امیرحسین صفدرزاده حقیقی، فرزند این هنرمند صنایعدستی در استان اصفهان در گفتوگویی با ایسنا، این خبر را تایید و اظهار کرد که زندهیاد صفدرزاده حقیقی صبح روز یکشنبه (۷ اردیبهشتماه) بر اثر ایست قلبی از دنیا رفته است.
زندهیاد فیضالله صفدرزاده حقیقی متولد ۱۳۲۱ فارغالتحصیل از هنرستان هنرهای زیبای اصفهان در سال ۱۳۴۳ در یک خانواده آشنا با حرفه و هنر فرشبافی به دنیا آمد. او به خاطر علاقه به نقاشی و حرفه پدر، تحصیلات خود را در هنرستان هنرهای زیبای اصفهان زیر نظر رستم شیرازی در رشته مینیاتور به پایان رساند.
از سوابق این هنرمند فقید میتوان به همکاری در سازمان میراث فرهنگی و مرمت و ترمیم نقاشیهای برخی از بناهای تاریخی اشاره کرد.
آرشیوهای جهان نیازمند اقدامات فوری درباره کپیرایت
آرشیوهای جهان نیازمند اقدامات فوری درباره کپیرایت
به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، اقدامات فوری بینالمللی در مورد کپیرایت مورد نیاز است تا آرشیوهای سراسر جهان بتوانند مجموعههای خود را در مواجهه با تغییرات آب و هوایی حفظ کنند. روز جهانی مالکیت معنوی ۲۰۲۰ برای مطرح کردن موضوعاتی که آرشیوها در مورد تغییر شرایط اقلیمی با آنها مواجه هستند و همچنین نیاز مبرم به یک واکنش بینالمللی برای محافظت از میراث جهانی، فرصتی بینظیر را فراهم میکند.
از سال ۲۰۱۰، شورای جهانی آرشیو (ICA) در سازمان جهانی مالکیت معنوی (WIPO) در تلاش است تا بهترین قوانین کپیرایت را برای پشتیبانی از مأموریت آرشیوها توسعه دهد. قوانین ملی کپیرایت تعیینکننده اصلی توانایی آرشیوها در انجام مأموریت خود است، اما قوانین کپیرایت از یک کشور به کشور دیگر متفاوت است. بسیاری از کشورها قوانین لازم برای تهیه نسخههای پشتیبان و ذخیره محتوای دیجیتالیشده در ابر را ندارند یا ضرورت آن را حس نمیکنند.
در سراسر جهان، ما با شواهد روشنی از تغییرات آب و هوایی- نظیر افزایش سطح آب دریاها، طوفانها و آتشسوزی- مواجه هستیم که مجموعههای غیر قابل جایگزین را در معرض خطر قرار میدهد. اکنون باید به طریقی عمل کنیم تا آرشیوها در هر کشوری بتوانند میراثی را که در معرض خطر قرار دارند، بدون نقض کپیرایت، حفظ کنند. نامه زیر از WIPO خواسته است که برای نجات میراث فرهنگی ما بدون درنگ اقدام کند.
روز جهانی مالکیت معنوی – ۲۶ آوریل ۲۰۲۰
اقلیم، میراث فرهنگی و مالکیت معنوی
به مناسبت روز جهانی مالکیت معنوی ۲۰۲۰، ما سازمانهای امضاکننده، از سازمان جهانی مالکیت معنوی (WIPO) میخواهیم که برای کمک به حفظ میراث فرهنگی اقدامات فوری و اورژانسی به عمل آورد.
میراث فرهنگی جهان به خاطر اثرات مخرب تغییرات آب و هوایی در معرض خطر است. کتابخانهها، آرشیوها، موزهها، سایتها و سایر مؤسسات میراث فرهنگی در سطح جهان، عواقب سنگین ناشی از حوادثی همچون آتشسوزی، سیل و سایر بلایای مربوط به تغییرات آب و هوایی را متحمل میشوند. وارد شدن خسارت یا ناپدیدشدن هرگونه میراث فرهنگی، به میراث همه ملل آسیب و خدشه وارد میکند. لذا در راستای اهداف توسعه پایدار ۱۳ و ۱۱.۴ نیاز به اقدام فوری است.
