برچسب: میراث فرهنگی

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- زهرا بهرامی: هفت سال پیش بود که بلندترین برج آجری دنیا و یکی از ارزشمندترین آثار معماری دوره اسلامی در گلستان در سی و ششمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو ثبت جهانی شد و حالا این اثر جهانی اسیر بی‌مهری‌هاست.

اثری که انتظار می‌رفت با ثبت جهانی بتواند بیش از پیش زمینه جذب گردشگران داخلی و خارجی در استان را فراهم کند هم‌اکنون اسیر بی‌مهری اهالی بومی است.

یک شهروند گنبدی به خبرنگار مهر گفت: هیچ ارتباط معناداری بین شهروندان با این اثر جهانی وجود ندارد و پس از ثبت جهانی برج قابوس اتفاق خاصی را شاهد نیستیم.

محمد بردی زاده افزود: دیوار پارک شهر (محوطه اطراف برج) ارتباط اثر جهانی را با شهر قطع کرده و این دیوار هرچند از نظر ارتفاع کوتاه است اما دیوار بلند بی‌توجهی به این بنا را هرروز بلندتر می‌کند.

وی با اشاره به اینکه پس از گذشت چندین سال از ثبت جهانی برج قابوس هنوز ارتباط بین شهر و مردم با اثر جهانی برقرار نشده است، ادامه داد: نگاه متولیان به محوطه‌سازی در برج قابوس معطوف شده است و در حالی‌که باید نگاه‌ها به سمت معرفی اثر و آشتی دادن شهروندان با این اثر جهانی معطوف شود.

این شهروند گنبدی اضافه کرد: اکثر مردم این شهر نمی‌دانند ثبت برج قابوس به عنوان یک اثر جهانی چه نقش و تأثیری در شهر و استان دارد در این شرایط انتظار زیادی است که بخواهیم آن‌ها در حفاظت، معرفی و احیاء این اثر جهانی نقش داشته باشند.

پس از ثبت جهانی برج قابوس و راه‌اندازی پایگاه جهانی این اثر، پلن مدیریتی و برنامه‌های کوتاه، میان و بلندمدت و همچنین چشم‌اندازها و افق پیش‌روی این اثر جهانی تدوین شده بود. با وجود انتقادهای موجود در معطوف شدن نگاه متولیان به محوطه‌سازی برج قابوس و غفلت از معرفی این اثر جهانی آخرین وضعیت اجرای پلن مدیریتی برج را از مدیر پایگاه جهانی برج قابوس جویا شدیم.

کاهش اعتبار ملی برج قابوس در سالجاری

عبدالمجید نورتقانی به خبرنگار مهر اظهار کرد: سال گذشته مالی (۹۷) برج قابوس حدود یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان اعتبار ملی و به همین میزان اعتبار استانی داشت که با این اعتبار ساماندهی محوطه انجام شد و هم‌اکنون در مرحله اجرای فاز دوم محوطه‌سازی شامل روشنایی و تأسیسات الکتریکی هستم.

وی با اشاره به اینکه ساماندهی محوطه برج قابوس در چهار فاز اجرا می‌شود، افزود: هرچند این اثر سال گذشته مالی اعتبارات ملی خوبی داشت اما پس از وقوع سیل در اوایل امسال، اعتبارات ملی به سمت بخش‌های سیلزده هدایت شد و بودجه ملی برج حداقل بود.

ما برای برقراری ارتباط اجتماعی با اثر تلاش کرده‌ایم اما ارتباط اجتماعی پروسه زمان‌بَری است و تاکنون با چند ارگان تفاهم‌نامه نوشته‌ایممدیر پایگاه جهانی برج قابوس ادامه داد: امسال اعتبار ملی تخصیص یافته به برج در حد حقوق پرسنل و حدود ۲۰۰ تا ۳۰۰ میلیون تومان بوده است.

نورتقانی همچنین درخصوص دیگر برنامه‌های پلن مدیریتی این اثر جهانی توضیح داد: یکی از موضوعاتی که در پلن مدیریتی دیده شده بود تهیه طرح جامع مرمتی اثر است تا بر اساس آن کار را پیش ببریم.

وی با این توضیح که منتظر تخصیص اعتبار ملی هستیم که پروژه‌ها را کامل کنیم و بتوانیم طرح مرمت جامع را پیش ببریم، راجع به انتقادها در مورد برقرار نشدن ارتباط اجتماعی شهروندان با برج قابوس بیان کرد: ما برای برقراری ارتباط اجتماعی با اثر تلاش کرده‌ایم اما ارتباط اجتماعی پروسه زمان‌بَری است و تاکنون با چند ارگان تفاهم‌نامه نوشته‌ایم.

وی تصریح کرد: آموزش و پرورش یکی از ارگان‌های حیاتی است؛ با رویکرد «میراث برای آیندگان» تلاش داریم آموزش و آگاهی‌رسانی به شهروندان را از مقاطع خیلی پایین آغاز کنیم و هم‌اکنون بخشی از کلاس‌های آموزشی در حوزه میراث توسط کارشناسان میراث فرهنگی در بازدیدهای علمی و آموزشی دانش‌آموزان از برج قابوس انجام می‌شود.

مدیرپایگاه برج جهانی قابوس اضافه کرد: آخرین مرمت در برج قابوس در سال ۱۳۱۸ انجام شده و این مرمت نیاز به نگهداری و تجدید بندکشی دارد که داربست‌ها برای انجام آن بسته شده است.

ساخت ربات «پرنده قابوس»

وی همچنین از تلاش برای ساخت ربات پرنده قابوس خبر داد و گفت: از طریق معاونت علمی و پژوهشی رئیس جمهور پیگیر تخصیص اعتبار هستیم تا ربات پرنده قابوس ساخته شود تا بخشی از مرمت، پایش و اسکن حرارتی و … توسط این ربات انجام شود.

صحبت‌های نورتقانی گویای آن بود که اجرای محوطه‌سازی و پیگیری برای تخصیص اعتبار ساخت ربات پرنده قابوس از اولویت برنامه‌های برج قابوس است و توپ کم‌توجهی به برقراری ارتباط اجتماعی با این اثر جهانی که در برنامه کوتاه مدت پلن مدیریتی برج قابوس دیده شده در زمین میراث فرهنگی و پایگاه جهانی است اما یک کارشناس حوزه میراث فرهنگی معتقد است اگر برنامه‌ها بر اساس پلان مدیریتی پیش نرود نمی‌توان گفت میراث یا پایگاه جهانی به تنهایی مقصر است.

مردم باید بدانند چه اتفاقی قرار است بیفتد و تفهیم شود که شهر گنبدکاووس ماهیت و هویت اصلی خود را باید از برج قابوس بگیردجاوید ایمانیان در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: برنامه‌ها و پلن مدیریتی برج تعریف شده و برنامه‌ها باید بر اساس پلن و اکشن پلن مدیریتی اجرا شود اما اگر این اتفاق نیافتاد نمی‌توان گفت میراث یا برج به تنهایی مقصر است.

