نویسنده: خبرگزاری ایسنا

  • لزوم فرهنگ سازی برای فعالیت آتش نشانان زن

    لزوم فرهنگ سازی برای فعالیت آتش نشانان زن

     

    لزوم فرهنگ سازی برای فعالیت آتش نشانان زن

    سید جلال ملکی در گفت و گو با ایسنا درباره لزوم فعالیت آتش نشانان زن در سازمان آتش نشانی تهران اظهار کرد: به نظر شخصی بنده که سال ها نیز در عملیات حضور داشتم، در مواردی احساس می شودکه اگر خانم ها حضور داشته باشند کارها راحت تر انجام می شود؛ به خصوص در مواردی که حوادث مرتبط با خانم هایی است که داخل منزل حضور دارند.

    وی ادامه داد: اگر خانم هایی را در تیم های آتش نشانی داشته باشیم که از توان لازم هم برخوردار هستند و بتوانیم روی آن ها حساب کنیم بسیار خوب است. فکر می کنم که بسیاری از خانم ها از توانایی لازم برخوردار هستند حتی در میان آتش نشانان داوطلب خانم هم افرادی حضور دارند که توانایی های بسیار بالایی دارند.

    ملکی اظهار کرد: باید بپذیریم که ساز و کار ساده ای نیست و چون تا به حال این اتفاق نیفتاده، باید جوانب را در نظر بگیریم، فقط این نیست که چند خانم را استخدام کنیم و آموزش دهیم تا کارشان را آغاز کنند. باید در زمینه فرهنگسازی برای فعالیت آتش نشانان زن نیز اقداماتی انجام شود.

    وی افزود: اقدامات بسیاری باید صورت گیرد اما به شخصه به شرط آماده شدن زیرساخت های حضور آتش نشان های زن، عقیده دارم که این اقدام فایده های بسیاری خواهد شد.

    ملکی گفت: اقداماتی که آتش نشانی تا کنون در این زمینه انجام داده است جسته و گریخته بوده چرا که مجوزی در این زمینه نداشتیم و هر بار یک موضوعی پیش می آمد. در مواقعی می گفتند که نیازی به این کار احساس نمی شود، اما صحبت هایی مطرح می شد که هیچ گاه به مرحله جدی نرسید. البته پیگیری ها باید در سطوح دیگری مثل شورای شهر نیز انجام شود.

    انتهای پیام

  • وقوع حریق جزئی در بیمارستانی در غرب تهران

    وقوع حریق جزئی در بیمارستانی در غرب تهران

    سید جلال ملکی در گفت و گو با ایسنا در این باره اظهار کرد: ساعت ۱۸:۲۴ دقیقه روز جاری یک مورد آتش سوزی در بیمارستان رسول اکرم(ص) در خیابان ستارخان، خیابان نیایش به سامانه ۱۲۵ سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران اطلاع داده شد که بلافاصله چهار ایستگاه ایستگاه آتش نشانی به همراه خودرو های پشتیبانی، نردبان هیدرولیکی، خودرو حامل تجهیزات تنفسی و لوازم مورد نیاز به محل اعزام شدند.

    وی ادامه داد: آتش نشانان در مدت زمان پنج دقیقه به محل رسیده و مشاهده کردند که بخشی از یک انبار واقع در در طبقه اول یکی از ساختمان های شش طبقه این بیمارستان دچار حریق شده است. در این انبار ملحفه، مایعات شست و شو و.. نگهداری می شد.

    ملکی گفت: در دقایق اولیه وقوع این حریق مقداری دود به طبقات سرایت کرده بود که در آستانه سرایت به بخش های درمانی بود. آتش نشانان تحت یک مدیریت عملیاتی همزمان با خاموش کردن آتش مشغول جست و جو در طبقات بالایی شدند. خوشبختانه فقط به بخشی از قسمت درمانی دود نفوذ کرده بود که پرسنل بیمارستان به منظور پیشگیری مشغول جا به جا کردن تعدادی از بیماران بودند.

    وی ادامه داد: تعدادی از بیماران از این محل جا به جا شدند که خوشبختانه حال عمومی همه آنها خوب است. آتش در دقایق اولیه اطفا شد و از سرایت به بخش های دیگر جلوگیری شد. نیروها در حال ایمن سازی هستند و مسئولان بیمارستان نیز در محل حضور دارند.

    انتهای پیام

  • داستان ۶ ماه ترس و امید در ICU بیمارستان امام رضا مشهد

    داستان ۶ ماه ترس و امید در ICU بیمارستان امام رضا مشهد

    داستان 6 ماه ترس و امید در ICU بیمارستان امام رضا مشهد
    داستان ۶ ماه ترس و امید در ICU بیمارستان امام رضا مشهد

    ایسنا/خراسان رضوی روزهایی را به یاد می‌آورد که همه آنها در بهت بودند، بهتی ناشی از شیوع ویروسی که به قول خودش همه چیز ما را به بازی گرفته است؛ مال و اموال‌مان، پست و مقام‌هایمان، قهر و آشتی‌هایمان و …  .

    روزهای پر از اضطرابی را مرور می‌کند که همکارانش قبل از ورود به بخش “اشهد” می‌خواندند و وصیت‌نامه‌هایشان را هم نوشته بودند. کرونا با آنها هم شوخی نداشت، با چشمانشان از دست دادن دوستان و همکاران‌شان را می‌دیدند اما پا پس نمی‌کشیدند.

    رئیس بخش آی‌سی‌یوی کرونای امام رضای مشهد لحظه به لحظه درگیری کادر درمان این بیمارستان در جنگ با کرونا را برایمان تشریح کرد؛ تیمی که پس از پشت سر گذاشتن پیک اول، برای مدتی کوتاه آرامش  قبل از طوفان را تجربه کرد.

    او از یورش دوم کرونا و خستگی تیم درمان برایمان گفت، از اینکه مردم ترس از کرونا را فراموش کرده بودند اما سایه این ترس همچنان بر سر تیم درمانی سنگینی می‌کرد، از خالی شدن بخش ۶۱۰ تخت‌خوابی بیمارستان امام رضا تا پر شدن مجدد آن در پیک دوم، از ناله‌هایی که خاموش شده بود اما دوباره با صدای بلندتری بالا گرفت.

    علی‌رضا صداقت در گفت‌وگو با ایسنا در رابطه با ورود کرونا به کشور و اتفاقات پس از آن اظهار کرد: قبل از شیوع کرونا در کشور، در دانشگاه علوم پزشکی مشهد حدود یک ماهی بود که برای رصد وضعیت کرونا در کشور، تیمی تشکیل داده بودیم و این تصور را هم می‌کردیم که کرونا به کشور ما هم خواهد رسید، زیرا اپیدمی است و بخاطر روابط بین کشورها شیوع پیدا خواهد کرد.

    وی ادامه داد: یکم اسفندماه در کنگره‌ای مربوط به سوختگی در تهران بودم که دوستان صحبت می‌کردند که در قم نمونه‌های مشکوک به کرونا مشاهده شده است، آنجا بود که به معاون درمان دانشگاه زنگ زدم و پیشنهاد کردم که یک بیمارستان ایزوله را در مشهد برای قرنطینه انتخاب کنیم که با توجه به شرایط و خارج از شهر بودن در ابتدا بیمارستان شریعتی را انتخاب کردیم. بعد که به مشهد آمدم تیمی به عنوان کمیته درمان در دانشگاه ایجاد شده بود و من هم به عضویت آن انتخاب شده بودم. در این کمیته بیمارستان امام رضا به عنوان مرکز دوم ریفرال انتخاب شد؛ یعنی اگر گنجایش بیمارستان شریعتی تمام شد باید بیماران در بیمارستان امام رضا بستری می‌شدند.

    استادیار دانشگاه علوم پزشکی مشهد با بیان اینکه «آی‌سی‌یوی ما را هم به عنوان اولین آی‌سی‌یوی بیماران کرونا انتخاب کردند»، گفت: البته با کمک پرستاران، سرپرستار وهمکاران بخش در جلسه‌ای مشورتی به عنوان داوطلبانه اولین آی‌سی‌یوی بیماران کرونایی شدیم. کم‌کم که گذشت دیدیم شیوع بیماری زیاد است و تعداد بیماران از بیمارستان شریعتی فراتر خواهد رفت و در نتیجه بیمارستان امام رضا به طور کامل درگیر کرونا شد.