سازمان جهانی مالکیت معنوی، نهاد جهانی که قوانین بینالمللی کپیرایت را تنظیم میکند، وظیفه مضاعفی بهمنظور اطمینان از حفاظت مجموعههای مهم و منحصر بهفرد در کتابخانهها، آرشیوها و موزههایی را که با تهدید واقعی تغییرات آب و هوا روبهرو هستند، به عهده دارد.
همانطور که قبلاً در توصیه ۲۰۱۵ یونسکو در مورد حفظ و دسترسی به میراث مستند، از جمله به شکل دیجیتالی، به رسمیت شناخته شده است، دیجیتالی کردن و ذخیرهسازی در ابر از جمله مؤثرترین راههای محافظت از میراث ما است. اما دیجیتالسازی نیاز به تهیه نسخه کپی دارد، و بسیاری از قوانین کپیرایت ملی نیز اجازه حفظ دیجیتالی برای مواد دارای حق مؤلف را نمیدهند. در حقیقت، بیش از یکچهارم کشورهای عضو WIPO اجازه نگهداری حتی برای نسخه کپی چاپی هم ندارند.
علاوه بر این، قوانین متناقض کپیرایت و فقدان امکانات شفاف برای وارد و صادر کردن آثار از مرزها غالباً مانع از همکاری مؤسسات میراث فرهنگی در کشورهای مختلف میشود. همکاریهای برونمرزی باعث میشود که نسخههای دیجیتالیشده در مکانهای مختلفی ذخیره شده و در نتیجه بهطور مؤثری خطر از بین رفتن آنها کاهش یابد، همچنین به کاهش هزینهها و جلوگیری از تهیه کپی اضافی کمک میکند. این مسئله به خصوص به کشورهای کمتر توسعهیافته، که منابع کمتری دارند، کمک میکند.
با این وجود، علیرغم منافع عمومی واضح، بدون قوانین کپیرایت مناسب، مؤسسات میراثی برای نگهداری نسخه کپی، موظف به أخذ مجوزهای لازم و پرداخت وجوه مربوط به آن هستند که اغلب باید از منابع مالی عمومی هزینه شود. مؤسسات میراث فرهنگی نیاز فوری به ابزار قانونی بینالمللی با قوانین مشخص دارند که به آنها اجازه نگهداری مجموعهها را از جمله در خارج از مرزها بدهد. تنها WIPO وظیفه تعیین این استاندارد جهانی را دارد و فقط WIPO میتواند مشکلات فرامرزی را حل کند.
اکنون ما باید کار مؤسسات میراث فرهنگی را در دستیابی به مأموریت اصلی خویش که در جهت منافع عمومی است تسهیل و برای کاهش خسارات فرهنگی ناشی از تغییرات اقلیمی، اقدام کنیم. اکنون باید برای پاسداری از میراث خود عمل کنیم.
به گزارش ایسنا و به نقل از اجیپت تودی، به گفته دکتر «هشام حسین»، مدیر آثار باستانی شبهجزیره «سینا» و سرپرست این پروژه باستانشناسی، اغلب این سنگنگارههای باستانی بر روی دیوارهای داخلی غار خلق شدهاند و حیواناتی همچون شتر، گوزن، قاطر، بزهای کوهی و میمونها را به تصویر میکشند.
به گفته کارشناسان، آثار کشفشده تفاوت بسیار زیادی با آثار کشفشده پیشین در دیگر غارهای اطراف شبهجزیره «سینا» دارند.
کشف یک غار باستانی در مصر
باستانشناسان همچنین موفق شدند در فاصله ۲۰۰ کیلومتری جنوب غربی این غار، بقایای ساختمانهای دایرهایشکلی از جنس سنگ کشف کنند.
به گفته باستانشناسان، این غار که حدود ۱۵ متر طول و ۲۰ متر ارتفاع دارد، مملو از ضایعات حیوانات و خاکستر ماهی است که این موضوع ثابت میکند این غار در دورههای مختلف بارها به عنوان پناهگاهی در زمستان، باران و یا طوفان مورد استفاده قرار میگرفته است.
خبرگزاری مهر_ گروه فرهنگ: زلزله سال ۵۷ طبس، زندگی را از خانههای خشتی روستای اصفهک گرفت. مردم خشتیبودن خانههایشان را دلیل بیخانمانی و از دسترفتن عزیزانشان دانستند. همگی تصمیم گرفتند پس از زلزله بهجای اینکه روستا را بههمان شکل بازسازی کنند، بروند آن طرفتر از روستا در زمینی خالی، شروع به ساخت خانههایی کنند که از خشت و گل نباشد. سیمانی و محکم ساخته شود بدون هیچرد و نشانی از روستای قدیمی.
