برچسب: عید غدیر خم

  • غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)

    غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)

    غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)
    غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)

    ایسنا/خراسان رضوی یک کارشناس مذهبی گفت: واقعه غدیر کنشگری سیاسی حضرت محمد(ص) و امام علی(ع) است که مساله ولایت و خلافت پس از پیامبر اکرم(ص) را مشخص کرده‌ است.

    حجت‌الاسلام علی عجم در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص ماهیت واقعه غدیرخم اظهار کرد: این کنشگری سیاسی به اعتقاد شیعیان مساله ولایت و خلافت پس از پیامبر اسلام(ص) را مشخص کرد. مساله رهبری و امامت یک موضوع بسیار مهم سیاسی است و این موضوع که امامت، ولایت، رهبری و تشریع و تفسیر دین پس از پیامبر اکرم(ص) به دست چه ‌کسی انجام شود، یک کنشگری سیاسی بسیار مهم بوده ‌است.

    وی خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) از طرف خدا مأموریت داشتند که امامت، خلافت و رهبری جامعه اسلامی را به دست مولی علی(ع) برسانند. درسی که این واقعه برای ما در جامعه امروزی دارد، اهمیت امامت و رهبری سرنوشت‌ساز جامعه دینی و انسانی است؛ به طوری که جامعه بدون رهبری، امامت و حاکمیت نمی‌تواند به حیات درست خود ادامه دهد.

    عجم اضافه کرد: در واقع درسی که ما از واقعه غدیر خم می‌گیریم، حساس بودن نسبت به مساله حاکمیت دوران زندگی‌مان است. مهم‌ترین موضوع سرنوشت‌ساز ملت، حکومت و حاکمیت است که قدرت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و… آن‌ها را در اختیار دارد. بنابراین افرادی که برای حکومت در جامعه انتخاب می‌شوند باید صلاحیت‌های اخلاقی را به ‌ویژه در یک جامعه دینی داشته ‌باشند.

    این کارشناس مذهبی ادامه داد: این مساله اهمیت بسیار زیادی دارد. بنابراین پیامبر(ص) از طرف خدا مأموریت داشتند که پس از خود برجسته‌ترین شخصیت عالم اسلام را به عنوان رهبری جامعه خود مشخص کنند زیرا اگر جامعه در دست افراد شایسته رهبری نشود، تلاش‌ها و حرکت امت مؤثر نخواهد بود و جامعه نیز در جهت درستی پیش نخواهد رفت. به این ترتیب مدیریت و رهبری سیاسی جامعه بسیار مهم است و باید نسبت به آن حساس بود.

    عجم بیان کرد: پیامبر اکرم(ص) در سال آخر حیات خود(دهم هجری قمری) در شرایط خاص موضوع ولایت و امامت امیرالمؤمنین علی(ع) را به‌گونه‌ای بیان کرده‌اند که از همه جوامع اسلامی حضور داشته ‌باشند. سرزمین غدیرخم مکانی بین مکه و مدینه و محل جمع شدن آب باران بوده‌ و حاجیان به همین دلیل زمانی که به مکه بازمی‌گشتند در این مکان اتراق می‌کرده‌اند، لذا جمعیت بسیار زیادی در غدیر خم حضور داشته‌اند. روایت‌های متعددی مانند ۱۷ هزار، ۱۲ هزار و یا ۱۰۰ هزار نفر در خصوص جمعیت حاضر در غدیر خم وجود دارد که از همه نقاط سرزمین‌های اسلامی در این مکان حضور داشته‌اند.

    وی افزود: به این ترتیب به دلیل اهمیت این موضوع، پیامبر(ص) این خبر را در چنین شرایطی اعلام کردند تا این خبر به همه سرزمین‌های اسلامی برسد زیرا مهم‌ترین عامل خبررسانی به مردم در آن زمان، موسم حج بوده‌است. درسی که ما امروزه می‌توانیم از چنین وقایعی مورد توجه قرار دهیم، بیان جریان‌های مهم و سرنوشت‌ساز در جمع مردم است، به طوری که مردم بتوانند در خصوص این موضوعات به درستی تصمیم‌گیری کنند.