    صداقت افزود: روزهای اول روزهای بسیار سختی بود. از ۶ اسفند که آی‌سی‌یوی ما درگیر شد یادم می‌آید که روزهای بسیار سختی داشتیم. آن روزها روزهای بیم و ترس بود. تمام تیم داخلی و عفونی ما درگیر پذیرش بیماران در بخش‌ها شدند، از همان ابتدا همه بیماران کرونا ابتدا باید به اورژانس عدالتیان مراجعه می‌کردند که هنوز هم البته اینگونه است و سپس در بخش عمومی یا مراقبت‌های ویژه که ما بودیم بستری می‌شدند، تعداد بیماران بسیار زیاد بود.

    یک روز قبل اینکه بیمار کرونایی به بخش ما بیاید آهنگ «سلام آخر» را پخش کردیم

    وی بیان کرد: یک روز قبل از روزی که قرار بود بیمار کرونایی به آی‌سی‌یوی ما بیاید، در جلسه‌ای که با همکارانم تشکیل داده بودیم آهنگ سلام آخر، احسان خواجه‌امیری را به شوخی پخش کردیم، می‌خواهم بگویم چقدر بیم و ترس داشتیم. ماهیت بیماری طوری بود که احساس می‌کردیم همه ما هم گرفتار خواهیم شد که همینطور هم شد.

    این فوق تخصص مراقبت‌های ویژه  گفت: روزهای اول از لحاظ وسایل محافظت فردی، لباس‌های کاورال و ماسک‌های N95 در مضیقه بودیم. در همان روزهای اول که دو سه بیمار در بخش ما پذیرش شده بود، دو نفر از پرستاران ما مبتلا شدند، یکی از آنها به قدری حالش بد شد که در آی‌سی‌یوی خودمان بستری شد.
    ورود خیریه‌ها وضعیت ما را در تامین وسایل حفاظتی بهبود بخشید

    صداقت تصریح کرد: مدیریت و هیئت رئیسه بیمارستان حمایت صددرصد کردند و تا ۱۲ شب درحال رتق‌وفتق امور و از همه مهمتر پیدا کردن لباس‌های مناسب برای کادر درمان بودند. من از ابتدا در تمام کارگروه‌های دانشگاه اعم از درمان، آموزش و پژوهش بودم و می‌دیدم که همت دوستان در تمام کارگروه‌ مثال زدنی بود ولی از همه مهمتر سازمان‌های مردم نهاد و خیریه‌ها بودند که پا پیش گذاشتند. با آمدن خیرین وضعیت ما در تامین ادوات مراقبتی برای درمانگران  بهبود پیدا کرد. نباید از حق بگذریم که دانشگاه هم برای سلامت کارکنان متحمل هزینه‌های زیادی شد که بخشی از آن هزینه را دانشگاه و بخشی را هم خیرین پرداخت می‌کردند.

    این استادیار دانشگاه علوم پزشکی مشهد اضافه کرد: بسیاری از خیرین به خود ما مراجعه می‌کردند و خریدهایشان را مستقیم به بخش‌ها می‌دادند؛ یعنی اوضاع طوری بود که می‌خواستند فرصت را از دست ندهند. گروه‌هایی هم بودند که کارهای پشتیبانی انجام می‌دادند؛ مثلاً خورد و خوراک برای کادر درمان می‌آوردند که واقعا ارزش کار آنها از بقیه کمتر نبود زیرا همکاران از لحاظ روحی و روانی حمایت می‌شدند.

    وصیت‌نامه می‌نوشتیم و اشهدمان را قبل از ورود به بخش می‌خواندیم

    وی عنوان کرد: در آن روزهای اول بسیاری از همکارانم هنگامی که به بخش می‌آمدند وصیت می‌کردند و آنچه را که لازم بود به کسی بگویند، می‌گفتند. آنقدر ترس بالا بود که گاهی اوقات بچه‌ها اشهدشان را هم می‌گفتند و سپس وارد بخش می‌شدند، حتی می‌دانم که بسیاری از همکارانم وصیت‌نامه نوشته بودند و آماده داشتند؛ زیرا آن اوایل خدمات توام با ترس بود اما هیچ کس پا پس نمی‌کشید. در بخش ما ۵۰ پرستار، کمک پرستار و پزشک به کرونا مبتلا شدند و از این تعداد هم ۱۰ نفر در بخش آی‌سی‌یو بستری شدند.

    رئیس بخش آی‌سی‌یوی کرونای بیمارستان امام رضا اضافه کرد: با آمدن کرونا ما یک هفته‌ای در هیجانات سنگین بودیم. صحنه‌های بسیار وحشتناکی می‌دیدیم. افرادی که سن کم داشتند و دوستان و آشنایان‌مان با حال عمومی بد می‌آمدند و ما خیلی نمی‌توانستیم خدمات زیادی به آنها بدهیم چون بخش درمان آن موقع واقعا غافلگیر شده بود.

    صداقت افزود: با توجه به اینکه بیماران یک دفعه با علایم بسیار شدید بیماری می‌آمدند و ما هنوز مسلح به پروتکل‌های درمانی که وابسته به تجربیات بود، نبودیم. بعد از یک هفته، ده روز اوضاع بهتر شد. اگرچه تعداد بیماران تا اوایل اردیبهشت صعودی بود و ما در پیک اول بودیم، اما تیم درمانگر، تیم ستادی و تیم پشتیبانی توانسته بود پروتکل‌ها را طراحی کند و تیم‌های پشتیبانی مثل خیرین و… هم به صورت طبقه‌بندی شده ارائه خدمت می‌کردند.

    وی گفت: با وجود اینکه اواخر اسفند و اوایل فروردین در پیک کرونا بودیم ولی اوضاع تحت کنترل بود، اگرچه روزانه مجبور بودیم تعداد تخت آی‌سی‌یو و بستری را افزایش دهیم، تخت‌های اورژانس ناکافی بود. هر لحظه ۶۰، ۷۰ تخت موجود پر می‌شد و مجبور بودیم تخت‌هایی را به بخش‌ها منتقل کنیم تا اینکه تصمیم بر این شد که کاری بزرگ را انجام دهیم و بیمارستان شماره دو امام رضا که ۶۱۰ تخت‌خوابی است را وارد روند درمان کرونا کنیم و تمام گنجایش آنجا را به کرونا اختصاص دهیم. کم کم برای ما هم که تنها آی‌سی‌یوی کرونا بودیم کمک آمد و در بیمارستان شماره دو امام رضا یک بخش آی‌سی‌یو با ۲۰ تخت خواب افتتاح شد. در اوایل فروردین ماه سه آی‌سی‌یوی فعال و حدود ۶۰۰، ۷۰۰ تخت کرونا داشتیم.

    بعد از پیک اول، به خواب غفلت فرورفتیم

    این استادیار دانشگاه علوم پزشکی مشهد اظهار کرد: بعد پیک اول، یعنی از اواسط اردیبهشت به بعد بخش ۶۱۰ تخت‌خوابی را تمیز و و از کرونا خالی کردیم. یکی دوتا از  آی‌سی‌یوها تعطیل شد و مراجعه بیماران کرونا به اورژانس بسیار کاهش یافت، اما به خواب غفلت فرو رفتیم و مردم رفتارهای اجتماعی پرخطر انجام دادند.

    کرونا در یورش دومش تلفات بسیار زیادی بر جای گذاشت

    صداقت ادامه داد: کرونا در یورش دومش تلفات بسیار زیادی برجای گذاشت، تیم درمان خسته بود، زیرا ما چهار ماه تمام و سنگین کار کرده بودیم و حدود ۳۰ درصد درمانگران به کرونا مبتلا و از رده خدمت خارج شده بود. این تیم درمان خسته دوباره به جنگی فراخوانده شد. اواخر خرداد و اوایل تیر ما وارد جنگ مجدد با کرونا شدیم منتها با این تفاوت که در پیک اول هم  مردم و هم درمانگران ترسیده بودند، اما در پیک دوم من و همکارانم ترس را احساس کرده بودیم ولی مردم در غفلت به سرمی‌بردند.

