برچسب: خبر

به گزارش خبرنگار مهر، حدود دو سال است که چانه‌زنی فعالان اقتصادی، تولیدکنندگان، واردکنندگان و صادرکنندگان با بانک مرکزی برای تعیین تکلیف ورود موقت در جریان است و هنوز هم نتیجه خاصی حاصل نشده است. مدتها است که جلسات مشترکی میان فعالان اقتصادی، سازمان توسعه تجارت ایران، بانک مرکزی و سازمان امور مالیاتی برگزار می‌شود تا بلکه میردامادنشین‌ها بپذیرند که ورود موقت، یکی از ابزارهای کنونی ارزآوری برای کشور است و می‌تواند ارزش افزوده‌ای حداقل دو برابر را برای کشور به ارمغان آورد.

واقعیت آن است که از سال ۹۷ که دولت، آئین‌نامه‌ها و مقررات جدیدی را پیش روی صادرکنندگان قرار داد تا مطمئن شود که ارز حاصل از صادرات به کشور برمی‌گردد، موضوع ورود موقت نیز در تنگنا قرار گرفته است؛ روشی که می‌تواند با رایزنی‌ها و تدابیری که واردکنندگان که عمدتاً تولیدکننده هم هستند، منابع ارزی خارج از کشور را به سمت ایران روانه کرده و در مقابل واردات مواد اولیه، کالاهای با ارزش افزوده بالاتری را صادر نماید و از این محل، ارزآوری مناسبی هم برای کشور داشته و در کنار آن، علاوه بر فعال کردن ظرفیت‌های خالی تولید، اشتغال مؤثری را هم به دنبال داشته باشد.

در واقع، بانک مرکزی بر این باور است که با توجه به محرز نبودن منشأ ارز وارداتی این قبیل کالاها که عمدتاً مواد اولیه هم هستند، نمی‌تواند پرونده واردکنندگان صادرکننده را تعیین تکلیف شده بداند و در مقابل، نام آنها را در فهرست‌های ارسالی به سازمان امور مالیاتی برای رفع تعهد ارزی قرار داده و بازگشت مالیات بر ارزش افزوده صادرات را نیز بدون مانع اعلام کند.

داستان مخالفت بانک مرکزی در پرونده ورود موقت از کجا آغاز شد؟

محمد لاهوتی در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه مشکل ورود موقت برای تولیدکنندگان و صادرکنندگان هنوز پابرجا است، گفت: موضوع ورود موقت یکی از موضوعاتی است که از پس از تصمیم بانک مرکزی مبنی بر اخذ تعهد ارزی و شرایط و الزاماتی که برای صادرکنندگان تعیین شد، کماکان بلاتکلیف باقی مانده است؛ به این معنا که حتی افرادی که پیش از ۲۲ فروردین سال ۹۷ که آغاز تصمیم‌گیری دولت برای شرایط جدید ارزی کشور بود نیز، هم اکنون در تعیین تکلیف صادرات حاصل از ورود موقت خود، دچار مشکل هستند.

رئیس کمیسیون تسهیل تجارت و توسعه صادرات اتاق بازرگانی تهران افزود: مطابق قانون، بین ۳ تا ۵ سال پس از واردات کالا و مواد اولیه، امکان صادرات آن وجود دارد؛ در حالی که هم اکنون حتی افرادی که کالاهای خود را صادر کرده‌اند، با بانک مرکزی دچار مشکل هستند؛ چراکه متأسفانه بانک مرکزی به دلیل عدم تشخیص منشأ ارز کالاهای واردشده، آنها را به عنوان ورود موقت تلقی نکرده و در ادامه، سازمان امور مالیاتی نیز به دلیل عدم موافقت بانک مرکزی با رفع تعهد ارزی این واردکنندگان در صادرات کالاهایشان، آنها را مشمول معافیت مالیات بر ارزش افزوده نمی‌داند.

وی تصریح کرد: بر این اساس هم اکنون، واردکنندگانی که از پیش از فروردین سال ۹۷ با شرط ورود موقت، کالا وارد کرده‌اند، هم در بحث مالیات بر ارزش افزوده صادرات و هم در رفع تعهد ارزی با مشکلات جدی مواجه هستند؛ این در حالی است که بانک مرکزی معتقد است که باید منشأ ارزی کالاهای وارد شده به این شیوه برای این دستگاه محرز باشد؛ در حالی که به دلیل شرایط تحریمی، عملاً واردکنندگان امکان آن را ندارند که به هر طریقی، ارز منشأ واردات خود را احراز نمایند؛ کما اینکه هنوز بانک مرکزی دستورالعمل مشخصی را برای این موضوع تدوین نکرده تا واردکنندگان این حوزه که عمدتاً تولیدکنندگان و صادرکنندگان کشور هستند، تکلیف خود را بدانند.

بانک مرکزی، منشأ ارزی ورود موقت را نامعلوم می‌داند

لاهوتی با بیان اینکه طبق اذعان بانک مرکزی در جلسات متعدد برگزار شده، تاکنون افرادی که کالا با قید ورود موقت وارد کشور کرده‌اند، اسناد مثبته‌ای دال بر منشأ ارزی ارائه نداده‌اند، اظهار داشت: همین امر باعث شده تا پس از برگزاری جلسات متعدد در کمیسیون تسهیل تجارت و توسعه صادرات اتاق تهران، علیرغم طرح پیشنهادات متعدد، بانک مرکزی هنوز پاسخ قطعی به روش‌های طرح شده نداده است.