پس از سالها روستایی خاکستری و سیمانی ساخته شد که نیمنگاهی تنفرآمیز به روستای قدیمی داشت. روستایی که باقی ماندههای آن بهشکل یکتوده زرد رنگ، تنها یادآور خاطرات ناخوشایند و از دست رفتن عزیزان ساکنانش بود. گاهی برخی از اهالی روستا در کوچه پسکوچههای تخریب شده آن قدم میزدند و بهیاد عزیزانشان گریه میکردند یا به بچههایشان میگفتند کجا زندگی میکردهاند.
اما بچههایی که بزرگ شدند، مسیر تفکر پدرومادرهایشان را ادامه ندادند. آنها به روستای تخریب شده به چشم یکفاجعه نگاه نکردند. آنها اتفاقاً بین خشت و خرابههای روستا، خاطراتی را دیدند که میتوانست بازسازی شود. خاطراتی از زندگی قدیمی و سنتها و فرهنگهای خودشان دقیقاً آنچیزی که در روستای جدید از آن فاصله گرفته شده است. آنها خوب به درودیوار خانههایی که خرابشده، نگاه کردند و متوجه شدند چهقدر میتواند برای گردشگران و کسانی که معماری میخوانند جذاب باشد. به همیندلیل روی اینموضوع بیشتر متمرکز شدند. محسن مهدیزاده یکی از جوانهای اینروستا بود که به کمک دوستانش توانست یکی از خانههای قدیمیشان را احیا کند و نامش را ساباط بگذارد. بعد هم با میراث فرهنگی استان یزد هماهنگ کرد چون آنها در حوزه خانههای خشتی بیشتر تجربه داشتند. ۱۰ سال پیش، حمام قدیمی روستا را آواربرداری کردند و با کارشناسی بهنام دکتر فرامرز پارسی آشنا شده و توانستند آن را احیا کنند.
کمکم پای دانشجویان معماری به اینروستا باز شد. اولینبار دی ماه سال ۹۴ اولینتور دانشجویان دانشگاه تهران به اینجا آمد. گردشگران طبس سری هم به اصفهک میزدند و از منظره پشتبام دیوارهایی که هنوز باقی مانده، لذت میبردند. سپس تصاویرش در فضای مجازی پخش شد و همه از اینکه چنین روستایی با همینشکل و شمایل باقی مانده خوشحال بودند و هنگام سفرشان به طبس سری هم به اینجا میزدند و محسن و مصطفی و دیگر دوستانشان آنها را راهنمایی میکردند، بعدها در خانههای خودشان از آنها پذیرایی کردند و با پیادهکردن الگوی بومگردی در اینروستا توانستند مهمانان را بیشتر از یکبازدید سرزده در روستا نگه دارند.
برای مردم روستا که اینخانهها را کهنه و قدیمی فرض میکردند، هنوز قابل تصور نبود که در همین خرابهها زندگی جریان پیدا کرده است. پس خودشان شروع کردند به رفت و آمد در روستا. خاطرات گذشته یادشان آمد و حرفهای مهدی زاده و دوستانش را درباره بوم گردی و گردشگری شنیدند. آنها هم علاقهمند شدند تا خانههایشان را با خاطرات خوبش بازسازی کنند. خانه به خانه توسط اهالی روستا مرمت و بازسازی شد آنها گاهی میآمدند و خاطراتشان را در خانههای قدیمیشان زنده میکردند. حتی شبها بهرسم همیشگی و قدیمیشان یعنی چراغانی یا همان شبنشینی، جلوی در خانهها، دور آتش روی کندههای چوب مینشستند و تا صبح مشغول یادآوری خاطرات میشدند.
حالا خانههایی که روزی مردم خاکش را برای کشاورزی میبردند، ارزش پیدا کرده و همگی در قالب یکتعاونی روستایی از محل ورود گردشگر و دانشجو به خانههایی که مرمت شده، درآمد کسب کردهاند. یعنی زندگی به روستای خالی از سکنه برگشته است. پیرمردها دیگر دلشان نمیخواهد به آپارتمانهای خاکستری مسکنساز نزدیک آنجا بروند. آنها هر آنچه در صندوقچههایشان داشتهاند، بیرون کشیده و روی طاقچه گذاشتهاند تا به گردشگران نشان بدهند و خاطرهای از گذشتهشان تعریف کنند.