    این کارشناس مذهبی تصریح کرد: امامت حضرت علی(ع) به اعتقاد شیعه از سمت خدا مطرح شده‌ است. شخصیت و جایگاه امام، جنبه‌های مختلفی دارد؛ یکی از این جنبه‌ها الگو بودن برای همه انسان‌هاست و دیگری تفسیر و توجیه دین را بر عهده داشته‌ باشد. یکی از جنبه‌های غدیر خم، حکومت و حاکمیت است، لذا پیامبر(ص) این موضوع را با مردم مطرح می‌کنند زیرا مهم‌ترین عامل استفاده درست از امامت امام علی(ع)، مقبولیت مردم است و اگر مردم امامت را نپذیرند، حتی اگر امام معصوم باشد، نمی‌تواند موفق باشد.

    حجت‌الاسلام عجم اضافه کرد: به همین دلیل پیامبر(ص) به مردم گفته‌اند که با امام علی(ع) بیعت کنند و مردم نیز این کار را انجام داده‌اند اما به تعهدات خود پایبند نبودند و متاسفانه واقعه غدیر پس از رحلت پیامبر(ص) به دلیل ترس و یا… خیلی کم در بین مردم مطرح شد و افراد کمی در خصوص آن شهادت دادند؛ بنابراین این واقعه ۲ درس مهم دارد؛ یکی از آن‌ها اهمیت پایبند بودن به تعهدات و دیگری مقبولیت امامت در بین مردم است به گونه‌ای که حق و درست بودن بدون پذیرش مردم متأسفانه کارساز نخواهد بود.

    وی تأکید کرد: آنچه امروز ما باید در مساله غدیر به آن توجه کنیم، مقبولیت رهبری و سیاسی در بین مردم است. به طوری که این پایگاه مردمی باید وجود داشته‌باشد تا رهبری بتواند موفق عمل کند و اگر پایگاه مردمی تضعیف شود، جامعه دچار بحران خواهد شد. لذا همواره باید پایگاه مردمی در حکومت را حفظ کرد. در واقع هیچ عملی به اندازه پایگاه مردمی امامت را تقویت نمی‌کند و جدا شدن مردم از حاکمیت، خطری شکننده خواهد بود و می‌تواند مشکل‌آفرین باشد. به همین دلیل جنبه مردمی بودن که اساس آن بر رعایت و حفظ عدالت، عزت، کرامت و حقوق مردم توسط حاکمیت و با توجه به گوناگونی تفکرات، برداشت‌ها و… موجود در جامعه است، حائز اهمیت خواهد بود.

    انتهای پیام

  • غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)

    غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)

    غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)
    غدیر به مثابه کنشگری سیاسی پیامبر اکرم(ص)

    ایسنا/خراسان رضوی یک کارشناس مذهبی گفت: واقعه غدیر کنشگری سیاسی حضرت محمد(ص) و امام علی(ع) است که مساله ولایت و خلافت پس از پیامبر اکرم(ص) را مشخص کرده‌ است.

    حجت‌الاسلام علی عجم در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص ماهیت واقعه غدیرخم اظهار کرد: این کنشگری سیاسی به اعتقاد شیعیان مساله ولایت و خلافت پس از پیامبر اسلام(ص) را مشخص کرد. مساله رهبری و امامت یک موضوع بسیار مهم سیاسی است و این موضوع که امامت، ولایت، رهبری و تشریع و تفسیر دین پس از پیامبر اکرم(ص) به دست چه ‌کسی انجام شود، یک کنشگری سیاسی بسیار مهم بوده ‌است.

    وی خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) از طرف خدا مأموریت داشتند که امامت، خلافت و رهبری جامعه اسلامی را به دست مولی علی(ع) برسانند. درسی که این واقعه برای ما در جامعه امروزی دارد، اهمیت امامت و رهبری سرنوشت‌ساز جامعه دینی و انسانی است؛ به طوری که جامعه بدون رهبری، امامت و حاکمیت نمی‌تواند به حیات درست خود ادامه دهد.

    عجم اضافه کرد: در واقع درسی که ما از واقعه غدیر خم می‌گیریم، حساس بودن نسبت به مساله حاکمیت دوران زندگی‌مان است. مهم‌ترین موضوع سرنوشت‌ساز ملت، حکومت و حاکمیت است که قدرت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و… آن‌ها را در اختیار دارد. بنابراین افرادی که برای حکومت در جامعه انتخاب می‌شوند باید صلاحیت‌های اخلاقی را به ‌ویژه در یک جامعه دینی داشته ‌باشند.