وی اظهار داشت: در این جلسات از سوی بانک مرکزی پیشنهاد شده تا ثبت سفارش با تأمین ارز نیمایی یا ارز صادراتی صورت گیرد، در حالی که دفتر مقررات واردات و صادرات وزارت صمت، اتاق بازرگانی و سازمان توسعه تجارت، متفق‌القول مخالف ثبت سفارش در مورد ورود موقت بوده‌اند که اگر عملاً قرار بوده موضوع ثبت سفارش به ورود موقت هم تعمیم یابد، عملاً ورد موقت مثل واردات قطعی تلقی شده و در سیستم مقرراتی کشور، حتی در حوزه کالای اولویت ۴ نیز قرار گرفته و عملاً اجازه واردات نخواهند داشت؛ چراکه سیستم بر روی ثبت سفارش این کالاها قفل است.

لاهوتی به ارائه پیشنهادی از سوی فعالان اقتصادی در حوزه رفع مشکل ورود موقت اشاره و خاطرنشان کرد: ما به عنوان نمایندگان بخش‌خصوصی، پیشنهاد دادیم برای ورود موقت منبع ارز در نظر گرفته نشود؛ چراکه تولیدکننده یا واردکننده، از سرمایه‌گذار خارجی در این حوزه استفاده کرده یا اعتبار خود را به عنوان یک مشتری نزد یک فروشنده خارجی هزینه کرده و مواد اولیه را دریافت می‌کند تا پس از پردازش و ایجاد ارزش افزوده، آن را مجدد صادر کند؛ پس عملاً ممکن است نقل و انتقال پولی صورت نگیرد.

وی افزود: برای این پیشنهاد، بانک مرکزی معتقد است که باید اسناد مثبته دال بر اینکه این کالا امانی در اختیار واردکننده قرار گرفته، ارائه شود تا بانک مرکزی مطمئن باشد که وجهی رد و بدل نمی‌شود و اگر واردکننده‌ای از منابعی خارج از منابع داخل نظیر درآمد واردکننده در خارج از کشور استفاده می‌کند آن را به بانک مرکزی اثبات کند که ارز از داخل تأمین نشده است.

لاهوتی گفت: به هر حال بانک مرکزی باید بپذیرد با توجه به موضوعاتی که وجود دارد، راه حل ارائه دهد؛ در حالی که کماکان جلسات ورود موقت به نتیجه نرسیده است و هنوز راهکار مشخصی برای آن تعریف نشده است.

واردات ۶۰۰ میلیون دلاری در مقابل صادرات یک میلیارد دلاری

این گفته‌های رئیس کنفدراسیون صادرات ایران در حالی مطرح می‌شود که بر اساس آمارهای رسمی گمرک جمهوری اسلامی ایران، کل واردات مواد اولیه در سال ۹۷ معادل ۶۰۰ میلیون دلار بوده که تحت عنوان ورود موقت، کالاهای مرتبط با آن وارد شده است؛ در حالی که بالغ بر ۱ میلیارد دلار از این محل، صادرات صورت گرفته است.

این آمار نشان می‌دهد که ۱۰۰ درصد ارزش افزوده ورود موقت، در داخل ایجاد می‌شود و علاوه بر آن، ایجاد اشتغال و پر کردن ظرفیت‌های خالی نیز از جمله فواید آن ورود موقت است که در بسیاری از کشورهای دنیا نیز به آن توجه می‌شود.

لاهوتی با تائید این آمارها به خبرنگار مهر می‌گوید: به نظر می‌رسد بانک مرکزی در این حوزه سخت‌گیری زیادی به خرج می‌دهد که عملاً نتیجه‌ای جز ضرر به ایجاد اشتغال و تولید ندارد.

وی معتقد است که بانک مرکزی باید در این حوزه همکاری بیشتری با تولیدکنندگان و واردکنندگان داشته باشد؛ یا اینکه حداقل شرایط مرتبط با آن را تعیین کند؛ چراکه ارائه اسناد مثبته که مدنظر بانک مرکزی است، دامنه گسترده‌ای را در بر می‌گیرد و می‌تواند منجر به اعمال سلیقه شود.

عضو کمیته ارزی اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران خاطرنشان کرد: بانک مرکزی باید هر چه سریع‌تر فرمت و دستورالعمل مشخصی را در این حوزه تعریف کرده و این موضوع را تعیین تکلیف نماید؛ ورود موقت، بعنوان یک ابزار مهم در کشورهای حال توسعه به جهت توسعه صادرات و حمایت از تولید و ایجاد اشتغال به شمار می‌رود و لذا به نظر می‌رسد که این موضوع باید هر چه زودتر تعیین تکلیف شود.

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ؛ آنتونن آرتو، نظریه پرداز و هنرمند شوریده سر فرانسوی در «تئاتر و طاعون» به روایت یک رخداد مهم از تاریخ شهر کوچک کاگلیاری در ایتالیا هنگام شیوع ویروس طاعون در قرن هجدهم می‌پردازد. او در ادامه یک مساله مهم را طرح می‌کند: بیماری نوعی جوهره روحی و روانی در خود نهفته دارد که تنها در اثر ویروس اشاعه پیدا نمی‌کند.

