برچسب: قیام امام حسین(ع)

سید مهدی واعظ‌موسوی در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص واقعه کربلا و الگو بودن این واقعه عظیم اظهار کرد: امام حسین(ع) نماد مظلومیت، عدالت‌خواهی و مبارزه با ظلم شده‌اند. از گذشته تاکنون بسیاری از افراد مظلوم کشته شدند اما در میان این افراد، امام حسین (ع) نماد مظلومیت قرار گرفته‌ زیرا سیدالشهدا(ع) مظلومی بود که شائبه ظلم در ایشان وجود ندارد. به عنوان مثال بنده ممکن است در برخی مواقع مورد ظلم واقع شوم اما گاهی من هم به برخی از افراد ظلم می‌کنم؛ در واقع ما در بعضی عرصه‌ها مظلوم و در برخی دیگر ظالم هستیم و طبیعتا من هیچ‌گاه نماد مظلومیت نخواهم‌ شد.

وی ادامه داد: آیه «الَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ» قرآن به این معنی است که «کسانی که ایمان می‌آورند و ایمان خود را به ظلم آلوده نمی‌کنند؛ اینان کسانی هستند که در امنیت قرار دارند و هدایت ‌شده هستند». ایمان امام حسین(ع) نیز به ظلم آلوده نبوده ‌است.

این کارشناس مذهبی بیان کرد: به عنوان مثال در واقعه عاشورا سیدالشهدا(ع) مرتکب کوچکترین اشتباهی نشدند و چه دشمنان و چه دوستان نمی‌توانند از رفتار، عملکرد، برخورد و… ایشان اشتباهی بگیرند. این موضوع درس مهمی برای انسان‌ها و به ویژه ماست؛ به طوری که اگر می‌خواهیم دیده شویم و کانون توجه جهان قرار بگیریم، باید مراقب باشیم که کوچکترین ستمی از سوی ما صورت نگیرد.

واعظ‌موسوی خاطرنشان کرد: از خودگذشتگی که در زبان عربی به آن ایثار گفته‌ می‌شود، به این معنی است که دیگران را بر خود ترجیح دهی، در حالی که خود احتیاج داری. در آیه «یؤثِرُونَ عَلَی ُ انْفُسِهِمْ وَلَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ» نیز به این موضوع اشاره شده‌ است. امام حسین(ع) چنین کاری را انجام داده‌ و در قیام کربلا از خود عبور کرد؛ یعنی خود را فدای اسلام و اهداف الهی کرد. به تعبیری می‌توان بیان کرد که آسایش، آرامش و عافیت خود را کنار گذاشت و بلا را به جان خرید.

وی تشریح کرد: جمله معروفی به امام حسین(ع) نسبت داده‌ شده‌ که برخی معتقد هستند سندی برای این انتساب وجود ندارد و به ایشان منسوب نیست. این جمله، سخن فوق‌العاده‌ای است، حتی اگر کلام سیدالشهدا (ع) هم نباشد. در این سخن این‌گونه بیان شده‌ که «اگر دین جد من به سامان نمی‌رسد، مگر با آن که من با شمشیر کشته‌ شوم»؛ سپس خطاب به شمشیرها می‌گوید «ای شمسیرها مرا فرا بگیرید».

این کارشناس مذهبی با بیان اینکه این موضوع نشانگر آن است که اباعبدالله(ع) از خود عبور کرد، افزود: امام حسین(ع) سرمایه خود را به میدان آورد و به تعبیر ما پاک‌بازی کرده و در غمار عشق، هر آنچه که داشت را باخت و همواره به این باختن افتخار می‌کرد.

واعظ‌موسوی تصریح کرد: حرکت امام حسین(ع)، حرکتی استثنائی در جهان بشریت است؛ به طوری که بشریت تا به حال شاهد چنین حرکتی که از تمام ابعاد قابل بررسی باشد، نبوده‌ است. اتفاقات زیاد مهمی در جهان رخ داده اما هیچ کدام این‌طور سرمشق نشده‌ است.

