برچسب: گردشگری

گردشگری و صنعت گردشگری در ایران و خارج از کشور

«یلدا» در کاخ سعدآباد جشن گرفته می‌شود

به گزارش ایسنا، این جشن به پاس گرامی‌داشت «یلدا» که یکی از کهن‌ترین جشن‌های ایرانی در آستانه فرارسیدن فصل زمستان است، از چهارشنبه ۲۷ تا شنبه ۳۰ آذرماه در مجموعه تاریخی سعدآباد برگزار می‌شود.

اجرای موسیقی سنتی و فولکلور، مراسم‌های آیینی اقوام، برگزاری مسابقات فرهنگی، هم‌نوازی دف، آیین شب یلدا و مراسم انارگردانی از جمله برنامه‌هایی است که در این روزها برپا می‌شود. ساعت اجرای این برنامه‌ها از ۱۴ تا ۱۷ اعلام شده است.

همزمان با این جشن، نمایشگاهی نیز برای عرضه سوغات و صنایع دستی در محوطه سعدآباد برپا می‌شود که ساعت فعالیت آن‌ از ۱۰ صبح تا ۱۸ عصر است.

حضور عموم برای شرکت در جشن یلدا «آزاد» و «رایگان» است؛ هرچند برای بازدید از کاخ‌ها و موزه‌های داخل مجموعه سعدآباد باید بلیت تهیه کرد.

«جشن مردمی یلدای ایرانی» به همت کانون جهانگردی و اتومبیل‌رانی با همکاری مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد برگزار می‌شود.

انتهای پیام
شروع زندگی جدید با تحصیل در کانادا

شروع زندگی جدید با تحصیل در کانادا

مهاجرت به کانادا یکی از جذاب ‌ترین گزینه ‌ها در میان کشورهای دنیا برای مهاجرت است که البته با در نظر گرفتن شرایط مطلوب زندگی کاملا منطقی است. کانادا نه تنها یک کشور فوق‌ پیشرفته دارای اقتصاد رو به‌ رشد است، بلکه رتبه اول کیفیت آموزشی را در سیستم تحصیلات خود دارد؛ اصلا جای تعجب نیست که ۹۹ درصد افراد این کشور با سواد هستند. حال سوال مهم این است که چگونه می‌توان در کمترین زمان ممکن برای تحصیل به کانادا مهاجرت کرد؟

شروع زندگی جدید با تحصیل در کانادا

مزایا و ویژگی های بی‌شمار تحصیل در کانادا، عاملیست که تمام افراد حتی کسانی که تاکنون به مهاجرت فکر هم نکردند را ترغیب می‌کند. مهاجرت به تنهایی تصمیم پرچالش و سختی محسوب می‌شود، اگر در این مسیر نیز با مشکل مواجه شوید، خیلی سخت می توانید به زندگی قبلی خود بازگردید. مسلما شما یکی از افرادی هستید که نمی خواهید با این سختی ها روبرو شوید؛ به دنبال این هستید که در کوتاه ترین زمان و به‌راحتی، برای ادامه تحصیل به کانادا مهاجرت کنید. وکلا و مشاوران مهاجرتی موسسه حقوقی بین المللی دادگران حق و عدالت می توانند این مسیر را برای تان هموار کنند. شما می بایست پیش از انجام هر کاری، اطلاعات کافی درباره کشور کانادا، دانشگاه ها و کالج ها، شرایط و هزینه تحصیل در هریک از ان ها را کسب کرده و به بررسی آن‌ها بپردازید. اما اگر این روند کمی خسته تان می‌کند و شما را از انجام سایر امور عقب می اندازد، این کار را به یکی از وکلای مهاجرتی ما بسپارید. اطلاعاتی که وکلای ما در این زمینه در اختیارتان می گذارند، تصمیم تان برای تحصیل در یکی از مراکز آموزشی کانادا را آسان تر می‌کند.

کانادا رویای تمام نشدنی

اگر شما هم یکی از کسانی هستید که امیدی به ادامه تحصیل در کشور خودتان را ندارید و طرفدار تحصیل در کشوری دیگر هستید، این را آویزه گوشتان کنید که همه چیز محدود به تکنولوژی ‌های به‌ روز و امکانات داخلی دانشگاه نمی‌ شود، بلکه امکانات و سطح رفاه شهر و کشوری که در آن زندگی می‌کنید بسیار حائز اهمیت است.

کانادا از نظر استاندارد زندگی سازمان ملل، یکی از بهترین کشور ها برای زندگی است و طی آمار اخیر مهاجر پذیر ترین کشور دنیاست و از تمام کشورها مهاجر می پذیرد و با توجه به پایین بودن نرخ رشد جمعیت، دولت فدرال کانادا قصد دارد سالانه بیش از ۲۰۰ هزار مهاجر جذب نماید. اگر کانادا را برای تحصیل انتخاب می‌کنید بهتر است بدانید که می توانید پس از پایان این دوران، اقامت دائم این کشور را دریافت کنید؛ آن هم از طریق کار.

شما برای اخذ اقامت دائم و زندگی در کانادا به کار نیاز دارید. کار در طول دوران تحصیل، رزومه ای عالی برای تان می سازد. جالب است لدانید که کارفرمایان کانادایی، تجربه کاری کانادا را به تجربه کاری در کشور های دیگر ترجیح می دهند؛ بنابراین اگر چنین قصدی دارید، بهتر است در طول دوران تحصیل به ‌دنبال کار باشید یا برنامه ‌ای برای دریافت ویزای کار کانادا پس از فارغ ‌التحصیل شدن در نظر داشته باشید.

از هزینه ها تحصیل در کانادا نهراسید

یکی از مهم ترین فاکتورهایی که اکثر افراد به هنگام انتخاب کشور مقصد برای تحصیل به آن توجه ویژه دارند، هزینه های تحصیل در آن کشور است. کشور کانادا جزو کشور هایی است که هزینه ی زندگی در آن به نسبت کشور هایی مانند ایالات متحده و انگلستان بسیار پایین تر است. هزینه های زندگی دانشجویی و تحصیل در کانادا به نسبت کیفیت آموزش و پرورش و استانداردهای زندگی در این کشور مناسب است. در نتیجه کانادا عمدتا انتخاب اول دانشجویان بین المللی جهت ادامه تحصیل در کالج ها یا دانشگاه ها است.

شاید هزینه های تحصیل در کانادا از کشورهای اروپایی مانند آلمان، ایتالیا، کشورهای اسکاندیناوی، هلند و… بسیار باشد اما نکته بسیار امیدوار کننده ای در مورد کانادا وجود دارد که در مورد بسیاری از کشورهای اروپایی صدق نمی کند و آن هم این است که دانشجویی که در کانادا درس می خواند می تواند همزمان با تحصیل به مدت ۲۰ ساعت در هفته خارج از دانشگاه نیز کار کند و همچنین وی می تواند در تعطیلات تابستان و بین ترم ها نیز تمام وقت کار کند. به همین علت هرگز اجازه ندهید که دغدغه های مالی در این زمینه، سد راه شما شوند.
ایران زیباست؛ روستای «فارسیان»

۲۵ آذر ۱۳۹۸ / ۱۲:۴۶

روستای «فارسیان» یا «قانچی» از توابع شهرستان آزادشهر در استان گلستان، یکی از جاذبه‌های گردشگری و توریستی این استانمحسوب می‌شود. این روستا که به ماسوله استان گلستان معروف است در ۳۵ کیلومتری جنوب شرقی آزادشهر و در مسیر جاده خوش ییلاق به سمت شاهرود واقع شده است. این روستا که از هر طرف در دل کوه محصور شده و به صورت پلکانی ساخته شده و رنگ گرم خشت های دیوار و آبی پنجره ها چشم هر گردشگری را نوازش می‌دهد. شغل اصلی مردم روستا کشاورزی و دامپروری است. نمای عمومی ساختمان‌های قدیمی روستا اکثراً کاه‌گل و در مواردی شامل سفیدکاری و رنگ آمیزی با استفاده از گل سفید است، امّا رنگ خاک و کاهگل رنگ غالب روستا است. بافت روستا و معابر سرپوشیده و زیبای آن نیز چشم‌گیر و در کوچه‌های روستا به دلیل قرارگیری خانه‌ها بر روی معبر و یا قرارگیری سایبان، قسمت‌هایی به صورت سر پوشیده به چشم می‌خورد که با نام ساباط معروف است؛ داخل بعضی از ساباط‌ها فضایی برای نشستن تعبیه شده که با نام دخترنشین در روستا شناخته می‌شود. برخی از ساکنان کنونی روستای فارسیان (قانچی)، اصالت قشقایی دارند و به زبان ترکی قشقایی صحبت می‌کنند. برخی دیگر قزلباش هستند و به زبان ترکی تکلم می‌کنند. روستای فارسیان در سال ۱۳۹۶ در فهرست آثار میراث غیر منقول کشور به ثبت رسیده است.

عکس: محمد قجر
یک دامداری در ارس به اکوموزه تبدیل شد

به گزارش خبرنگار مهر، یک روستایی دیگر در کشورمان کاری کرد که روستاییان مهاجرت کرده دوباره به محل زندگی شان برگردند. این بار در فاصله ۱۸ کیلومتری غرب جلفا در استان آذربایجان شرقی و توسط فردی به نام اسکندر ابدالی یکی از اهالی روستای گلفرج که علاقه زیادی به محیط زیست و کوهنوردی داشته و دارد. او سال ۹۱ یک دامداری را که در اختیار آموزش و پرورش بود و قبل از دامداری ، مدرسه بوده را اجاره کرد. همه اول می گفتند که او هدف بیهوده ای دارد. حتی آموزش و پرورش به او گفت که اجاره زیادی نمی خواهد برود و ببیند چه کار می تواند با این دامداری کند. اصلا به او پیشنهاد کردند که همان کاربری دامداری را ادامه دهد. ولی او در نظر داشت تا اینجا را به موزه تبدیل کند.

در و دیوارها و زمین های دامداری را تمیز کرد و هر آنچه که در طول سالها جمع آوری کرده بود را در ویترین چید. اسکندر ۷۰ یا ۸۰ فسیل داشت که مدتها پیش از طبیعت وقتی به کوهنوردی میرفت جمع کرده بود او از مردم روستا اشیای قدیمی که با آن کار می کردند را هم گرفت و در یکی از سالن های مدرسه و روی در و دیوار اسناد قدیمی روستا را چسباند. گلیم های ۱۵۰ ساله روستا را به دیوار چسباند. اتاق زیبایی شد. خودش اولین بازدید کننده بود. وقتی از این آثار که حالا جایگاه داشتند، دیدن کرد؛ خوشش آمد. انگیزه اش برای ادامه کار بیشتر شد.

ولی مردمی که هنوز در روستا مانده بودند باز هم او را نهی می کردند و می گفتند که بیهوده زحمت می کشد این روستا نه برقی دارد و نه گازی نه آب شربی و نه جاده آسفالتی. چطور کسی حاضر می شود اینجا بیاید اینها را ببیند.

سال ۹۴ عرب داغی رئیس وقت منطقه آزاد ارس به دیدنش در روستا رفت. او هم از اینکه در این روستا یک نفر سعی کرده موزه ای ایجاد کند، راضی بود ولی پیشنهاد کرد که این آثار را به جلفا انتقال دهد چون آنجا حتما بازدیدکننده بیشتری خواهد داشت. ابدالی گفت که می دانم این اتفاق می افتد ولی می خواهم این موزه در روستای محل زندگی خودم باشد. عرب داغی هم از او حمایت کرد و گفت که ۲۰ میلیون تومان به او برای تکمیل موزه اش تخصیص داده شود. وقتی ابدالی گفت که جاده آسفالت کار او را سریع پیش می برد این کار هم برای روستا انجام شد. از آن موقع بود که دیگر کارها برای تبدیل این دامداری به اکوموزه سرعت گرفت. فسیل ها توسط چند کارشناس زمین شناسی مورد بررسی قرار گرفتند و شناسنامه دار شدند. تعدادی از حیوانات تاکسیدرمی شده نیز در این موزه قرار گرفتند. وسایل مردم شناسی و هر انچه که مربوط به مردم روستا می شد، جمع آوری و در بخش های مختلف مدرسه ای که به دامداری تبدیل شده بود جای گرفت تا بیشتر رنگ و بوی موزه به خود بگیرد.