اینروستا نهتنها اکنون بهعنوان یکی از پایگاههای مرمت برای حضور دانشجویان تبدیل شده، بلکه توانسته جایزههای مختلفی بگیرد. اوایل سال ۲۰۲۰ پروژه گردشگری روستای تاریخی اصفهک توانست برنده جایزه TO DO ۲۰۲۰ کشور آلمان شود. اینجایزه از طرف مؤسسه Studienkreis für Tourismus und Entwicklung هرساله از طریق فراخوان عمومی و بررسی تمام طرحهای گردشگری کل دنیا، به پروژهای اهدا میشود که در حوزه مشارکت در گردشگری فعال باشد و سودآوری حاصل از اینپروژه به مردم محلی تعلق گیرد. همچنین از دیگر شاخصههای مهم برای اینجایزه میتوان به زیستمحیطی بودن و عدم تبعیض جنسیتی اشاره کرد.
روستای اصفهک همچنین بهعنوان یکی از قطبهای گردشگری که توانسته با مشارکت مردمی در حوزه گردشگری و احیای سنتها و بافت قدیمی خود کار کند، یکی از ژئوسایتهای طبس در پرونده و به یونسکو معرفی شده است.
علی شادلو مدرس گردشگری و کارشناس مدیریت بحران درباره وضعیت گردشگری پس از کرونا به خبرنگار مهر گفت: بحرانها همیشه آموزنده بودهاند، حتی در حوزه روانشناسی تربیت اینبحث وجود دارد که میگویند عیار انسانها را میزان بحرانهایی که در زندگی تجربه کردهاند؛ تعیین میکند.
وی افزود: در زبان علم مدیریت بحران آمده جوامعی که با بحرانهای مختلف برخورد داشتهاند، رفتارهای متفاوتی از خود نشان میدهند. مثلاً ژاپن کشور کوچکی است که چون در کنار اقیانوس قرار دارد و دائم درگیر زلزله است، امنترین کشور مقابل زلزله قلمداد میشود. آنها علوم زیستی را طوری تنظیم کردهاند که آسیب زیادی از زلزله نمیبینند. این نشان میدهد آنها چهقدر بحران دیدهاند.
این راهنمای گردشگری در ادامه گفت: برخی از جوامع، اعتقادی به مدیریت بحران ندارند و اینمنطق را که «بالاخره از پس آن بر میآییم» دارند. به آنها باید کمک خارجی شود چون تدارکاتی برای حل بحران ندارند. برخی جوامع هم نمیدانند چهطور به بحران فکر کنند و علاج واقعه بعد از وقوع میکنند.
شادلو درباره اینکه چهقدر وسواس گریبان گردشگران را میگیرد، گفت: وسواس یکنوع بیماری و یا اختلال مغز به شمار میآید. برخی از افراد گرفتار وسواس نیستند و بیمارگونه آن را ندارند و در چنین مواقعی منطقی عمل کرده و در هنگام سفر، مقصد را بررسی میکنند. در افرادی دیگر وسواس خفته است آنها اگر درمان نشوند بدتر خواهند شد. حالا چه سفر کنند یا نه. من معتقدم که به جمع افراد دارای وسواس پس از این بیماری اضافه میشود چه در حوزه سفر و چه در حوزه زندگی عادی.
وی در ادامه گفت: نمیدانم چهطور برخی افراد در اینشرایط هنوز اصرار به سفر دارند. آنها چهطور به قیمت جان خودشان و بقیه در ایام عید به سفر رفتند ولی از یکچیز مطمئن هستم و آن هم اینکه بعد از کرونا جمعیت متقاضی سفر در زیرتیتر گردشگری سبز و پایدار به شدت تغییر میکند. علاقمندان و فعالان گردشگری پایدار افزایش مییابد پس از این بحران جامعه گردشگری عیارمندتر و پختهتر میشود چه میزبان و چه میهمان. حتی شاید استفاده از اقامتگاهها کمتر شود.
