کمبودی در خصوص تأمین مواد ضدعفونی دست و سطوح در استان وجود ندارد
به گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از وب دا، علی اصغر اسماعیل زاده با بیان اینکه با شش واحد تولیدی که از قبل مجوزهای لازم را داشتند در حال حاضر ۲۳ واحد تولیدی، مواد ضد عفونی کننده دست و سطوح استان خراسان رضوی را تأمین میکنند، اظهار کرد: با تلاشهای انجام شده در حال حاضر هیچ کمبودی در زمینه تأمین مواد ضد عفونی کننده دست و سطوح در استان وجود ندارد و علاوه بر تأمین نیاز مراکز درمانی و بهداشی و بیمارستانها، در داروخانهها نیز از طریق شرکتهای پخش توزیع میشود.
مدیر نظارت بر مواد غذایی، آرایشی و بهداشتی معاونت غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی مشهد افزود: یکی از شرکتهای تولید محصولات غذایی استان در اقدامی جهادی مواد اولیه خود را به تولید الکل اختصاص داد و این اقدام موجب شد علاوه بر توزیع محصولات تولیدی در شهرهای زیر پوشش دانشگاه علوم پزشکی مشهد، به سایر شهرهای استان خراسان رضوی نیز ارسال و توزیع شود
وی تصریح کرد: در صورت حمایت و تأمین مواد اولیه هر شرکت تولیدی توانایی تولید ۴۰۰ هزار لیتر را در شبانه روز دارد.
اسماعیل زاده خاطر نشان کرد: علاوه بر این شرکتهای تولیدی زیر پوشش، مواد ضد عفونی کننده سطوح، معابر و اماکن عمومی را تولید کردند و در اختیار مراکز نظامی، پادگانها، شهرداری و سایر دستگاهها قرار گرفت.
وی ضمن قدردانی از تمامی کسانی که در این اقدام جهادی تلاش کردند نیاز استان در زمینه مواد ضد عفونی کننده برطرف شود اظهار امیدواری کرد: با تلاش و همت و پیگیری همه مردم و دست اندرکاران حوزه سلامت و سایر مسئولان بتوانیم ویروس کووید -۱۹ را شکست دهیم و با صحت و سلامت این برهه زمانی را پشت سر بگذاریم.
به گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از پایگاه اطلاعرسانی آیتالله علمالهدی، در پنجمین هفته تعطیلی نماز جمعه سراسر کشور، آیتالله علمالهدی در خطبه تصویری جمعه ۱۵ فروردینماه، نکاتی را در خصوص اهمیت رسیدگی به اقشار آسیبپذیر جامعه در شرایط توقف کسبوکارها، ویژگی جوان مسلمان و شیطنتهای دشمن بیان کردند.
متن خطبه به شرح زیر است:
السلام علیکم و رحمتالله
بسمالله الرحمن الرحیم
الحمدالله و اشهد ان لا اله الا الله وعن محمد صلیالله علی وآله عبدهو و رسوله
اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوالله
با توجه به تعطیلی نماز جمعه در خدمت بینندگان و شنوندگان محترمی که به نکات این پیام تصویری توجه دارند، بهمنظور برقراری یک ارتباط دینی با مردم و عزیزانمان که هفتهها مقید به برگزاری نماز جمعه و شرکت در این فریضه الهی بودند، تصمیم گرفتیم پیامی را عرضه بداریم، امیدوارم خداوند متعال ثواب برگزاری نماز جمعه را به بنده و شما عنایت فرماید.