این روستا از نظر تقسیمات کشوری در بخش استان آذربایجان شرقی قرار دارد و از نظر زیست محیطی به استان اذربایجان غربی مربوط می شود. معمولا روستایی ها با نیروهای محیط بانی مشکل دارند ولی این روستایی از این موضوع استفاده کرد چون می دانست که اگر جزو منطقه حفاظت شده مراکان باشد می تواند از امتیازات آن استفاده کند چون مراکان یکی از اولین و بزرگترین مناطق حفاظت شده محیط زیست با ۱۱۰ هزار هکتار است که از سال ۴۶ به عنوان منطقه حفاظت شده شناخته شده است. یکی از این فواید آن بود که می تواند در آینده ای نزدیک نمایشگاه تاکسیدرمی از حیوانات این منطقه را برگزار کند.

منطقه گلفرج را بیشتر، زمین شناسان می دانند چجور جایی است و ۲۰۰ میلیون سال قبل چه اتفاقاتی از سر آن گذشته و چه دوره های تاریخی را به خود دیده و از روی چه چیزهایی می توان فهمید که تا ۲۰ میلیون سال قبل اینجا هنوز دریا بوده است.

غیر از آن این منطقه از نظر باستانی هم دارای ارزش است و آثار به جا مانده اش از سکونت ۴ هزار سال قبل انسان در این محدوده خبر می دهد. اسکندر ابدالی سعی کرده بخشی از تاریخ این منطقه را به مردم روستا و بازدیدکنندگان از موزه اش معرفی کند.

او قوچ های سنگی را هم در حیاط و در سالن موزه اش گذاشته مردم روستا می دانند که این قوچ ها چه مفهومی دارد. این قوچ های سنگی مانند شیرهای سنگی منطقه زاگرس نشین ایران نقش سنگ قبر بزرگان ایل و سمبل قدرت را داشته اند. آنها که مهارتی در شمشیرزنی و یا تیراندازی و … داشتند و از بزرگان هم بودند یک قوچ سنگی با نقش مهارتشان روی بدن قوچ و سن شان که با چرخش شاخ قوچ مشخص شده برای او می ساختند و سر قبرش می گذاشتند. یک زمانی برخی از افراد ناآگاه تصور کردند که درون این قوچ ها ممکن است طلا باشد به همین دلیل تعداد زیادی از این قوچ ها را شکستند و چیزی جز خاک و سنگ پیدا نکردند. ولی ابدالی چندتایی که سالم و یا شکسته بود را پیدا کرد و به اینجا آورد.

حالا ابدالی در کنار اکوموزه یک اقامتگاه بوم گردی هم به تازگی راه انداخته تا وقتی بازدیدکنندگان از موزه اش دیدن می کنند و برای آنها چای آتشی در حیاط می گذارد و از آنها در آلاچیق هایی که در حیاط درست کرده پذیرایی می کند، بتوانند در این اقامتگاه نیز استراحتی کنند. او سه اتاق را با شبی ۲۰۰ هزار تومان با خدماتی مانند صبحانه در اختیار گردشگران قرار می دهد. بعضی اوقات که اینجا جشنواره ای و یا نمایشگاهی برپا می شود، موزه گلفرج هم شلوغ می شود و زنان روستا می آیند اینجا تا غذای محلی درست کنند.

حالا مردم روستا برگشته اند و آب و برق و گاز و جاده هم شرایط زندگی آنها را در روستا بهتر کرده است. آنها می بینند که گردشگران از اواخر اسفند تا پاییز به روستایشان رفت و آمد می کنند. تعداد این بازدیدکنندگان در نوروز به ده هزار نفر هم می رسد. آخر هفته ها که حتما تعداد بازدیدکنندگان بیشتر می شود. هر چقدر نمایشگاه و جشنواره اینجا برگزار می کنند، تعداد افرادی که با این روستا آشنا می شوند هم بیشتر می شود. حالا دیگر این موزه نام اکوموزه گلفرج را گرفته است و یکی از همیاران ژئوپارک ارس به حساب می آید ژئوپارکی که به اینجا می تواند هویت جهانی شدن هم بدهد. چون ژئوسایت پرموتریاس با خاک های سرخ رنگش و ۲۵۰ سال سن در نزدیکی اینجا قرار دارد.

حالا روستای گلفرج نه تنها یک اکوموزه دارد و تورهای طبیعتگردی برای آن اجرا می شود بلکه به عنوان الگوی توسعه روستا و مهاجرت معکوس هم معرفی شده است. ضمن اینکه مردم روستا هم حالا حافظ محیط زیست هستند و با آمدن گردشگران از طریق فروش محصولات و تولیدات خود درآمدزایی می کنند.
۷ کلاهبرداری موذیانه هنگام رزرو هتل

۷ کلاهبرداری موذیانه هنگام رزرو هتل

. برخی هتل‌ها هزینه‌های پنهان حیرت‌آوری را به صورت‌حساب شما اضافه می‌کنند

هیچ‌کس از هزینه‌های پنهان خوشش نمی‌آید، حال می‌خواهد برای بلیط کنسرت باشد یا یک اتاق در هتل.

متاسفانه برای مشتریان، هزینه‌های پنهان قانونی و در برخی شهرها غیرقابل اجتناب هستند. برای مثال در لس‌آنجلس اضافه کردن مبلغ گزاف «حق‌الزحمه اقامت» به صورت‌حساب یک سنت دیرینه است. طبق گفته‌ی جف راسل (Jeff Russel) مشاور آژانس مسافرتی Aspen Travel، حق‌الزحمه یک اتاق ۶۰۰ دلاری بیشتر از ۱۰۰ دلار می‌شود.

او می‌گوید برخی هتل‌ها که نمی‌توانند حق‌الزحمه‌ی اقامت بگیرند، در عوض «حق‌الزحمه امکانات رفاهی» را طلب می‌کنند. این صورت‌حساب‌های اجباری به‌خاطر استخر، سالن ورزش یا غذاخوری است، چه از آن‌ها استفاده کنید، چه نکنید.

در برخی شهرها «حق‌الزحمه باربری» ۱۰ تا ۲۰ دلار به هزینه اتاق اضافه می‌کند، حتی اگر خودتان چمدان و بارها را حمل کرده باشید. هتل‌های دیگر هزینه‌ای روزانه، بابت غذا خوردن می‌گیرند باز هم صرف‌نظر از اینکه مهمان‌ها چیزی در هتل میل کنند یا خیر.

این حق‌الزحمه‌ها به هتل‌ها این فرصت را می‌دهد تا در عین حال که هزینه‌ها را کم اعلام می‌کنند از سود خود نزنند. با اینکه معمولا صورت‌حساب این حق‌الزمه‌ها را داخل قرارداد رزرو هتل ذکر می‌کنند؛ اما هر زمان که در یک شهر لوکس اقامت کردید حتما به هتل زنگ بزنید و درباره همه چیز بپرسید. در غیر این صورت، صورت‌حساب نهایی شما بسیار بیشتر از آنچه انتظار دارید از آب در می‌آید.

۲. گول اتاق‌های رو به دریایی که اصلا رو به دریا نیستند را نخورید

به اکثر توصیفات هتل‌های معروف از اتاق‌هایشان می‌توان اعتماد کرد. اما گاهی در هتل ارزان‌قیمت، بهای زیادی برای یک اتاق رو به دریا می‌پردازید و در نهایت می‌بینید که تنها گوشه‌ای از دریا پیدا است. همین امر برای منظره‌های شهری نیز صادق است.

راسل (Russell) می‌گوید:

«منظره‌ی دریا» (Ocean view) یعنی شما حداقل نمایی از دریا را می‌توانید از اتاق ببینید. «منظره‌ی روبه‌ دریا» (oceanfront) یعنی اتاق شما دقیقا روبه‌روی دریا است.

او ادامه می‌دهد:

اگر هتل هر دو نوع اتاق را در فهرست خود یادآور کرده بود، بدانید که اتاق‌های منظره‌ی دریا، منظره‌ای مستقیم رو به دریا ندارند.

برخی هتل‌ها یادآور می‌شوند که منظره اتاق «منظره‌ی نسبی دریا» (partial ocean view) است؛ اما تنها تکه‌ای از آبی دریا که از گوشه پنجره پیدا باشد نیز «نسبی» محسوب می‌شود.

یک نکته خوب برای پی بردن به منظره، هزینه اتاق است. طبق گفته‌ی راسل یک اتاق با منظره‌ی کامل حداقل بین ۵۰ تا ۱۰۰ دلار بیشتر از یک اتاق معمولی است. برای داشتن منظره‌ای از شهر مطمئن شوید که اتاق شما در بالاترین طبقه‌ها باشد.

۳. برخی هتل‌ها از زبان عجیبی برای توصیف اتاق‌هایشان استفاده می‌کنند

این توصیفات نتیجه تفاوت‌های فرهنگی و اصطلاحات مبهم است. در برخی موارد این اشتباهات سهوی‌اند؛ اما در موارد دیگر، زبان به‌صورت تعمدی گنگ نوشته می‌شود تا مشتری‌ها گیج شوند.

بهترین مثال اتاق دونفره اروپایی‌ها است.

در آمریکا یک اتاق دونفره تقریبا همیشه به معنای اتاقی با دو تخت است. اما در اروپا می‌تواند به معنای یک اتاق با یک تخت بزرگ (double size) باشد، مانند خوابگاه دانشکده‌ها یا حتی یک اتاق با تنها یک تخت دوبل.

مشکل دیگر زمانی پیش می‌آید که شما فردی دیگر را همراه خود ببرید، که در فرم رزرو به آن‌ها اشاره نشده باشد. مثلا اگر به نام خود یک اتاق رزرو کنید و وسط راه همسرتان به شما بپیوندد یا یک «اتاق خانوادگی» رزرو کنید؛ اما به کسی در پذیرش نگویید در واقع اتاق چند تخته می‌خواهید.

راسل می‌گوید مشتریانی را دیده است که اتاقی غیر از آنچه می‌خواستند، رزرو کرده‌اند. زمانی که هتل‌ها متوجه این ابهام می‌شوند:

با نیازهای جدیدتان موافقت می‌کنند و به‌خاطر اضافه کردن یک نفر دیگر، هزینه گزاف می‌گیرند.

بر اساس حرف‌های راسل این هزینه‌های گزاف باید جایی در صورت‌حساب ذکر شود. با این حال اگر مجبور به تغییر نوع اتاق شوید، بیشتر هتل‌ها هزینه بیشتری را بابت رزرو جدید می‌گیرند. او می‌گوید:

آن‌ها مجبور نیستند به شما هیچ لطفی کنند.

معمولا برای جلوگیری از این اتفاق پیش از رزرو، عکس اتاق‌ها را در وب‌سایت هتل نگاه کنید. اگر نشد، با هتل تماس بگیرید و مستقیم از آن‌ها بپرسید.

۴. اگر هزینه اتاق‌ها زیادی خوب بودند، حتما ریگی به کفش آن‌ها است

یک اتاق در هتل نیویورک، پاریس، توکیو و دیگر مقاصد پرهزینه معمولا بیشتر از شبی ۲۰۰ دلار است. اگر در یکی از این شهرها اتاقی ۸۰ دلاری پیدا کردید، مراقب باشید. راسل می‌گوید:

به‌ندرت پیش می‌آید که برای مشتری‌هایم در لس‌آنجلس اتاقی زیر ۱۰۰ دلار کرایه کنم. من داستان‌های وحشتناکی را از مدیران تور‌ها درباره این اتاق‌ها شنیده‌ام. حتی اگر به‌صورت آنلاین خوب به‌نظر برسند، تجربه‌ام به من می‌گوید شاید عکس‌ها دستکاری شده باشند؛ اما هزینه‌ها گویای همه چیز هستند.