    وی با بیان اینکه آنقدر اوضاع بد شد که دولت مجبور به اتخاذ سیاست‌های انقباضی شد، افزود: در نوبت دوم هم دوباره بخش ۶۱۰ تخت خوابی به بیماران کرونا اختصاص یافت، بعد حدود یک ماهی که تلفات کرونا و شیون و زاری در بیمارستان کاهش یافته بود، دوباره صدای ناله از بیمارستان امام رضا بالا رفت، اما این بار با تلفات بسیار بیشتر و دلخراش‌تر، زیرا بیماران با حال بد و علائم شدیدی می‌آمدند، وقتی کرونا در جامعه پخش شود، چرخه انتقال ویروس تقویت شده و علائم آن هم تغییر می‌کند.

    همکاران من شعارها را زندگی می‌کنند

    وی گفت: تمام دوستانم به معنای واقعی کلمه جانشان را کف دستشان گرفته بودند، همه می‌ترسیدم، اما در صحنه بودیم و هیچ کس از دوستان من نه استعلاجی آورد که بگوید بیمار است و نمی‌تواند کار کند، نه ترک محل خدمت کرد.

    این فوق تخصص مراقبت‌های ویژه در رابطه با اینکه چه دلایلی باعث می‌شود، پزشکان با اینکه می‌دانند جانشان در خطر است اما همچنان به خدمت ادامه دهند، بیان کرد: این نیرویی که انسان را جلو می‌برد زجر و سختی‌ است که هم‌نوعش می‌کشد و این اصلا شعار نیست، شعار مال زمانی است که چیزی را می‌گوییم اما عمل نمی‌کنیم. همکاران من شعارها را زندگی می‌کنند، من به چشم دیده‌ام که مراقبت‌های نزدیک از بیمار را همکارانم ساعت به ساعت انجام می‌دهند؛ مثلا بیمار لوله دارد، به دستگاه متصل است و برای تمیز کردن راه هوایی باید ساکشن شود، پرستار با اینکه خطر انتقال ویروس وجود دارد، ساعت به ساعت این کار را انجام می‌دهد.

    صداقت با اشاره به اینکه این نیروی درونی به دین، ملیت، نژاد و ..‌ ارتباطی ندارد، اظهار کرد: ما پزشکان و پرستاران برای  نجات جان هم‌نوع قسم یاد کردیم و اکثر ما به این قسم پای‌بند هستیم. قسمی که هنگام فارغ التحصیلی می‌خوریم نمایشی نیست.

    ۶ ماه است دخترم را نبوسیده‌ام و مادرم را از نزدیک ندیده‌ام

    وی با اشاره به اینکه درمانگران نگران این هستند که عزیزان‌شان بخاطر ارتباط با آنها مبتلا به کرونا نشوند، بیان کرد: از روز اولی که درگیر کرونا شدیم تا همین لحظه به منزل مادرم نرفتم و از طریق فضای مجازی با او صحبت کردم، با اینکه ایشان بیمار هم هستند اما از راه دور با کمک سایر دوستان پزشک درمان را برایشان انجام می‌دهیم. در این شش ماه دخترم را نبوسیده‌ام. این افسانه نیست و چنین شرایطی برای تمام درمانگران خط اول، وجود دارد. همه ما روابطمان را محدود کردیم، زیرا می‌ترسیم ناقل بدون علامت باشیم.

    رئیس بخش آی‌سی‌یوی کرونای بیمارستان امام رضا ادامه داد: چند نفر از پرستاران بچه‌هایشان را به منزل پدر و مادرشان که بعضاً برخی هم در شهرستان بودند، فرستاده‌اند. دوری از بچه‌‎ها برای یک مادر بدترین اتفاق است، ما غیر اینکه درگیر کرونا بودیم درگیر مسایل روحی روانی جانبی همچون این موارد هم بودیم.

    ایجاد تیم‌های حمایت روحی روانی از کادر درمان

    صداقت در رابطه با تلخ‌ترین خاطراتش از دوران کرونا توضیح داد: غم از دست دادن همکاران جانکاه است‌. تاکنون چند نفر از همکاران نزدیکم را در بخش خودمان از دست دادیم، حتی فامیل نزدیک خودم اینجا بستری شده و او را از دست دادم، از دست دادن جوانان، حال روحی همکارانم را بهم می‌ریزد، بسیاری از همکاران برای ادامه خدمتشان مجبور شده بودند به مشاوره‌های روانشناختی بروند. با کمک گروه روانشناسی و روانپزشکی دانشگاه تیم‌های حمایت روحی روانی ایجاد کرده بودیم که همکاران در مواردی که نیاز داشتند مراجعه می‌کردند و خیلی هم موثر بود.

    وی با اشاره به اینکه تقریبا اکثر اتفاقات این ۶ ماه تلخ بود، عنوان کرد: در حالت عادی هم در مراقبت‌های ویژه مرگ‌ومیر بالایی داریم اما یک‌‎دفعه این آمار ده برابر قبل شد. در این بین خاطرات خوب هم داشتیم. این صحنه‌ها به بهبودی بیماران برمی‌گشت، یکی از همکاران که پزشک عمومی بود با حال بسیار بدی بستری شد، به طوری که ریه‌ها صد درصد درگیر و پیش‌بینی ما فوت قطعی بود، حتی آب پاکی را هم روی دست خانواده‌اش ریختیم اما به طور محیرالعقولی ایشان بعد از دو هفته به سلامتی نسبی رسید، از دستگاه جدا و دو هفته بعد نیز مرخص شد. این همکارم حدود دو هفته قبل فیلمی از خودش برایم فرستاد که در حال آماده شدن و رفتن به محل کار بود. همین یک صحنه ارزش کل سختی‌هایی که کشیدیم را داشت، سرپرستار بخش آی‌سی‌یوی خودمان هم چند روز بخاطر کرونا در آی‌سی‌یو بستری شد و وقتی بهبود یافت همه بچه‌ها شادی مضاعفی پیدا کردند.

    صادقت یادآور شد: از بدترین صحنه‌هایی که داشتیم از دست دادن دو نفر از اساتید قدیمی خودمان بود، استادان خوارزمی و خسروی که استاد اطفال و داخلی بودند.

    اگر کسی بتواند یک ساعت پوشش ما را تحمل کند به او جایزه می‌دهم

    رئیس بخش آی‌سی‌یوی کرونای بیمارستان امام رضا در رابطه با سختی‌های پوشش حفاظتی کادر درمان بیان کرد: اگر کسی بتواند فقط یک ساعت پوشش را تحمل کند و این لباس روی خلق‌وخو و عملکرد او تاثیر نگذارد، به آن فرد جایزه می‌دهم و همه افراد را به این پویش دعوت می‌کنم. داخل این لباس‌ها بسیار گرم است. مراقبت از بیمار بدحال بسیار کار سختی است که با این لباس محدودیت هم برای کادر درمان ایجاد می‌شود.

    وی ادامه داد: اکثر این لباس‌ها بخاطر اینکه باید جنس خاصی باشند و آب و جریان هوا از آنها عبور نکند بسیار گرم هستند و کادر درمان باد این لباس‌ها را در شیفت‌های ۶ ساعته، ۱۲ ساعته و ۱۸ ساعته به تن داشته باشند.

     درس‌های کرونا

    رئیس بخش آی‌سی‌یوی کرونای بیمارستان امام رضا در مورد درس‌هایی که از کرونا گرفته است، گفت: بزرگترین درسی که باید از کرونا بگیریم این است که مرگ از رگ گردن به ما نزدیکتر است، کسی زیر دست من و همکارانم از دست رفته‌ که ده‌ها چاه نفت در منطقه داشته و مدیر فروش چاه‌های نفت افغانستان بوده،  کسی که بنگاه‌های اقتصادی او را نمی‌توانستید بشمارید، کسی که تعداد کارخانه‌های او را نمی‌توانستید بشمارید و… که همه آنها برای آینده‌شان تفکرات اقتصادی بزرگی داشتند.
    صداقت عنوان کرد: بعد کرونا باید یاد بگیریم که یکدیگر را دوست داشته باشیم. ما در لحظه آدم‌ها را از دست می‌دهیم. کرونا قیافه گرفتن‌ها وقهروآشتی‌هایمان را به بازی گرفته است، کرونا به ما یاد داد به فکر این نباشیم که ده سال دیگر سرمایه‌مان چقدر رشد خواهد کرد بلکه در لحظه زندگی و برای آینده فقط فکر کنیم نه اینکه تمام زندگی را برای آینده بگذاریم.