اینراهنمای گردشگری گفت: الان جهان تولید محتواست مهم است که حین و بعد از بحران چه محتوایی تولید میکنیم. باید بدانیم مشتری چقدر سبک کار ما را میپسندد. شاید از هتل ۴ ستاره بیشتر از بوم گردیها استقبال شود. ولی باید دید کدام هتل ۴ ستاره. چون برخی از هتلهای پرستاره از هتلهای کمستاره ضعیفتر عمل میکنند. جهان پس از کرونا فرهیختهتر از قبل از آن میشود همه آنچه جامعه دانش محور به گردشگری و بخش خصوصی تحمیل میکند؛ در پساکرونا اتفاق میافتد و ما را وادار به گونه دیگر رفتار کردن وا میدارد.
شادلو در پایان با اشاره به اینکه عصر پس از کرونا عصر مقاصد خلاق و مقاصد دانش محور از جنس گردشگری پایدار میشود، گفت: اگر گردشگری با کرونا همراه شود آدمها به دنبال اثرگذاری شأن از سفر در جهان میروند. یعنی میخواهند بدانند چه اثری از سفر میپذیرند اثرگذاری و اثرپذیری یکی از اصلیترین دغدغههای گردشگران پس از کرونا خواهد بود. دیگر دوره سفر تفریحی گذشته و حالا دورهای است که افراد میخواهند سفر روی آنها تأثیر بگذارد. بنابراین جایگاه سفر در ذهن افراد تغییر میکند.
برگزاری مسابقه «جاذبههای گردشگری و ماه رمضان» در صومعه سرا
برگزاری مسابقه «جاذبههای گردشگری و ماه رمضان» در صومعه سرا
علیرضا مهرگان در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به شیوع ویروس کرونا و تعطیلی بسیاری از فعالیتها، اظهار کرد: در این مدت تمام هتلها و خانههای مسافر تا از پذیرش مسافر خودداری کرده اند که این اقدام تا اطلاع ثانوی ادامه دارد.
رئیس میراث فرهنگی صومعه سرا با بیان اینکه این شهرستان دارای چهار هتل و دو مهمان پذیر و ۲۰ خانه مسافر دارای مجوز است، افزود: با کمک و حمایتهای دولت به تأسیسات گردشگری در آینده شاهد اقدامات خوبی در این زمینه در سطح شهرستان صومعه سرا خواهیم بود.
وی با اشاره به اینکه با شروع ماه مبارک رمضان به تعدادی از رستورانها، مجوز عرضه غذای به صورت بیرون بر داده شده است، گفت: البته همچنان با تصمیم ستاد ملی مراکز گردشگری و فرهنگی تعطیل است.
مهرگان با بیان اینکه هر ساله جشنوارههای مختلفی از جمله جشنواره رشته خشکار و توت فرنگی با کمک و همیاری مردم، شورا، دهیاری و سازمان مردم نهاد در شهرستان صومعه سرا برگزار میشد، اظهار کرد: در سال جاری به علت شیوع ویروس کرونا این جشنوارهها در شهرستان برگزار نمیشوند.
رئیس میراث فرهنگی صومعه سرا به برنامههای پیش بینی شده در این ایام اشاره و بیان کرد: مسابقههایی در حوزه جاذبههای گردشگری و ماه مبارک رمضان با همکاری فعالان فضای مجازی شهرستان برگزار میشود که به زودی روند و اجرای مسابقه اطلاع رسانی خواهد شد.
آیین و رسوم ترکمنها در ماه رمضان؛ از پخت چافاتی تا بافت نمازلیق+عکس
آیین و رسوم ترکمنها در ماه رمضان؛ از پخت چافاتی تا بافت نمازلیق+عکس
مردم سرزمین ترکمن با بافت نمازلیق و غبارروبی مساجد به استقبال رمضان میروند، تراویح میخوانند و در مراسم یارمضان الله الله سر میدهند.
به رویت ماه میروند
یکی از باورهای دیرین ترکمنها درباره ماه مبارک رمضان، شگون و ثواب رویت ماه در آسمان است. ترکمنها از زن و مرد تا کوچک و بزرگ در آخرین شب از ماه شعبان به بامها میروند تا از ثواب دیدن ماه بهرهمند شوند.