حتی نگاه کردن به وب‌سایت یا خواندن نظرات می‌توانند گمراه‌کننده باشند. تصاویر می‌توانند از یک زاویه خوب یا یک اتاق مدل گرفته شده یا حتی مربوط به سال ۱۹۹۵ باشند. متل‌ها می‌توانند به افراد پول دهند تا نظرهای خوبی برایشان بنویسند. هزینه‌های بیش از حد پایین یعنی فرش‌های خیس، پارچه‌ها و ظروف شیشه‌ای کثیف، لوله‌کشی‌های نامناسب، کپک و حتی بدتر.

گاهی یک بررسی آنلاین به شما می‌گوید که آیا هتل موردنظر پنج سال پیش ساخته شده یا اخیرا بازسازی شده است. بهترین راه برای جلوگیری از این کلاهبرداری این است که به‌راحتی قبول کنید که ماندن در شهرهای بزرگ هزینه بیشتری دارد و از معامله‌های این چنینی دوری کنید.

۵. برخی هتل‌ها مهمان‌هایشان را به ساختمان‌های دیگری انتقال می‌دهند

زمانی که اتاق هتل را رزرو می‌کنید بهتر است بروید، درست است؟

نه، اشتباه است.

بر اساس راسل، «انتقال دادن» (walk) زمانی استفاده می‌شود که یک هتل اتاق‌هایش را بیش از ظرفیت بفروشد و مهمان‌هایش را به هتل دیگری منتقل کند. این اتفاق بیشتر از آنچه فکرش را بکنید رخ می‌دهد. راسل می‌گوید:

معمولا هتل‌ها در صورت‌حساب قرارداد ذکر می‌کنند که آیا می‌توانند شما را منتقل کنند یا نه. اما اگر بیش از حد رزرو کرده باشید و مشمول ماده انتقال باشید، اولین کسانی که باید منتقل شوند افرادی هستند که از طریق سایت شخص ثالث اتاق رزرو کرده‌اند.

در قرارداد حواستان به این نکته باشد. رزرو مستقیم یا از طریق یک آژانس مسافرتی معمولا به شما این اطمینان را می‌دهد که به هتل دیگری منتقل نمی‌شوید. اگر در نهایت هتل شما را با حیله به هتل دیگری برد، احتمالا آن هتل نزدیک هتل شما است؛ اما هیچ تضمینی نیست که هتل جدید همان اتاق موردنظرتان را به شما بدهد یا حتی ممکن است بسته باشد.

راسل می‌گوید:

هتل‌هایی را دیده‌ام که افراد را به فاصله‌های بسیار دور می‌برند؛ مانند فاصله بین سن‌دیگو تا ال کاجون؛ چیزی حدود ۲۴ کیلومتر.

۶. سایت‌های شخص ثالث می‌توانند پول‌های شما را بگیرند و فرار کنند

بازار رزرو آنلاین هتل پر از سایت‌های ناقصی است که باعث گمراهی می‌شوند و از مشتری‌ها سوءاستفاده می‌کنند.

در یک آمارگیری در سال ۲۰۱۸ معلوم شد که ۲۳ درصد تمام مشتری‌ها گزارش داده‌اند که هنگام رزرو هتل فریب خورده‌اند. نتیجه این فریبکاری‌ها بالا کشیدن ۵٫۲ بیلیون دلار از تراکنش‌ها بوده است.

بسیاری از این سایت‌های شخص ثالث هزینه‌های پایینی را برای اتاق‌ها پیشنهاد می‌دهند اما در واقع آن‌ها پول شما را می‌گیرند و فرار می‌کنند. مشتری تا زمانی که در هتل نبیند چنین رزروی وجود ندارد یا اتاق موردنظرش آن نیست که رزرو کرده، احتمالا متوجه این کلاهبرداری نمی‌شود.

بر اساس گفته‌های چاد شایوینک (Chad Schyvincht)، مدیر هتل‌های Viceroy در سان فرانسیسکو، رزروهای شخص ثالث اصلی‌ترین دلیل شکایت‌ها و مشکلات در چک-این هستند. از آنجا که بیشتر سایت‌های رزرو، ارزان‌ترین اتاق ممکن را رزرو می‌کنند:

کسانی که از طریق این سایت‌ها اتاق می‌گیرند بدترین اتاق هتل نصیبشان می‌شود و اولین نفرهایی هستند که همراهی می‌شوند.

۷. سایت‌های دیگر با ظاهری قانونی هویت شما را می‌دزدند

یکی از بدترین فریب‌ها، سایت‌هایی هستند که باعث می‌شوند گمان کنید در یک سایت کاملا قانونی هستید. دزدهای آنلاین URLهای مشابه با سایت‌های معتبر، تنها با یک تفاوت کوچک، می‌سازند؛ برای مثال به‌جایTravelocity می‌نویسند Travelacity. یا به‌جای حروف الفبای انگلیسی، از حروف یونانی مشابه، در URL استفاده می‌کنند.

نمای این سایت‌ها دقیقا شبیه سایت‌های واقعی است. شما می‌توانید یک اتاق رزرو کنید و آن‌ها به شما تاییدیه می‌دهند. اما در واقعیت آن‌ها فقط اطلاعات هویت و شماره کارت اعتباری شما را دزدیده‌اند.

بر اساس انجمن هتل‌ها و اقامتگاه‌های آمریکایی، حدود ۵۵ میلیون رزروهای هتل آنلاین تحت تاثیر این وب‌سایت‌های فریبکارانه هستند.

وقتی به دام این فریب‌ها می‌افتید کمترین مشکلی که برایتان پیش می‌آید، این است که در هتل بدون رزرو حاضر می‌شوید. کارت اعتباری و هویت دزدیده‌شده شما نگرانی‌های بزرگ‌تری هستند. در بیشتر موارد تنها کاری که باید انجام دهید این است که کارت‌هایتان را باطل کنید و امتیاز اعتباری خود را کنترل کنید.

بهترین راه برای دوری از این فریب‌ها، رزرو مستقیم از خود هتل یا آژانس‌های مسافرتی است.
کریسمس و سال نو در چین

کریسمس و سال نو در چین

چینی‌ها برای تبریک کریسمس از عبارت «Sheng Dan Kuai Le» استفاده می‌کنند. تعداد افراد بسیاری کمی در خانه، درخت کریسمس دارند یا جشن کریسمس برگزار می‌کنند. اگر درخت کریسمسی هم در کار باشد معمولا طبیعی نیست و با زنجیرهای کاغذی قرمز که نماد شادی هستند، گل‌های کاغذی و فانوس‌های کاغذی تزیین می‌شود. بیشتر در فروشگاه‌ها برای تزیین از درخت کریسمس استفاده می‌شود.

بیشتر درخت‌های کریسمس مصنوعی و تزیینات کریسمس که در سایر نقاط دنیا مورد استفاده قرار می‌گیرند، در چین ساخته می‌شوند

در نواحی روستایی و دوردست چین اصلا جشن کریسمس برگزار نمی‌شود اما امروزه افراد بیش از گذشته با کریسمس و آداب و رسوم آن آشنایی دارند.

نکته‌ی جالبی که وجود دارد این است که بیشتر درخت‌های کریسمس مصنوعی و تزیینات کریسمس که در سایر نقاط دنیا مورد استفاده قرار می‌گیرند، در چین ساخته می‌شوند. در واقع خیلی از کسانی که آن‌ها را می‌سازند اصلا نمی‌دانند که این محصولات به چه دردی می‌خورند.

یکی از سنت‌هایی که در چین رواج پیدا کرده است، هدیه دادن سیب در جشن کریسمس است. بسیاری از فروشگاه‌ها در این ایام، سیب‌های کادو شده و تزیین شده برای فروش دارند. چون کلمه‌های سیب و جشن کریسمس در زبان چینی، تلفظ مشابهی دارند.

خواندن سرودهای کریسمس در برخی از خانواده‌های مسیحی رایج است. حال و هوای کریسمس بیشتر در شهرهای بزرگی مثل پکن، شانگهای و هنگ‌کنگ دیده می‌شود. بعضی از خانواده‌ها شب جشن کریسمس مهمانی می‌گیرند یا شام کریسمس را در رستوران‌ها همراه با دوستان و نزدیکان خود صرف می‌کنند.

مراسم آتش‌بازی و جشن‌های عمومی در شهرهای بزرگ برپا می‌شود. جشن کریسمس در چین بیشتر شبیه به روز ولنتاین برگزار می‌شود. افراد از این فرصت برای بیرون رفتن، شام خوردن در رستوران‌ها و خرید استفاده می‌کنند. در واقع روز جشن کریسمس یکی از بهترین روزهای سال برای خرید در چین است. پیست‌های اسکی روی یخ و پارک‌های تفریحی در این روز بسیار شلوغ هستند.

در هنگ‌کنگ در این ایام علاوه بر جشن کریسمس فستیوالی به نام Ta Chiu برگزار می‌شود. این فستیوال زمستانی هر سال در ۲۷ دسامبر برگزار می‌شود.

سال نوی چینی

سال نوی قمری چینی که فستیوال بهاری هم نامیده می‌شود، اواخر ماه ژانویه یا اوایل فوریه آغاز می‌شود. جشن‌های سال نو ۱۵ روز طول می‌کشد. برای چینی‌ها این روزها که البته بخشی از کریسمس نیستند، مهم‌ترین جشن سال محسوب می‌شوند. افراد برای اینکه این روزها را در کنار خانواده‌های خود بگذرانند، مسافت‌های طولانی را طی می‌کنند و از شهرها و کشورهای دور و نزدیک، خود را به خانه می‌رسانند. آن‌ها خانه‌های خود را با بنرهای رنگارنگ و زیبا که حاوی پیام تبریک و آرزوهای خوب برای سال جدید است، تزیین می‌کنند.

در روزهای سال نو، افراد خانواده به هم هدیه می‌دهند. طبق سنت، هدایای بزرگ و گران‌قیمت فقط به اعضای نزدیک خانواده داده می‌شود و هدایا و یادگاری‌های کوچک به دوستان و آشنایان دورتر. برای بچه‌ها هم معمولا کفش یا کلاه نو به‌عنوان هدیه می‌خرند.

مردم برای جشن سال جدید، لباس‌های نو می‌پوشند و غذاهای ویژه‌ای برای مهمان‌های خود تهیه می‌کنند. همه‌ی اعضای خانواده و فامیل دور هم جمع می‌شوند. سوزاندن عود و روشن کردن شمع هم جزیی از مراسم سال نو در چین است. این شمع‌ها را به یاد درگذشتگان فامیل روشن می‌کنند.

چینی‌های بودایی، در روز آغاز سال نو، از خوردن گوشت پرهیز می‌کنند. بودایی‌ها اعتقاد دارند که روشن کردن آتش و استفاده از کارد در روز اول سال نو، خوش‌یمن نیست؛ بنابراین معمولا غذای این روز، از قبل تهیه می‌شود. در این روز، چینی‌ها به دیدار بزرگ‌ترهای خانواده می‌روند. رقص شیر یکی از قدیمی‌ترین آیین‌های چینی است که در این روز انجام می‌شود.

رقص شیر، از رقص‌های سنتی در فرهنگ چینی است که ریشه در هند و چین دارد. این رقص در نواحی جنوبی، معمولا نمادی از رفع بدیمنی و از بین بردن ارواح خبیثه و در عین حال دعوت از ارواح موفقیت و توانگری است. عروسک‌ها و آهنگ‌های ویژه‌ای برای اجرای این رقص به کار گرفته می‌شود.