ویروس طاعون حضورش را در نقاطی از جسم و فضای بدن مشهود می‌سازد که اراده، آگاهی و تفکر انسان در آنها حضور دارد و برای تجلی خود از آن معابر گذر می‌کند. آرتو اعتقاد داشت که تئاتر نیز باید مانند طاعون قدرتی شگرف و هراسناک داشته باشد و موجب ترکیدن دمل‌ها شود. تئاتر باید مانند طاعون بی‌رحم باشد. گویا آرتو برای هرچه بهتر بهره جستن از نماد طاعون در نظریات تئاتری خود به مطالعات پزشکی سنگینی نیز روی آورده بود. اما داستان شهر کاگلیاری بسیار نمادین است و شرح آن ضروری.

ویروس و زیرپا گذاشتن حقوق بدیهی انسان‌ها

آرتو در «تئاتر و طاعون» رخداد شهر کاگلیاری را به این شرح روایت کرده است:

در آرشیوهای شهر کوچک کاگلیاری نوشته است: «در سال ۱۷۲۰ شبی در اواخر ماه آوریل یا اوایل ماه مه بیست روز قبل از آنکه ناوگان سنت – آنتوان بزرگ به شهر مارسی برسد و موجب شیوه فاجعه آمیز بیماری طاعون شود، نایب الحکومه «ساردین» به نام سن رمی که دامنه محدود مسئولیت‌هایش به عنوان یک فرماندار او را به ویروس‌های حاد حساس کرده بود، خواب بسیار عجیب و دردناکی می‌بیند و آن این است که دولت کوچکش دستخوش بلای طاعون شده و خود نیز بدان دچار شده است و در اثر این بلای ناگهانی ارکان جامعه درهم ریخته و نظام مملکت سقوط می‌کند، سپس انحرافات اخلاقی و زوال و شکست روحی بر همه جا چیره می‌شود.»

بیماری نوعی جوهره روحی و روانی در خود نهفته دارد که تنها در اثر ویروس اشاعه پیدا نمی‌کند این فرماندار از خواب بیدار شد و تصمیم گرفت تا تمام شایعات طاعون و آلودگی‌های ویروسی را از قلمرو خود دور کند. در همین هنگام ناوگان سنت آنتوان بزرگ که از یک ماه پیش از شرق یعنی از بیروت می‌آمد اجازه ورود خواست. اینجاست که او دستوری صادر می‌کند که به نظر مردم و تمامی اطرافیانش دیوانه وار، پوچ، احمقانه و مستبدانه به نظر می‌آید.

بی درنگ قایقی به سوی آن کشتی که به تصورش آلوده است، روانه کرده و فرمان می‌دهد که هرچه سریع‌تر سواحل منطقه را ترک کند و گرنه در صورت سرپیچی از فرمان با آتش اسلحه آن را به قعر دریا خواهد فرستاد. جنگ با طاعون آغاز می‌شود و حاکم از هیچ اقدامی در این مبارزه فروگذار نمی‌کند.

نیروی خاصی که بر اثر رؤیا بر این حاکم چیره شده آن چنان شدید است که با وجود استهزا مردم و شک و دیرباوری اطرافیان وی در اعمال دستورات وحشیانه‌اش پافشاری کرده و بدین ترتیب نه تنها حقوق مردم را زیر پا می‌گذارد بلکه کوچک‌ترین اهمیتی نه برای حیات انسانی قائل می‌شود و نه برای قراردادهای ملی و بین المللی که در مقابل مرگ اعتبار خود را از دست می‌دهند.

به هر حال ناوگان از آن منطقه فاصله گرفت و در لنگرگاه مارسی موفق به اخذ اجازه ورود شد. حقیقت این بود که طاعون در مارسی وجود داشت اما طاعونی که از طریق ناوگان سنت آنتوان بزرگ به مارسی راه یافت از نوع طاعون مشرق زمین بود که از راه ویروس اصلی بیماری شیوع یافت و فاجعه بزرگی را رقم زد. مردم شهر کاگلیاری پس از مدتی فهمیدند که همان ناوگانی که به دستور و فرمان مستبدانه نایب الحکومه از شهر رانده شده بود، اپیدمی را در مارسی انتشار داد. این مساله و این تاریخ در اسناد این شهر هنوز هم وجود دارد.

این طاعون توسط پزشکان مارسی توصیف شد. آرتو در ادامه این سوال را مطرح می‌کند که آیا این طاعون همان ویروسی بود که در سال ۱۳۴۷ – ۱۳۴۸ در فلورانس شیوع پیدا کرد و باعث نگارش «دکامرون» شد؟

ویروس و «دکامرون» / وقتی فرهنگ توانایی بازتولید هویت را دارد

اما طاعون چه بلایی را سر فلورانسی‌ها آورد که منجر به نگارش متنی انتقادی و شاهکار چون «دکامرون» شد؟ در سال ۱۳۴۸ میلادی فلورانس ایتالیا دچار مرض طاعون شد. به نوشته بوکاچیو، مردم آنقدر هراس پیدا کردند که هیچکس را پروای یکدیگر نبود. فاجعه چنان وحشتی را در دل مردم افکند که برادر برادر را ترک گفت و پدر برای دیدار فرزند سرباز می‌زد. بیماران که تعدادشان بسیار فزونی پیدا کرده بود، کسی را برای پرستاری از خود نداشتند. پرستاران یا نیروی‌های خدمتکار هم یا نبودند و یا اگر بودند بسیار خشونت داشتند و با وجود بی‌فرهنگی تمام دستمزدهای کلانی می‌خواستند.