وی عنوان کرد: به عنوان مثال گاندی معتقد است که اگر ملت هند را نجات داده‌ام، در واقع حاصل مطالعات خود درباره قهرمانان کربلا را برای مردم هند به ارمغان آورده‌ام. گویی گاندی، حرکت خود را از قیام کربلا الهام گرفته‌ است. واقعه عاشورا پتانسیل زیادی دارد که باعث می‌شود حتی کسانی که با امام حسین(ع) هم‌دین، هم‌مذهب و هم‌مسلک نبوده‌اند نیز از قیام ایشان الگو بگیرند.

این کارشناس مذهبی ابراز عقیده کرد: برخی مواقع دشمن آگاه و برخی از دوستان ناآگاه ما بدون اینکه بدانند یا قصدی داشته‌ باشند، در تحریف اهداف امام حسین(ع) با یکدیگر همکار می‌شوند. به قول شهید مطهری، یکی از تحریفات، تحریف معنوی است؛ یعنی قالب مفهوم را حفظ کرده اما محتوا را از آن می‌گیرند؛ به طوری که در معانی و مفاهیم آن دست می‌برند و آن‌ را تحریف می‌کنند. به عنوان مثال گاهی بیان می‌شود که امام حسین(ع) فدای گناهان امت شد؛ این مفهومی نزدیک به مفهمومی که مسیحیت بیان می‌کند، است؛ در حالی که چنین نیست.

واعظ‌موسوی عنوان کرد: در مواقعی نیز اشک ریختن هدف قرار می‌گیرد؛ در حالی که اشک ریختن وسیله است. شهید مطهری بیان می‌کند گریستن هدف نیست بلکه وسیله‌ای برای بزرگداشت شعائر حسینی است. این تحریفات، تحریف معنوی تلقی می‌شود که هدف بزرگ سیدالشهدا(ع) را تحت‎‌الشعاع قرار می‌دهد.

انتهای پیام

حجت‌الاسلام مهدی عدالتیان در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص شخصیت و آزادگی حربن ‌یزید ریاحی و جایگاه ایشان در اصحاب امام حسین (ع) اظهار کرد: حربن یزید ریاحی یکی از شخصیت‌هایی است که در ماجرای کربلا و قیام امام حسین (ع)، الگوی بزرگی برای آزادگی شد. به طوری که امام حسین (ع) در لحظات آخر زندگی حر و زمانی که سر او را به زانو گرفته‌بودند جمله « أَنْتَ الحُرُّ کَما سَمَّتْکَ أُمُّکَ حُرَّاً» را به این معنی که « تو به حقیقت حر و آزاده‌ای همانطور که مادرت نام تو را حر نهاد» بیان کردند. در واقع این که حجت خدا و امام معصوم شخصی را حر و آزاده بنامند، بسیار مقام بالایی است و با زمانی که مردم عام و معمولی را به آزادگی منسوب کنند، تفاوت دارد. به این ترتیب این که آزادگی و حریت ایشان را حجت خدا و امام زمان(عج) ایشان امضاء کرده‌اند، افتخار بزرگی برای حر است.

وی ادامه داد: ابتدا حربن یزید ریاحی در پی عمل به مأموریتی بود که بر عهده داشت. اما زمانی که متوجه شد مسئله جدی است و قصد دارند شخصیتی که از نظر نسب، حسب و ویژگی‌ها و امتیازات ایمانی و انسانی بهترین آن زمان بوده‌است را به ناحق به شهادت برسانند؛ به گفته وی، خود را میان بهشت و جهنم و در واقع در لبه پرتگاه جهنم دیده و آزادانه تصمیم گرفت. این آزادگی به معنای عدم اسارت در نفس است. درحالی که شیطان و نفس او بسیار تلاش کردند تا حر را به دام بیاندازد اما اسیر آن‌ها نشد. ‌ حربن یزید ریاحی علی‌رغم این که اطرافیان او را تطمیع کرده و به او وعده پست و مقام داده‌بودند اما اسیر شیطنت‌های انسان‌ها نشد و از همه قید و بندها و دام‌های شیطان، نفس، دنیا و … خود را رها کرد.