خانواده‌های چینی برای تماشای جشن‌ها و مراسم آتش‌بازی از خانه بیرون می‌روند. جشن فانوس‌ها و جشنواره‌ی اژدها از جشن‌های مهم آغاز سال نو در چین هستند.

جشن فانوس

جشن فانوس، جشن سنتی چین است که در روز پانزدهم نخستین ماه سال قمری در تقویم چینی جشن گرفته می‌شود؛ این جشن نمایانگر پایان سال نوی چینی است و آماده‌سازی برای آن از روز دهم سال نو شروع می‌شود. در این روز چینی‌ها ردیف‌هایی از شمع را در جلوی خانه‌هایشان روشن می‌کنند و هنگام شب، فانوس در دست، مسیری را طی می‌کنند. در گذشته، فانوس‌ها ساده بودند و تنها امپراتوران و اشراف، فانوس‌های آراسته و بزرگ داشتند؛ ولی در سال‌های اخیر، فانوس‌ها با طرح‌های جدید و متنوع تزیین می‌شوند؛ مثلا فانوس‌هایی به شکل جانوران اخیرا مرسوم شده است. ریشه‌ی این جشن به امپراتوری هان و بیش از ۲۰۰۰ سال پیش برمی‌گردد.
مدائن؛ پایتخت دوران باستان ایران، شاهراه ورود اسلام

مدائن؛ پایتخت دوران باستان ایران، شاهراه ورود اسلام

مدائن مجموعه‌ شهرهایی بوده است در دو طرف رود دجله و در ۳۵ کیلومتری جنوب شرق بغداد کنونی که توسط پل‌های شناوری به هم متصل می‌شدند. این مجموعه واسطه‌ی راه‌های تجاری زمینی شرق و غرب بود و به آب‌های آزاد نیز دسترسی داشت؛ کشتی‌ها از هندوستان به خلیج فارس می‌آمدند و به دجله‌ی بصره وارد گردیده به مدائن می‌رسیدند.

دوران باستان

در روایات اساطیری مدائن را کَردبنداد نامیده و بنای آن را به تهمورث یا هوشنگ نسبت داده‌اند. مدائن سپس توسط زاب، اسکندر و شاپور دوم بازسازی شد. روایات اساطیری همچنین نام پنج یا هفت شهر را که تشکیل‌دهنده‌ی مدائن بودند ذکر می‌کنند: اَسفابور، وه اردشیر، هَنبو شابور، دَرزَنیدان، وه جُندیو-خسرو، نَویناباد و کَردَکاد.

اما در روایات تاریخی نام شهرها و بانیانشان تا حدودی متفاوت است: سلوکیه، قدیمی‌ترین شهر مدائن، در جانب غربی دجله به نام سلوکوس یکم نام‌گذاری و در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد ساخته شد. این شهر در دوره‌ی ساسانی دیگر تقریباً موجودیت خود را از دست داد. تیسفون در حدود میانۀ حکومت اشکانیان در شرق دجله بنا شد و به‌عنوان پایتخت زمستانی اشکانیان استفاده می‌شد.

تیسفون را اعراب شهر قدیمی (مدینه العتیقه) می‌گفتند؛ جایی که خاندان سلطنتی در آنجا و در کاخی به نام کاخ سفید سکونت داشتند. در جنوب تیسفون، شهر بی‌حصار اَسپانبَر با کاخ و حمام و خزانه و محل برگزاری بازی‌ها و اسطبل و سالن بزرگ برای خطابه وجود داشت.

حدود پنج کیلومتری جنوب اسپانبر شهر وه-انتیوک-خسرو قرار داشت؛ جایی که خسرو انوشیروان پس از تصرف انطاکیه در سال ۵۴۰ میلادی اسیران رومی را در آنجا مستقر کرد و به همین دلیل اعراب آن را الرومیه می‌خواندند. بعضی از تاریخ‌نویسان ذکر کرده‌اند که به شکل انطاکیه ساخته شده بود. در غرب دجله و مقابل تیسفون، شهر وه-اردشیر قرار داشت که یهودیان آن را ماحوزا، مسیحیان کوخه و اعراب بهرَسیر می‌نامیدند. شهر دیگر ساباط یا بلاس‌آباد در ۵ کیلومتری جنوب وه-اردشیر قرار داشت.

در پایان حکومت ساسانیان، مدائن پایتخت اداری و اقامتگاه زمستانی شاهان و همچنین سکونتگاه رهبران جامعۀ یهودیان و مقر کلیسای شرق بود. تخمین زده می‌شود هنگامی که مدائن در سال ۶۳۷ م به دست مسلمانان افتاد حدود ۱۳۰ هزار نفر و بیش از ۳۰ هزار خانواده در آنجا ساکن بوده‌اند. این جمعیت شامل آرامیان، ایرانیان، یونانیان و سوری‌ها می‌شد که پیرو ادیان یهودی، مسیحی و زردشتی بودند.

سرگذشت مدائن در دوران اسلامی

پس از جنگ قادسیه در سال ۶۳۴ میلادی بخش‌هایی از مدائن به دست مسلمانان افتاد. چون مسلمانان عراق را فتح کردند، تیسفون را که در کنار دجله و مهم‌ترین شهرهای عراق و پایتخت زمستانی شاهان ساسانی بود مداین نامیدند.

پیشتازان مسلمان ساباط را گرفتند و با مردم رومیه و بهرَسیر پیمان دوستی بستند. طبق این پیمان مردم رومیه آزاد بودند تا شهر را ترک کنند اما اگر می‌ماندند می‌بایست خراج می‌پرداختند و راهنمای مسلمانان می‌شدند. وقتی سعد بن ابی وقاص در سال ۶۳۷ میلادی به مدائن آمد آنجا را متروک دید: خاندان سلطنتی ساسانی، اشراف و سپاهیان آنجا را ترک کرده بودند.

ساکنان کاخ سفید در تیسفون در قبال پرداخت خراج با سعد پیمان دوستی بستند. پس از تسخیر کاخ سفید خانه‌های مدائن را تا زمان لشکرکشی به مسلمانان داد و ایوان کسری با وجود مجسمه‌های گچی به‌عنوان مسجد به کار رفت. مردمی که از مدائن فرار کرده بودند، به شرط آنکه از خاندان ساسانی و دوستانشان نباشند، می‌توانستند با پرداخت خراج به شهر خود برگردند.

شواهدی از حضور جمعیت ایرانی در مدائن تا زمان جنگ صفین (۶۵۷ م) وجود دارد که به حضرت علی هدایا پیشنهاد کردند اما او نپذیرفت. با شیوع مالاریا در باتلاق‌های مدائن، مسلمانان در کوفه مستقر شدند اما برخی از قبایل به‌عنوان پادگان نظامی در مدائن ماندند. مسجد جامع در شهر قدیم (مدینه العتیقه) قرار داشت.

در اوایل دوران اسلامی، رهبران قبایل کوفی در مدائن ساکن بودند. با این حال، بیشتر جمعیت مدائن پراکنده و در بصره و کوفه و واسط و بغداد ساکن شدند. اگرچه مدائن دیگر پایتخت نبود و جمعیتش کاهش یافته بود، اما همچنان موقعیت استراتژیک مهمی داشت زیرا راه اصلی به سوی شرق را کنترل می‌کرد.

حاکمان اولیه‌ی مدائن در کاخ سفید مستقر می‌شدند. سلمان فارسی (مرگ ۶۵۶-۶۵۷ م) از اولین امیران مدائن بود که در زمان خلیفه عثمان در آنجا به خاک سپرده شد.

_{مرقد سلمان فارسی}

مدینه العتیقه یکی از ضرابخانه‌های امویان بود. به نظر می‌رسد مدائن از اوائل قرن هشتم میلادی به بعد حاکم مستقل نداشته است. مسلمانان مدائن، احتمالاً به‌خاطر ارتباطشان با کوفه، گرایشات شیعی داشتند. در سال ۶۸۷-۶۸۸ میلادی جمعیت شیعه‌ی مدائن توسط خوارج (ازارقه) قتل عام شدند اما این واقعه موجب ریشه‌کن شدن عقاید شیعی در این منطقه نشد و اتفاقاً خاستگاه فرقه‌های شیعی شد. (مثل فرقه‌ی حارثیه قرن هشتم، اسحاقیه در سدۀ دهم).

البته نشانه‌هایی از حضور مانویان در مدائن نیز دیده می‌شود؛ برای نمونه دبیر حجاج منزلگاهی برای زادهرمزد، که گفته می‌شد رهبر مانویان است، در مدائن ساخت.

خلیفه منصور (حدود ۷۵۴-۷۷۵ م) برای مدت کوتاهی در سال ۷۵۴ میلادی در رومیه، جایی که ابومسلم کشته شد، ماند. پس از بنای بغداد در سال ۷۶۲ میلادی، مدائن موقعیت سیاسی و بازرگانی خود را از دست داد. جمعیت مدائن و همچنین رهبران مسیحی و یهودی به بغداد منتقل شدند. جلال کاخ باستانی پادشاهان ساسانی چنان بود که موضوع گفتگوی جغرافی‌نویسان عرب واقع شد دراین‌باره از بسط کلام دریغ نکرده‌اند.

_{بغداد در زمان خلیفه منصور}

منصور شروع به ویران کردن کاخ سفید کرد تا بغداد را بسازد. او مصمم شد طاق کسری را خراب کرده سنگ و آجر آن را در بنای شهر جدید به کار برد. خالد برمکی، وزیر ایرانی، او هرچه سعی کرد خلیفه را از این تصمیم باز دارد مؤثر نشد اما چون شروع به خراب کردن طاق کردند و معلوم شد که خرج و زحمت خراب کردن آن از ساختن و تهیه کردن آجر و سنگ بیشتر است از خراب کردن طاق منصرف شدند و ایوان کسری از خطر نابهنگامی که به آن روی آورده بود رهائی یافته به‌جای خویش استوار ماند.

معتضد (حدود ۸۹۲-۹۰۲ م) نیز از آجرهای کاخ سفید برای ساخت کاخ تاج در بغداد استفاده کرد. خلیفه مکتفی (ح. ۹۰۲-۹۰۸ م) عمل ویران کردن کاخ سفید را در حدود سال ۹۰۳م با انتقال آجرهای ایوان کاخ سفید کامل کرد. مدائن در قرن نهم مرکز زراعتی و همچنین قاضی اعظم بود. مأمون هم مدتی در ساباط واقع در مقابل رومیه اقامت گزید.

در قرن دهم میلادی، مدائن ساختمان‌های آجری، بازار، دو مسجد جامع – که نزدیک قبر سلمان فارسی ساخته شده بود و کاخ ایوان‌دار ساسانی داشت اما با این حال از بسیاری از شهرهای خراسان کوچک‌تر بود و حومه‌ی شهر بغداد محسوب می‌شد.

بهرسیر (به‌اردشیر) آبادترین شهر بود؛ در زمانی که یاقوت حموی آن را دیده به «رومقان» موسوم بوده و در جنوب آن آبادی دیگری به نام زریران وجود داشت که کاروان‌سرایی سر راه کاروان مکه بود.

در ساحل غربی دجله نیز آتشکده‌ی بزرگی مانده بود که مخارجش دوبرابر خراج فارس بود. فرقه‌های گنوستیک ( مذهبی است که در قرن دوم میلادی در کشور روم توسعه یافت) نیز همچنان در قرن دهم در مدائن حضور داشتند.

در قرن سیزدهم میلادی مدائن شهر کوچکی بود که کشاورزان شیعه ساکن آن بودند. پزشکان و حجامت‌گران و جراحان سنی بغداد هر سال به زیارت مقبره‌ی سلمان فارسی می‌آمدند. همچنین شیعیان نجف و کربلا در مواقع مختلف آن را زیارت می‌کردند. سکه‌های یافت شده نشان می‌دهد که بهرَسیر در قرن سیزدهم وجود داشته و طی قرن‌های چهاردهم و پانزدهم هم شهری شیعی بوده است. مقبره‌ی سلمان فارسی یکبار در زمان سلطان مراد چهارم (ح. ۱۶۲۳-۱۶۴۰ م) و بار دیگر در سال ۱۹۰۴-۱۹۰۵ بازسازی شد.