امور بهداشت محیط هم که کلاً متروک شده بود. از آنجا که همسایگان، خویشان و دوستان بیماران آنها را ترک می‌کردند و خدمتکاران نیز نایاب شده بودند، رسم ناپسندی گسترش یافت. بانویی اگر مبتلا می‌شد، سر و وضع و وجاهت و موقعیت اجتماعی‌اش هرچه بود دیگر مهم نبود که مردی که در خدمت اوست چگونه مردی است، پیر است یا جوان؟ آن بانو به اندک ضرورتی که بیماری‌اش ایجاب می‌کرد هر نقطه از بدن خود را به او نشان می‌داد. بعید نیست که چنین بی بند و باری نزد بانوانی که پس از آن شفا می‌یافتند منشأ لاقیدی شده باشد.

به هر حال این رها کردن بیماران و عدم رعایت بهداشت و عدم رعایت قرنطینه باعث شده بود که طاعون از فلورانسی‌ها کشتار زیادی کند. اجساد بدون دفن در همه جا پراکنده است و افساد نعش‌ها خود باعث گستردگی بیشتر بیماری است. عمده مردم به دو دسته تقسیم شده بودند؛ نخست عده‌ای که برای مبارزه با این بیماری خطرناک طریق زندگی درویشی و چشم پوشی از هرگونه زواید و غیر ضروریات را پیش گرفتند. این طیف برای خود دسته‌هایی را تشکیل داده و جدا از سایر مردم به زیست خود ادامه دادند.

گروهی دیگر اما با توجه به اوضاع دهشتناک و دهشت بار جامعه طریق بی قیدی و بی بندوباری را پیش گرفته و خود را به باده گساری و مسخرگی و لودگی و آوازخوانی تا سر حد هوی و هوس مشغول کردند. اینها به زعم خود خندیدن به غم انگیزترین حوادث را مؤثرترین دارو علیه چنین مرض کشنده‌ای می‌دانستند.

در همین وضعیت است که اقلیتی به محلی در حوالی فلورانس رفته و خود را قرنطینه کرده و برای گذراندن امور برای همدیگر قصه تعریف کنند. «دکامرون» از اینجا خلق می‌شود. بوکاچیو در دیباچه متن خود با قلمی زنده به شرح شیوع ویروس و نظام اخلاقی برآمده از طاعون پرداخته است. شاید بتوان با دیدگاهی آرتویی گفت که در «دکامرون» نیروی فرار از بیماری فقط در همین راه صرف نشده است، بلکه بدل به نیرویی مولد فرهنگ می‌شود.

فارغ از اینکه حقیقت چینِ پس از شیوع ویروس چه باشد، اما این نکته امری درخور توجه است که با نظم می‌توان بر همه عوامل برهم زننده نظام علی و معلولی جهان پیروز شد «دکامرون» متنی زنده و سراسر انتقادی است. این متن فرهنگ مسلط مردم آن دوران (که قابلیت بسط به تمامی فرهنگ‌ها در طول تاریخ را دارد و به عبارتی زمان‌مند و مکان‌مند نیست) را به شدت نقد می‌کند. نقد باورهای مذهبی، عقیدتی، نقد نظام طبقاتی حاکم بر جامعه، نقد کنش‌های فردی اشخاص در هنگام بروز مصیبت‌ها، عیان کردن روش‌های مختلف حقه بازی و… در این متن ساری و جاری است. نظام نقادانه بوکاچیو اما بیش از همه یقه کلیسای کاتولیک رم را می‌گیرد. تقریباً در تمامی طنزهای این متن، کشیشان منابع محوری برای هجو و هزل هستند.

بنابراین مهم‌ترین ویژگی «دکامرون» در نقادی یا خودانتقادی فرهنگی است. دکامرون به عنوان متنی برآمده از کلان روایتی به نام فرهنگ مسیحی کاتولیک قرون وسطی، به شکستن آن کلان روایت می‌پردازد. هرچند بسیاری بر این عقیده‌اند که نظام ارزش گذاری تاجرانه در دکامرون تسلط کامل دارد، اما در حقیقت این متن به مقابله با اخلاقیات فئودالی برخاسته است. متونی چون دکامرون نشان می‌دهد که هرچند ممکن است بیماری و ویروس نظم را برهم بزند اما خود مولد نظمی جدید در فرهنگ خواهد بود.

خرده روایت‌هایی از فرهنگِ تحت سلطه ویروس

ووهان چین پس از شیوع بیماری و آغاز قرنطینه بدل به شهر ارواح شد و رفت و آمد در آن به صفر رسید. همچنین رسانه‌های چین کلیپ‌های از ساخت یک بیمارستان عظیم و مجهز در ۱۰ روز مختص بیماران کرونایی را منتشر کردند. در تصاویری که از چین پس از شیوع کرونا منتشر می‌شود، یک معنا انتقال پیدا می‌کند و آن نظم است. تصاویر به رمزگشایی این معنا در ذهن مخاطبان سراسر جهان می‌انجامند که ما (یعنی چینی‌ها) پس از شیوع ویروس کرونا نظم ساختاری و نظام اجتماعی خود را از دست نداده‌ایم؛ و چون کماکان نظم بر ما حاکم است پس بر این ویروس پیروز خواهیم شد.