    این کارشناس مذهبی ادامه داد: این مساله اهمیت بسیار زیادی دارد. بنابراین پیامبر(ص) از طرف خدا مأموریت داشتند که پس از خود برجسته‌ترین شخصیت عالم اسلام را به عنوان رهبری جامعه خود مشخص کنند زیرا اگر جامعه در دست افراد شایسته رهبری نشود، تلاش‌ها و حرکت امت مؤثر نخواهد بود و جامعه نیز در جهت درستی پیش نخواهد رفت. به این ترتیب مدیریت و رهبری سیاسی جامعه بسیار مهم است و باید نسبت به آن حساس بود.

    عجم بیان کرد: پیامبر اکرم(ص) در سال آخر حیات خود(دهم هجری قمری) در شرایط خاص موضوع ولایت و امامت امیرالمؤمنین علی(ع) را به‌گونه‌ای بیان کرده‌اند که از همه جوامع اسلامی حضور داشته ‌باشند. سرزمین غدیرخم مکانی بین مکه و مدینه و محل جمع شدن آب باران بوده‌ و حاجیان به همین دلیل زمانی که به مکه بازمی‌گشتند در این مکان اتراق می‌کرده‌اند، لذا جمعیت بسیار زیادی در غدیر خم حضور داشته‌اند. روایت‌های متعددی مانند ۱۷ هزار، ۱۲ هزار و یا ۱۰۰ هزار نفر در خصوص جمعیت حاضر در غدیر خم وجود دارد که از همه نقاط سرزمین‌های اسلامی در این مکان حضور داشته‌اند.

    وی افزود: به این ترتیب به دلیل اهمیت این موضوع، پیامبر(ص) این خبر را در چنین شرایطی اعلام کردند تا این خبر به همه سرزمین‌های اسلامی برسد زیرا مهم‌ترین عامل خبررسانی به مردم در آن زمان، موسم حج بوده‌است. درسی که ما امروزه می‌توانیم از چنین وقایعی مورد توجه قرار دهیم، بیان جریان‌های مهم و سرنوشت‌ساز در جمع مردم است، به طوری که مردم بتوانند در خصوص این موضوعات به درستی تصمیم‌گیری کنند.

    این کارشناس مذهبی تصریح کرد: امامت حضرت علی(ع) به اعتقاد شیعه از سمت خدا مطرح شده‌ است. شخصیت و جایگاه امام، جنبه‌های مختلفی دارد؛ یکی از این جنبه‌ها الگو بودن برای همه انسان‌هاست و دیگری تفسیر و توجیه دین را بر عهده داشته‌ باشد. یکی از جنبه‌های غدیر خم، حکومت و حاکمیت است، لذا پیامبر(ص) این موضوع را با مردم مطرح می‌کنند زیرا مهم‌ترین عامل استفاده درست از امامت امام علی(ع)، مقبولیت مردم است و اگر مردم امامت را نپذیرند، حتی اگر امام معصوم باشد، نمی‌تواند موفق باشد.

    حجت‌الاسلام عجم اضافه کرد: به همین دلیل پیامبر(ص) به مردم گفته‌اند که با امام علی(ع) بیعت کنند و مردم نیز این کار را انجام داده‌اند اما به تعهدات خود پایبند نبودند و متاسفانه واقعه غدیر پس از رحلت پیامبر(ص) به دلیل ترس و یا… خیلی کم در بین مردم مطرح شد و افراد کمی در خصوص آن شهادت دادند؛ بنابراین این واقعه ۲ درس مهم دارد؛ یکی از آن‌ها اهمیت پایبند بودن به تعهدات و دیگری مقبولیت امامت در بین مردم است به گونه‌ای که حق و درست بودن بدون پذیرش مردم متأسفانه کارساز نخواهد بود.