_{موقعیت کنونی مدائن روی نقشه}

مدائن امروزه اهمیت پیشین خود را از دست داده و آنچه از آن مجموعه شهرهای بزرگ و پرجمعیت باقی مانده ویرانه‌هایی از کاخ باستانی ساسانیان با عنوان ایوان کسری و مقبره‌ی سلمان فارسی است.
وام جعاله مسکن؛ وام تعمیرات بگیر، خانه بخر

وام جعاله مسکن؛ وام تعمیرات بگیر، خانه بخر

روزنامه هفت صبح – احمدرضا نجفی: بانک مرکزی با پیشنهاد دو برابر شدن وام جعاله مسکن موافقت کرده است. این خبری است که دیروز ابوالقاسم رحیمی انارکی، مدیرعامل بانک مسکن داده و جزئیات آن هنوز نامعلوم است. پیگیری‌ها از بانک مسکن نشان می‌دهد منظور از دو برابر شدن وام جعاله، افزایش سقف تسهیلات جعاله از محل اوراق تسهیلات از ۲۰ میلیون تومان به ۴۰ میلیون تومان است، اما این موضوع هنوز به صورت بخشنامه ابلاغ نشده و اجرایی شدن آن قطعی نیست.

در این گزارش همه آن چیز‌هایی که باید درباره وام جعاله مسکن بدانیم را آورده‌ایم. از انواع وام جعاله مسکن که در ازای سپرده‌گذاری یا خرید اوراق تسه پرداخت می‌شود، تا مبلغ اقساط ماهانه و وثیقه‌های مورد نیاز. باید توجه داشته باشید که وام جعاله مسکن صرفاً برای تعمیر یا تکمیل خانه ارائه نمی‌شود، بلکه می‌توان از این وام در کنار وام صندوق یکم یا وام اوراق مسکن برای بالا بردن قدرت خرید استفاده کرد.

در صورت دو برابر شدن سقف وام جعاله، زوج‌های تهرانی می‌توانند علاوه بر ۱۶۰ میلیون تومان وام صندوق یکم، ۴۰ میلیون تومان وام جعاله بگیرند و در کنار سپرده اولیه ۸۰ میلیونی خود، با بودجه ۲۸۰ میلیون تومانی سراغ خرید خانه بروند. با توجه به اینکه میانگین قیمت مسکن در تهران متری ۱۲ میلیون تومان است، این مبلغ برای خرید ۲۲ متر مربع زیربنای مسکونی به زوج‌های متقاضی کمک می‌کند.

مبلغ وام جعاله دو برابر شده است؟

بانک مسکن در روز‌های گذشته خبر‌های خوبی درباره وام مسکن داشت. به گزارش روابط عمومی بانک مسکن، ابوالقاسم رحیمی انارکی، مدیرعامل این بانک می‌گوید طرح ما برای افزایش دو برابری سقف تسهیلات جعاله مورد موافقت بانک مرکزی واقع شده است. رحیمی انارکی می‌گوید، بانک پیشنهاد افزایش سقف تسهیلات مسکن از محل اوراق را به بانک مرکزی داده که با نظر مساعد آن بانک همراه بوده است.

پیگیری‌های ما از روابط عمومی بانک مسکن نشان می‌دهد، منظور از دو برابر شدن وام جعاله، افزایش سقف ۲۰ میلیون تومانی برای ارائه است، اما این مورد هنوز به صورت رسمی اتفاق نیفتاده و تا زمانی که بخشنامه آن به بانک‌ها ابلاغ نشود، اجرایی نخواهد شد. با این حساب همچنان باید منتظر بمانیم تا بتوانیم قاطعانه بگوییم که وام جعاله از محل اوراق مسکن به ۴۰ میلیون تومان افزایش پیدا کرده است. پیش از این بانک مسکن برای افزایش تقاضا برای دریافت وام اوراق، محدودیت سن خانه‌ها برای دریافت وام مسکن را از ۲۵ سال به ۳۰ سال افزایش داده بود.

وام جعاله مسکن به چه کسانی تعلق می‌گیرد؟

کسانی که می‌خواهند خانه‌شان را تعمیر یا تکمیل کنند، مخاطب اصلی وام جعاله هستند. هر چند این مورد صرفاً در لفظ و لغت صحیح است. این وام علاوه بر تعمیر و تکمیل خانه، برای افزایش قدرت خرید هم پرداخت می‌شود. مثلاً متقاضیان وام مسکن می‌توانند وام جعاله هم دریافت کنند تا با پول بیشتری به سراغ پیدا کردن خانه بروند.

وام جعاله تعمیر به حفر یا ترمیم چاه، سرویس حمام، آشپزخانه و دستشویی، ترمیم یا آسفالت پشت‌بام، کاشی‌کاری، جابه‌جایی در‌ها و پنجره‌ها، لوله‌کشی و سیستم گرمایش و سرمایش، تعمیرات جزیی داخل ساختمان، رنگ و نقاشی، خرید انشعاب آب و برق، لوله‌کشی آب و گاز و ترمیم سیم‌کشی معیوب ساختمان تعلق می‌گیرد. وام جعاله تکمیل هم شامل حیاط‌سازی، نرده‌کشی، کاشی‌کاریف موزاییک‌کاری، لوله‌کشی گاز و آب، نصب تأسیسات سرمایش و گرمایش، کابینت‌گذاری، تکمیل زیرزمین، حفر چاه، نصب موکت، پارکت، سرامیک و تغییرات داخل ساختمان می‌شود.

شرایط دریافت وام جعاله

وام جعاله مسکن به دو صورت قابل دریافت است. اولین راه سپرده‌گذاری در بانک مسکن است. طوری که شما به مدت ۶ ماه در بانک مسکن سپرده‌گذاری می‌کنید و بعد از ۶ ماه معادل همان مبلغ سپرده‌گذاری شده را وام جعاله مسکن می‌گیرید. در این روش، سقف وام جعاله مسکن ۵ میلیون تومان محاسبه می‌شود. برای دریافت این نوع وام باید به‌طور میانگین ۵ میلیون تومان در طول ۶ ماه در یکی از حساب‌های صندوق پس‌انداز مسکن یکم، صندوق پس‌انداز مسکن، پس‌انداز جوانان و صندوق پس‌انداز ساخت مسکن سپرده‌گذاری کنید.

روش دوم خرید وام جعاله مسکن از محل اوراق تسهیلات یا همان تسه است. در این روش سقف تسهیلات جعاله مسکن به ۲۰ میلیون تومان می‌رسد. هر چند حالا خبر‌هایی از افزایش دو برابری این نوع وام مسکن شنیده‌ایم که بر اساس آن وام جعاله از محل اوراق مسکن تا سقف ۴۰ میلیون تومان افزایش پیدا خواهد کرد، اما در این روش باید برای دریافت وام جعاله، از بورس اوراق تسهیلات بخرید که قیمت هر کدام از این اوراق در حال حاضر حدود ۴۰ هزار تومان است و برای دریافت ۵۰۰ هزار تومان وام کافی است.

به عبارتی اگر بخواهید وام ۲۰ میلیونی جعاله دریافت کنید، باید ۴۰ برگ تسه با قیمت یک میلیون و ۶۰۰ هزار تومان از بورس خریداری کرده و به بانک مسکن تحویل دهید. در صورت افزایش صف وام جعاله از محل اوراق به ۴۰ میلیون تومان می‌توانید ۸۰ برگ تسه با قیمت سه میلیون و ۲۰۰ هزار تومان بخرید و دو برابر بیشتر وام بگیرید.

چطوری اوراق تسه بخریم؟

اولین قدم مراجعه به یکی از کارگزاری‌های بورس است. شما برای ثبت‌نام در کارگزاری‌ها باید به سامانه سجام به نشانی sejam.ir مراجعه کنید و کُد بورسی بگیرید. بعد از ثبت‌نام در کارگزاری می‌توانید یکی از اوراق مسکن با نماد معاملاتی تسه را خریداری کنید و با آن‌ها سراغ دریافت وام جعاله بروید. توجه داشته باشید که هر برگه اوراق تسه نهایتاً تا دو سال از تاریخ انتشار اعتبار دارد.

نرخ بهره وام جعاله مسکن چقدر است؟

اگر وام جعاله را از روش سپرده‌گذاری در بانک مسکن دریافت کنید، سقف وام ۵ میلیون تومان و نرخ بهره آن ۱۱ درصد سالانه محاسبه می‌شود. البته اگر وام جعاله را از محل اوراق تسه بگیرید، نرخ سود برای بازپرداخت وام به ۱۷.۵ درصد خواهد رسید. البته در صورت تمایل این امکان وجود دارد که این دو وام را با هم ترکیب کنید.

به عبارتی ۵ میلیون تومان از این وام را از محل سپرده‌گذاری و با نرخ سود ۱۱ درصد و ۱۵ میلیون تومان را از محل اوراق با نرخ سود ۱۷.۵ درصد دریافت کنید. توجه داشته باشید که سقف وام جعاله در حالت ترکیبی نمی‌تواند از ۲۰ میلیون تومان بیشتر شود. هر چند سقف قرار است در آینده نزدیک دو برابر شده و به ۴۰ میلیون تومان برسد.

اقساط ماهانه وام جعاله مسکن چطور محاسبه می‌شود؟

وام جعاله زمان استراحت ندارد. به این معنا که همان ماه اول باید اولین قسط وام را پرداخت کنید. اقساط وام جعاله در هر دو روش سپرده‌گذاری و اوراق مسکن هر دو پنج‌ساله است و به صورت اقساط مساوی و پلکانی محاسبه می‌شود. در صورت انتخاب اقساط پلکانی، بعد از گذشت یک سال، مبلغی به اقساط اضافه می‌شود. با این شرایط شما در سال اول اقساط کمتری پرداخت می‌کنید و رفته رفته مبلغ اقساط بیشتر خواهد شد.

در صورت انتخاب روش اقساط مساوی برای بازپرداخت وام جعاله ۵ میلیونی از محل سپرده‌گذاری، مبلغ هر قسط شما ۱۲۵ هزار و ۶۰۰ تومان در ماه خواهد بود. در صورت دریافت وام جعاله ۲۰ میلیونی این رقم به ۵۰۲ هزار و ۵۰۰ تومان خواهد رسید. اگر سقف وام جعاله افزایش پیدا کند و به ۴۰ میلیون تومان برسد، در صورتی که وام جعاله را کامل دریافت کنید، اقساط وام به صورت ماهانه یک میلیون و پنج هزار تومان محاسبه خواهد شد.

وثیقه و ضمانت لازم برای دریافت وام جعاله مسکن

فرقی نمی‌کند وام جعاله مسکن را از محل اوراق دریافت کنید یا از محل سپرده‌گذاری، در هر صورت وثایق قابل قبول برای پرداخت وام جعاله مسکن ثابت است. سفته یکی از موارد وثیقه است. اگر بخواهید می‌توانید برای ضمانت بازپرداخت وام جعاله مسکن، به بانک سفته پرداخت کنید. در این حالت ارزش سفته‌ها باید ۱۲۰ درصد اصل و سود تسهیلات را شامل شود. برای مثال اگر بخواهید ۲۰ میلیون تومان وام جعاله مسکن دریافت کنید، باید ۲۴ میلیون تومان سفته نزد بانک بگذارید.

توجه داشته باشید که در چنین شرایطی ۲۰ میلیون اصل وام و حدود ۱۰ میلیون تومان سود وام خواهد بود. گفته می‌شود در این روش دو نفر کارمند دولت یا یک کارمند دولت و یک دارنده پروانه کسب باید نزد بانک ضمانت شما را بکنند. علاوه بر این باید گواهی کسر از حقوق خودتان یا یکی از ضامن‌ها را هم به بانک تحویل دهید.