امروز مقارن است با روز جوان، ولادت با سعادت حضرت علیاکبر (علیهالسلام)، این روز و این میلاد مسعود را به همه شما برادران و خواهران مخصوصاً به برادران و خواهران جوانان تبریک عرض میکنم؛ نمایه شخصیت حضرت علیاکبر (علیهالسلام)، جامع معیارهای فضیلتی جوانان است، وجود اقدس سیدالشهدا (علیهالسلام) آن روزی که در صحرای کربلا وجود مقدس حضرت علیاکبر عازم میدان شدند، محاسن مبارک روی دست گرفت و به درگاه خدا عرضه داشت «اَللّهُمَّ اشْهَدْ عَلی هؤُلاءِ الْقَوْمِ فَقَدْ بَرَزَ اِلَیْهِمْ غُلامٌ اَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ»، خدایا گواه باش بر این قوم که شبیهترین مردم از نظر وضعیت و ظاهر جسمانی، از نظر خلق و منطق به پیغمبر تو، به طرف این لشکر رفت.
معیارهای فضیلت جوان مسلمان
در این بیان سیدالشهدا (علیهالسلام) در مقام معرفی حضرت علیاکبر (علیهالسلام)، معیارهای فضیلت جوان و جوانی ارائه شد، «اَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ»؛ فضیلت و عظمت جوان در نمایش زیبایی دوران جوانی از نظر ساختار جسمانی شباهت پیغمبر اکرم (صلواتاللهعلیه) است، جوان از نظر عشق به پیغمبر باید ظاهر خود را از نظر لباس و آرایش سروصورت به سنت نبوی آرایش بدهد، مدلینگ آرایش سروصورت و لباس برای جوان نباید هرزههای غربی باشند و سعی کند به شکل جوانان هرزه جوامع لائیک و بیدین خودش را دربیاورد، قیافه جوان باید در چشم نمایهای از سنت رسول اکرم جلوه کند.
معیار دوم جوانی و جوان از نظر فضیلت، شباهت خلقی به پیغمبر اکرم (صلواتاللهعلیه) است، خداوند در قرآن کریم پیغمبر را بهعنوان خلق عظیم معرفی میکند، در سوره قلم، «وَإِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظیمٍ»، «خلق» عبارت است از آن ملکه و روش و رفتار اخلاقی که با سرشت انسان عجین شده بهنحویکه به شکل طبیعی، طبیعت بشر به آن ملکه و عادت خود گرفته است و بهطور طبیعی آن فضائل اخلاقی از او صادر میشود، خلق به رفتارهای موسمی و موقت اطلاق نمیشود، به رفتارهای دائمی فضیلت یا رذیلت بار اطلاق میشود.
برخی دارای خلق رذیلهاند و برخی با فضیلت هستند اما خداوند در مورد پیغمبر میفرمایند، اینکه خداوند پیغمبر را با خلق عظیم یاد کرده نه با خلق حمید و کریم، اشاره به رفتارها و روشهای برخوردهای اجتماعی پیغمبر اکرم است که ایشان در برخوردهای اجتماعیشان با حلم، رفق، مدارا، خوشاخلاقی و خوشسیمایی برخورد میکردند، پیغمبر اکرم از هر نوع برخورد ناملایمی در جامعه خودداری میکردند حتی نسبت به کفار و بتپرستهایی که به پیغمبر جسارت و اهانت میکردند، برخورد پیغمبر برخورد نرم و ملاطفتآمیز بود.
در ۱۳ سال دوران نبوت پیامبر که در مکه گذراندند و با آنهمه بیادبیها، سو رفتارها، عداوتها و حرکتهای خشن دشمنان برخورد داشتند، تاریخ نشان نمیدهد پیغمبر اکرم در هیچ مورد در مقابل این بیادبیها برخورد فیزیکی با طرف مقابل کرده باشند نه به این معنا که قدرت این برخورد را نداشتند اما درعینحال حضرت با ملاطفت در مقابل سو ادبهای دشمنان برخورد میکردند.
جوان باید ملاک فضیلت و معیار برتری او در عرصه جوانی از نظر خلق، خو و رفتار این موقعیتهای خاص در برخوردهای اجتماعی باشد، ملاطفت، حلم، رفق، بردباری، اظهار محبت نسبت به دیگران، همهاش خلق پیغمبر هست و برای اینکه به اخلاق و رفتار پیغمبر شبیه باشد، مولا سیدالشهدا (علیهالسلام) این را معیار جوان و جوانی معرفی کردند.