    وی تأکید کرد: آنچه امروز ما باید در مساله غدیر به آن توجه کنیم، مقبولیت رهبری و سیاسی در بین مردم است. به طوری که این پایگاه مردمی باید وجود داشته‌باشد تا رهبری بتواند موفق عمل کند و اگر پایگاه مردمی تضعیف شود، جامعه دچار بحران خواهد شد. لذا همواره باید پایگاه مردمی در حکومت را حفظ کرد. در واقع هیچ عملی به اندازه پایگاه مردمی امامت را تقویت نمی‌کند و جدا شدن مردم از حاکمیت، خطری شکننده خواهد بود و می‌تواند مشکل‌آفرین باشد. به همین دلیل جنبه مردمی بودن که اساس آن بر رعایت و حفظ عدالت، عزت، کرامت و حقوق مردم توسط حاکمیت و با توجه به گوناگونی تفکرات، برداشت‌ها و… موجود در جامعه است، حائز اهمیت خواهد بود.

    انتهای پیام

  • اعتراض سهامداران عدالت به فروش قطره چکانی بانک‌ها و کارگزاری‌ها

    اعتراض سهامداران عدالت به فروش قطره چکانی بانک‌ها و کارگزاری‌ها

    اعتراض سهامداران عدالت به فروش قطره چکانی بانک‌ها و کارگزاری‌ها

     

    به گزارش خبرنگار مهر، هشتم اردیبهشت ۹۹ بود که رهبر معظم انقلاب با صدور ابلاغیه‌ای موافقت خود را با پیشنهاد رئیس جمهور مبنی بر آزاد سازی سهام عدالت موافقت کردند. پس از آن دو راه پیش روی هر سهامدار سهام عدالت برای آزادسازی قرار گرفت، یکی روش مستقیم که در این صورت شخص سهامدار، مستقیماً مدیریت سهام خود را بر عهده می‌گرفت و دیگری روش غیر مستقیم که در این صورت شرکت‌های سرمایه گذاری استانی مدیریت سهام عدالت را برعهده می‌گرفتند و سهامدار عدالت در عمل، سهامدار شرکت سرمایه گذاری استانی می‌شد.

    پس از این مهلت انتخاب که بیش از یک ماه نیز به طول انجامید، نوبت به شیوه رسیدن سهامداران به وجه حاصل از فروش این سهام شد. بنابر اعلام مسئولین مربوطه، امکان فروش ۳۰ درصد از سهام عدالت فراهم شد و برای این اقدام نیز دو راه تعیین شد.

    راه اول وکالت به بانک برای فروش ۳۰ درصد از سهام عدالت و راه دوم فروش از طریق سامانه کارگزاری‌های رسمی کشور بود. مهلت ثبت فروش سهام عدالت از طریق بانک‌ها در نیمه خردادماه سال جاری به پایان رسید و فروش از سامانه سهام عدالت کارگزاری‌ها، تنها راه باقیمانده برای فروش ۳۰ درصد از سهام عدالت معرفی شد.

    بسیاری از سهامدارانی که ۳۰ درصد سهامشان را فروخته‌اند هیچ مبلغی دریافت نکرده است

    بر اساس پیگیری‌های خبرگزاری مهر از سهامدارانی که سهام خودشان را از هر دو طریق فروختند، اطلاعات نشان می‌دهد اوضاع فروش سهام عدالت وضعیت خوبی ندارد. بنا بر گزارش‌هایی که به خبرنگار مهر رسیده است بسیاری از کسانی که ثبت سفارشاتشان را دربانک انجام داده اند، هنوز هیچ مبلغی را دریافت نکرده اند؛ درصد قابل توجهی نیز رقمی بسیار کمتر از ۳۰ درصد ارزش سهام عدالت برایشان واریز شده است.

    اما مشکل به اینجا ختم نمی‌شود؛ در ابتدای فروش بنظر می‌رسید کارگزاری‌ها مامن مطمئنی برای فروش سهام هستند و به دلیل اینکه هر سهامدار می‌تواند سهام خود را به صورت تعداد سهم در هر نماد بفروشد، احتمال فروش ارزان قیمت آن وجود نخواهد داشت اما این اتفاق نیفتاد و کارگزاری‌ها به فروش قطره چکانی سهام روی آوردند. حسن قالیباف اصل، مدیرعامل بورس اوراق بهادار تهران در این زمینه گفت: حجم ۴۹ میلیون نفری سهامداران سهام عدالت در مقایسه با ۱۰ الی ۱۲ میلیونی که در طول تاریخ کشور به بورس پیوسته بودند رقم بزرگی بود بنابراین برای هدایت آن، این ایده مطرح شد که سفارشات تجمیعی انجام شود و به این واسطه از مشتری محوری به سمت کارگزاری محوری برویم.