غبار از مسجدها میزدایند
طبق آیین ترکمن، چند روز پیش از آغاز ماه مبارک رمضان، زنان ترکمن سجادههای دستباف خود به نام نمازلیق یا همان جانمازی را به مساجد هدیه میدهند تا زینب بخش این مکان باشد. آنها با نمازلیقهای بافت خود به مساجد میروند و مراسم غبارروبی را آغاز میکنند. گفته میشود زدودن غبار از مسجدها توسط زنان، معنای به استقبال رفتن ماه مبارک را میدهد.
نماز تراویح میخوانند
یکی از سنتهای دیگر مردم این دیار اقامه نماز تراویح در سراسر ترکمن صحرا است. آنها در تمام شبهای ماه مبارک رمضان ۲۰ رکعت نماز به همراه جماعت اقامه میکنند.
افطاری نذری آماده میکند
در بین ترکمنها رسم است که هر روز چند خانواده برای افطار، نذر و صدقههای خود که بیشتر خرما و غذای آبکی مانند آش و سوپ است را به مساجد بیاورند و در کنار هم در مسجد افطار کنند.
سحریخوانی انجام میشود
در میان مردم ترکمن هم رسم سحریخوانی وجود دارد. در این منطقه هم مؤذن محله یا بعضی از همسایگان برای بیدار کردن اهالی محله سحریخوانی میکنند تا همه بتوانند وعده سحری را بخورند و خواب نمانند.
از بیماران عیادت میکنند
یکی از سنتهای زیبا و ارزشمند ترکمنها در ماه مبارم رمضان، عیادت از بیماران است. آنها در این ایام، به دیدار بیماران، بزرگان قوم و ریش سفیدان میروند و صله رحم به جا میآورند.
در نیمه ماه، مراسم یارمضان میگیرند
آیین «یارمضان» در شب چهاردهم ماه مبارک رمضان به شکرانه به نیمه رسیدن ماه و سعادت بهرهمندی از نعمتهای بیشمار آن، برپا میشود. طبق این آیین، در هر محلهای بعد از اقامه نماز عشا و تراویح، جمعی از جوانان و نوجوانان همراه با پیش نماز مسجد خود بر در خانه اهالی محله میروند و با خواندن اشعاری در ستایش ماه رمضان، از صاحب خانه پول یا شیرینی میگیرند و در آخر بین خود تقسیم میکنند. پیام کلی «یا رمضان» این است که ماه نیمه شد، برای نیمه دیگر همت کنید.
با خانهتکانی به استقبال عید میروند
عید فطر یکی از بزرگترین اعیاد مسلمانان است و مردم ترکمن احترام اهمیت زیادی برای این روز قائلند. ترکمنها دو روز پیش از پایان ماه رمضان، خانهتکانی میکنند تا خود و خانه را برای فرارسیدن عید فطر آماده کنند. به این روز روز کِر یا همان خانهتکانی میگویند. در این روز زنان خانواده با کمک دختران و زنان همسایه و دوست و آشنا برای نظافت خانه، اعم از شست و شوی فرشها، ظروف، لباسها و خانه تکانی همت میگمارند تا به استقبال عید فطر بروند.
چافاتی میپزند
یک روز پیش از رسیدن عید فطر، روز قوقن نام دارد. در این روز، زنان با کمک اعضای خانه، نانی روغنی به نام چافاتی میپزند و در بین همسایگان تقسیم میکنند.
دیدار و بازدید عید میکنند
مردان ترکمن در روز عید فطر به عیدگاه میروند و در صفوف فشرده و منظم به سخنان واعظان گوش میدهند و نماز عید فطر را اقامه میکنند. پس از آن به دید و بازدید اقوام، خویشاوندان و دوستان رفته و عید را تبریک میگویند. دیدار اهل قبور هم از سنتهای مردم ترکمن در روز عید فطر است. هر یک از خانوادههای ترکمن سفرهای رنگین پهن میکنند تا از مهمانان خود پذیرایی کنند. بسیاری از خانوادهها در روز عید مراسم صدقه دارند و نزدیکان و همسایگان را برای صرف ناهار دعوت میکنند.
موکبهای اربعین برای مقابله با ویروس کرونا برپا شدند
به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی ستاد بازسازی عتبات عالیات، یوسف افضلی، معاون فرهنگی و مشارکتهای مردمی این ستاد گفت: ۴۳۱ موکب با پیوستن به پویشهای «کمک مومنانه» و «مقابله با کرونا» به خدمات رسانی مشغول شدهاند.