    وی با اشاره به اینکه اگر به معنای واقعی به زندگی هدفمند با کرونا مبادرت کنیم قطعا می‌توانیم زندگی پس از کرونا را هم بینیم، تصریح کرد: شاید سال‌ها مجبور باشیم ماسک بزنیم، فاصله گذاری فیزیکی را رعایت کنیم، تردد بیجا انجام ندهیم و مهمانی بزرگ برگزار نکنیم، اگر بر این وضعیت پافشاری داشته باشیم می‌توانیم روزهای بعد کرونا را هم ببینیم.

    فقط مردم می‌توانند ما را از کرونا نجات دهند

    صداقت تصریح کرد: فقط مردم می‌توانند ما را از کرونا نجات دهند نه درمانگران، زیرا طرف حساب کرونا مردم است. انشالله با رعایت حداکثری بتوانیم هر چه زودتر از این وضعیت خارج شویم.

    وی با شاره به اینکه اولین کاری که بعد از تمام شدن کرونا خواهد کرد این است که یک ماه به دور ایران سفر می‌کند، گفت: آرزوی من داشتم روزهای سالم و سلامت برای تمام مردم است. ما حتی در اوقات فراغتمان هم به سرنوشت کرونا فکر می‌کنیم، به بیماران، به اینکه یک ماه دیگر چه می‌شود، اگر در عزاداری‌ها اصول بهداشتی رعایت نشود چه می‌شود و…  .

    انتهای پیام

  • کاهش هدررفت هزینه ها با توسعه نظام جامع نرم افزاری خدمات سلامت

    کاهش هدررفت هزینه ها با توسعه نظام جامع نرم افزاری خدمات سلامت

    به گزارش ایسنا دکتر “فرشاد نجفی پور” در آیین رونمایی از ” وب سرویس دستاوردهای نوین  دندان پزشکی” اظهارکرد: مسئله اصلی امروز نظام سلامت کشور ما این است که  متأسفانه در تشکیلات سلامت کشور ما آینده قابل پیش بینی نیست.

     جانشین مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی نیروهای مسلح با اشاره به نقاط ضعف طرح تحول سلامت، تصریح کرد: این طرح با اصول و شیوه های علمی اقتصاد سلامت همخوانی ندارد.

    وی اضافه کرد: بر اساس علم اقتصاد سلامت، پوشش همگانی بیمه سلامت در صورتی امکان پذیر است که بسته پایه را تسری و توسعه داده و منابعی که برای حوزه سلامت پیش بینی شده است از مسیر بیمه سلامت هزینه شود، در غیر این صورت  با هدر رفت این منابع مواجه خواهیم بود.

    نجفی پور با انتقاد از ناکارآمدی بسته بیمه پایه در کشور تصریح کرد:  یکی از ضعف های بزرگ بسته بیمه پایه کشور، مورد غفلت قرار گرفتن و عدم پوشش همه خدمات دندانپزشکی است این در حالیست که خدمات دندانپزشکی نه به عنوان یک تقاضا از سوی گروه هدف بلکه به عنوان یک نیاز جدی مطرح است.

     جانشین مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی نیروهای مسلح افزود: اگر بخواهیم برای گروه هدفمان، تأمین اجتماعی و امنیت خاطر ایجاد کنیم، ضرورت دارد در سه لایه  مدیریت فقر با نگاه حمایتی مدیریت نیازها با بیمه های دولتی و مدیریت تقاضاها با بیمه های اختیاری برنامه ریزی کنیم.

    نجفی پور با بیان اینکه نیروهای مسلح در دهه های اخیر نیازهای سلامت گروه هدف خود را به نحوه مطلوب پوشش داده اند، اظهار کرد: مدیریت موفق نیازهای سلامت گروه هدف در گروی ارائه خدمات بیمه ای پایدار و بدون وابستگی به منابع دولتی است.

    وی در ادامه توسعه نظام جامع نرم افزاری در حوزه سلامت را از ارکان مهم نظام سلامت ذکر کرد که نقش چشمگیری در کاهش هزینه ها، هدر رفت و سوء استفاده از منابع مالی دارد.

    نجفی پور با اشاره به اینکه در حال حاضر ۸۰ درصد از خدمات بیمه خدمات درمانی نیروهای مسلح به صورت برخط ارائه می شود، خاطرنشان کرد: تا قبل از رایج شدن نظام برخط خدمات سلامت با بیش از ۳۰ درصد هدر رفت هزینه ها مواجه بودیم.

    به گزارش پایگاه خبری پلیس جانشین مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی نیروهای مسلح با قدردانی از دست اندرکاران و مجریان وب سرویس دستاوردهای نوین دندان پزشکی گفت: توسعه خدمات برخط به معنای ارائه خدمات پایدار و در حال توسعه است و این اطمینان را به بیمه شده می دهد که در زمان گرفتاری و نیاز، خدمات مطلوبی را از وکلای بیمه طرف قرارداد خود دریافت می کند.

    انتهای پیام

  • ۷۴ کشته در بارندگی‌های شدیدِ سودان

    ۷۴ کشته در بارندگی‌های شدیدِ سودان

    ۷۴ کشته در بارندگی‌های شدیدِ سودان

     

    به گزارش ایسنا، در این سیلاب‌ها علاوه بر کشته شدن ۷۴ نفر، ۱۷ هزار و ۶۳ خانه به طور کامل تخریب شده و ۲۵ هزار و ۵۶۲ خانه نیز خساراتی متحمل شده‌اند.

    گزارش‌های قبلی حاکی از آن بود که ۲۳ نفر در این سیلاب‌ها کشته شده‌اند اما مقامات سودان کمی بعد، از افزایش شمار قربانیان خبر دادند.

    در اوایل ماه جاری میلادی وزارت ملی منابع آب سودان به شهروندان هشدار داد که به دنبال افزایش بی‌سابقه سطح آب رودخانه نیل، ناشی از بارندگی‌های شدید، اقدامات احتیاطی لازم را انجام دهند.

    بنا بر گزارش اسپوتنیک، فصل بارندگی‌های شدید در سودان تقریباً هر سال در ماه ژوئن آغاز می‌شود و تا اکتبر ادامه دارد.

    انتهای پیام

  • عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست
    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    ایسنا/خراسان رضوی مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی گفت: مکتب عاشورا دارای همه درس‌های لازم برای زندگی عزت‌مندانه و حیات سعادت‌مندانه انسان‌هاست.

    حجت‌الاسلام مهدی شریعت‌تبار در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص الزامات زندگی سعادت‌مندانه و درس‌های مکتب عاشورا اظهار کرد: تمام الزامات لازم مانند دین‌داری، ایثار، ایمان، اخلاص، مقاومت، آزادگی، ولایت و… برای زندگی و حیات دینی و طیبه در کلاس کربلا و دانشگاه عاشورا وجود دارد و انشاءالله ما دانش‌آموزان مستعد این مدرسه عشق باشیم و درس‌های لازم از این مکتب را بیاموزیم.