این استاد حوزه علمیه بیان کرد: بنابراین این آزادگی سبب شد فردی که خود را در لبه پرتگاه جهنم مشاهده می‌کرد، در حقیقت به جایگاهی برسد که از بهترین یاران امام حسین (ع) باشد و تا قیامت هرکس به امام حسین (ع) و یاران ایشان سلام دهد، حر نیز در آن جمع قرار می‌گیرد و از امام حسین (ع) در دنیا و آخرت جدا نخواهدبود. این آزادمردی علاوه بر این که مهر تأیید امام حسین (ع) را دارد، عمل حربن یزید ریاحی نیز شاهد و گواهی بر این آزادمردی است که درس بزرگی برای همگان است.

عدالتیان خاطرنشان کرد: امام حسین (ع) هنگامی که در قتلگاه قرار گرفتند و در حالی که بدن ایشان پر از جراحت بود و توان حرکت نداشتند، مشاهده کردند که سپاه دون و بی‌شرم عمر سعد به سمت خیام اباعبدالله (ع) حمله کردند لذا امام حسین (ع) با سختی ایستادند و فرمودند:«اِن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعادَ کونوا احراراً فی دنیا کم» به این معنی که «اگر شما دین ندارید، در دنیای خود آزادمرد باشید» مفهوم این جمله درواقع این است که اگر شما خوف از خدا و پایبندی دینی ندارید، حداقل به اندازه انسان‌ها آزادگی و شرف داشته‌باشید که به افراد ضعیف، زنان و فرزندان تعدی و حمله نکنید و به حریم شخصی که کشته‌اید حمله نکنید. این جمله، نکته‌ای است که امام حسین (ع) در روز عاشورا درخصوص حریت تأکید کردند و درس بزرگی برای تاریخ است و درواقع حریت، صفت بزرگ انسانی است.

وی افزود: ممکن است فردی پایبندی دینی نداشته‌باشد و جزء متقین، مخلصین و صالحین نباشد ولی انسان آزاده‌ای باشد. آزادمردی برای انسان این‌گونه است که فرد اسیر هوا، هوس و دنیا نباشد. درواقع انسان باشرافت و آزاده دنیادار بودن با مال مردم را نمی‌خواهد. انسان آزاده، پست و مقامی را به ناحق نمی‌پذیرد و اشغال نمی‌کند، حاضر نیست به کسی ظلم کند و به حقوق دیگران تعدی و تجاوز کند. علاوه بر این‌ها انسان آزاده عهد و پیمان خود را نمی‌شکند. لذا آزادمرد بودن به این معنا است که انسان برای رسیدن به دنیای خود، ارزش‌های انسانی را زیر پا نمی‌گذارد؛ به این ترتیب آزادگی صفت انسانی است که اگر در انسان‌ها تقویت شود زندگی بسیار سالم و شیرین می‌شود.

این استاد حوزه علمیه تأکیدکرد: امروزه نیز در زندگی ما اگر آزادگی و آزادمردی به عنوان یکی از درس‌های مهم امام حسین (ع) تقویت و نشر داده‌شود و افراد دارای این صفت باشند، جامعه زیبا می‌شود. بنابراین انسان آزاده فردی است که ارزش‌های انسانی مانند وفای به عهد، صداقت، رعایت حقوق دیگران، رحم و … را در خود تقویت کند و طبیعتاً تقویت این صفات زندگی را شیرین، دلنشین و آسان و راحت می‌کند.