وی تأکید کرد: یکی از بحث‌های مهم پلن مدیریتی برج معرفی و شناخت مردم است؛ در این پلن مدیریتی به اقداماتی که برای معرفی، شناخت و آگاهی رسانی به مردم و نهادهای دولتی نیاز است اشاره شده و در گام نخست نیاز است قبل از اجرای هر طرح، برنامه و اقدامی آن‌را برای مردم، سازمان‌های مردم نهاد و نهادهای دولتی بازگو کنیم.

مدیر سابق پایگاه جهانی برج قابوس متذکر شد: مردم باید بدانند چه اتفاقی قرار است بیفتد و تفهیم شود که شهر گنبدکاووس ماهیت و هویت اصلی خود را باید از برج قابوس بگیرد؛ اگر این نگاه وجود نداشته باشد هرگونه طرح و برنامه‌ای به نتیجه نمی‌رسد؛ در واقع باید محوریت توسعه شهر در برج قابوس اتفاق بیفتد.

وی افزود: اگر برنامه‌ها بر اساس پلن مدیریت پیش نرود یک دستگاه به تنهایی مقصر نیست، شاید فرمانداری، استانداری و یا مردم خوب عمل نکرده‌اند؛ نیاز است جایگاه تمام دستگاه‌های دولتی و مردم و همچنین سازمان‌های مردم نهاد و رسانه دیده و بررسی شود.

دخالت مدیران استانی در تعیین اولویت‌ها

ایمانیان ادامه داد: اولویت‌ اجرای برنامه‌ها در پلن مدیریتی دیده شده؛ نمی‌خواهم بگویم محوطه‌سازی جزو اولویت‌ها برای برج قابوس هست یا نه؛ وقتی یک اثر جهانی می‌شود خیلی برنامه‌ها نیاز است اجرا شوند مثلاً در کنار محوطه‌سازی کار پژوهشی هم نیاز است اما مدیران استانی نباید دخالت کنند.

وی اضافه کرد: پایگاه‌های ملی و جهانی مستقل هستند اما متأسفانه در تمام کشور مدیران استانی در روند کارها و برنامه‌های پایگاه‌های ملی و جهانی دخالت می‌کنند و این مداخلات تمام چشم‌اندازها، برنامه‌ها و اهدافی را که برای اثر جهانی در نظر گرفته شده بهم می‌ریزد.

این دکترای مرمت بناهای تاریخی تأکید کرد: برای رسیدن به اهداف و چشم‌اندازهایی که برای برج قابوس تعریف شده نیاز است پایگاه جهانی برج مستقل عمل کند و بر اساس آنچه در هیئت راهبردی مصوب شده برنامه‌ها اجرایی شود اما عملاً این اتفاق کمتر انجام می‌شود.

بلندترین برج آجری جهان هم‌اکنون درحالی اسیر بی‌توجهی اهالی بومی به عنوان اثر جهانی است که متولیان هم به دلیل مداخلات مدیران استانی بر اساس پلن مدیریتی مصوب حرکت نمی‌کنند و از برقراری ارتباط اجتماعی این اثر با شهر گنبدکاووس غفلت کرده‌اند.

حمایت سازمان اوقاف از شرکت‎های دانش‌بنیان برای مقابله با تحریم ها

 

به گزارش خبرنگار مهر، مراسم گشایش نمایشگاه میراث وقف و دستاوردهای نهاد وقف عصر امروز در موزه ملی ایران با حضور وزیر میراث فرهنگی  و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه برگزار شد.

در ابتدای این مراسم جبرئیل نوکنده مدیرموزه ملی ایران گفت: وقف یکی از برترین و پُردوام ترین مظاهر احسان، نیکوکاری، سنت و بزرگ اندیشی زنان و مردانی است که در پهنای تاریخ این سرزمین زیسته اند و در نهایت سخاوت و صداقت  گاه از مال خود انفاق کرده و گاهی در حفظ کیان این آب  و خاک جان خود را وقف کرده اند و بدین ترتیب میراث ناملموسی از گذشته های بسیار دور شکل گرفته که مایه پویایی و سرزندگی  فرهنگ و تمدن غنی ایرانی بوده و واقفان را نیز برای همیشه ماندگار و جاودانه ساخته است.

وی افزود: وقف در عصر حاضر شامل جلوه هایی بدیع و متناسب با زمان است که  در کالبدهای  فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی گسترش یافته و محوری برای توسعه و ایجاد تحولات مثبت و سازنده در زندگی اجتماعی محسوب می شوند. مبحث وقف آنچنان گسترده و میدان بازی است که در کلامی کوتاه نمی گنجد و شاید لازم باشد به یکی از شاخه های آن بسنده کنم.

مدیرموزه ملی ایران  ادامه داد: وقف فرهنگی شاید ازمهم ترین و کهن ترین کاربردهای این سنت بی بدیل به شمار آید، که نتایج فرهنگی و آموزشی آن با محوریت عدالت، لایه‌های بالایی تا  زیرین  جامعه را در بر می گیرد.

وی گفت: وقف فرهنگی که معمولن از جانب دانشمندان، امرا، وزرا و سایر نیکوکاران انجام شده، تا به امروز توانسته گنجینه ای عظیم از آثار فرهنگی منقول و غیر منقول را گردآوری کند که در جای جای این سرزمین پهناور قابل مشاهده هستند.

نوکنده تصریح کرد: مساجد، بقاع متبرکه، کتابخانه، مدارس و دیگر نمونه ها با کاربردهای آموزشی باعث رشد و شکوفایی فرهنگ، تمدن و تکامل انسانی شده اند ودر همین راستا قرآن ها، نسخ خطی، اسناد و دیگر آثار تاریخی فرهنگی به مثابه یادگاری ماندگار، بهترین وسیله انتقال علوم و تمدن از ملت های گذشته به آیندگان هستند.

مدیرموزه ملی ایران  خاطرنشان کرد: وقف از یک سو  به عنوان یک عمل خیر و در زمره باقیات الصالحات به شمار آمده و از سویی دیگر گنجینه مهمی از میراث فرهنگی را به جا گذاشته که جنبه قداست و امانتش ضمانتی برای میراثبانی صحیح از آن شده است و بدین ترتیب کارکرد آموزشی دیگری از وقف نیز در این جا هویدا شده است.