علاوه بر سفته می‌توانید سند شش‌دانگ خانه‌تان را در رهن بانک مسکن بگذارید. در چنین شرایطی، ارزش سند باید ۱۲۵ درصد مبلغ وام باشد. البته در هر صورت ارزش سند ملکی خیلی بیشتر از ۲۵ میلیون تومان خواهد بود. در این روش ضمانت لازم است گواهی درآمد خودتان را تسلیم بانک کنید و بانک نیز آن را تأیید کند. سپرده‌گذاری در بانک مسکن یکی دیگر از شرایط ضمانت وام جعاله به حساب می‌آید.

اگر شما سپرده‌ای نزد بانک مسکن با میزان ۱۱۰ درصد مجموع اصل و سود تسهیلات دارید، می‌توانید از آن به‌عنوان وثیقه دریافت تسهیلات جعاله استفاده کنید. در این روش نیازی به ضامن نیست و بدون معرفی کارمند بانک و فیش حقوقی می‌توانید وام جعاله را دریافت کنید. توجه داشته باشید که اگر حساب‌تان از نوع قرض‌الحسنه باشد، نیازی نیست ۱۱۰ درصد مجموع اصل و سود را در آن سپرده‌گذاری کنید و صرفاً سپرده‌گذاری به همان اندازه یعنی ۱۰۰ درصد اصل و سود وام جعاله، برای ضمانت کافی خواهد بود.

شرایط و مدارک لازم برای دریافت وام جعاله

شما یا ضامن‌تان نباید هیچ سابقه چک برگشتی یا بدهی سررسید شده در سیستم بانکی داشته باشید. اگر حساب‌تان پیش بانک‌ها صاف نیست، نمی‌توانید روی وام جعاله حساب باز کنید. از طرفی خانه‌ای که می‌خواهید برایش وام جعاله بگیرید، نباید وام تسویه نشده داشته باشد.

به عبارتی قبل از دریافت وام جعاله جدید باید وام قبلی خود را تسویه کنید. در صورت تسویه وام جعاله قبلی، دیگر مانعی برای دریافت وام جدید وجود نخواهد داشت. به عبارتی می‌توانید چند مرتبه پشت سر هم وام جعاله دریافت کنید. البته باید همچنان ساختمان‌تان نیاز به تعمیر داشته باشد چرا که قبل از دریافت وام جعاله باید کارشناس بانک به خانه شما بیاید و شرایطتان را بررسی کند. توجه داشته باشید که هزینه کارشناسی ملک بر عهده خودتان است.

مدارک لازم برای دریافت وام جعاله مسکن عموماً همان مدارک معمول است. برای دریافت این وام، باید اصل و کپی تمام صفحات سند مالکیت ملک را به بانک ارائه کنید. توجه داشته باشید که خانه باید به نام دریافت‌کننده وام باشد. اصل و کپی پایان کار ساختمان، قبض یا مدرکی که بانک بتواند بر اساس آن کد پستی خانه را تأیید کند، اصل و کپی کارت ملی و تمام صفحات شناسنامه مالک و ضامن‌ها، مدرک شغلی و درآمد وام‌گیرنده مثل جواز کسب و فیش حقوقی، رسید پرداخت هزینه کارشناسی ملک و تکمیل و امضای فرم درخواست وام از جمله مدارک لازم برای دریافت وام جعاله مسکن است.
راه سوریه برای زائران ایرانی باز شد؟

پیگیری‌های خبرنگار ایسنا از برخی مقام‌های سازمان حج و زیارت برای اطلاع از برنامه اعزام زائران ایرانی به سوریه پس از هشت سال توقف، تا این لحظه به نتیجه نرسیده است. فقط مصطفی قاسمی ـ مدیرعامل شمسا (شرکت مرکزی دفاتر خدمات زیارتی سراسری ایران و تنها مجری سفرهای عتبات تحت نظارت سازمان حج و زیارت) ـ به این خبرگزاری گفت که «به سوریه اعزام رسمی نداریم.»

او یادآور شد که «شمسا» درحال حاضر مسؤول اعزام‌ کاروان‌ها به عتبات عالیات یعنی عراق است و طبق معمول عمل می‌کند.

اما تصاویری که از سوی شرکت مرکزی کارگزاران زیارتی استان تهران (زیرمجموعه شمسا) منتشر شده از بدرقه نخستین کاروان زیارتی ایران به سوریه با حضور معاون حج و زیارت و مدیرکل عتبات و جمعی از مدیران کل سازمان حج و زیارت در روز پنجشنبه، ۲۱ آذرماه خبر می‌دهد.

تصویر منتشرشده از بدرقه نخستین کاروان اعزامی ایران به سوریه با حضور مسؤولان سازمان حج

تا پیش از آغاز بحران در سوریه (تا مارس ۲۰۱۱)، از ایران کاروان‌هایی برای زیارت بارگاه حضرت زینب و حضرت رقیه به این کشور اعزام می‌شدند. طبق آمارهای رسمی سازمان حج و زیارت، سالانه بیش از یک میلیون زائر ایرانی به سوریه سفر می‌رفتند. سفرهای توریستی یا تاریخی به این کشور معمولاً مستقل و یا جدا از سفرهای زیارتی نبود و در یک قالب تعریف می‌شد.

در سال ۱۳۹۰ پس از ربوده شدن تعدادی از شهروندان ایرانی در سوریه، سفر زیارتی به این کشور با مصوبه‌ شواری امنیت ملی متوقف شد. در سال ۱۳۹۴ پس از آزادسازی بخش‌هایی از این کشور از دست داعش، وزارت گردشگری سوریه مکرر از ایران درخواست کرد اعزام زائران را از سر بگیرد و حتی تفاهم‌نامه‌ای در این‌باره بین دو کشور امضا شد. شرط ایران برای ازسرگیری اعزام‌ها ارائه یک طرح امنیتی از سوی دولت این کشور بود. با آرام گرفتن جنگ، این مطالبه از سوی سوریه جدی‌تر پیگیری شد و مقام‌های زیارتی ایران برای ارزیابی وضعیت بارها به این کشور سفر کردند.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی قاضی‌عسکر، نماینده وقت ولی فقیه در امور حج و زیارت زمستان سال گذشته خبر داد که به‌زودی هیأتی از سوی سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری برای بررسی شرایط اعزام به سوریه می‌روند.

همان موقع علیرضا رشیدیان، رییس سازمان حج و زیارت گفت که پس از این‌که تیم کارشناسی جمع‌بندی‌های لازم را انجام داد در کمتر از یک ماه آینده (بهمن سال ۹۷) به سوریه سفری خواهد داشت و بعد از آن در صورت مهیا بودن شرایط، اعزام زائران نیز آغاز می‌شود.

با آن‌که هرگز مشخص نشد سوریه چه طرح امنیتی‌ای به ایران داده است اما از سال گذشته برخی آژانس‌های مسافرتی فروش و اجرای تورهای سوریه را شروع کرده‌اند. رییس وقت ستاد بازسازی عتبات عالیات که پروژه‌های مرمت و بازسازی عتبات سوریه را در دست اجرا دارد، آبان‌ماه سال ۹۷ گفت که «یکی از آژانس‌ها در چارچوب ضوابط به شکل رسمی، ثبت نام سفر به عتبات سوریه را آغاز کرده است و متقاضیان را در قالب کاروان و به شکل هوایی به این سفر معنوی اعزام می‌کند.»

هرچند آن موقع مدیرکل وقت عتبات سازمان حج و زیارت، اجرای تورهای سوریه را غیرمجاز دانسته و گفته بود: «هنوز برای سفر سوریه و اعزام زائر به این کشور هیچ برنامه‌ریزی‌ای انجام نشده است و این تورها غیرمجاز اجرا می‌شوند.»

اینک پس از هشت سال توقف سفرهای زیارتی ایرانی‌ها به سوریه، نخستین کاروان سازمان حج و زیارت به این کشور اعزام شده است، درحالی‌که پیش‌تر هیچ اطلاع‌رسانی رسمی و عمومی درباره آن نشده بود.

تصویر منتشرشده از زیارت دوره کاروان اعزامی ایران در دمشق

انتهای پیام
آشنایی با فرهنگ مردم Ga-Dangme/تجارت در اینجا فقط در دست زنان است

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ:

«گا- دانگمه» یک گروه قومی در غنا و توگو است. افراد «گا» و «دانگبه» به لحاظ قوم شناسی به ترتیب به عنوان بخشی از گروه «گا- دانگمه» طبقه بندی می شوند. «گا- دانگمه»ها یک گروه قومی هستند که در درجه اول در منطقه آکرای بزرگ در غنا زندگی می کنند. نام قومی و نژادی آنها مانند لارتی، نورتی، آریایی، پوکو، لمپتی، تیتا، آنکرا، تتیفیو، لاریا، آیتی، اوکین، بورتی، کوایه، کواینور، آشانگ و کوتی از کلمه «گا» استفاده می‌شود.

تاریخچه اقوام گا – دانگمه

آنها قبل از ورود به مقصد نهایی خود یعنی آکرای بزرگ، با سرپرستی و رهبری پادشاه بزرگ خود، آی کوشی کینگ از مناطق شرقی خارج و در نهایت به آکرا رسیده و در همین منطقه اسکان گزیدند. اعتقاد بر این است که آنها سفر خود را از مناطق امپراتوری بنین در نیجریه مدرن آغاز کردند. از سوی مردم «گا» به این رهبر بزرگ عنوان موسی قوم «گا دانگمه» لقب داده شد که توانست با ارائه ۷ فرمان «پوریتان» به قوم خود، اساس و فلسفه دولتی مقتدر، مبتنی بر روابطی دوستانه و احترام متقابل برای همگان به نام آکرای بزرگ و پایتخت ساحل طلا، را در سال ۱۸۷۷ بنیان گذارد.

مردمان «گا» ۶ شهر مستقل به نام‌های آکرا (گا ماشی)، اوسو ، لابادی، تشی، نانگوا و تما را ایجاد کردند. (این مناطق هم اکنون نیز به همین نام‌ها در شهر آکرا موجود هستند.) هر یک از این مناطق «تخت» (۱) و نظام ریاستی خود را داراست که به عنوان مرکز اصلی برگزاری مراسم آیینی و جادوگری است. آکرا برجسته‌ترین شهر، قلب تپنده و پایتخت کنونی غنا است. پیشه مردمان «گا» در اصل کشاورزی است، اما امروزه به ماهیگیری و تجارت کالاهای وارداتی نیز اشتغال دارند.

تجارت به طور کلی به دست زنان انجام می‌شود و مردان هیچ کنترلی بر روی پول و درآمد همسران خود ندارند. جانشینی نیز عمدتاً توسط زنان انجام می‌شود و وراثت دارایی‌های آنها از طریق مادر تباری است. وراثت دیگر اموال نیز از طریق پدر به فرزندان ذکور صورت می‌گیرد. در این فرهنگ مردان با یکدیگر زندگی می‌کنند، این در حالی است که زنان حتی پس از ازدواج به همراه مادران و فرزندان در یک مجتمع زنانه زندگی می‌کنند. هر یک از شهرهای «گا» دارای تعداد زیادی مراسم‌های آیینی و خدایان مختلف هستند و در میان این اقوام سالانه تعداد زیادی مراسم و جشنواره برگزار می‌شود.