    وی ادامه داد: یکی از مسائل قطعی در شب عاشورا این است که امام حسین(ع) یاران خود را در خیمه جمع کرد و پس از حمد و ثنای الهی و شکر نعمت‌های مادی و معنوی خداوند در اوج تشنگی، محاصره و خستگی و همچنین تشکر از اصحاب و اهل بیت خود، به ایشان فرمود «اگر بیعت با من، تعهدی در زندگی شما ایجاد کرده ‎است، من این بیعت را از شما برمی‌دارم و همه شما آزاد هستید و می‌توانید بروید؛ دشمنان به دنبال ریختن خون من هستند و پس از آن به سراغ شما نخواهند آمد». سپس شمع را هم خاموش کرد که اگر کسی قصد رفتن دارد، خجالت نکشد و شرم نکند اما یکی دیگر از قطعیات تاریخ این است که هیچ فردی از خیمه خارج نشد و یاران ایشان به طرق مختلف بیان کردند که یک جان که سهل است، ما هزاران جان برای شما می‌دهیم و دست از یاری شما برنخواهیم‌ داشت.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی بیان کرد: آزادگی، حریت و ایثار امام حسین(ع) و انتخاب مسیر با بصیرت، اراده و اختیار توسط یاران ایشان درس‌هایی از این واقعه است که باید مورد توجه قرار گیرد. قیام کربلا، قیام ممتاز و بی‌نظیری در تاریخ است و لازم است عاری از شائبه‌های مختلف باشد و احساس نشود که یاران امام حسین(ع) به اجبار و با اکراه با ایشان همراه شده‌اند؛ در حالی که اصحاب با ایمان و اعتقاد خود، امام حسین(ع) را یاری کرده‌اند. امام حسین(ع) نیز علی‌رغم اینکه این مسیر، راه سعادت، بهشت و یاری ولایت بوده ‌است، یاران خود را در انتخاب آن آزاد گذاشت.

    شریعت‌تبار خاطرنشان کرد: لازمه حرکت، انقلاب و نظام هر جامعه‌ای برای عزت، استحکام و پیشرفت، داشتن یاران و همراهانی است که با آگاهی، اراده و آزادی در این مسیر حضور داشته و گام بردارند زیرا این افراد هستند که در هر شرایطی سختی‌ها را تحمل کرده و از صحنه خارج نمی‌شوند؛ در غیر این‌ صورت با افزایش سختی‌ها افراد عقب‌نشینی می‌کنند. به این ترتیب به نظر می‌رسد حضور آگاهانه افراد در پیشرفت امور مختلف بسیار تأثیرگذار است.

    وی در خصوص نحوه ورود امام حسین(ع) به سرزمین کربلا و چگونگی استقرار خیمه‌ها تصریح کرد: امام حسین(ع) و یاران ایشان در روز دوم ماه محرم به سرزمین کربلا رسیدند. به همین دلیل برپا کردن خیمه و چادر برای استقرار در این سرزمین دشت‌گونه و بیابانی لازم بود؛ همانطور که در مسیر نیز برای استقرار در محلی نیاز به برپایی چادر و خیمه است زیرا در این سرزمین منزل و خانه‌ای وجود نداشت و لازمه استقرار کاروان در منطقه دشت و بیابان، ایجاد خیمه است.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی افزود: مساله قطعی که در نحوه چینش و استقرار خیمه‌ها وجود دارد، این است که خیمه‌های اهل بیت(ع)، خانواده امام حسین(ع) و نوامیس حاضر در صحرای کربلا در میان و وسط سایر خیمه‌ها قرار داشته‌ است. دلیل این قرارگیری این است که آن‌ها در امنیت باشند. اصحاب و یاران حریم خاصی را رعایت کنند و بتوانند در این حرایم از اهل بیت و نوامیس حاضر پاسداری کنند. البته ممکن است در نحوه قرارگیری و ساکنین خیمه‌ها طی این روزها تا روز عاشورا که جنگ اتفاق افتاد، تغییرات و جابه‌جایی‌هایی شکل گرفته ‌باشد.

    شریعت‌تبار تصریح کرد: به عنوان مثال روایت شده شب عاشورا امام حسین(ع) به خیمه حضرت ابوالفضل(ع) رفت و مشاهده کرد ایشان روی زمین و خاک‌ها نشسته‌ و نقشه می‌کشد. سیدالشهدا(ع) از قمر بنی‌هاشم پرسید «در خصوص چه مساله‌ای نقشه می‌کشید»؛ حضرت ابوالفضل(ع) پاسخ داد «نقشه جنگ فردا را می‌کشم». امام پرسید «در مورد کدام قسمت جنگ فردا نقشه می‌کشید»؛ ایشان پاسخ داد «در خصوص چگونگی وضعیت و نحوه قرارگیری خیمه‌های خود نسبت به دشمن حین جنگ نقشه می‌کشم به‌ طوری که دشمن نتواند به خیمه‌ها حمله کند».

    وی اضافه کرد: هم‌چنین در شب و روز عاشورا نیز در قسمت‌هایی از پشت خیمه‌ها که ممکن بود دشمن حمله و یا کمین کند، خندق حفر شد تا مانعی سر راه دشمن ایجاد شود. این دقت، توجه و احتیاطات در حقیقت برای حفظ اهل حرم و اهل بیت(ع) صورت می‌گرفت. به نظر می‌رسد امام حسین(ع) با تعداد کم یاران خود تمام تاکتیک‌های جنگی و دفاعی در خصوص استقرار میمنه، میسره، پرچم‌دار، قلب سپاه و نحوه استقرار خیمه‌ها را رعایت کرده‌اند. این شیوه در سیره نظامی و دفاعی پیامبر اکرم(ص)، امام علی(ع) و امام حسین(ع) رعایت می‌شده و طوری نبود که چون این بزرگواران به شهادت خود یقین داشته‌اند، چینش و قرارگیری خیمه برای آن‌ها مهم نباشد بلکه نحوه استقرار خیمه‌ها برای جلوگیری از نفوذ دشمن و آسیب رساندن را همواره در نظر می‌گرفتند.

    انتهای پیام

  • عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست
    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    ایسنا/خراسان رضوی مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی گفت: مکتب عاشورا دارای همه درس‌های لازم برای زندگی عزت‌مندانه و حیات سعادت‌مندانه انسان‌هاست.

    حجت‌الاسلام مهدی شریعت‌تبار در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص الزامات زندگی سعادت‌مندانه و درس‌های مکتب عاشورا اظهار کرد: تمام الزامات لازم مانند دین‌داری، ایثار، ایمان، اخلاص، مقاومت، آزادگی، ولایت و… برای زندگی و حیات دینی و طیبه در کلاس کربلا و دانشگاه عاشورا وجود دارد و انشاءالله ما دانش‌آموزان مستعد این مدرسه عشق باشیم و درس‌های لازم از این مکتب را بیاموزیم.

    وی ادامه داد: یکی از مسائل قطعی در شب عاشورا این است که امام حسین(ع) یاران خود را در خیمه جمع کرد و پس از حمد و ثنای الهی و شکر نعمت‌های مادی و معنوی خداوند در اوج تشنگی، محاصره و خستگی و همچنین تشکر از اصحاب و اهل بیت خود، به ایشان فرمود «اگر بیعت با من، تعهدی در زندگی شما ایجاد کرده ‎است، من این بیعت را از شما برمی‌دارم و همه شما آزاد هستید و می‌توانید بروید؛ دشمنان به دنبال ریختن خون من هستند و پس از آن به سراغ شما نخواهند آمد». سپس شمع را هم خاموش کرد که اگر کسی قصد رفتن دارد، خجالت نکشد و شرم نکند اما یکی دیگر از قطعیات تاریخ این است که هیچ فردی از خیمه خارج نشد و یاران ایشان به طرق مختلف بیان کردند که یک جان که سهل است، ما هزاران جان برای شما می‌دهیم و دست از یاری شما برنخواهیم‌ داشت.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی بیان کرد: آزادگی، حریت و ایثار امام حسین(ع) و انتخاب مسیر با بصیرت، اراده و اختیار توسط یاران ایشان درس‌هایی از این واقعه است که باید مورد توجه قرار گیرد. قیام کربلا، قیام ممتاز و بی‌نظیری در تاریخ است و لازم است عاری از شائبه‌های مختلف باشد و احساس نشود که یاران امام حسین(ع) به اجبار و با اکراه با ایشان همراه شده‌اند؛ در حالی که اصحاب با ایمان و اعتقاد خود، امام حسین(ع) را یاری کرده‌اند. امام حسین(ع) نیز علی‌رغم اینکه این مسیر، راه سعادت، بهشت و یاری ولایت بوده ‌است، یاران خود را در انتخاب آن آزاد گذاشت.