وی اظهار داشت: گردآوری، نگهداری در شرایط استاندارد و ایمن، پژوهش، معرفی و نمایش  این آثار رسالتی است که در نهاد فرهنگی موزه ها معنا می‌یابد و ثمره مهم آن تبدیل میراث وقف به میراث پایدار است، چرا که موزه ها به عنوان پلی میان گذشته، حال و آینده نقش آفرینی می کنند. از همین روی وقف و اهدا از منابع مهم غنی سازی موزه ها به شمار می آیند.

نوکنده گفت: موزه ملی ایران نیز در مقام موزه مادر از این امر مستثنی نبوده و گنجینه مهمی از موقوفات را نگهداری می کند. و در پاسداشت هفته وقف با همکاری سازمان اوقاف و امور خیریه اقدام به برگزاری نمایشگاهی تحت عنوان ” میراث وقف ” کرده است.

مدیرموزه ملی ایران  افزود: این نمایشگاه روایتی از سنت وقف بر موقوفات شامل چهل به علاوه یک اثر است که  قدمت زمانی از سده پنجم هجری قمری تا دوره زندیه را در برگرفته و، کهن ترین اثر این نمایشگاه نسخه خطی  قرآنی است که بر روی پوست نگارش شده است،  بیشتر آثار این نمایشگاه متعلق به مجموعه بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی است. آثار موقوفی این مجموعه که امروزه در ردیف میراث جهانی قرار گرفته و شامل اشیاء متنوعی همچون نسخ خطی قرآنی، اسناد، نسخ خطی و چینی هایی است که امروز تحت عنوان میراث جهانی مجموعه شیخ صفی الدین اردبیلی شهرت خاصی دارند. و این شاید مهم ترین پیام نمایشگاه باشد. از سویی دیگر این مجموعه فرصت مناسبی برای نمایش جلوه هایی از هنر فاخر دوران اسلامی در زمینه های گوناگون خوشنویسی، کتاب آرایی، جلد سازی، فلزکاری و دیگر شاخه های هنری است که در میان این موقوفات قابل بررسی و پژوهش هستند.

وی افزود: این نمایشگاه در صدد است تا نگاه سطوح مختلف اقشار جامعه را به وقف فرهنگی و پیامدهای مهم  آن  سوق  دهد: نخست آنکه با نگاهی کارشناسی شده به این آثار می توان شاهکارهای بسیاری  از هنر و تمدن ایرانی  را در این مواد فرهنگی جستجو کرد، که حفظ و حراست از آن ها برعهده هر ایرانی است، از طرفی دیگر جلب مساعدت و حمایت مسئولین ذیربط در جهت گردآوری این آثار با هدف تقویت موزه های موجود و در اقدامی ملی تاسیس و راه اندازی موزه وقف را یادآوری می کند.

نوکنده در پایان اظهارات خود گفت: برگزاری این رویداد  فرخنده را تبریک می‌گویم و برای بانیان آن از خداوند منان طلب توفیق روز افزون دارم. مجدد از حضور تک تک شما مهمانان ارجمند سپاسگزارم.

پس از نوکنده، حجت الاسلام عادل معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه گفت:  به بهانه هفته وقف تصمیم گرفتیم آنچه که واقفان در پرتو موقوفات از خودشان به جا گذاشتند بازگو و اطلاع رسانی کنیم و امیدواریم این اطلاع رسانی بهانه ای برای گسترش این سنت حسنه شود.

عادل افزود: تجلیل از اصحاب وقف هم از دیگر برنامه هایی است که برای هفته وقف در نظر گرفته ایم. تاسیس موزه میراث وقف هم در دستور کارمان قرار دادیم تا آثاری که امکان نمایششان وجود دارد در این نمایشگاه ارائه شود.

وی ادامه داد: همچنین نمایشگاهی از دستاوردهای سازمان اوقاف در حوزه شرکت های دانش بنیان به نمایش گذاشته شده که در آن ۱۰ شرکت دانش بنیان که با اوقاف همکاری دارند، حضور یافتند. برگزاری همایش یاوران وقف و برگزاری نشست های تخصصی در حاشیه این نمایشگاهها از دیگر برنامه های هفته وقف است.

همچنین امروز تفاهم نامه ای میان سازمان اوقاف و امور خیریه و وزارت میراث فرهنگی به امضا می رسد که امیدواریم منشاء خیری برای همکاری های مشترک بین این دو نهاد شود.

طالبیان معاون میراثی وزارت میراث فرهنگی و گردشگری در ادامه این مراسم توضیحاتی راجع به تفاهم نامه ای که بین این دو نهاد امضا شد ارائه داد و گفت: هنگامی که تصمیم به آماده کردن این تفاهم نامه گرفتیم متوقف شدیم که ظرفیت های زیادی برای همکاری میان سازمان اوقاف و وزارت میراث فرهنگی وجود دارد. براپایی موزه وقف یکی از این موضوعات است.

در پایان این مراسم حجت الاسلام خاموشی رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه گفت: اگر چه می گویند لفظ وقف در قرآن کریم نیامده ولی آیات زیادی راجع به ماهیت وقف در چندین سوره قرآن وجود دارد. سوره حاقه از جمله این سوره ها است.

وی در ادامه با تشریح سوره هایی که به موضوع وقف پرداخته اند، افزود: میراث موقوفات ایرانی- اسلامی در ایران خیلی زیاد است. ما ضمن تبریک به وزارت میراث فرهنگی به خاطر اینکه اخیرا تشکیل وزارتخانه داده در همین جا اعلام می کنیم که هم خانواده اییم و قرابت زیادی بین وقف و میراث فرهنگی وجود دارد. به طوری که بر اساس آمار و ارقام حدود ۸ هزار و ۵۰۰ بقعه ثبت شده در اختیار ما است. همچنین ما دست نوشته ها و وقف نامه های عجیبی داریم که قدمت تاریخی دارند و مربوط به صدها سال پیش هستند. در این باره به کمک میراث فرهنگی احتیاج داریم که به خوبی حفظ شود چون برخی از این   نسخه های وقفی منحصر به فرد هستند.

رئیس سازمان اوقاف در ادامه با اشاره به راه اندازی موزه وقف افزود: انشاالله به زودی موزه وقف کلید می خورد. همچنین ما تصمیم گرفتیم به بهانه دهه وقف چهره های جدیدی از وقف نمایش دهیم. به عنوان مثال برگزاری مراسم با حضور شرکت های دانش بنیان یکی از آنهاست. به این ترتیب که ما  سعی کردیم به شرکت های دانش بنیان از مرحله میانی به بعد یعنی در جایی که می خواهند تولید انبوه را آغاز کنند مشارکت می کنیم. سعی کردیم در این باره وارد مسیری شویم که به نوعی با تحریم ها هم مقابله کند و بتواند نقش خوبی در معیشت مردم داشته باشد.