تجارت در میان مردمان گا – دانگمه به طور کلی به دست زنان انجام می‌شود و مردان هیچ کنترلی بر روی پول و درآمد همسران خود ندارند. جانشینی نیز عمدتاً توسط زنان انجام می‌شود و وراثت دارایی‌های آنها از طریق مادر تباری استمردمان «دانگمه» عموماً در مناطق ساحلی غنا از «کپون» تا «آدا» در رودخانه «ولتا» و اقیانوس اطلس جنوبی، در امتداد خلیج گینه و سرزمین های کنار رودخانه «ولتا» اسکان یافته‌اند. مردمان دانگمه شامل: آدا، کپون، کروبو، نینگو، اوسودوکا، پرام پرام و شای هستند که همگی به زبان «دانگبه» از شاخه «کوا» و خانواده «نیجر- کنگو» صحبت می‌کنند. بیشترین جمعیت دو گروه مرتبط با «گا- دانگمه» متعلق به مردمان دانگمه است. حدود ۷۰% از اراضی منطقه آکرای بزرگ متعلق به مردمان دانگمه است که به دو بخش دانگمه شرقی و دانگمه غربی تقسیم می شوند. همچنین در منطقه شرقی و منطقه ولتای غنا، حدود ۱۵% از اراضی متعلق به مردمان دانگمه است. این نواحی عمدتاً در مانیا کروبو و ییلو کروبو، از مناطق شرقی و نیز در نواحی اگوتیمه منطقه ولتا و منطقه دانگمه در بخش‌های جنوبی توگو هستند.

کسب و پیشه این مردم ماهیگیری و کشاورزی است که مبتنی بر سیستم هازاست.(۲) در گذشته ارزن غذای اصلی این مردم را تشکیل می‌داد، اما امروزه محصولات متداول‌تری مانند، کاساوا، یم، ذرت، پلنتی، کاکائو و روغن نخل را نیز شامل می‌شود.

با توجه به برگزاری مراسم‌ها و جشن‌های متعدد، اعضای متعلق به هر دودمان، عموماٌ چندین بار در سال برای شرکت در جشنواره‌ها و جشن‌های مربوط به خدایان، از مزارع به خانه اجدادی خود باز می‌گردند. نظام طایفهای در گا- دانگمه اصولاً مبتنی بر پدر تباری بوده و به زیر واحدهای محلی تقسیم می‌شوند. واحدهای اساسی قوم گا- دانگمه مبتنی بر واحدهای تاریخی، سیاسی و فرهنگ قبیله هستند.

زبان گا – دانگمه

از نظر زبان شناسی مردمان گا- دانگمه به زبان‌های کوای «گا» و «دانگمه» صحبت می‌کنند و به لحاظ فرهنگی نیز پدر تبار هستند. دانگمه منحصراً به زبان اصلی گا- دانگمه نزدیکتر از زبان گا است.

جامعه و فرهنگ گا – دانگمه

مردمان گا- دانگمه در طول سال مراسم‌ها و جشنواره‌های فراوانی را برگزار می‌کنند. از جمله این جشنواره‌ها می‌توان از جشن «هوموو» نام برد که توسط مردم گا برگزار می‌شود. هوموو به معنای فریاد در گرسنگی است که سرچشمه آن به چندین قرن قبل باز می‌گردد. این جشن به یاد قحطی بزرگی است که در قرن شانزدهم دامنگیر مردم گا شد. در واقع این مراسم یک جشنواره غذاست که به یادبود، گذر از یک دوره وحشتناک در تاریخ گا است، همه ساله در ماه اوت برگزار شده و تمام اعضای قبیله از آن تجلیل می‌کنند.

مردم دانگبه در منطقه آدا جشنواره آسافوتو را جشن می‌گیرند، که به آن آسافوتوفیمه نیز می‌گویند، یک جشنواره حماسی و جنگی که سالانه توسط مردم آدا جشن گرفته میشود، این مراسم عموماً از آخرین پنجشنبه ژوئیه آغاز و تا اولین هفته اوت ادامه پیدا می‌کند. این جشن به منظور بزرگداشت پیروزی رزمندگان در جنگ برگزار می‌شود و یادبودی است برای کسانی که در میادین نبرد کشته شده‌اند. به منظور تجدید خاطره وقایع تاریخی، جنگجویان با پوشیدن لباس سنتی نبرد، به صورت نمادین به مبارزه می‌پردازند. در این زمان گروهی از نوجوانان که در مرحله عبور از نوجوانی به جوانی هستند به عنوان جنگ آوران جدید به قبیله معرفی می‌شوند. از نظر زمان‌بندی این جشنواره مصادف است با برداشت محصول که به همراه آداب و رسوم ویژهای در این مراسم برجسته می‌شود. این مراسم همچنین شامل تطهیر و تزکیه نفس هم هست، در این زمان جشن با حضور گروهی از روسای قبایل، صفوفی رنگارنگ از کجاوه در حالی که حامل روسای قبایل هستند، به همراه ملتزمین‌شان به اوج شکوه خود می‌رسد. این مهمانان ویژه به همراه گروه‌های نظامی به نام گروهان آسافو در میان طبالان با رقص و آواز، در خیابان‌ها و محوطه قصر حرکت می‌کنند. در این بین روسای قبایل با تعارف نوشیدنی و اعلام وفاداری، به یکدیگر تبریک می‌گویند.

مردمان دانگبه (مانیا کروبو ) در مناطق «اودوماسه- کروبو» نیز برداشت سالانه محصول خود را به جشن و پایکوبی می‌پردازند، این جشنواره که «انگمایم» نام دارد، در واقع مراسمی است که منتسب به بخشندگی کشاورزان به هنگام برداشت محصول است که بوسیله مردمان کروبو در آخرین هفته (به مدت هفت روز) اکتبر با دیدار از بزرگان فامیل برگزار می‌شود. این جشن در مناطق کوهستانی کروبو در آخرین جمعه اکتبر و بامداد صبح شنبه با حضور روسا و مردم منطقه کروبو به اوج خود می‌رسد. در این مراسم همچنین کونور به عنوان رئیس بزرگ قبیله به همراه روسای زیر مجموعه خود، معاونان، مقامات دولتی، سایر مقامات محلی و کلیه مهمانان دعوت شده از ایالات مختلف کشور در صدر مجلس حاضر می‌شوند.

موسیقی و ورزش در میان قبایل گا-دانگمه

موسیقی سنتی گا- دانگمه شامل نواختن طبل و رقص‌های سنتی است. یکی از سبک‌های موسیقی و رقص سنتی (البته نسبتاً مدرن) این اقوام کیپان لوگو است. یک نوع رقص و موسیقی سنتی مدرنیزه شده که در حدود سال ۱۹۶۰ توسعه یافت. یاکوب ادی، اوبو ادی و مصطفی تتی از جمله طبالان سنتی گا هستند که به شهرت جهانی نیز دست یافته‌اند. موسیقی سنتی گا- دانگمه، همچنین شامل کیلاما، کیپاتسا و رقص دیپو نیز هست که همگی متعلق به مردمان کروبو هستند.

مردمان دانگبه (مانیا کروبو ) در مناطق «اودوماسه- کروبو» نیز برداشت سالانه محصول خود را به جشن و پایکوبی می‌پردازند، این جشنواره که «انگمایم» نام دارد، در واقع مراسمی است که منتسب به بخشندگی کشاورزان به هنگام برداشت محصول استعلاوه بر موسیقی، مردم گا- دانگمه به خاطر سابقه طولانی و موفقیت‌های خود در ورزش بوکس شناخته شده هستند. جامعه ماهیگیری بوکوم در حومه آکرا، به عنوان مرکز بوکس غنا شناخته می‌شود و تاکنون چندین بوکسور برجسته را به جامعه غنا معرفی کرده است. این منطقه، محل استقرار تعداد قابل توجه‌ای، از باشگاه و سالن‌های بدن سازی معروف جهت تمرین بوکس است. در این میان می‌توان از مبارزان برجستهای مانند، دیوید کوتی آکادک پویزون، آلفرد کوتی، جوشا کلوتی، ایکه بازوکا کوارتی، بوکسور سابق رشته سبک وزن قهرمانی WBA و نلسون آکا، قهرمان سابق در کلاس چند وزن در مسابقات قهرمانی زوم زوم، نام برد.

مراسم گذر (عبور از مرحله‌ای به مرحله دیگر از زندگی)

از منظر مردمان شای و کروبو، مراسم رقص دیپو یک سنت و مراسم رسمی برای عبور است که فرد قصد دارد از مرحله‌ای از زندگی خود عبور کرده و به مرحله دیگری از زندگی قدم بگذارد. این مراسم که همه ساله در ماه آوریل برگزار میشود، به مناسبت رسیدن به دوره بلوغ در دختران باکره و به طور رسمی برای آموزش زنان بالغ به منظور ازدواج، در سن بیست سالگی، طراحی شده است. دیپو، اجرای رقص سنتی برای دختران نوجوان است. در واقع این یک مراسم مذهبی است که به منظور تطهیر جنسی دختران بالغ قبل از ازدواج صورت میگیرد و اجرای این رقص برای عموم نیز آزاد است. هر یک از آنها با مهرههای شیشهای سنتی، پارچههای چرمی رنگی و انواع مختلفی از روسری بافته شده، تزئین و آراسته شدهاند. به گفته پریسیلا آکوا بوآکی محقق و نویسنده، دیپو نوعی آموزش حرفهای برای زنان جوان بود و به آنان آموخته میشد، که چگونه میتوانند نقش خود را به عنوان یک زن مسئول ایفا کنند.

همان طور که ذکر شد، شرکت دختران در این آیین مذهبی نشان دهنده آن است که دختران مورد نظر واجد شرایط برای ازدواج هستند. والدین با اعلان مناسک، دختران خود را نزد روحانی بزرگ قبیله میفرستند. اما این دختران برای اثبات عفت خود باید قبل از شرکت در جشنواره، آماده شرکت در آیینها و تستهای لازم شوند.

در روز اول مراسم، دختران سر خود را تراشیده و با پارچهای از کمر تا زانوان خود را بپوشانند. این کار توسط کسانی انجام میشود که به آنان مادران آیینی میگویند. این نشان دهنده گذر آنها از کودکی به بزرگسالی است. سپس به عنوان آغاز دورهای جدید از زندگی خود، در میان اجتماع حاضر و به رژه رفتن میپردازند.

صبح روز بعد، به دستور روحانی قبیله به مبتدیان حمام آیینی میدهند. پس از آن روحانی مورد نظر، برای دختران طلب نعمت و دعای خیر میکند. وی سپس پاهای آنان را با خون بزی که توسط والدین شان ذبح شده است، شستشو میدهد. این عمل به منظور بر طرف کردن هرگونه روح نازایی برای آنان است. قسمت مهم مراسم زمانی است که آنان باید روی سنگ مقدس بنشینند، این عمل برای اثبات بکارت آنها صورت میگیرد. بهرحال هر دختری که باردار باشد یا ثابت شود که باکره نیست، مورد تحقیر جامعه قرار میگیرد و نمیتواند هیچ مردی از قبیله خود را جلب کند.

این دختران سپس به مدت یک هفته نگهداری شده و در معرض آموزشهای لازم از جمله آشپزی، خانه داری، تولد، تغذیه و نگهداری کودک و قرار میگیرند. مادران آیینی به آنان دروس خاص اغواگری و فریبندگی و رفتار صحیح با همسر خود را میآموزند. آنها رقص کلام را فرا میگیرند که در آخرین روز مراسم برگزار خواهد شد.

بعد از گذشت یک هفته از برگزاری دوره آموزشی، سرانجام از این بند رها شده و کل قبیله به دور هم جمع میشوند تا ورود آنها را به بزرگسالی (زنانگی) جشن بگیرند.

پس از اتمام دوره، این دختران لباسهای زیبایی را به تن میکنند که با کنته (۳) و مهرههای تزیینی به دور کمر، گردن و بازوان آراسته شده و با آواز و نواختن طبل به اجرای رقص کلام می‌پردازند. در این مرحله هر مردی که به هریک از آنان علاقه‌مند باشد، می‌تواند با طرح مسئله، بررسی موضوع را در خصوص خانواده دختر آغاز کند. فرض بر این است، هر دختری که در این مراسم شرکت کرده است، نه تنها افتخاری برای خود می‌آفریند بلکه خانواده خود را نیز مفتخر میکند.