    شریعت‌تبار خاطرنشان کرد: لازمه حرکت، انقلاب و نظام هر جامعه‌ای برای عزت، استحکام و پیشرفت، داشتن یاران و همراهانی است که با آگاهی، اراده و آزادی در این مسیر حضور داشته و گام بردارند زیرا این افراد هستند که در هر شرایطی سختی‌ها را تحمل کرده و از صحنه خارج نمی‌شوند؛ در غیر این‌ صورت با افزایش سختی‌ها افراد عقب‌نشینی می‌کنند. به این ترتیب به نظر می‌رسد حضور آگاهانه افراد در پیشرفت امور مختلف بسیار تأثیرگذار است.

    وی در خصوص نحوه ورود امام حسین(ع) به سرزمین کربلا و چگونگی استقرار خیمه‌ها تصریح کرد: امام حسین(ع) و یاران ایشان در روز دوم ماه محرم به سرزمین کربلا رسیدند. به همین دلیل برپا کردن خیمه و چادر برای استقرار در این سرزمین دشت‌گونه و بیابانی لازم بود؛ همانطور که در مسیر نیز برای استقرار در محلی نیاز به برپایی چادر و خیمه است زیرا در این سرزمین منزل و خانه‌ای وجود نداشت و لازمه استقرار کاروان در منطقه دشت و بیابان، ایجاد خیمه است.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی افزود: مساله قطعی که در نحوه چینش و استقرار خیمه‌ها وجود دارد، این است که خیمه‌های اهل بیت(ع)، خانواده امام حسین(ع) و نوامیس حاضر در صحرای کربلا در میان و وسط سایر خیمه‌ها قرار داشته‌ است. دلیل این قرارگیری این است که آن‌ها در امنیت باشند. اصحاب و یاران حریم خاصی را رعایت کنند و بتوانند در این حرایم از اهل بیت و نوامیس حاضر پاسداری کنند. البته ممکن است در نحوه قرارگیری و ساکنین خیمه‌ها طی این روزها تا روز عاشورا که جنگ اتفاق افتاد، تغییرات و جابه‌جایی‌هایی شکل گرفته ‌باشد.

    شریعت‌تبار تصریح کرد: به عنوان مثال روایت شده شب عاشورا امام حسین(ع) به خیمه حضرت ابوالفضل(ع) رفت و مشاهده کرد ایشان روی زمین و خاک‌ها نشسته‌ و نقشه می‌کشد. سیدالشهدا(ع) از قمر بنی‌هاشم پرسید «در خصوص چه مساله‌ای نقشه می‌کشید»؛ حضرت ابوالفضل(ع) پاسخ داد «نقشه جنگ فردا را می‌کشم». امام پرسید «در مورد کدام قسمت جنگ فردا نقشه می‌کشید»؛ ایشان پاسخ داد «در خصوص چگونگی وضعیت و نحوه قرارگیری خیمه‌های خود نسبت به دشمن حین جنگ نقشه می‌کشم به‌ طوری که دشمن نتواند به خیمه‌ها حمله کند».

    وی اضافه کرد: هم‌چنین در شب و روز عاشورا نیز در قسمت‌هایی از پشت خیمه‌ها که ممکن بود دشمن حمله و یا کمین کند، خندق حفر شد تا مانعی سر راه دشمن ایجاد شود. این دقت، توجه و احتیاطات در حقیقت برای حفظ اهل حرم و اهل بیت(ع) صورت می‌گرفت. به نظر می‌رسد امام حسین(ع) با تعداد کم یاران خود تمام تاکتیک‌های جنگی و دفاعی در خصوص استقرار میمنه، میسره، پرچم‌دار، قلب سپاه و نحوه استقرار خیمه‌ها را رعایت کرده‌اند. این شیوه در سیره نظامی و دفاعی پیامبر اکرم(ص)، امام علی(ع) و امام حسین(ع) رعایت می‌شده و طوری نبود که چون این بزرگواران به شهادت خود یقین داشته‌اند، چینش و قرارگیری خیمه برای آن‌ها مهم نباشد بلکه نحوه استقرار خیمه‌ها برای جلوگیری از نفوذ دشمن و آسیب رساندن را همواره در نظر می‌گرفتند.

    انتهای پیام

  • عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست
    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    ایسنا/خراسان رضوی مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی گفت: مکتب عاشورا دارای همه درس‌های لازم برای زندگی عزت‌مندانه و حیات سعادت‌مندانه انسان‌هاست.

    حجت‌الاسلام مهدی شریعت‌تبار در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص الزامات زندگی سعادت‌مندانه و درس‌های مکتب عاشورا اظهار کرد: تمام الزامات لازم مانند دین‌داری، ایثار، ایمان، اخلاص، مقاومت، آزادگی، ولایت و… برای زندگی و حیات دینی و طیبه در کلاس کربلا و دانشگاه عاشورا وجود دارد و انشاءالله ما دانش‌آموزان مستعد این مدرسه عشق باشیم و درس‌های لازم از این مکتب را بیاموزیم.

    وی ادامه داد: یکی از مسائل قطعی در شب عاشورا این است که امام حسین(ع) یاران خود را در خیمه جمع کرد و پس از حمد و ثنای الهی و شکر نعمت‌های مادی و معنوی خداوند در اوج تشنگی، محاصره و خستگی و همچنین تشکر از اصحاب و اهل بیت خود، به ایشان فرمود «اگر بیعت با من، تعهدی در زندگی شما ایجاد کرده ‎است، من این بیعت را از شما برمی‌دارم و همه شما آزاد هستید و می‌توانید بروید؛ دشمنان به دنبال ریختن خون من هستند و پس از آن به سراغ شما نخواهند آمد». سپس شمع را هم خاموش کرد که اگر کسی قصد رفتن دارد، خجالت نکشد و شرم نکند اما یکی دیگر از قطعیات تاریخ این است که هیچ فردی از خیمه خارج نشد و یاران ایشان به طرق مختلف بیان کردند که یک جان که سهل است، ما هزاران جان برای شما می‌دهیم و دست از یاری شما برنخواهیم‌ داشت.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی بیان کرد: آزادگی، حریت و ایثار امام حسین(ع) و انتخاب مسیر با بصیرت، اراده و اختیار توسط یاران ایشان درس‌هایی از این واقعه است که باید مورد توجه قرار گیرد. قیام کربلا، قیام ممتاز و بی‌نظیری در تاریخ است و لازم است عاری از شائبه‌های مختلف باشد و احساس نشود که یاران امام حسین(ع) به اجبار و با اکراه با ایشان همراه شده‌اند؛ در حالی که اصحاب با ایمان و اعتقاد خود، امام حسین(ع) را یاری کرده‌اند. امام حسین(ع) نیز علی‌رغم اینکه این مسیر، راه سعادت، بهشت و یاری ولایت بوده ‌است، یاران خود را در انتخاب آن آزاد گذاشت.

    شریعت‌تبار خاطرنشان کرد: لازمه حرکت، انقلاب و نظام هر جامعه‌ای برای عزت، استحکام و پیشرفت، داشتن یاران و همراهانی است که با آگاهی، اراده و آزادی در این مسیر حضور داشته و گام بردارند زیرا این افراد هستند که در هر شرایطی سختی‌ها را تحمل کرده و از صحنه خارج نمی‌شوند؛ در غیر این‌ صورت با افزایش سختی‌ها افراد عقب‌نشینی می‌کنند. به این ترتیب به نظر می‌رسد حضور آگاهانه افراد در پیشرفت امور مختلف بسیار تأثیرگذار است.

    وی در خصوص نحوه ورود امام حسین(ع) به سرزمین کربلا و چگونگی استقرار خیمه‌ها تصریح کرد: امام حسین(ع) و یاران ایشان در روز دوم ماه محرم به سرزمین کربلا رسیدند. به همین دلیل برپا کردن خیمه و چادر برای استقرار در این سرزمین دشت‌گونه و بیابانی لازم بود؛ همانطور که در مسیر نیز برای استقرار در محلی نیاز به برپایی چادر و خیمه است زیرا در این سرزمین منزل و خانه‌ای وجود نداشت و لازمه استقرار کاروان در منطقه دشت و بیابان، ایجاد خیمه است.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی افزود: مساله قطعی که در نحوه چینش و استقرار خیمه‌ها وجود دارد، این است که خیمه‌های اهل بیت(ع)، خانواده امام حسین(ع) و نوامیس حاضر در صحرای کربلا در میان و وسط سایر خیمه‌ها قرار داشته‌ است. دلیل این قرارگیری این است که آن‌ها در امنیت باشند. اصحاب و یاران حریم خاصی را رعایت کنند و بتوانند در این حرایم از اهل بیت و نوامیس حاضر پاسداری کنند. البته ممکن است در نحوه قرارگیری و ساکنین خیمه‌ها طی این روزها تا روز عاشورا که جنگ اتفاق افتاد، تغییرات و جابه‌جایی‌هایی شکل گرفته ‌باشد.