وی در پایان خاطرنشان کرد: در همین جا از اندیشمندان و کارشناسان کمک می خواهیم که درباره بعضی از شاخه های جدیدی که قرار است در سازمان اوقاف راجع به آنها کار شود به ما کمک کنند. مثل صندوق وقف پول یا وقف اشتراکی.

حجت الاسلام خاموشی در پایان گفت از وزارت میراث فرهنگی بابت همکاری با این سازمان تشکر می کنم.

در انتهای این مراسم تفاهم نامه میانه حجت الاسلام خاموشی رئیس سازمان اوقاف  و علی اصغر مونسان وزیر میراث فرهنگی و گردشگری امضا  و نمایشگاه  میراث و دستاوردهای  وقف افتتاح شد.

به گزارش خبرنگار مهر، هنرمندانی که عده ای ممکن است گمان کنند توانایی زیادی در اداره کارهای شخصی خود را ندارند با راه اندازی یک فروشگاه و نمایش تولیدات هنری شان در سرای هنر میدان فردوسی و در کنار هنرمندان خبره صنایع دستی که هنرشان میلیون ها تومان قیمت دارد و به خارج از کشور صادر می شود، آثاری از دست سازه های خود را به معرض نمایش و فروش گذاشته اند. 

این فروشگاه مملو از آثار هنری مانند تابلوها، تولیدات آثاری مانند گلدوزی و کیف های سنتی و آویزهای تزئینی است. هر روز یکی از همین هنرمندان به همراه اعضای خانواده به این مغازه که از صبح تا ساعت ۱۶ باز است می روند تا به بازدیدکنندگان هنرشان را نشان دهند و ثابت کنند که توانایی خیلی از کارها را دارند حتی حساب و کتاب فروش صنایع دستی را.

هنرمندان صنایع دستی مبتلا به سندورم داون در واقع با آموزش این هنرها و فروش آن به علاقه مندان به خانواده خود در تامین هزینه های زندگی کمک می کنند. 

اگر به بسیاری از بازدیدکنندگان کارهای هنری آنها نشان داده شود به سختی باور می کنند که کار دست همین هنرمندان سندروم داون است. شاید چون شناخت کافی درباره توانایی های آنها را ندارند. در واقع ظرافت و دقت در کارهای دست ساز آنها موجب چنین شگفتی خواهد شد.  در کنار این آثار همچنین تصاویری وجود دارد که می توان مشاهده کرد آنها زیر نظر اساتید مختلف تعلیم دیده اند و خودشان در حال خلق یک اثر هنری مانند سفال هستند. 

چندی پیش یکی از اتحادیه های مرتبط با صنایع دستی دستور پلمپ این واحد را گرفته بود و موجب شد چند روزی این مغازه صنایع دستی پلمپ شود اما با ورود اداره کل میراث فرهنگی استان تهران این موضوع فیصله یافت چون آنها مجوز لازم را از اداره کل میراث فرهنگی داشتند منتها مشکلات نرم افزاری موجب شده بود هنوز این مجوز برای آنها کتبی اعلام نشود. بنابراین اکنون این واحد صنفی هنوز هم در حال نمایش و فروش صنایع دستی هنرمندان سندورم داون هست تا موجب شگفتی بازدیدکنندگان از هنرشان شوند.

به‌گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط‌عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی تهران، پریسا بیضایی مدیر موزه فرش با اعلام این خبر گفت: «سومین و چهارمین کارگاه تخصصی موزه فرش در روزهای یک شنبه و دوشنبه ۱۲ و ۱۳ آبان ماه از ساعت ۱۴ الی ۱۶ برگزار می شود.»

او هدف از برگزاری این کارگاه را آشنایی هر چه بیشتر با نقوش به کار رفته در این دستبافته ها و اعتقادات و باور ها و اندیشه های نهفته در درون آن در طول تاریخ دانست  و عنوان کرد: «از پژوهشگران و دوستداران فرش دعوت می شود تا در این نشست های علمی و کاربردی شرکت کنند.»

موزه فرش در خیابان کارگر شمالی، تقاطع دکتر فاطمی قرار دارد، علاقه مندان برای اطلاعات بیشتر می توانند با شماره تماس ۸۸۹۶۲۷۰۳ تماس بگیرند.

به گزارش خبرنگار مهر، روح الله شیرازی صبح شنبه در همایش بین المللی باستان شناسی عصر آهن غرب ایران و مناطق همجوار که در دانشگاه کردستان برگزار شد، اظهار داشت: شکل گیری حکومت های متمرکز به دنبال ورود به عصر آهن شکل گرفت و همین مساله نیز باعث شد که امپراتوری بنام هخامنشی شکل گیرد که بعدها بعنوان بزرگترین امپراتوری جهان از آن یاد شد.وی افزود: سالانه پژوهش های بسیاری در حوزه باستان شناسی انجام می شود اما پژوهش در زمینه عصر آهن یکی از مهمترین حوزه هایی است که بر آن تاکید داریم چرا که تا درک درستی از فرهنگ عصر آهن نداشته باشیم، امکان بازسازی روند تحولات بعد از عصر آهن را نیز نخواهیم داشت.

رئیس پژوهشکده باستان شناسی کشور ادامه داد: هر چند که در چند سال اخیر عمده پژوهش های صورت گرفته در حوزه عصر آهن در خصوص مناطق غربی ایران مانند منطقه زیویه انجام شده اما باز هم سیر تحولات در این زمینه برای باستان شناسان ناشناخته است.

شیرازی یادآور شد: وضعیت پژوهش در حوزه عصر آهن در منطقه شرق فلات ایران نیز مانند مناطق سیستان و بلوچستان مناسب نیز و این مناطق همچنان ناشناخته باقی مانده اند و اطلاعات باستان شناسان از این مناطق بسیار اندک است.

وی بیان کرد: علیرغم اینکه فرهنگ های متنوعی بر نقاط مختلف این مناطق حاکم است اما چون اطلاعات کافی در خصوص تاریخ شکل گیری عصر آهن در این مناطق در دسترس نیست، هنوز هم تاریخ این مناطق ناشناخته است.

رئیس پژوهشکده باستان شناسی کشور گفت: تاریخ گذاری نیز امروز به یکی از چالش های جدی حوزه پژوهش در زمینه عصر آهن تبدیل شده و با ابهامات بسیاری مواجه است.

شیرازی اظهار داشت: وضعیت مطالعات زبان شناسی نیز در عصر آهن مناسب نیست و اطلاعات بسیار کمی در این زمینه داریم و همین امر باعث شده تاریخ عصر آهن ایران آنگونه که باید معرفی نشود و بخش اعظم آن ناشناخته باشد.

این همایش بین المللی دو روزه به میزبانی دانشگاه کردستان و با حضور اندیشمندان و صاحب نظران داخلی و خارجی برگزار می شود.