مراسم تشییع جنازه و تابوت‌های فانتزی

مردم گا به خاطر برگزاری مراسم دسته جمعی تشییع جناره معروف هستند. گا معتقد است، وقتی کسی می‌میرد، به زندگی دیگری ورود میکند. بنابراین، تابوتهای ویژه‌ای غالباً توسط نجاران بسیار ماهر برای این منظور ساخته می‌شوند. این سنت در دهه ۵۰ رواج یافته است. در این خصوص پیشگامان و استادکارانی همچون آتا اوکو (۲۰۱۲ – ۱۹۱۹) از منطقه لا و ست کین کوی (۱۹۹۲ – ۱۹۲۵) از منطقه تشی را می‌توان نام برد.

تابوت می‌تواند، به سفارش اقوام فرد متوفی، هر چیزی، از یک مداد گرفته یا هر حیوانی مثلاً یک فیل باشد. تابوت‌ها معمولاً برای بازتاب جوهر و ماهیت آن مرحوم ساخته میشود، که میتواند مبتنی بر ویژگی‌های شخصیتی و شغلی فرد، یا نمادی از بازتاب جایگاه حقوقی و حقیقی شخص در جامعه باشد. به عنوان مثال، یک راننده تاکسی به احتمال زیاد در تابوتی به شکل ماشین دفن می‌شود. بسیاری از خانواده‌ها مبالغ زیادی را صرف خرید تابوت میکنند، زیرا اغلب احساس بازماندگان بر این است که باید آخرین حرمت و تکریم خود را از این طریق، یعنی دفن مرحوم تازه گذشته در یک تابود گران قیمت با مضامین فرهنگی و سمبولیک، به وی ابراز کنند. قیمت یک تابوت بسته به آنچه سفارش داده میشود متفاوت است از اینرو، عجیب نخواهد بود که مثلاً یک تابوت ۶۰۰ دلار قیمت داشته باشد. این مسئله برای خانوادههای محلی بسیار گران است. با توجه به، در نظر گرفتن این مهم که درآمد معمول در این خانوادهها تنها ۵۰ دلار در ماه است. این بدان معنا است که هزینه تشییع جنازه با کمک اعضای ثرتمند خانواده پرداخت میشود. اگر چنین عضوی وجود داشته باشد، هزینهها با مشارکت دیگر اعضا و تقبل مبالغ مورد نظر ( هرچند کم) توسط افراد فامیل تأمین میشود. این مشارکت ضروری است زیرا خرید تابود تنها بخشی از کل هزینه مراسم تدفین را شامل میشود. برخی از افراد خارجی که به غنا میآیند، نیز در تابوتهایی به سبک مردمان گا به خاک سپرده میشوند.

استفاده از این تابوتها به نوعی بیان کننده اعتقادات مذهبی مردمان گا به زندگی پس از مرگ است. آنها معتقدند که مرگ پایان نیست و زندگی در جهان بعدی به همان روشی که روی زمین وجود داشته، ادامه مییابد. همچنین بر این باور هستند که اجداد، بسیار قدرتمندتر از دوران زندگی خود در این دنیا بوده و قادر به نفوذ در بستگان خود که هنوز در قید حیاتند، هستند. به همین دلیل خانواده‌ها در اسرع وقت، هر آنچه در توان دارند انجام می‌دهند تا اطمینان حاصل شود که یک فرد مرده نسبت به آنان شفیق و غمخوار است. وضعیت و موقعیت اجتماعی یک فرد تازه گذشته به شدت، به برگزاری موفقیت آمیز مراسم تدفین و البته استفاده از تابوت اختصاصی وی وابسته است. طرح تابوت تهیه شده فقط در روز تدفین و به هنگام دفن فرد متوفی مشاهده میشود. آنها قالباً بازتاب حرفهای هستند که فرد در زندگی دنیوی خود داشته و هدف از آن نیز کمک به آنها جهت ادامه زندگی حرفه‌ایشان در حیات پس از مرگ است. شکلهای خاصی از تابوت مانند شمشیر یا صندلی بیانگر نشانههای سلطنتی، جادوگران یا روحانیون مذهبی هستند. لذا تنها افراد با موقعیت بالا مجاز به استفاده از اینگونه تابوتها هستند. همچنین استفاده از تابوت حیوانات مختلف مانند شیر، خروس، و خرچنگ نماد توتمهای قبیله هستند. به همین ترتیب، فقط سران خانوادههای ذیربط مجاز به دفن در تابوتهایی مانند اینها هستند. بسیاری از اشکال تابوت‌ها سمبل ضرب المثل یا جملات حکیمانه‌ای هستند که به روش‌های مختلف توسط مردم گا تفسیر شده‌اند.

طراحی تابوت در اقوام گا صبغه طولانی نداشته و تاریخ آن بویژه در مناطق روستایی با عقاید سنتی به حدود دهه ۱۹۵۰ باز می‌گردد و اکنون نیز به بخش جدایی ناپذیر فرهنگ تدفین در اقوام گا تبدیل شده است. امروزه کارگاه‌های متعددی به منظور ساختن تابوت‌های مجسمه‌ای شکل در توگو و آکرای بزرگ ساخته می‌شود.

بسیاری از سازندگان تابوت از موفقیت و معروفیت برخوردار هستند، به عنوان مثال می‌توان به سدی و اریک ادجتی انانگ از کارگاه نجاری کین کوی ، پا جوی، دانیل منساح و کودجو آفوتو اشاره کرد. اغلب این تابوت‌ها برای مراسم تدفین مورد استفاده قرار می‌گیرند و تعداد معدودی نیز برای نمایشگاه‌های هنری و بین المللی ارسال می‌شوند.

شخصیت‌های مطرح در اقوام گا

ابنزر اکو- آدجی (۱۴ ژانویه ۲۰۰۲ – ۱۷ ژوئن ۱۹۱۶): حقوقدان و سیاستمدار غنایی که به عنوان وزیر امور خارجه و برخی از پست‌های وزارتی در دوره جمهوری اول غنا خدمت کرده است. وی عضو برجسته حزب مردم، عضو موسس کنوانسیون اتحاد ساحل طلا و یکی از شش مرد مبارز در راه استقلال و یکی از شخصیت‌های معروف در رأس هیأت رهبری غنا بوده است.

کارل کریستین ریندورف (۱ ژوئیه ۱۹۱۷ – ۳۱ مه ۱۸۳۴): مورخ، معلم، کشاورز، بازرگان، پزشک، کشیش و تنها فرزند یک خانواده اروپایی – آفریقایی بود که با باسل میشن (۴) درساحل طلا همکاری می‌کرد. وی نویسنده «تاریخ ساحل طلا» و «آشانته» به زبان گا است که به عنوان یک اثر پیشگام و تاریخ کلاسیک قلمداد می‌شود. این اثر بعدها به زبان انگلیسی ترجمه و در سال ۱۸۹۵ در سوئیس منتشر شد. نامبرده برای نوشتن اثر خود از منابع مکتوب و سنت شفاهی استفاده کرده و برای گردآوری اطلاعات مورد نظر با بیش از ۲۰۰ نفر مصاحبه کرده است.

گای آدجته کوشاسیان (۱۲ سپتامبر ۱۹۳۴ – ۲۴ مه ۱۹۸۱): وکیل، نویسنده اهل توگو و استاد دانشگاه ابومی کالوی (۵)، دانشگاه داکار و تحصیلات تکمیلی موسسه ژنو بوده است.

سباستین ژرماین آئیکو آژاوون (۱۹ ژانویه ۱۹۶۵) اهل بنین، تاجر و رهبر سیاسی.

کینگ تاکی تاویاه اول (۱۹۰۲ – ۱۸۶۲): بیستمین پادشاه ایالت گا، با عنوان پادشاه محبوب همه دوران.

جان ویلیام هانسن (۷ آوریل ۲۰۱۲ – ۲۳ فوریه ۱۹۲۷): معروف به جری هانسن، موسیقیدان ثروتمند غنا، خواننده، آهنگساز، ساکسیفونیست و پیشگام در صنعت موسیقی کشور غنا بود. وی بنیانگذار گروه بین المللی موسیقی رامبلرز ، بنیانگذار و اولین رئیس اتحادیه موسیقی دانان غنا نیز بود.

سپهبد ژوزف آرتور آنکرا (۲۵ نوامبر ۱۹۹۲ – ۱۸ اوت ۱۹۱۵): وی عنوان اولین فرمانده ارتش غنا، ریاست ستاد دفاع و دومین رئیس جمهور غنا در سالهای ۱۹۶۹ – ۱۹۶۶ را به خود اختصاص داده است. نامبرده همچنین، از تاریخ ۲۴ فوریه لغایت ۵ نوامبر ۱۹۶۶ به عنوان رئیس سازمان وحدت افریقا فعالیت میکرد.

رافائل نی آما اولنو (۲۲ دسامبر ۱۹۸۶ – ۲۱ مه ۱۹۰۶): وی حقوقدان و قاضی دادگستری دیوان عالی غنا بود که در دوره جمهوری دوم، از ۷ اوت لغایت ۳۱ اوت ۱۹۷۰ به عنوان جانشین رئیس جمهور، بر این منصب قرار گرفت. او همچنین در سالهای ۱۹۷۲ – ۱۹۶۹ عنوان سخنگوی مجلس این کشور را بر عهده داشت.

کریستین تسوی هسه، معروف به کریس هسه (متولد ۲۹ اوت ۱۹۳۲): سینماگر غنایی، فیلم ساز، عکاس و برنده چندین جایزه به منظور فیلمبرداری آثاری چون «عشق تحسین برانگیز» از جشنواره آفریکن پوت (۱۹۸۰) و هریتیج آفریکا (۱۹۸۹) بود. وی عکاس شخصی اولین رئیس جمهور غنا، دکتر قوام نکرومه بود. او همچنین در سازمان ملل متحد به عنوان عکاس مشغول به کار شد و مستند بحران کنگو را در سال ۱۹۶۰ ساخت. وی در ساختن مستند تاریخ مصور از رهبری سیاسی و توسعه کشور نقش بسزایی داشت.

آتوکوی جان اوکای (۱۳ ژوئیه ۲۰۱۸ – ۱۵ مارس ۱۹۴۱): شاعر غنایی، فعال فرهنگی و دانشگاهی، دبیرکل انجمن نویسندگان پان آفریکا و رئیس انجمن نویسندگان غنا بود. آخرین کار او به نام «جان اوکای» که شامل اشعار وی بود، منتشر شده که ریشه در سنت شفاهی این کشور دارد. به طور کلی وی را به عنوان نخستین شاعر واقعی عملکرا می‌شناسند که در آفریقا ظهور یافته است. آثار او از نظر سیاسی، رادیکال و از منظر اجتماعی، آگاهی بخش است.

پانوشت‌ها

۱. منظور تختی است که رئیس قبیله در مراسم‌های مختلف بر آن جلوس می‌کند.

۲. در این سیستم، گروهی از افراد، معمولاً اعضای یک خانواده گسترده، قطعه زمینی را به دست می‌آورند. این زمین با توجه به مبلغی که هر یک از اعضا پرداخت کرده‌اند، بین آنها تقسیم شده و پس از آن هر فرد بر بخش خود کنترل و مالکیت دارد. مذاکرات خرید و فروش توسط یک هازتس منتخب (پدر هازا) انجام می‌شود که نقش نماینده یا رهبر هازا را برعهده دارد.

۳. نوعی پارچه ابریشمی و پنبهای است که از نوارهای پارچهای در هم تنیده ساخته شده و از مسنوجان بومی اقوام آکان (Akan) در غنا است.

۴. باسل میشن یک جامعه تبلیغی مسیحی مستقر در سوئیس است که از سال ۱۸۱۵ تا ۲۰۰۱ به فعالیت‌های تبلیغی اشتغال داشت.

۵. شهری تفریحی که در بخش آتلانتیک بنین واقع شده است. هم اکنون در حومه و ۱۸ کیلومتری شهر کوتونو (Cotonou) قرار دارد.