وی ابرازعقیده کرد: به این ترتیب عدم وجود این صفات و عدم حریت و آزادگی انسان‌ها، زندگی انسانی را به جنگلی پر از حیوانات وحشی تبدیل می‌کند؛ زیرا در نبود این ارزش‌های انسانی، بعد حیوانی انسان‌ها ظهور می‌کند و اگر این بعد انسان‌ها ظهور یابد، انسان‌ها از هر حیوانی درنده‌خوتر خواهندشد. بنابراین «حریت» از بهترین درس‌های عاشورا و از ویژگی‌های حربن یزید ریاحی است که تقویت آن باعث سلامت و آرامش در جامعه خواهدبود.

انتهای پیام

حجت‌الاسلام مهدی عدالتیان در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص شخصیت و آزادگی حربن ‌یزید ریاحی و جایگاه ایشان در اصحاب امام حسین (ع) اظهار کرد: حربن یزید ریاحی یکی از شخصیت‌هایی است که در ماجرای کربلا و قیام امام حسین (ع)، الگوی بزرگی برای آزادگی شد. به طوری که امام حسین (ع) در لحظات آخر زندگی حر و زمانی که سر او را به زانو گرفته‌بودند جمله « أَنْتَ الحُرُّ کَما سَمَّتْکَ أُمُّکَ حُرَّاً» را به این معنی که « تو به حقیقت حر و آزاده‌ای همانطور که مادرت نام تو را حر نهاد» بیان کردند. در واقع این که حجت خدا و امام معصوم شخصی را حر و آزاده بنامند، بسیار مقام بالایی است و با زمانی که مردم عام و معمولی را به آزادگی منسوب کنند، تفاوت دارد. به این ترتیب این که آزادگی و حریت ایشان را حجت خدا و امام زمان(عج) ایشان امضاء کرده‌اند، افتخار بزرگی برای حر است.

وی ادامه داد: ابتدا حربن یزید ریاحی در پی عمل به مأموریتی بود که بر عهده داشت. اما زمانی که متوجه شد مسئله جدی است و قصد دارند شخصیتی که از نظر نسب، حسب و ویژگی‌ها و امتیازات ایمانی و انسانی بهترین آن زمان بوده‌است را به ناحق به شهادت برسانند؛ به گفته وی، خود را میان بهشت و جهنم و در واقع در لبه پرتگاه جهنم دیده و آزادانه تصمیم گرفت. این آزادگی به معنای عدم اسارت در نفس است. درحالی که شیطان و نفس او بسیار تلاش کردند تا حر را به دام بیاندازد اما اسیر آن‌ها نشد. ‌ حربن یزید ریاحی علی‌رغم این که اطرافیان او را تطمیع کرده و به او وعده پست و مقام داده‌بودند اما اسیر شیطنت‌های انسان‌ها نشد و از همه قید و بندها و دام‌های شیطان، نفس، دنیا و … خود را رها کرد.

این استاد حوزه علمیه بیان کرد: بنابراین این آزادگی سبب شد فردی که خود را در لبه پرتگاه جهنم مشاهده می‌کرد، در حقیقت به جایگاهی برسد که از بهترین یاران امام حسین (ع) باشد و تا قیامت هرکس به امام حسین (ع) و یاران ایشان سلام دهد، حر نیز در آن جمع قرار می‌گیرد و از امام حسین (ع) در دنیا و آخرت جدا نخواهدبود. این آزادمردی علاوه بر این که مهر تأیید امام حسین (ع) را دارد، عمل حربن یزید ریاحی نیز شاهد و گواهی بر این آزادمردی است که درس بزرگی برای همگان است.