به گزارش خبرنگار مهر،   امسال هیئت وزیران با توجه به بالا رفتن هزینه نگهداری، مرمت و تجهیز موزه‌ها و بناهای تاریخی در سال‌های اخیر با افزایش مبلغ ورودیه موزه‌ها و اماکن فرهنگی و تاریخی موافقت کرد.

ورودیه موزه‌های ملی، منطقه‌ای، کاخ موزه‌ها و آثار تاریخی (غیر منقول) ثبت جهانی و شاخص برای بازدید کنندگان داخلی حداکثر به مبلغ ۵۰ هزار ریال و برای بازدیدکنندگان خارجی حداکثر به مبلغ یک میلیون ریال و ورودیه موزه‌های محلی، استانی و سایر آثار تاریخی – فرهنگی (غیر منقول) برای بازدید کنندگان داخلی حداکثر به ۴۰ هزار ریال و برای بازدید کنندگان خارجی حداکثر به ۵۰۰ هزار ریال افزایش می‌یابد.

از اول آبان ماه نیز این افزایش نرخ اعمال شد. به دنبال آن فعالان گردشگری و برگزار کنندگان تورهای گردشگری خارجی و دفاتر مسافرتی نسبت به این موضوع انتقاد کردند انتقاد آنها به واسطه افزایش نرخ نیست بلکه به افزایش بی سابقه و چندین برابری آن است. آنها می گویند که از قبل برای ورود تورهای گردشگری برنامه ریزی می کنند اما چرا یک باره ۱۵۰ درصد افزایش به وجود می آورند. ما این افزایش هزینه را چطور به مسافر اعلام کنیم.

شاید در نظر اول به حساب نیاید که برای یک گردشگر خارجی بلیت ۱۵ هزار تومانی ۵۰ هزار تومان شده است اما زمانی که در یک تور گردشگری از دهها موزه بازدید می شود این افزایش هزینه آنجاست که خودش را نشان می دهد. در این باره امیرپویان رفیعی شاد رئیس هیات مدیره انجمن ضنفی دفاتر خدمات مسافرتی استان تهران به خبرنگار مهر گفت: این که بلیت موزه ها گران هست یا نه یک بحث تخصصی است اما از این لحاظ مشکلی نداریم بلکه مشکل اینجاست که در حوزه تورهای ورودی، پکیج ها از سال قبل بسته میشود و براساس همان هزینه های تور را اعلاحم می کنند اگر یک دفعه با چنین افزایش نرخی مواجه شویم و ورودی جایی مانند تخت جمشید از ۱۵ هزار تومان به ۲۰ هزار تومان افزایش پیدا کند، روی کل تور تاثیر خواهد داشت. در تورهای کلاسیک چندین سایت تاریخی مورد بازدید قرار می گیرد تجمیع این سایت ها و موزه ها موجب می شود تا نرخ تور بالا برود. نرخی که از قبل برای آن برنامه ریزی نکرده اند.

رفیعی شاد درباره اینکه معمولا تورهای ورودی هزینه های سربار را به پکیج ها اضافه می کنند نیز گفت: ما هزینه های سربار را در ایران داریم ولی آنقدر نیست که بتواند این موضوع را پوشش دهد در شرایط فعلی که دفاتر خدمات مسافرتی در حوزه ورود گردشگر دچار مشکل هستند، هزینه های سربار را خرج صرافی و موارد متعدد دیگر می کنند قطعا این مبلغ هم برای هزینه های ورودی موزه ها در نظر گرفته نشده است بلکه این هزینه برای موارد خیلی جزئی است که در پکیج دیده نمی شود. 

وی درباره اینکه تقریبا چند سالی است افزایش نرخ بلیت موزه ها در دستور کار قرار دارد و باید آژانس ها پیش بینی آن را از قبل می کردند گفت: پیش بینی می کنند اما این افزایش قیمت امسال به ۱۵۰ درصد رسیده است یعنی افزایش غیر منظقی. از طرف دیگر تبعیض نرخ متفاوت بلیت برای گردشگران داخلی و خارجی مناسب نیست چون در ده فرمان اعلام شده سازمان UNWTO نیز آمده است افرادی که به سفر می روند باید از حقوق اتباع آن کشور برخوردار باشند. بحث دلاری هتلها نیز منتفی شد چون ناقض این فرمان است.

وی افزود: با توجه به این که اعتراض های متعددی از سوی دفاتر به ما اعلام شده است نامه ای را به وزارت میراث فرهنگی نوشته ایم این وزارت می تواند اعلام کند که به عنوان مثال براساس تورم هر سال افزایش نرخ مشخصی را داریم ولی این اقدام انجام نمی شود و دفاتر را شوکه می کند.

مردی مسن سعی می‌کند لباس خود را تا مچ پا تنظیم کند، در روبروی او درخت حدوداً نیم متری شبیه به درخت کریسمس که با گل‌های نارنجی روشن تزیین‌ شده‌اند دیده می‌شود. چندین نفر نیز پیشکش‌های خود را شامل تخم‌مرغ آب پز، برنج چسبناک (sticky rice، یکی از انواع برنج آسیایی) و سایر مواد غذایی اطراف پایه این درخت جمع می‌کنند.

رشته‌های طویل پنبه‌ای سفیدرنگی از بالای درخت به جهت‌های مختلف کشیده شده‌اند. خاله‌ها، عمه‌ها، دایی‌ها، عموها، خواهران، برادران، پسرعموها، دوستان و همسایگان، همگی بر روی زمین نشسته‌اند. رشته نخ به همه داده می‌شود تا آن را با کف دست خود نگه‌ دارند. سپس همگی سکوت می‌کنند و در این هنگام پیرمرد با خواندن سرود، ارواح و کنیزان را فرامی‌خواند. در لائوس، شانس، همراه با سلامتی، ثروت و شادی را از ارواح درخواست می‌کنند. آن‌ها مراسم شادی یا خوش‌شانسی را همراه با خواندن سرود و درحالی‌که رشته‌های پنبه را با کف دست گرفته‌اند، انجام می‌دهند.

تاریخچه

مراسم باکی (Baci) در لائوس منحصربه‌فرد است، این مراسم چند هزار سال است که برگزار می‌شود و جزء قدیمی‌ترین مراسم‌های آن‌ها محسوب می‌شود. سنت باکی قبل از آئین بودائی و هندوئیسم وجود داشته است. مردم لائوس برای جشن گرفتنِ مراسم‌های شادی خود مثل جشن عروسی یا تولد نوزاد جدید این مراسم را برگزار می‌کنند. این مراسم برای کسی که شغل جدیدی را شروع کرده است شانس به همراه می‌آورد و باعث تقویت قوای فرد بیمار می‌شود. همچنین برگزاری این مراسم باعث استحکام خانواده‌ای می‌شود که مراسم را برگزار کرده‌اند.