وی یادآور شد: خیرین حرمساز و خادمان موکبهای اربعین از همان روزهای آغاز شیوع ویروس کرونا، با تشکیل گروههای جهادی با پشتوانه اعتماد مردم به مجموعه ستاد بازسازی عتبات عالیات، به مقابله با کرونا پرداختند. از ابتدای این پویش نیز بیش از ۱۳۱ هزار نفر از موکبهای اربعین و خیرین حرمساز در ۲۴ استان در زمینه تولید اقلام بهداشتی و ضدعفونی مناطق و معابر فعالیت میکنند.
معاون فرهنگی و مشارکتهای مردمی ستاد بازسازی عتبات عالیات ادامه داد: ۲۳۰ کارگاه تولید ماسک و ۵۹ کارگاه در زمینه تولید مواد ضدعفونی و دستکش توسط موکبها و خیرین حرمساز راهاندازی و در حال فعالیت است که تا کنون به تولید و توزیع نزدیک به ۱۴ میلیون ماسک، یک میلیون و ۸۰۰ هزار دستکش، ۲ میلیون ۶۰۰ هزار البسه پزشکی و ۲ میلیون ۶۰۰ هزار لیتر ژل و مایع ضد عفونی موفق شدهاند.
او با اشاره به تاکید مقام معظم رهبری مبنی بر اجرای رزمایش همدلی با اقشار آسیب دیده در جریان کرونا، گفت: موکبهای اربعین و خیرین حرمساز با برپایی ۴۶ باب نانوایی و چند آشپزخانه به این فرمان لبیک گفتند و تا کنون ۳۳۳ هزار ۴۵۳ بسته معیشتی بین خانوادههای نیازمند توزیع شده است.
افضلی با بیان این که گروههای جهادی مرتبط با ستاد بازسازی عتبات برخاسته از مردم و برای مردم هستند، افزود: تلاش جهادی و مردمی موکبها و خیرین حرمساز زیر نظر ستاد بازسازی عتبات برای تهیه بستههای معیشتی و ارزاق برای خانوادههای آسیب دیده از بحران کرونا ادامه دارد و در ماه رمضان نیز توزیع اقلام خوراکی متوقف نخواهد شد.
وی با یادآوری این که ستاد بازسازی عتبات تشکلی غیردولتی است، اظهار کرد: خواستگاه مردمی و خدمات ماندگار ستاد برای ایجاد رفاه حال زائران و محبان اهل بیت (ع) در عتبات عالیات و برپایی کنگره اربعین حسینی سبب شد تا این مجموعه از یک سازمان مهندسی و عمرانی صرف که متکی به کمکهای داوطلبانه خیرین است، به تشکلی خدماترسان در بحرانهایی مانند زلزله، سیل و سایر مواقع ضروری تبدیل شود.
افضلی بیان کرد: تجربه چندین ساله ستاد بازسازی عتبات عالیات در ساماندهی کمکهای مردمی و راهاندازی مراکز خدماتی مانند مکانهای اسکان و تغذیه و آشپزخانههای طبخ غذا در قالب موکبهای اربعین سبب شده تا این مجموعه به یک نیروی مردمی واکنش سریع در مواجهه با بحرانها تبدیل شود.
اجرای ۴۵ پروژه مرمتی در استان مرکزی/ادامه کاوش دستکند تفرش در سال ۹۹
براساس اعلام روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان مرکزی، علیرضا ایزدی گفت: در سال گذشته ۲۲ اثر فرهنگی تاریخی استان در فهرست میراث ملی به ثبت رسید که از این تعداد هشت اثر در حوزه میراث غیرمنقول، دو اثر در حوزه میراث صنعتی، چهار اثر در حوزه میراث منقول، سه اثر در حوزه میراث طبیعی و پنج اثر در حوزه میراث ناملموس است.
وی میدان ارگ اراک، کاروانسرای حاجی آباد زرندیه و خانه های با ارزش تاریخی نظیر خانه پراخودی مقدم و اعتصام الملک آشتیان را از جمله آثار و بناهای ثبت شده در فهرست میراث ملی دانست و افزود: شرکت ماشین سازی اراک احداث شده در دهه چهل شمسی از مهمترین صنایع کشور است که در همایش میراث صنعتی کشور در ماهشهر در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.