عدالتیان خاطرنشان کرد: امام حسین (ع) هنگامی که در قتلگاه قرار گرفتند و در حالی که بدن ایشان پر از جراحت بود و توان حرکت نداشتند، مشاهده کردند که سپاه دون و بی‌شرم عمر سعد به سمت خیام اباعبدالله (ع) حمله کردند لذا امام حسین (ع) با سختی ایستادند و فرمودند:«اِن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعادَ کونوا احراراً فی دنیا کم» به این معنی که «اگر شما دین ندارید، در دنیای خود آزادمرد باشید» مفهوم این جمله درواقع این است که اگر شما خوف از خدا و پایبندی دینی ندارید، حداقل به اندازه انسان‌ها آزادگی و شرف داشته‌باشید که به افراد ضعیف، زنان و فرزندان تعدی و حمله نکنید و به حریم شخصی که کشته‌اید حمله نکنید. این جمله، نکته‌ای است که امام حسین (ع) در روز عاشورا درخصوص حریت تأکید کردند و درس بزرگی برای تاریخ است و درواقع حریت، صفت بزرگ انسانی است.

وی افزود: ممکن است فردی پایبندی دینی نداشته‌باشد و جزء متقین، مخلصین و صالحین نباشد ولی انسان آزاده‌ای باشد. آزادمردی برای انسان این‌گونه است که فرد اسیر هوا، هوس و دنیا نباشد. درواقع انسان باشرافت و آزاده دنیادار بودن با مال مردم را نمی‌خواهد. انسان آزاده، پست و مقامی را به ناحق نمی‌پذیرد و اشغال نمی‌کند، حاضر نیست به کسی ظلم کند و به حقوق دیگران تعدی و تجاوز کند. علاوه بر این‌ها انسان آزاده عهد و پیمان خود را نمی‌شکند. لذا آزادمرد بودن به این معنا است که انسان برای رسیدن به دنیای خود، ارزش‌های انسانی را زیر پا نمی‌گذارد؛ به این ترتیب آزادگی صفت انسانی است که اگر در انسان‌ها تقویت شود زندگی بسیار سالم و شیرین می‌شود.

این استاد حوزه علمیه تأکیدکرد: امروزه نیز در زندگی ما اگر آزادگی و آزادمردی به عنوان یکی از درس‌های مهم امام حسین (ع) تقویت و نشر داده‌شود و افراد دارای این صفت باشند، جامعه زیبا می‌شود. بنابراین انسان آزاده فردی است که ارزش‌های انسانی مانند وفای به عهد، صداقت، رعایت حقوق دیگران، رحم و … را در خود تقویت کند و طبیعتاً تقویت این صفات زندگی را شیرین، دلنشین و آسان و راحت می‌کند.

وی ابرازعقیده کرد: به این ترتیب عدم وجود این صفات و عدم حریت و آزادگی انسان‌ها، زندگی انسانی را به جنگلی پر از حیوانات وحشی تبدیل می‌کند؛ زیرا در نبود این ارزش‌های انسانی، بعد حیوانی انسان‌ها ظهور می‌کند و اگر این بعد انسان‌ها ظهور یابد، انسان‌ها از هر حیوانی درنده‌خوتر خواهندشد. بنابراین «حریت» از بهترین درس‌های عاشورا و از ویژگی‌های حربن یزید ریاحی است که تقویت آن باعث سلامت و آرامش در جامعه خواهدبود.

انتهای پیام

حجت‌الاسلام مهدی عدالتیان در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص شخصیت و آزادگی حربن ‌یزید ریاحی و جایگاه ایشان در اصحاب امام حسین (ع) اظهار کرد: حربن یزید ریاحی یکی از شخصیت‌هایی است که در ماجرای کربلا و قیام امام حسین (ع)، الگوی بزرگی برای آزادگی شد. به طوری که امام حسین (ع) در لحظات آخر زندگی حر و زمانی که سر او را به زانو گرفته‌بودند جمله « أَنْتَ الحُرُّ کَما سَمَّتْکَ أُمُّکَ حُرَّاً» را به این معنی که « تو به حقیقت حر و آزاده‌ای همانطور که مادرت نام تو را حر نهاد» بیان کردند. در واقع این که حجت خدا و امام معصوم شخصی را حر و آزاده بنامند، بسیار مقام بالایی است و با زمانی که مردم عام و معمولی را به آزادگی منسوب کنند، تفاوت دارد. به این ترتیب این که آزادگی و حریت ایشان را حجت خدا و امام زمان(عج) ایشان امضاء کرده‌اند، افتخار بزرگی برای حر است.