محور هر مراسم باکی، فا خوآن (pha khuan، درخت مخصوص مراسم) قرار دارد. این درخت برج ظریف هرمی شکلی است که از برگ‌های نخل سبز ساخته‌ شده است و با تزیینات نارنجی تزیین‌ شده است. شرکت‌کنندگان در مراسم در اطراف درخت جمع می‌شوند و شخص پیری (معمولاً سابقه فعالیت به عنوان راهب بودائی را دارد) شروع به خواندن سرودهایی مخصوص می‌کند. آن‌ها اعتقاد دارند ۳۲ روح وقتی به صورتی هماهنگ قرار بگیرند، خوش‌شانسی را تضمین می‌کنند و با توجه به اینکه آن‌ها سرگردان هستند برای ارتباط گرفتن با آن‌ها باید مراسم باکی را برگزار کنند.

خوش‌شانسی برای همه

رشته‌های پنبه‌ای سفیدرنگ از بالای درخت آویزان شده است و در قسمت پایین آن مقدار زیادی غذا و خوراکی قرار گرفته است. ازجمله این غذاها می‌توان به تخم‌مرغ آب پز، برنج چسبیده، میوه، کراکر، کلوچه و مرغ درسته آب‌پز اشاره کرد. همچنین در این مراسم میزبان در قسمت بالایی فا خوآن قرار می‌گیرد.

 بعد از نیم ساعت تا یک ساعت اجرای مراسم، تشریفات پایان می‌یابد و سپس مقداری برنج به هوا پرتاب می‌شود. این برنج‌ها نماد خوشبختی است که به همراه ارواح و کنیزها آمده است. قدم بعدی این است که برای فرار نکردن خوش‌شانسی باید رشته‌ها را در جای درست قرار بدهند، بنابراین این رشته‌های پنبه‌ای را می‌برند و سپس به دور مچ خود می‌بندند.

گره زدن

در این مرحله مهمانان ضمن آرزوی بخت و اقبال برای یکدیگر، رشته‌ای پنبه‌ای را به مچ یکدیگر گره می‌زنند و سپس برای گرفتن غذا، زیر فا خوآن آماده می‌شوند. تخم‌مرغ‌ها را معمولاً بچه‌ها می‌شکنند و می‌خورند و مرغ آب پز را بزرگ‌ترها دست‌به‌دست می‌کنند و هر کس تکه‌ای از گوشت آن را جدا می‌کند. پس از اتمام غذاها مراسم خوش‌شانسی نیز پایان می‌یابد.

شما نمونه دیگری از این مراسم‌ها که برای خوش‌شانسی در دیگر فرهنگ‌ها و کشور‌ها برگزار می‌شود سراغ دارید؟

منبع: matadornetwork.com

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از کمیسیون ملی یونسکو ایران، حجت الله ایوبی دبیرکل کمیسیون با اعلام این خبر اظهار کرد: پیوستن به شبکه شهرهای خلاق فرصتی تازه برای این شهرها است تا از تجربه‌های جهانی استفاده کنند و داشته‌های خود را به جهان بهتر معرفی کنند.

وی یادآور شد: یکی از وظایف مهم کمیسیون ملی یونسکو در همه کشورها استفاده از همه ظرفیت‌های موجود در سازمان جهانی به نفع کشور خود و پیگیری منافع ملی است. یکی از پروژه‌هایی که چند سالی است که در یونسکو مورد استقبال قرار گرفته پیوستن به شبکه شهرهای خلاق و یادگیرنده است و کشورهایی که موفق می شوند پرونده های کاملی را در این رابطه ارائه کنند و زیرساخت‌های خود را به حدی ارتقا دهند که به عنوان شهر خلاق جهانی شناخته شوند اندک بوده و این شهرها می توانند داشته‌های خود را بهتر معرفی کنند و با این اتفاق شاهد ارتقای رفت و آمد ها و رونق گردشگری و استفاده از تجربیات جهانی و انتقال تجربیات خود به دیگر کشورها باشیم.

دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران تاکید کرد: در جمهوری اسلامی ایران بر این اعتقاد هستیم که بسیاری از شهرهای ما حرف‌های ناگفته بسیاری دارند و در بسیاری عرصه‌ها قابلیت جهانی شدن دارند از این‌رو در سال گذشته تلاش بسیار خوبی در کمیسیون ملی انجام شد و در اتفاقی خوب و ارزشمند، ۴ شهر ایران به شبکه شهرهای یادگیرنده پیوستند که با حضور وزیر علوم و رییس کمیسیون ملی لوح این شهرها اهدا و پلاک‌کوبی برخی شهرهای یادگیرنده انجام شد.

ایوبی افزود: در ۷ عرصه شهرهای خلاق تعریف شده و ما تاکنون دوشهر خلاق داشتیم. شهر رشت به عنوان شهر خلاق خوراک و شهر اصفهان شهر خلاق صنایع دستی. سال گذشته در کمیسیون ملی با همکاری تحسین برانگیز وزارت کشور و سازمان دهیاری‌ها و شهرداری‌ها و آقای جمالی‌نژاد ریاست این سازمان از بین داوطلبان فراوان، پرونده ۴ شهر آماده به یونسکو ارسال شد .

وی تصریح کرد: هر دو سال یکبار ۴ پرونده از طرف کشورها در یونسکو قابل طرح است و این پرونده ها با ویرایش نهایی کمیسیون با همکاری دستگاه های مختلف به واحد مربوطه در یونسکو ارسال می شود.

در مهلت مقرر این پرونده ها از سوی کارشناسان ما ارزیابی و نقایص آنها برطرف شد . ۳۰ اکتبر نتیجه کار کمیته های کارشناسی اعلام شد و دو شهر سنندج و بندرعباس به جمع شهرهای خلاق پیوستند.

دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو-ایران عنوان کرد: ۶۶شهر در این ماراتن دوساله به شبکه شهرهای خلاق پیوستند . شهر بندرعباس به عنوان شهر خلاق صنایع دستی و شهر سنندج به عنوان شهر خلاق موسیقی از سوی یونسکو تایید شدند.

ایوبی گفت: هر دو شهر شایسته و برازنده این نام هستند و خوشحالیم شهرهایی مورد توجه قرار گرفتند که کمتر دیده شده اند و سیاست ما توجه بیشتر به این مناطق است. خوشحالیم شهر سنندج که سرآمد موسیقی است شهر خلاق موسیقی شد و نغمه ها و آواهای کرد های عزیز ما با محوریت سنندج از این پس بهتر شنیده می شود.

وی اظهار کرد: دو شهر دیگر نیز نامزد بودند و چیزی از شایستگی این شهرها کم‌نمی شود. از ۲۴۶ شهری که امروز شهر خلاق هستند ۴ شهر به ایران تعلق دارد و از همین امروز کارمان را برای گرفتن دو سهمیه دیگر در دو سال آینده آغاز می کنیم.

دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران عنوان کرد: در کمیسیون به زودی دو شورای راهبری نیز تشکیل می شود؛ شورای شهرهای خلاق و یادگیرنده. این شورا بر شهرهای خلاق و یادگیرنده نظارت می کنند تا شاهد ارتقای این شهرها باشیم.

ایوبی توضیح داد: در دورانی هستیم که اهمیت شهرها بیشتر و بیشتر می شود و شهرداران گاه از روسای جمهور برخی کشورها معروف تر هستند. در دورانی که جهان غرب با مفهوم شهر آشنا نبود و تمدن براساس قلعه ها بود ما در اینجا شهرهای بزرگ و سازمان یافته داشتیم و امیدواریم در نظام اسلامی ایرانی صدای شهرهای ما و زندگی شهری ما و تجربه های موفق شهری ما از طریق یونسکو به دنیا برسد و ما نیز از تجربه موفق کشورهای دیگر استفاده کنیم.

ایوبی اظهار کرد: شهرداران و اعضای شورای شهر و مدیران شهری سنندج و بندرعباس توجه بسیاری داشتند و اگر این توجه نبود این مهم اتفاق نمی افتاد و مسئولیت مردم این شهرها از این پس بیشتر خواهد شد. در پایان از کارشناسان و همکاران ‌پر تلاشم در کمیسیون ملی یونسکو که با عشق تلاش فراوانی کرده اند نهایت سپاس را دارم. شبکه شهرهای خلاق یونسکو در سال ۲۰۰۴ و برای ترویج همکاری میان شهرهایی به راه افتاد که از خلاقیت به عنوان عاملی راهبردی برای پیشرفت پایدار شهری استفاده کرده بودند. شهرهایی که این شبکه را تشکیل داده‌اند، برای رسیدن به هدف مشترکی با هم کار می‌کنند: قرار دادن خلاقیت و صنایع فرهنگی در قلب برنامه‌های توسعه‌شان در سطح محلی و همکاری فعال در سطح بین‌المللی. با پیوستن به این شبکه، شهرها متعهد می‌شوند که فعالیت‌های مثبت‌شان را با هم به اشتراک بگذارند و میان بخش‌های خصوصی و عمومی و جامعه مدنی ایجاد همکاری کنند. همچنین شبکه شهرهای خلاق یونسکو، هفت حوزه خلاق صنایع دستی، هنرهای بوم ، هنرهای رسانه‌ای، فیلم، طراحی، خوراک شناسی، ادبیات و موسیقی را پوشش می‌دهد. پیش از این نیز شهرهای اصفهان و رشت به ترتیب در زمینه های صنایع دستی و غذا به عنوان شهرهای خلاق جهان از سوی یونسکو انتخاب شدند.

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- زهرا بهرامی: ۱۴ تیرماه امسال پس از دو دهه تلاش جنگل‌های هیرکانی در نشست باکو ثبت جهانی شد اما در پرونده ثبتی آن جنگل‌های هیرکانی گلستان در محدوده شهرستان علی‌آبادکتول به نام استان سمنان و جنگل ابر ثبت شده است.

با مزدک دربیکی، دکترای محیط زیست، عضو هیئت علمی دانشگاه و داور میراث طبیعی جهانی در اتحادیه بین المللی حفاظت از طبیعت و منابع طبیعی یونسکو (IUCN) حول محور ثبت دومین اثر طبیعی ایران  (جنگل‌های هیرکانی) در فهرست جهانی به گفتگو نشستیم و او از دو منظر به ثبت انجام شده انتقاد کرد.

*شما یکی از داوران پرونده ثبت جهانی جنگل‌های هیرکانی در IUCN بودید و انتقاداتی را درخصوص این پرونده و مطرح کرده بودید. راجع به این انتقادات توضیح دهید.

مهندس رمضانعلی قائمی، مدیر استانی پرونده ثبت جنگل‌های هیرکانی در میراث طبیعی جهانی یونسکو بودند و تیم‌هایی از ادارات کل محیط زیست، میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و همچنین منابع طبیعی گلستان در جلسات تدوین پرونده ثبت این اثر طبیعی حضور داشتند اما در گزارش نهایی که مجری طرح و تدوین‌گر این پرونده آماده کرده است اسمی از گلستان آورده نشده و فقط اسامی مسئولان گیلان و مازندران در این پرونده ثبت شده است و این توهین به استان گلستان است.

بنده این موضوع را در فرم  IUCN تأکید کردم اما حقیقت این است دوستانی که در این موضوع دست‌اندرکار بودند خودشان باید پیگیری کنند.

*انتقاد دیگر شما به موضوع ثبت جنگل‌های هیرکانی گلستان به نام استان سمنان بود؟

بله. بخش عمده جنگل ابر از نظر مرز اکولوژیکی و سیاسی مربوط به شهرستان علی‌آبادکتول در استان گلستان است؛ اتفاقی که افتاده این است که کسانی که دست‌اندرکار در تدوین این گزارش بنا به دلایل خیلی غیرموجه و غیرکارشناسی این جنگل‌ها را وارد محدوده شاهرود و سمنان کردند و این مسئله مشکل ایجاد می‌کند زیرا اساساً سمنان فاقد پوشش جنگلی است.

دوستان در شاهرود و استان سمنان خیلی روی جنگل‌ها به عنوان جنگل‌های هیرکانی سرمایه‌گذاری کرده‌اند و درآمد گردشگری فراوانی از آن داشته و دارند.

*قطعاً این دلیل محکمی برای ثبت جنگل‌های گلستان به نام سمنان نیست؟

دقیقاً این علامت سوال است که چرا چنین اتفاقی افتاده؛ این ایراد را در فرآیند داوری به دوستان در (IUCN) منتقل کردیم اما در گزارش نهایی ثبت شده جنگل‌های هیرکانی شهرستان علی‌آبادکتول به نام شاهرود ثبت شده و اخیراً هم پوستری دیدم که این اتفاق (ثبت جهانی) را در شاهرود جشن می‌گیرند که جنگل‌های هیرکانی متعلق به استان سمنان است. در شرایطی که جنگل‌های هیرکانی همانطور که از نامش مشخص است از منطقه هیرکان در محدوده مرزهای سیاسی استان گلستان آغاز می‌شود و تا استان‌های مازندران و گیلان امتداد دارد.