ا️یزدی گفت: در سال ۹۸ بیش از ۴۵ پروژه مرمتی با اعتباری بالغ بر ۱۴ میلیارد ریال اجرا شد که از مهمترین آنها میتوان به مرمت گنبد مسجد جامع ساوه، خانه محسنی اراک و نیز گنبد امامزاده سهل بن علی(ع) آستانه اشاره کرد.
وی بیان کرد: کف سازی راسته بازار اراک با همکاری شرکت توزیع برق اراک انجام شد و با همکاری شهرداری اراک و با تخصیص اعتباری بالغ بر ۲۰ میلیارد ریال مرمت بازار تاریخی اراک آغاز شده است.
ایزدی با اشاره به اینکه تهیه طرح جامع مرمت و احیاء بازار تاریخی در دست تکمیل نهایی قرار دارد، افزود: این طرح در سه ماهه اول سال ۹۹ تکمیل میشود.
وی گفت: عملیات پژوهشی کاوش معماری دستکند زیرزمینی محله ترخوران شهر تفرش با همکاری شهرداری تفرش در سال ۹۸ انجام شد. این محوطه تاریخی با ارزش مجموعه ای از معماری دستکند زیرزمینی است که گستره قابل توجهی از شهر تفرش را در برمی گیرد و مربوط به قرون میانی اسلامی است و کاوش این محوطه در سال ۹۹ ادامه خواهد یافت.
مدیر کل میراث فرهنگی استان مرکزی با اشاره به عملیات اجرایی احداث موزه استانی شهر اراک با زیربنای هشت هزار متر مربع و با اعتباری بالغ بر ۲۵ میلیارد ریال که در حال انجام است، گفت: این پروژه در سال ۹۹ نیز ادامه خواهد یافت، همچنین موزه بزرگ اراک موزه جامع استانی است که از بخش های مختلف و خدمات جنبی گوناگونی برخوردار است و برنامه ریزی شده تا سال ۱۴۰۰ به بهره برداری برسد.
وی گفت: در سال ۹۸ دو مورد مجوز مجموعه داری در زمره مجموعه های مردم شناسی در شهرستان تفرش صادر و تعداد ۴۰ سکه اشکانی و الیمایی استان در حوزه آثار منقول فرهنگی و تاریخی مرمت شد.
️مدیر کل میراث فرهنگی استان مرکزی گفت: با ساماندهی ۱۳۰ اثر منقول تاریخی فرهنگی دیگر؛ تعداد کل آثار منقول ساماندهی شده به ۵۴۵۰ اثر رسید و با اینکار کل آثار منقول استان ساماندهی شده است.
ایزدی اضافه کرد: عرصه و حریم هفت اثر تاریخی و طبیعی استان نیز از جمله تکیه خلیل جهان بیگ و آب انبار میرزا حسین عاملی در شهرستان ساوه مصوب و ابلاغ شد.
معرفی امامزادگان و مساجد تاریخی تهران با برنامه «گلدستههای عشق»
بهگزارش خبرگزاری مهر، پرهام جانفشان مدیرکل میراث فرهنگی استان تهران با بیان اینکه مسجد بهعنوان اصلیترین مرکز عبادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بخش مهمی از تاریخ و هویت جامعه اسلامی ایران به شمار میرود، گفت: بهدلیل جایگاه مهم مسجد و امام زادگان همواره شاهد معماری بیبدیل این اماکن مقدس توسط استادکاران و هنرمندان سرشناس کشور در طول تاریخ بودهایم. ماه مبارک رمضان فرصت مناسبی است تا بهصورت مجازی تاریخ و هنر زیبای معماری در مساجد تاریخی و امام زادگان برای شهروندان معرفی شود.
وی افزود: در اینبرنامه مجازی مساجد تاریخی استان تهران همچون مدرسه و مسجد عالی شهید مطهری، مسجد جامع بازار، مسجد جامع ورامین، مسجد جامع شهر دماوند در کنار بسیاری دیگر از امامزادگان و مساجد در قالب گزارش، عکس، پادکست و فیلمهای کوتاه در پرتال ادارهکل میراثفرهنگی استان تهران بهنشانی tehran.mcth.ir برای علاقهمندان معرفی میشود.