وی ادامه داد: ابتدا حربن یزید ریاحی در پی عمل به مأموریتی بود که بر عهده داشت. اما زمانی که متوجه شد مسئله جدی است و قصد دارند شخصیتی که از نظر نسب، حسب و ویژگی‌ها و امتیازات ایمانی و انسانی بهترین آن زمان بوده‌است را به ناحق به شهادت برسانند؛ به گفته وی، خود را میان بهشت و جهنم و در واقع در لبه پرتگاه جهنم دیده و آزادانه تصمیم گرفت. این آزادگی به معنای عدم اسارت در نفس است. درحالی که شیطان و نفس او بسیار تلاش کردند تا حر را به دام بیاندازد اما اسیر آن‌ها نشد. ‌ حربن یزید ریاحی علی‌رغم این که اطرافیان او را تطمیع کرده و به او وعده پست و مقام داده‌بودند اما اسیر شیطنت‌های انسان‌ها نشد و از همه قید و بندها و دام‌های شیطان، نفس، دنیا و … خود را رها کرد.

این استاد حوزه علمیه بیان کرد: بنابراین این آزادگی سبب شد فردی که خود را در لبه پرتگاه جهنم مشاهده می‌کرد، در حقیقت به جایگاهی برسد که از بهترین یاران امام حسین (ع) باشد و تا قیامت هرکس به امام حسین (ع) و یاران ایشان سلام دهد، حر نیز در آن جمع قرار می‌گیرد و از امام حسین (ع) در دنیا و آخرت جدا نخواهدبود. این آزادمردی علاوه بر این که مهر تأیید امام حسین (ع) را دارد، عمل حربن یزید ریاحی نیز شاهد و گواهی بر این آزادمردی است که درس بزرگی برای همگان است.

عدالتیان خاطرنشان کرد: امام حسین (ع) هنگامی که در قتلگاه قرار گرفتند و در حالی که بدن ایشان پر از جراحت بود و توان حرکت نداشتند، مشاهده کردند که سپاه دون و بی‌شرم عمر سعد به سمت خیام اباعبدالله (ع) حمله کردند لذا امام حسین (ع) با سختی ایستادند و فرمودند:«اِن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعادَ کونوا احراراً فی دنیا کم» به این معنی که «اگر شما دین ندارید، در دنیای خود آزادمرد باشید» مفهوم این جمله درواقع این است که اگر شما خوف از خدا و پایبندی دینی ندارید، حداقل به اندازه انسان‌ها آزادگی و شرف داشته‌باشید که به افراد ضعیف، زنان و فرزندان تعدی و حمله نکنید و به حریم شخصی که کشته‌اید حمله نکنید. این جمله، نکته‌ای است که امام حسین (ع) در روز عاشورا درخصوص حریت تأکید کردند و درس بزرگی برای تاریخ است و درواقع حریت، صفت بزرگ انسانی است.

وی افزود: ممکن است فردی پایبندی دینی نداشته‌باشد و جزء متقین، مخلصین و صالحین نباشد ولی انسان آزاده‌ای باشد. آزادمردی برای انسان این‌گونه است که فرد اسیر هوا، هوس و دنیا نباشد. درواقع انسان باشرافت و آزاده دنیادار بودن با مال مردم را نمی‌خواهد. انسان آزاده، پست و مقامی را به ناحق نمی‌پذیرد و اشغال نمی‌کند، حاضر نیست به کسی ظلم کند و به حقوق دیگران تعدی و تجاوز کند. علاوه بر این‌ها انسان آزاده عهد و پیمان خود را نمی‌شکند. لذا آزادمرد بودن به این معنا است که انسان برای رسیدن به دنیای خود، ارزش‌های انسانی را زیر پا نمی‌گذارد؛ به این ترتیب آزادگی صفت انسانی است که اگر در انسان‌ها تقویت شود زندگی بسیار سالم و شیرین می‌شود.