فارغ از اینکه حقیقت چینِ پس از شیوع ویروس چه باشد، اما این نکته امری درخور توجه است که با نظم می‌توان بر همه عوامل برهم زننده نظام علی و معلولی جهان پیروز شد. نظم میزان است و عدالت را موجب می‌شود. کرونا پس از ورود به ایران، بستری مناسب پیدا کرد و ما بدل به دومین کشور پرخطر در این ویروس شدیم. به باور ژیژک گسترش ویروس کرونا باعث شیوع یک اپیدمی گسترده از ویروس‌های فضای مجازی هم شد. در ایران نیز ویروس‌هایی چون اخبار کذب، تئوری‌های توطئه پارانویائی و انفجارهای نژادپرستی شیوع پیدا کردند. تصاویر حیرت آوری از مقابله اهالی یک منطقه کوچک در استانی (از بردن نام معذوریم) با مأموران و پرستاران، برای بستری کردن یک بیمار مشکوک به کرونا در بیمارستان محل زندگی‌شان منتشر شد. همچنین تولید انفجاری توییت‌ها و محتواهایی نژادپرستانه بر ضد مردم شریف قم نیز بهت آور بود. انگار که آنها خود علاقه داشتند که آلوده به ویروس شوند. همه این موارد بهت آور بود اما متأسفانه واقعیت داشتند.

تغییر اصول کاذبی که ما را به وضعیت شیوع کرونا رساند، قطعاً سخت است، بنابراین نمی‌توان به سادگی از طرز تازه فرهنگ صحبت کرد، اما این نکته بدیهی است که ما پس از رفع ویروس خیلی کار داریم

ما با کرونا علیه نظم شدیم و همین باعث شد تا ساختار اجتماعی ما کمی مختل شود. قرنطینه نشدن نخستین شهر آلوده شده به ویروس، نقاب‌های فرهنگی همه ما را واژگون کرد و به اثبات این نکته پرداخت که فرهنگ ما صرفاً یک رویه و ماسکی زیبا دارد. قرنطینه در شرایط عادی علیه حقوق اولیه انسان‌هاست، اما اجرای مستبدانه آن در زمان غیرعادی و برهم خوردن نظام علی و معلولی جهان، قدم گذاشتن در حفظ نظم است برای رسیدن به وضعیت تعادل یا عدالت.

شیوع ویروس یک شرایط جنگی است اما ما اهمیت آن را جدی نگرفتیم. با عدم رعایت بهداشت محیط و رها کردن زباله‌های عفونی ناقل ویروس در سطح شهر و همچنین با مسافرت بی‌هدف و بی‌رویه به دیگر شهرها، ویروس را به همه نقاط کشور پراکنده کردیم. ما در شرایط جنگی علیه نظم شدیم و این شوریدن علیه نظم که ممکن است بدل به از دست رفتن جان ما تمام شود، بدل به یک ارزش قابل اشتراک با دیگران تبدیل شد. به یاد بیاورید هم‌وطنی را که پس از ممنوعیت سفر به شمال با لطایف الحیل از چنگ مأموران سد کننده راه، گریخت و این کار خود را با افتخار در شبکه‌های اجتماعی با دیگران به اشتراک گذاشت. هشتگ «قرنطینه خر است» پس از ممنوعیت سفر به شمال مانند ویروسی در فضای مجازی شیوع پیدا کرد.

شیوع ویروس همچنین نقاط انسان دوستی و تعهد ما به آموزه‌های شرع را نیز به کناری افکند. آموزه‌هایی که در اصل هویت فرهنگی ما بودند. احتکار ماسک و لوازم ضدعفونی کننده (معلوم نیست که محتکران از چه کانالی بسیار زودتر از مردم متوجه شیوع ویروس شدند) گران شدن شدید برخی اجناس و برخی خوراکی‌های مورد نیاز مردم برای دور شدن از ویروس و… وجه کاسبکارانه ما را نشان داد. ویروس نظم ما را بر هم زد و دمل‌ها را ترکاند. اما سوال اینجاست که آیا باعث تولید متون خودانتقادی نیز خواهد شد؟ آیا پس از کرونا توانایی بازخوانی فرهنگ خود را داریم؟ آیا می‌توانیم به نظمی جدید مبتنی بر طرزی تازه برسیم؟ آیا می‌توانیم هویت‌های فرهنگی‌مان را بازتولید کنیم؟ بنابراین از یک دیدگاه کرونا برای حجامت فرهنگی ایران نیازی ضروری بود. کرونا نشان داد که اصولی کاذب به جای مؤلفه‌های اصیل فرهنگی ما نشسته‌اند و تغییر این اصول کاذب که ما را به وضعیت شیوع کرونا رساند، قطعاً سخت است، بنابراین نمی‌توان به سادگی از طرز تازه فرهنگ صحبت کرد، اما این نکته بدیهی است که ما پس از رفع ویروس خیلی کار داریم. خیلی از چیزها را باید عوض کنیم و مؤلفه‌های زیادی باید تغییر پیدا کنند. برای این تغییر، نیاز به متونی انتقادی همچون «دکامرون» داریم.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از میدل ایست آی، منابع آگاه به این تارنمای خبری گفتند که «محمد بن سلمان» ولیعهد کنونی عربستان سعودی یک عملیات تصفیه در خاندان سعودی را علیه عموی خود شاهزاده «احمد بن عبدالعزیز» – رقیب اصلی وی برای مسند پادشاهی- آغاز کرد، زیرا محمد بن سلمان قصد دارد که تا پیش از برگزاری نشست جی ۲۰ در ریاض- در نوامبر آینده- پادشاهی خود را اعلام کند.