    شریعت‌تبار تصریح کرد: به عنوان مثال روایت شده شب عاشورا امام حسین(ع) به خیمه حضرت ابوالفضل(ع) رفت و مشاهده کرد ایشان روی زمین و خاک‌ها نشسته‌ و نقشه می‌کشد. سیدالشهدا(ع) از قمر بنی‌هاشم پرسید «در خصوص چه مساله‌ای نقشه می‌کشید»؛ حضرت ابوالفضل(ع) پاسخ داد «نقشه جنگ فردا را می‌کشم». امام پرسید «در مورد کدام قسمت جنگ فردا نقشه می‌کشید»؛ ایشان پاسخ داد «در خصوص چگونگی وضعیت و نحوه قرارگیری خیمه‌های خود نسبت به دشمن حین جنگ نقشه می‌کشم به‌ طوری که دشمن نتواند به خیمه‌ها حمله کند».

    وی اضافه کرد: هم‌چنین در شب و روز عاشورا نیز در قسمت‌هایی از پشت خیمه‌ها که ممکن بود دشمن حمله و یا کمین کند، خندق حفر شد تا مانعی سر راه دشمن ایجاد شود. این دقت، توجه و احتیاطات در حقیقت برای حفظ اهل حرم و اهل بیت(ع) صورت می‌گرفت. به نظر می‌رسد امام حسین(ع) با تعداد کم یاران خود تمام تاکتیک‌های جنگی و دفاعی در خصوص استقرار میمنه، میسره، پرچم‌دار، قلب سپاه و نحوه استقرار خیمه‌ها را رعایت کرده‌اند. این شیوه در سیره نظامی و دفاعی پیامبر اکرم(ص)، امام علی(ع) و امام حسین(ع) رعایت می‌شده و طوری نبود که چون این بزرگواران به شهادت خود یقین داشته‌اند، چینش و قرارگیری خیمه برای آن‌ها مهم نباشد بلکه نحوه استقرار خیمه‌ها برای جلوگیری از نفوذ دشمن و آسیب رساندن را همواره در نظر می‌گرفتند.

    انتهای پیام

  • عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست
    عاشورا، مدرسه حیات عزت‌مند انسان‌هاست

    ایسنا/خراسان رضوی مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی گفت: مکتب عاشورا دارای همه درس‌های لازم برای زندگی عزت‌مندانه و حیات سعادت‌مندانه انسان‌هاست.

    حجت‌الاسلام مهدی شریعت‌تبار در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص الزامات زندگی سعادت‌مندانه و درس‌های مکتب عاشورا اظهار کرد: تمام الزامات لازم مانند دین‌داری، ایثار، ایمان، اخلاص، مقاومت، آزادگی، ولایت و… برای زندگی و حیات دینی و طیبه در کلاس کربلا و دانشگاه عاشورا وجود دارد و انشاءالله ما دانش‌آموزان مستعد این مدرسه عشق باشیم و درس‌های لازم از این مکتب را بیاموزیم.

    وی ادامه داد: یکی از مسائل قطعی در شب عاشورا این است که امام حسین(ع) یاران خود را در خیمه جمع کرد و پس از حمد و ثنای الهی و شکر نعمت‌های مادی و معنوی خداوند در اوج تشنگی، محاصره و خستگی و همچنین تشکر از اصحاب و اهل بیت خود، به ایشان فرمود «اگر بیعت با من، تعهدی در زندگی شما ایجاد کرده ‎است، من این بیعت را از شما برمی‌دارم و همه شما آزاد هستید و می‌توانید بروید؛ دشمنان به دنبال ریختن خون من هستند و پس از آن به سراغ شما نخواهند آمد». سپس شمع را هم خاموش کرد که اگر کسی قصد رفتن دارد، خجالت نکشد و شرم نکند اما یکی دیگر از قطعیات تاریخ این است که هیچ فردی از خیمه خارج نشد و یاران ایشان به طرق مختلف بیان کردند که یک جان که سهل است، ما هزاران جان برای شما می‌دهیم و دست از یاری شما برنخواهیم‌ داشت.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی بیان کرد: آزادگی، حریت و ایثار امام حسین(ع) و انتخاب مسیر با بصیرت، اراده و اختیار توسط یاران ایشان درس‌هایی از این واقعه است که باید مورد توجه قرار گیرد. قیام کربلا، قیام ممتاز و بی‌نظیری در تاریخ است و لازم است عاری از شائبه‌های مختلف باشد و احساس نشود که یاران امام حسین(ع) به اجبار و با اکراه با ایشان همراه شده‌اند؛ در حالی که اصحاب با ایمان و اعتقاد خود، امام حسین(ع) را یاری کرده‌اند. امام حسین(ع) نیز علی‌رغم اینکه این مسیر، راه سعادت، بهشت و یاری ولایت بوده ‌است، یاران خود را در انتخاب آن آزاد گذاشت.

    شریعت‌تبار خاطرنشان کرد: لازمه حرکت، انقلاب و نظام هر جامعه‌ای برای عزت، استحکام و پیشرفت، داشتن یاران و همراهانی است که با آگاهی، اراده و آزادی در این مسیر حضور داشته و گام بردارند زیرا این افراد هستند که در هر شرایطی سختی‌ها را تحمل کرده و از صحنه خارج نمی‌شوند؛ در غیر این‌ صورت با افزایش سختی‌ها افراد عقب‌نشینی می‌کنند. به این ترتیب به نظر می‌رسد حضور آگاهانه افراد در پیشرفت امور مختلف بسیار تأثیرگذار است.

    وی در خصوص نحوه ورود امام حسین(ع) به سرزمین کربلا و چگونگی استقرار خیمه‌ها تصریح کرد: امام حسین(ع) و یاران ایشان در روز دوم ماه محرم به سرزمین کربلا رسیدند. به همین دلیل برپا کردن خیمه و چادر برای استقرار در این سرزمین دشت‌گونه و بیابانی لازم بود؛ همانطور که در مسیر نیز برای استقرار در محلی نیاز به برپایی چادر و خیمه است زیرا در این سرزمین منزل و خانه‌ای وجود نداشت و لازمه استقرار کاروان در منطقه دشت و بیابان، ایجاد خیمه است.

    مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی افزود: مساله قطعی که در نحوه چینش و استقرار خیمه‌ها وجود دارد، این است که خیمه‌های اهل بیت(ع)، خانواده امام حسین(ع) و نوامیس حاضر در صحرای کربلا در میان و وسط سایر خیمه‌ها قرار داشته‌ است. دلیل این قرارگیری این است که آن‌ها در امنیت باشند. اصحاب و یاران حریم خاصی را رعایت کنند و بتوانند در این حرایم از اهل بیت و نوامیس حاضر پاسداری کنند. البته ممکن است در نحوه قرارگیری و ساکنین خیمه‌ها طی این روزها تا روز عاشورا که جنگ اتفاق افتاد، تغییرات و جابه‌جایی‌هایی شکل گرفته ‌باشد.

    شریعت‌تبار تصریح کرد: به عنوان مثال روایت شده شب عاشورا امام حسین(ع) به خیمه حضرت ابوالفضل(ع) رفت و مشاهده کرد ایشان روی زمین و خاک‌ها نشسته‌ و نقشه می‌کشد. سیدالشهدا(ع) از قمر بنی‌هاشم پرسید «در خصوص چه مساله‌ای نقشه می‌کشید»؛ حضرت ابوالفضل(ع) پاسخ داد «نقشه جنگ فردا را می‌کشم». امام پرسید «در مورد کدام قسمت جنگ فردا نقشه می‌کشید»؛ ایشان پاسخ داد «در خصوص چگونگی وضعیت و نحوه قرارگیری خیمه‌های خود نسبت به دشمن حین جنگ نقشه می‌کشم به‌ طوری که دشمن نتواند به خیمه‌ها حمله کند».