احساس مسؤولیت جوان نسبت به جامعه
عزیزان جوان ما باید توجه داشته باشند در بین تمام رفتار اجتماعی آنان، آنچه از همه مؤثرتر و عظیمتر است، احساس مسؤولیت جوان نسبت به جامعه است، همانطور که در یک خانواده پسری بزرگ میشود، به سن برومندی میرسد و درقامت جوانی قرار میگیرد، احساس میکند خانواده و مشکلات خانواده را کفالت و برطرف کند، اگر مشکلی برای زندگی خانوادگی پیش میآید، این جوان بهعنوان ارشد خانواده خود را مسؤول میداند در برابر مشکل خانواده، آنقدری که احساس مسؤولیت در برابر خانواده دارد، آنقدر از خانواده و پدر و مدار انتظار و توقع ندارد.
جوانان ما باید نسبت به جامعه باید این حالت را داشته باشند؛ وقتی جامعه با مشکلی مواجه میشود مثل مشکل اخیر در بروز این بیماری، باید احساس کنند در قبال جامعه مسؤولاند، جوان منتظر نمیشود دیگران به او برسند، سعی دارد او به دیگران برسد؛ امروز در جامعه ما در نتیجه این عارضه سو، مشکلات زیادی برای افراد جامعه ما به وجود آمده که عزیزان جوان ما باید سعی کنند این مشکلات را برطرف کنند.
منطق پیغمبر این بود که منطق حق پذیری بود، علی رقم اینکه رسولالله اعقل بشر بود، از همه در مقام نظر و رأی بالاتر بودند و از همه بالاتر اینکه رأی پیغمبر متصل به مبدأ آفرینش بود و از روی هوای نفسانی حرف نمیزد، منطقش مبتنی بر خواستههای نفسانی نبود ولی در مقابل دیگران، پیغمبر یک روح تواضع حق پذیری بود، منطق پیغمبر منطق حق پذیری بود.
ضعف منطق حق پذیری در جوانان
مشکلی که در جامعه جوانان ما وجود دارد، ضعف منطق حق پذیری است، به دنبال این هستند که منطق خود را اثبات کنند با وجود اینکه ممکن است درست نباشد یا از هوای نفسانی باشد، این حق پذیری امروز در جامعه ما برای جوانان یک فضیلت قطعی و لازم است و این امتیاز حضرت علیاکبر از نظر شباهت منطقی به پیغمبر اکرم بود.
عزیزان، امروز جامعه ما در این بلیه گرفتاریهای زیادی پیدا کرده، نسل جوان ما باید احساسش در رفع این گرفتاریها و بلیاتی که به وجود آمده چه از نظر ابتلاء به بیماری، مشکلات اقتصادی و وضعیت خاص فرهنگی باید خودش را مسؤول بداند و درصدد رفع مشکلات بربیاید. از عزیزان جوانی که هم در فعالیتهای جهادی و بسیج و هم جوانان برومندی که در کادرهای درمانی و خدمات پزشکی فعالیت میکنند، تشکل میکنم، دعا میکنم انشاءالله خداوند نتیجه زحمات عزیزان ما را یک عافیت و سفید بختی در دنیای خودشان و عزیزانشان قرار دهد علاوه بر اجر عظیمی که خداوند برای آخرت آنان در نظر گرفته است.