بن سلمان برای اعلام پادشاهی خود منتظر مرگ پدرش، ملک سلمان، نخواهد ماند؛ زیرا حضور پدر به پادشاهی وی مشروعیت می بخشد و محمد بن سلمان می‌خواهد تا از نشست جی ۲۰ به مثابه سکویی برای جلوس خود بر تخت پادشاهی استفاده کند.

این منابع آگاه همچنین گفتند که محمد بن سلمان پدر خود را که از بیماری زوال عقل رنج می‌برد، وادار خواهد کرد که از مسند پادشاهی عربستان سعودی کناره گیری کند.

خبرگزاری مهر – گروه بین الملل: در روزهای گذشته «احمد بن عبدالعزیز» و «محمد بن نایف» به «خیانت بزرگ» متهم شده و در یک اردوگاه نظامی صحرایی در بازداشت دولت ریاض هستند.

بازداشت این دو شاهزاده برجسته در زمانی صورت می‌گیرد که از یک سو بن سلمان طی روزهای اخیر تصمیمات یکجانبه بی‌سابقه‌ای اتخاذ کرده و زیارت و طواف کعبه را با توجه به انتشار ویروس کرونا متوقف کرده که این اقدام در تاریخ اسلام سابقه نداشته است و از سویی دیگر شایعاتی درباره وضعیت جسمانی و سلامتی شاه سعودی منتشر شده است.

تحلیلگران بازداشتهای اخیر را مرتبط با اعلام قریب الوقوع پادشاهی از سوی «محمد بن سلمان» می‌دانند. «میدل ایست آی» نیز در یک گزارش اعلام کرده است که محمد بن سلمان قبل از برگزاری نشست ۲۰ پادشاهی خود را اعلام خواهد کرد.

خبرنگار مهر در گفتگو با پروفسور «مهران کامروا» به بررسی این موضوعات پرداخته است که در ادامه می‌آید. «کامروا» رئیس مرکز مطالعات بین المللی و منطقه‌ای دانشگاه جرج تاون آمریکا است. وی دکترای خود را در علوم اجتماعی و علوم سیاسی از دانشگاه کمبریج اخذ کرده و صاحب مقالات و کتابهای زیادی است. کتابهای «قطر؛ کشور کوچک، سیاست بزرگ»، «خاورمیانه معاصر، تاریخ سیاسی پس از جنگ جهانی اول» و «انقلاب فکری ایران» از جمله آثار وی به شمار می‌رود.

*دلایل بازداشت اخیر شاهزادگان سعودی از سوی ملک سلمان چیست؟

با توجه به مبهم بودن سیستم سیاسی عربستان سعودی، تعیین دلایل دستگیری‌های اخیر در این کشور دشوار است. به نظر می‌رسد هدف اصلی دستگیری‌های اخیر، تحکیم بیشتر قدرت محمد بن سلمان، از بین بردن هسته سخت قدرت(deep state) در سعودی که از شاهزاده‌ها و دیگر اعضای ارشد خانواده حاکم تشکیل شده است و ترساندن هر کسی است که ممکن است تفکرات مخالف محمد بن سلمان را قبول و ترویج کند.

*با توجه به این بازداشتها آیا «محمد بن سلمان» مسیر به قدرت رسیدن خود را هموار کرده است؟

باید گفت عربستان سعودی در طی سالهای اخیر به شدت تغییر کرده است و با چنین روش‌های بی سابقه‌ای پیش بینی اینکه سیستم سیاسی چگونه به یک باره بعد از پادشاه فعلی نمایان می‌شود واقعاً دشوار است.

اما اگر روند فعلی که در طی چند سال اخیر تکامل یافته، همچنان ادامه داشته باشد، احتمالاً محمد بن سلمان پس از فوت یا کناره گیری پدرش از صحنه سیاست، به عنوان رهبر مسلم عربستان ظاهر می‌شود.

*رویکرد غرب در قبال تحولات اخیر و اصلاحات محمد بن سلمان چیست؟

غرب و ایالات متحده آمریکا از شعار حقوق بشر جهت رسیدن به اهداف سیاست‌های خارجی خود استفاده می‌کنند. اما دقیقاً مانند صدام حسین، غرب به محمد بن سلمان به عنوان چهره‌ای بسیار مفید می‌نگرد که می‌تواند باعث محقق شدن اهداف غربیها و آمریکا در منطقه شود، از خرید گسترده تسلیحات گرفته تا مقابله با حریف سرسختی مانند ایران، تأمین منافع غرب در منطقه خلیج فارس و خاورمیانه وسیع‌تر و منبعی که غرب از آن به عنوان ثبات منطقه یاد می‌کند.

مهمتر از همه این موارد، مخصوصاً برای ایالات متحده آمریکا، محمد بن سلمان به یک اتحاد استراتژیک ضمنی با اسرائیل دست زده است. همه اینها ترکیب می‌شوند تا او را به عنوان فردی محبوب غرب و ایالات متحده تبدیل کنند.