*کل مساحت جنگل‌های هیرکانی ثبت جهانی شده است؟

نه پس از ثبت جهانی یک سوء برداشت شده بود که کل این جنگل‌ها ثبت شده و باید از آن‌ها حفاظت کنیم و طرح‌ها در کل آن تعطیل شود. اصلاً اینگونه نیست یکسری از لکه در قالب چندین سایت ثبت شده است. این وسط چرا یک بخش از جنگل‌های علی‌آبادکتول در گلستان را با عنوان جنگل ابر از نظر سیاسی در شاهرود و استان سمنان قرار داده و ثبت کردند و نام یکی از دفاتر منطقه‌ای راهم در آنجا گذاشتند این جوای سوال است که بنده این مورد را در گزارشم آورده‌ام و این ایراد به تهیه‌کنندگان و تدوین‌گران طرح وارد است اما این‌که چقدر در طرح نهایی نظرات ما اعمال شده و آیا ایران دوباره گزارشی را تهیه کرده که اصلاحات فنی و کارشناسی در آن انجام شده بنده از آن بی‌اطلاع هستم چراکه چیزی به بنده به عنوان داور ارجاع نشده است.

*چگونه می‌توان برای اصلاح این ایرادات فنی پیگیری کرد؟

متولی ثبت و پیگیری سازمان میراث فرهنگی است و در سطح عالی و دبیرخانه‌ای آن‌ها باید پیگیری کنند. این موضوعات قابل اصلاح است و طبق فرآیندهای بین‌المللی اینگونه نیست که یک‌بار پرونده بسته شود و بگوییم نهایی شده و قابل اصلاح نیست.

کمااینکه در کنوانسیون رامسر هم که مربوط به تالاب‌های بین‌المللی است این مسائل را داریم ممکن است مساحت تالاب کم و یا زیاد شود.

این موارد قابل اصلاح است به شرط اینکه اراده قوی استانی وجود داشته باشد که این اتفاق را در سطوح بالاتر پیگیری کنند؛ ماجرا پیچیده نیست موضوع از طریق میراث فرهنگی به یونسکو ارجاع داده می‌شود که اصلاحات انجام شود آنچه هم‌اکنون کم داریم اراده استانی است که باید اتفاق بیفتد.

به گزارش خبرنگار مهر، مهدی جمال صبح پنج‌شنبه در نشست خبری با حضور اصحاب رسانه و مطبوعات به میزبانی یکی از مجموعه های گردشگری مهدی‌شهر بابیان اینکه جشنواره ملی ایل سنگسر ۱۵ لغایت ۱۷ آبان ماه ۹۸ به میزبانی مهدی‌شهر برگزار می‌شود و جاذبه‌های فرهنگی و گردشگری شهرستان و ایل سنگسر از محورهای اصلی آن هستند، بیان کرد: این جشنواره با نگاه استانی برگزار شده و لذا مخصوص فقط مهدی‌شهر نخواهد بود.

وی بابیان اینکه تبدیل معبر به مقصد گردشگری یکی از هشت راهبرد توسعه اقتصادی استان سمنان است، افزود: یکی از اهداف برگزاری جشنواره ایل سنگسر ترویج ظرفیت‌های گردشگری استان است.

رشد ۳۷.۵ درصدی اقامت مسافران در استان سمنان

مدیرکل میراث فرهنگی استان سمنان بابیان اینکه برای تبدیل‌شدن یک معبر به مقصد گردشگری آمادگی‌هایی را باید داشته باشیم تا گردشگران داخلی و خارجی را جذب کنیم، ابراز کرد: افزایش ماندگاری مسافران نیازمند زیرساخت‌های مبتدی و ابتدایی است که میراث فرهنگی تمام تلاش خودش را با ان‌جی‌او های فعال و بخش خصوصی به کار بسته تا این مهم محقق شود.

جمال بابیان اینکه استان سمنان دارای ظرفیت‌های فراوان گردشگری است، بیان کرد: گردشگری در استان طی سال جاری جهش خوبی داشته تاجایی که این استان ۳۷.۵ درصد رشد اقامتی مسافران را تجربه و در این راه، رتبه نخست کشور را به دست آورده است.

وی افزود: اگر بررسی اجمالی درزمینهٔ گردشگری استان سمنان صورت گیرد مشاهده می‌کنیم که اماکن اقامتی گردشگری ما در تابستان سال‌جاری ضریب اشغال بالای ۸۰ درصد را داشته‌اند که نشان می‌دهد هیچ‌کدام از تأسیسات گردشگری ما خالی نبوده‌اند و این امر از افرایش توانمندی‌های توریستی استان سمنان خبر می‌دهد.

میراث فرهنگی تنها سیاست‌گذار است و نه مجری

مدیرکل میراث فرهنگی سمنان بابیان اینکه در راستای معرفی استان در سطح کشور اقدامات خوبی صورت گرفته است، تأکید کرد: ستاد خدمات سفر تنها با دبیری میراث فرهنگی نشست‌های خود را برگزار می‌کند و ۴۲ دستگاه اجرایی و غیر اجرایی و خدماتی عضو آن هستند درنتیجه باید بدانیم که در راستای توسعه گردشگری می‌بایست شاهد یک عزم و اهتمام همگانی باشیم.

جمال بابیان اینکه میراث فرهنگی تنها سیاست‌گذار است و نه مجری، گفت: بسیاری هستند که درزمینهٔ گردشگری ظرفیت‌های خوبی دارند اما در انتظار هستند تا اداره کل میراث فرهنگی کارهایش را انجام دهد که این امر تصوری اشتباه است.

وی بابیان اینکه نه توان مالی و نه توان نیروی انسانی اداره کل میراث فرهنگی اجازه می‌دهد تا مجری تمام امور گردشگری باشد، افزود: باید سیاست‌هایی ترسیم شود که بخش خصوصی یا فعالان گردشگری و یا حتی ادارات دولتی آن را انجام دهند.

ترویج سبک زندگی عشایر ایل سنگسر

مدیرکل میراث فرهنگی استان سمنان بابیان اینکه کسانی که دلسوزان واقعی گردشگری هستند باید به میدان بیایند، تأکید کرد: باید ظرفیت‌های گردشگری را بالا ببریم که در این راستا جشنواره‌هایی مانند ایل سنگسر با حضور استان‌هایی از سراسر کشور یکی از این راهکارها است.

جمال بابیان اینکه بزرگ‌ترین برآیند جشنواره ایل عشایری، ترویج و معرفی سبک زندگی عشایر ایل سنگسر به مردم است، گفت: سبک زندگی عشایری اگر با این جشنواره‌ها تقویت نشود ممکن است مانند بسیاری از مدل‌های زندگی ایرانی فراموش شود.

وی بابیان اینکه معرفی بخش‌های گمنام سبک زندگی عشایری از محورهای جشنواره ایل سنگسر است، ابراز داشت: بیش از ۳۰ نشست برای این جشنواره در درون استان با مسئولان و فعالان بخش خصوصی درباره این جشنواره برگزار شده که نشان می‌دهد جشنواره ایل سنگسر تا چه اندازه برای گردشگری استان می‌تواند اهمیت داشته باشد.