    وی اضافه کرد: هم‌چنین در شب و روز عاشورا نیز در قسمت‌هایی از پشت خیمه‌ها که ممکن بود دشمن حمله و یا کمین کند، خندق حفر شد تا مانعی سر راه دشمن ایجاد شود. این دقت، توجه و احتیاطات در حقیقت برای حفظ اهل حرم و اهل بیت(ع) صورت می‌گرفت. به نظر می‌رسد امام حسین(ع) با تعداد کم یاران خود تمام تاکتیک‌های جنگی و دفاعی در خصوص استقرار میمنه، میسره، پرچم‌دار، قلب سپاه و نحوه استقرار خیمه‌ها را رعایت کرده‌اند. این شیوه در سیره نظامی و دفاعی پیامبر اکرم(ص)، امام علی(ع) و امام حسین(ع) رعایت می‌شده و طوری نبود که چون این بزرگواران به شهادت خود یقین داشته‌اند، چینش و قرارگیری خیمه برای آن‌ها مهم نباشد بلکه نحوه استقرار خیمه‌ها برای جلوگیری از نفوذ دشمن و آسیب رساندن را همواره در نظر می‌گرفتند.

    انتهای پیام

  • ثبت بیشترین زمین‌لرزه با بزرگای بیش از ۳ در استان ایلام

    ثبت بیشترین زمین‌لرزه با بزرگای بیش از ۳ در استان ایلام

    به گزارش ایسنا، بررسی زمین‌لرزه‌های هفته گذشته نشان می‌دهد در استان ایلام با زمین‌لرزه‌های ۳.۱ و ۳.۳ در مورموری، ۳.۳ در  موسیان و ۲.۶ در چوار لرزید ضمن آنکه بزرگترین زمین‌لرزه‌ها در خورموج استان بوشهر رخ داد.

    جزئیات زمین‌لرزه‌های هفته گذشته به این شرح است:

    ۲۵ مرداد

    مورموری استان ایلام با زمین‌لرزه‌ای به بزرگای ۳.۱ در عمق ۱۰ کیلومتری لرزید. کانون این زلزله در ۲۵ کیلومتری مورموری و ۳۵ کیلومتری سراب باغ استان ایلام و ۳۲ کیلومتری حسینیه و استان خوزستان به ثبت رسید.

    در ازگله استان کرمانشاه زلزله ۲.۷، سنگان استان خراسان رضوی زلزله ۲.۸، قطور استان آذربایجان غربی زلزله ۲.۹ و رباط استان کرمانشاه ۲.۵ به ثبت رسید.

    موسیان استان ایلام زلزله‌ای به بزرگای ۳.۳ در عمق ۲۰ کیلومتری را تجربه کرد و کانون آن در ۲۰ کیلومتری موسیان، ۲۴ کیلومتری مورموری و ۳۵ کیلومتری دهلران این استان بوده است.

    یکشنبه ۲۶ مرداد

    زلزله ۳.۳ مورموری استان ایلام اولین زمین‌لرزه مهم روز ۲۶ مرداد ماه بود که در عمق ۱۰ کیلومتری و در ۹ کیلومتری مورموری، ۲۹ کیلومتری سراب باغ و ۳۰ کیلومتری موسیان این استان گزارش شد.

    در رباط پشت بادام استان یزد زلزله ۲.۷، قصرشیرین استان کرمانشاه زلزله ۲.۵، دوزین استان گلستان زلزله ۲.۸ و بوشکان استان بوشهر زلزله ۲.۶ به ثبت رسید.

    دوشنبه ۲۷ مرداد

    بابامنیر استان فارس با زلزله‌ای به بزرگای ۳.۴ در عمق ۱۰ کیلومتری لرزید و کانون آن در ۲۲ کیلومتری بابامنیر استان فارس و ۳۱ کیلومتری باشت و ۳۲ کیلومتری دوگنبدان استان کهگیلویه وبویر احمد گزارش شد.

    در سومار استان کرمانشاه زلزله ۲.۹، هادی‌شهر استان آذربایجان شرقی زلزله ۲.۷ به ثبت رسید.

    سه‌شنبه ۲۸ مرداد

    در ابوزید آباد استان اصفهان زلزله ۲.۹، فاریاب استان کرمان زلزله ۲.۸، میداود استان خوزستان زلزله ۲.۶ رخ داد.

    رازقان استان مرکزی زلزله‌ای به بزرگای ۳.۱ در عمق هشت کیلومتری را تجربه کرد و کانون آن در ۲۷ کیلومتری رازقان استان مرکزی و ۳۱ کیلومتری دانسفهان و ۳۵ کیلومتری بوئین زهرا استان قزوین بوده است.

    دوگنبدان استان کهگیلویه و بویر احمد با زلزله‌ای به بزرگای ۳.۴ در عمق هشت کیلومتری لرزید و کانون آن در ۳۶ کیلومتری دوگنبدان استان کهگیلویه و بویر احمد و ۴۳ کیلومتری امام حسن و ۴۴ کیلومتری بندر دیلم استان بوشهر گزارش شد.

    چهارشنبه ۲۹ مرداد

    در علی آباد استان گلستان زلزله ۲.۸، برازجان استان بوشهر زلزله ۲.۸ و ابوزید آباد استان اصفهان زلزله ۲.۸ به ثبت رسید.

    پنج‌شنبه ۳۰ مرداد

    قصرشیرین استان کرمانشاه با زلزله‌ای به بزرگای سه در عمق ۹ کیلومتری لرزید و کانون آن در ۱۹ کیلومتری قصر شیرین، ۲۹ کیلومتری ازگله و ۳۶ کیلومتری سرپل ذهاب این استان گزارش شد.

    در خورموج استان بوشهر زمین‌لرزه‌ای به بزرگای چهار در عمق ۱۵ کیلومتری لرزید و کانون آن در ۱۷ کیلومتری خورموج، ۲۰ کیلومتری بوشکان و ۲۴ کیلومتری کلمه این استان بوده است. زلزله ۲.۵، ۲.۸، از دیگر رخدادهای لرزه‌ای این منطقه بوده است.

    سوران استان سیستان و بلوچستان زلزله‌ای به بزرگای ۳.۲ در عمق ۱۰ کیلومتری را تجربه کرد و کانون آن در ۱۲ کیلومتری سوران، ۲۷ کیلومتری هیدوج و ۲۸ کیلومتری زابلی این استان گزارش شد.

    در چوار استان ایلام زلزله ۲.۶، قطور استان آذربایجان غربی زلزله ۲.۷، خانه زنیان استان فارس زلزله ۲.۷ رخ داد.

    برازجان استان بوشهر با زلزله‌ای به بزرگای ۳.۱ در عمق ۱۰ کیلومتری لرزید و کانون آن در چهار کیلومتری برازجان، ۱۸ کیلومتری سعدآباد و ۲۱ کیلومتری آب پخش این استان بوده است.

    صیدون استان خوزستان زمین‌لرزه‌ای به بزرگای ۳.۴ در عمق هشت کیلومتری را تجربه کرد و کانون رومرکز آن در  ۱۵ کیلومتری صیدون استان خوزستان و ۱۶ کیلومتری دیشموک و ۲۵ کیلومتری قلعه رئیسی استان، کهگیلویه وبویر احمد بوده است.

    جمعه ۳۱ مرداد

    در درز استان فارس زلزله ۲.۷ و بابل استان مازندران زلزله ۲.۹ به ثبت رسید.

    در بم استان کرمان زلزله‌ای به بزرگای ۳.۲ در عمق هشت کیلومتری رخ داد و کانون آن در شش کیلومتری بم، ۹ کیلومتری بروات و ۲۸ کیلومتری نظام‌شهر این استان بوده است.

    محمله استان فارس با زلزله‌ای به بزرگای ۳.۸ در عمق ۹ کیلومتری لرزید و کانون رومرکز آن در ۲۱ کیلومتری محمله، فارس۲۲ کیلومتری خنج و ۳۰ کیلومتری علامرودشت این استان بوده است.

    انتهای پیام