این استاد حوزه علمیه تأکیدکرد: امروزه نیز در زندگی ما اگر آزادگی و آزادمردی به عنوان یکی از درس‌های مهم امام حسین (ع) تقویت و نشر داده‌شود و افراد دارای این صفت باشند، جامعه زیبا می‌شود. بنابراین انسان آزاده فردی است که ارزش‌های انسانی مانند وفای به عهد، صداقت، رعایت حقوق دیگران، رحم و … را در خود تقویت کند و طبیعتاً تقویت این صفات زندگی را شیرین، دلنشین و آسان و راحت می‌کند.

وی ابرازعقیده کرد: به این ترتیب عدم وجود این صفات و عدم حریت و آزادگی انسان‌ها، زندگی انسانی را به جنگلی پر از حیوانات وحشی تبدیل می‌کند؛ زیرا در نبود این ارزش‌های انسانی، بعد حیوانی انسان‌ها ظهور می‌کند و اگر این بعد انسان‌ها ظهور یابد، انسان‌ها از هر حیوانی درنده‌خوتر خواهندشد. بنابراین «حریت» از بهترین درس‌های عاشورا و از ویژگی‌های حربن یزید ریاحی است که تقویت آن باعث سلامت و آرامش در جامعه خواهدبود.

انتهای پیام

حجت‌الاسلام مهدی عدالتیان در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص شخصیت و آزادگی حربن ‌یزید ریاحی و جایگاه ایشان در اصحاب امام حسین (ع) اظهار کرد: حربن یزید ریاحی یکی از شخصیت‌هایی است که در ماجرای کربلا و قیام امام حسین (ع)، الگوی بزرگی برای آزادگی شد. به طوری که امام حسین (ع) در لحظات آخر زندگی حر و زمانی که سر او را به زانو گرفته‌بودند جمله « أَنْتَ الحُرُّ کَما سَمَّتْکَ أُمُّکَ حُرَّاً» را به این معنی که « تو به حقیقت حر و آزاده‌ای همانطور که مادرت نام تو را حر نهاد» بیان کردند. در واقع این که حجت خدا و امام معصوم شخصی را حر و آزاده بنامند، بسیار مقام بالایی است و با زمانی که مردم عام و معمولی را به آزادگی منسوب کنند، تفاوت دارد. به این ترتیب این که آزادگی و حریت ایشان را حجت خدا و امام زمان(عج) ایشان امضاء کرده‌اند، افتخار بزرگی برای حر است.

وی ادامه داد: ابتدا حربن یزید ریاحی در پی عمل به مأموریتی بود که بر عهده داشت. اما زمانی که متوجه شد مسئله جدی است و قصد دارند شخصیتی که از نظر نسب، حسب و ویژگی‌ها و امتیازات ایمانی و انسانی بهترین آن زمان بوده‌است را به ناحق به شهادت برسانند؛ به گفته وی، خود را میان بهشت و جهنم و در واقع در لبه پرتگاه جهنم دیده و آزادانه تصمیم گرفت. این آزادگی به معنای عدم اسارت در نفس است. درحالی که شیطان و نفس او بسیار تلاش کردند تا حر را به دام بیاندازد اما اسیر آن‌ها نشد. ‌ حربن یزید ریاحی علی‌رغم این که اطرافیان او را تطمیع کرده و به او وعده پست و مقام داده‌بودند اما اسیر شیطنت‌های انسان‌ها نشد و از همه قید و بندها و دام‌های شیطان، نفس، دنیا و … خود را رها کرد.