اصلاحات اجتماعی محمد بن سلمان در بین جوانان سعودی بسیار محبوب شده است. به نظر می‌رسد روحانیون سعودی و دیگر عناصر محافظه کار در جامعه به طور مؤثر کنار گذاشته شده و ساکت شده اند. در این مرحله، آنها هیچ مشکلی برای محمد بن سلمان و تلاش‌های او برای تحکیم قدرت ایجاد نمی‌کنند.

*کاهش قیمت نفت چه تأثیری بر بلندپروازیهای محمد بن سلمان خواهد داشت؟

کاهش قیمت نفت احتمالاً برخی از پروژه‌های عمرانی محمد بن سلمان را محدود خواهد کرد. احتمالاً سطح بیکاری کمی بالا خواهد رفت و اگر مشکلات اقتصادی ادامه یابد، احتمالاً محبوبیت وی تا حدودی کاهش خواهد یافت.

با این حال، اقتصاد عربستان دارای ذخایر غنی است و تمهیدات رانتی احتمالاً دست نخورده باقی می‌مانند. تا زمانی که اقتصاد دچار تلاطم جدی نشود، من مشکلات بزرگ سیاسی ناشی از مشکلات اقتصادی در عربستان سعودی را پیش بینی نمی‌کنم.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از راشاتودی، «سالواتوره فارینا» رئیس ستاد ارتش ایتالیا به ویروس کرونا مبتلا شده و از این رو، در منزل مسکونی خود در قرنطینه بسر می‌برد.

این مقام ارتش ایتالیا پس از احساس ناخوشی و سپس مثبت اعلام شدن نتیجه آزمایش کرونا اعلام کرد که در منزل خود را قرنطینه کرده است.

گفته می‌شود که ژنرال فدریکو بوناتو، به عنوان جانشین وی تعیین شد.

گفتنی است که ویروس کرونا در ایتالیا به سرعت شیوع پیدا کرده و با ثبت ۳۶۶ مورد مرگ ناشی از ابتلاء به این ویروس در روز یکشنبه، کانون بحران اروپا از لحاظ شیوع این بیماری واگیردار به شمار می‌رود.

در همین ارتباط، نخست وزیر این کشور بامداد یکشنبه اعلام کرد که برای مقابله با شیوع این بیماری در یک برنامه گسترده بخش‌های پرجمعیت از جمله ناحیه لومباردی قرنطینه می‌شوند.

جوزپه کنته گفته است که برای مقابله با شیوع ویروس کرونا تمام منطقه لومباردی و شماری از استان‌های دیگر شامل تدابیر ویژه جدید خواهند شد.

تدابیر سختگیرانه دولت ایتالیا تقریباً یک چهارم کل جمعیت این کشور را تحت تأثیر قرار خواهد داد.

طبق گزارش رسانه‌ها، دست کم ۱۶ میلیون نفر در شمال ایتالیا قرنطینه شده اند و این قرنطینه حداقل تا روز سوم آوریل به قوت خود باقی خواهد ماند.

به گزارش خبرنگار مهر، بر اساس اعلام دانشکده علوم پزشکی آبادان، ساعت ۱۹:۴۰ دقیقه امروز پژو آردی با پنج سر نشین در روستای جفال شادگان از جاده منحرف و در کنال آب افتاد.

این حادثه مصدوم نداشته و هر پنج سرنشین این خودرو که سه مرد ۵۶، ۴۹ و ۳۴ ساله و دو زن ۲۸و ۲۲ ساله بودند، جان باختند.

بنا به این گزارش سرنشینان خودرو ساعتی قبل در کانال سقوط کرده و غرق شده اند و فاقد علائم حیاتی به بیمارستان منتقل شده اند که پس از عملیات احیا، فوت آنها تأیید شد.

لطیف مقدم ۴۹ ساله، حسین مقدم ۳۴ ساله، کاظم مقدم ۵۶ ساله، فردوس مقدم ۲۲ ساله و سوسن مقدم ۲۸ ساله اسامی این پنج فوتی هستند.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از راشاتودی، مؤسسه رابرت کخ آلمان اعلام کرد که در سرتاسر این کشور ۹۰۲ مورد ابتلا به ویروس کرونا ثبت شده است که حدود ۴۰۰ مورد آن به ایالت راین شمالی- وستفالیا مربوط می شود.

در واقع شمار موارد ابتلا به ویروس کُوید- ۱۹ در کشور آلمان روز یکشنبه بیش از ۲۰۰ نفر افزایش یافت.

اکثریت موارد ابتلا در ایالت راین شمالی- وستفالیا به منطقه «هینسبرگ» مربوط می شود؛ منطقه ای که ظاهراً کانون بحران آلمان برای این ویروس است.

با افزایش شمار مبتلایان، «ینس اسپاهن» وزیر بهداشت آلمان به منظور جلوگیری از شیوع کرونا خواستار لغو تمام رویدادهای عمومی با بیش از یکهزار شرکت کننده در سرتاسر آلمان شد.

به گفته این مقام آلمان، شماری از رویدادهای مهم- از جمله نمایشگاه گردشگری در برلین- در حال حاضر لغو شده اند، اما بسیاری از سازمان دهندگان این مراسم تمایلی به لغو این برنامه ها نداشتند.

به گزارش خبرنگار مهر، محمد مهدی ناصحی شامگاه یکشنبه در ستاد مقابله با کرونا در ساری نسبت به شیوع کرونا هشدار داد و از مردم خواست تاز از برپایی مراسم‌های مختلف و دورهمی ها پرهیز کنند و افزود: در حال حاضر با پیک بیماری در شمال مواجه هستیم.