    کارگزاری‌ها سهام عدالت را قطره چکانی می‌فروشند

    بنابر آنچه گفته شد بنظر می‌رسد دلیل بانک‌ها و کارگزاری‌ها برای عدم فروش و یا فروش قطره چکانی سهام عدالت، رویکرد کارگزاری محوری سازمان بورس است. به این معنی که هر فرد سهامدار نمی‌تواند به صورت مجزا سهام خود را به فروش برساند بلکه باید سفارشات در کارگزاری جمع شود و هر کارگزاری می‌تواند بنابر شرایط بازار سهام خود را بفروشد. در این میان برخی اخبار غیر رسمی و تأیید نشده حکایت از این دارد که سازمان بورس برای پیشگیری از تحت تأثیر شدید قرار گرفتن بورس از فروش سهام به کارگزاری‌ها محدودیتی برای فروش روزانه قرار داده است و کارگزاری‌ها بر اساس محدودیت‌هایی که شرکت سپرده گذاری قرار می‌دهد، حق فروش سهام سهامداران عدالت را دارد.

    گواه بر این اخبار، اطلاع برخی سهامداران که تمام ۳۰ درصدشان را فروخته اند به خبرنگار مهر مبنی بر واریز شدن رقم‌های ناچیزی است که به نظر می‌رسد کارگزاری مربوطه توانسته همان مقدار از سهم سهامدار را بفروشد و به همان میزان واریز نماید. عدم شفافیت در این بین، بزرگترین آسیبی است که سهامداران عدالت را اذیت کرده و دغدغه‌ای را بر دغدغه‌های قبلی آنها ایجاد افزوده است به نحوی که از بین حدود ۲ میلیون نفری که سفارش فروش سهام عدالتشان را ثبت کرده اند کمتر کسی می‌داند که دقیقاً چه اتفاقی بر سر سهام عدالت آنها آمده است، ۳۰ درصد سهام عدالت آنها چه اندازه بوده است و مبلغ واریزی چه مقدار از کل مبلغی است که باید واریز شود.

    حسین فهیمی، سخنگو سهام عدالت در گفتگویی تاکید کرده که کارگزاری‌های بورسی و کارگزاری‌های مرتبط با بانک‌ها تا پایان این ماه (تیرماه) فرصت دارند به هر مشتری جداگانه پاسخ دهند که مشکل تقاضای فروش ۳۰ درصد سهام عدالت آنها چیست و اگر کسی پاسخی ندهد، برخورد انضباطی با آن کارگزاری انجام می‌شود.

    وی با بیان اینکه عمده سفارش‌ها از طریق بانک‌ها انجام می‌شود گفت: کارگزاری‌های مرتبط با بانک‌ها باید به مردم پاسخ دهند و اگر از اول مردادماه کارگزاری‌ها پاسخ ندهند، با آنها برخورد انضباطی می‌شود.

    آزاد سازی ۶۰ درصدی سهام عدالت منطقی نیست

    این اختلالات و نابسامانی در حالی است که اکنون تنها حدود چهار درصد از کل سهامداران، سهامشان را به فروش گذاشته اند و حتی شرکت‌های سرمایه گذاری استانی سهام عدالت نیز هنوز وارد بورس نشده اند بنابراین بیش از نیمی از سهامداران سهام عدالت هنوز امکان فروش سهام را ندارند.

    همچنین در حالی که هنوز مشخص نیست تکلیف سهم‌هایی که واریز نشده است به چه صورتی خواهد بود، حسن روحانی، ریاست جمهوری اسلامی ایران، از آزاد سازی ۶۰ درصدی سهام عدالت در عید سعید غدیر خبر داده است. براین اساس بنظر می‌رسد شرکت سپرده گذاری مرکزی به عنوان متولی فروش سهام عدالت باید بیش از پیش به سهامداران عدالت پاسخگو بوده و ضمن تلاش برای رفع مشکلات، با ایجاد شفافیت، مکانیزمی طراحی کند که مبلغ به فروش رفته بر اساس زمان و ارزش فروش به هر سهامدار اطلاع‌رسانی شود.