این استاد حوزه علمیه بیان کرد: بنابراین این آزادگی سبب شد فردی که خود را در لبه پرتگاه جهنم مشاهده می‌کرد، در حقیقت به جایگاهی برسد که از بهترین یاران امام حسین (ع) باشد و تا قیامت هرکس به امام حسین (ع) و یاران ایشان سلام دهد، حر نیز در آن جمع قرار می‌گیرد و از امام حسین (ع) در دنیا و آخرت جدا نخواهدبود. این آزادمردی علاوه بر این که مهر تأیید امام حسین (ع) را دارد، عمل حربن یزید ریاحی نیز شاهد و گواهی بر این آزادمردی است که درس بزرگی برای همگان است.

عدالتیان خاطرنشان کرد: امام حسین (ع) هنگامی که در قتلگاه قرار گرفتند و در حالی که بدن ایشان پر از جراحت بود و توان حرکت نداشتند، مشاهده کردند که سپاه دون و بی‌شرم عمر سعد به سمت خیام اباعبدالله (ع) حمله کردند لذا امام حسین (ع) با سختی ایستادند و فرمودند:«اِن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعادَ کونوا احراراً فی دنیا کم» به این معنی که «اگر شما دین ندارید، در دنیای خود آزادمرد باشید» مفهوم این جمله درواقع این است که اگر شما خوف از خدا و پایبندی دینی ندارید، حداقل به اندازه انسان‌ها آزادگی و شرف داشته‌باشید که به افراد ضعیف، زنان و فرزندان تعدی و حمله نکنید و به حریم شخصی که کشته‌اید حمله نکنید. این جمله، نکته‌ای است که امام حسین (ع) در روز عاشورا درخصوص حریت تأکید کردند و درس بزرگی برای تاریخ است و درواقع حریت، صفت بزرگ انسانی است.

وی افزود: ممکن است فردی پایبندی دینی نداشته‌باشد و جزء متقین، مخلصین و صالحین نباشد ولی انسان آزاده‌ای باشد. آزادمردی برای انسان این‌گونه است که فرد اسیر هوا، هوس و دنیا نباشد. درواقع انسان باشرافت و آزاده دنیادار بودن با مال مردم را نمی‌خواهد. انسان آزاده، پست و مقامی را به ناحق نمی‌پذیرد و اشغال نمی‌کند، حاضر نیست به کسی ظلم کند و به حقوق دیگران تعدی و تجاوز کند. علاوه بر این‌ها انسان آزاده عهد و پیمان خود را نمی‌شکند. لذا آزادمرد بودن به این معنا است که انسان برای رسیدن به دنیای خود، ارزش‌های انسانی را زیر پا نمی‌گذارد؛ به این ترتیب آزادگی صفت انسانی است که اگر در انسان‌ها تقویت شود زندگی بسیار سالم و شیرین می‌شود.

این استاد حوزه علمیه تأکیدکرد: امروزه نیز در زندگی ما اگر آزادگی و آزادمردی به عنوان یکی از درس‌های مهم امام حسین (ع) تقویت و نشر داده‌شود و افراد دارای این صفت باشند، جامعه زیبا می‌شود. بنابراین انسان آزاده فردی است که ارزش‌های انسانی مانند وفای به عهد، صداقت، رعایت حقوق دیگران، رحم و … را در خود تقویت کند و طبیعتاً تقویت این صفات زندگی را شیرین، دلنشین و آسان و راحت می‌کند.

وی ابرازعقیده کرد: به این ترتیب عدم وجود این صفات و عدم حریت و آزادگی انسان‌ها، زندگی انسانی را به جنگلی پر از حیوانات وحشی تبدیل می‌کند؛ زیرا در نبود این ارزش‌های انسانی، بعد حیوانی انسان‌ها ظهور می‌کند و اگر این بعد انسان‌ها ظهور یابد، انسان‌ها از هر حیوانی درنده‌خوتر خواهندشد. بنابراین «حریت» از بهترین درس‌های عاشورا و از ویژگی‌های حربن یزید ریاحی است که تقویت آن باعث سلامت و آرامش در جامعه خواهدبود.

انتهای پیام