وی با اشاره به اینکه شمار بستری‌ها متأسفانه رو به افزایش است، افزود: این وضعیت درحالی است که امکانات درمانی ما محدود است و بستری شدن حدود ۳۰۰ نفر طی ۲۴ تا ۴۸ ساعت در گلستان و گیلان زیاد است و این نشان می‌دهد مردم هنوز نسبت به این بیماری حساس نشدند.

وی با بیان اینکه هنوز حساسیت مردم نسبت به این بیماری پررنگ نشده است، یادآور شد: به عنوان مثال عابربانک‌ها آلوده هستند و هنوز فکری برای آن نشده است و باید بدانیم که هر فرد بیماری که افزوده می‌شد، همه ما تکلیف قانونی و شرعی داریم.

ناصحی با انتقاد از اینکه هنوز برپایی مجالس عروسی و ترحیم تعطیل نشده است، از مردم خواست تا قرنطینه داخلی و ماندن در منزل به مدیریت این بیماری کمک کنند.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روسیا الیوم، وزارت بهداشت مصر اعلام کرد که نخستین مرگ در اثر ابتلا به ویروس کرونا در این کشور ثبت شده است.

این وزارتخانه اعلام کرد که یک شهروند آلمانی که در مصر مقیم بوده و به ویروس کرونا مبتلا شده بود امروز در گذشت.

شهروندآلمانی مذکور ۶۰ ساله بوده و بعد از مثبت بودن نتایج آزمایشش در بیمارستانی در مصر تحت درمان قرار گرفت.

از سوی دیگر وزارت بهداشت عراق از مرگ ۲ نفر به دنبال ابتلا به ویروس کرونا در استان‌های میسان و بابل خبر داد.

بدین ترتیب تعداد کسانی که در این کشور به دنبال ابتلا به ویروس کرونا فوت کرده اند به شش نفر افزایش یافت.

به گزارش خبرنگار مهر، زین‌العابدین موسوی عصر امروز با حضور در گیت‌های ورودی آبادان با اشاره به شیوع ویروس کرونا در کشور و لزوم کنترل آن اظهار کرد: تا اطلاع ثانوی تحت هیچ شرایطی اجازه ورود میهمان و گردشگر به آبادان را نمی‌دهیم. نیروی انتظامی در فرودگاه و بنادر هم باید مستقر شود و اجازه ورود تا اطلاع ثانوی را ندهند.

وی افزود: ما موظف و مأمور به مراقبت از جغرافیای خودمان یعنی فقط آبادان باشیم. هر شهری خود متولی دارد که می‌تواند راجع به مسافران ورودی حوزه استحفاظی اش تصمیم بگیرد.

موسوی عنوان کرد: این موضوع را با فرماندار خرمشهر هم مطرح کردم و مقرر شد از طرف اهواز، خرمشهر هم این کار مشابه انجام شود. ولی در هر حال ما مسیر خرمشهر به آبادان را هم باید کنترل کنیم.

فرماندار آبادان تاکید کرد: ماسک، الکل، ژل و دستکش به اندازه مصرف مردم شهرمان است و فقط برای شهروندانمان تعهد داریم. اگر چنین نیست دانشگاه علوم پزشکی موظف است تأمین کند.

موسوی بار دیگر تاکید کرد: از میهمانان و هموطنان غیر آبادانی تقاضا دارم هرگز تا اطلاع ثانوی نیت ورود به آبادان را نداشته باشند. در آبادان هیچ هتل و مسافرخانه‌ای حق اسکان ندارد. بازارهای ما تعطیل شدند. هتل‌ها و مسافرخانه‌ها هم باید تعطیل شوند. شهرداری در پارک‌ها اجازه نصب چادر ندهد. آموزش و پرورش هیچ مدرسه‌ای را در اختیار هیچ میهمانی قرار ندهد. تمام اماکن خاص راهیان نور تعطیل و هیچ کاروانی اجازه ورود به آبادان را ندارد.

فرماندار آبادان ادامه داد: دانشگاه علوم پزشکی و مرکز بهداشت روزانه اماکن و خیابان‌ها را ضدعفونی کند. از نیروهای بسیجی و جهادی و داوطلبان صرفاً آبادانی انتظار می‌رود در قالب تیم‌های ۵۰ نفره و مجهز به تلمبه کوله پشتی، اماکن را روزانه ضدعفونی کنند. همچنین از مردم آبادان انتظار دارم کمتر در سطح شهر تردد کنند.

وی تصریح کرد: از فرمانده سپاه تقاضا کردم با هماهنگی دانشگاه علوم پزشکی در هر داروخانه آبادانی یکی از برادران با لباس مقدس سبز سپاه را به عنوان ناظر بر توزیع و نرخ مواد مورد نیاز مردم مستقر کند.

موسوی با تشریح وضعیت کنونی آبادان گفت: البته باید عرض کنم اوضاع آبادان تا این لحظه کاملاً عادی است و مردم ما به هیچ وجه نباید نگران باشند اما علاقه‌ای به بدتر شدن اوضاع نداریم. باید مراقب باشیم. این تدابیر صرفاً به خاطر این است که ما بیشتر گرفتار نشویم. اگر همشهریان درست و به موقع همکاری کنند و ما وظایفمان را به ترتیب فوق، صحیح انجام دهیم شهری سالم را تضمین خواهیم کرد.