یک خواسته از جامعه پزشکی کشور
از عزیزانمان در عرصه پزشکی خواستهای داریم، عزیزان عرصه پزشکی سعی کنند ضریب مرگومیر در این ویروس از ضریب جهانی پایینتر باشد، در دنیا ۵ درصد است، سعی کنند ضریب مرگومیر در کشور ما پایینتر بیاید؛ در تمام کشورهای جهان، کادرهای پزشکی فعالیت میکنند اما عزیزان ما بر تمام دنیا امتیاز دارند، امتیازشان اعتقاد آنان به خدا و ایمانشان به اجر و پاداش الهی است، این اعتقاد و باور عزیزان ما را دیگران در خدماتی که انجام میدهند، ندارند مخصوصاً عزیزانی که در خدمات پزشکی و درمانی این استان و مشهد مقدس حضور دارند که خدمتگزاران همسایگان امام هشتم در سرزمین و تربت علی بن موسیالرضا (علیهالسلام) هستند.
در کنار همه مفاخری که در عرصههای درمانی، پزشکی و خدماتی امروز در برابر دنیا داریم، این افتخار نیز در دنیا برای ما ثبت شود که ضریب مرگومیر در این کشور اسلامی و کشور امام زمان (علیهالسلام)، بهمراتب کمتر از ضریب جهانی باشد، در برابر دنیا در این عرصه ابتلای مشترکی که با همه دنیا داریم، دنیا گرفتار این ویروس و بیماری هست، سلسله افتخاراتی داریم که مورد توجه دنیا قرار گرفته است.
کشورهای پیشرفته گرفتار کمبودها
ما مشکلی جز مشکل بیماری نداریم اما کشورهای پیشرفته دنیا علاوه بر ویروس کرونا، به ویروس بدتری هم دچارند، کمبودها، نداشتنها، کمخدمتیها از سوی تولیت اجتماعی و کشوری خودشان است که خوشبختانه این افتخار را داریم که در عرصه وفور نعمت و کالاهای اساسی که در اختیار مردم ما قرار دارد و همچنین از نظر امکانات و وسایل بهداشتی نسبت به آن کشورها وضع بهتری داریم با اینکه در تحریم به سر میبریم، جنایتهای استکبار جهانی نسبت به تحریم اقتصادی ما باید مشکلات ما را بیشترمی کرد اما خوشبختانه وضعیت ما بهمراتب بهتر از دیگر کشورهاست. امروز در رسانههای خود غربی بنا به اظهار خودشان، ویدئوها و تصاویری از قفسههای خالی فروشگاهها در مراکز خرید در آمریکا، آلمان و انگلیس در شبکههای اجتماعی دستبهدست میشود تا جایی که برخی کاربران این شبکههای اجتماعی، هجوم شهروندان به فروشگاهها و کمبود مواد بهداشتی و درمانی در این کشور را دستمایه طنز قرار دادهاند، این وضعیت دنیای پیشرفته در وضعیت گرفتاری به این ویروس و بیماری است.
تشکر از مسؤولان برای تأمین نیاز مردم
هم خدا را شکر کنیم و هم از مسؤولان بااحساس و مسؤول خودمان تشکر کنیم که با همه این مشکلاتی که از نظر تحریم اقتصادی و سایر مشکلات داریم، در موقعیت ابتلاء و گرفتاری در این بیماری، دچار کمبود و مشکلی از نظر وفور نعمت نیستیم، میادین میوه و ترهبار و فروشگاههای ما مالامال از اجناس و کالاهای اساسی است و مشکلی بهعنوان کمبود اجناس وجود ندارد.
با «نذر سلامت» به اقشار آسیبپذیر کمک کنید
البته بخشی از اقشار ما گرفتار مشکلات معیشتی هستند، عزیزانی که برحسب ابتلای به این بیماری و حفظ مصالح این بیماری در پیشگیری از توسعه این بیماری، دستگاهها و مراکز کسبوکارشان از بین رفته و سطح درآمدشان پایین آمده و سلسله افرادی که بهصورت روزمزد و کارمزد در رستورانها و هتلها کار میکردند، فاقد درآمد هستند و از نظر معیشت در مضیقه هستند که امیدواریم به شکرانه عملی ما که این وفور نعمت را در جامعه ما فراهم کرده و به شکرانه سلامتی عزیزانمان که دچار این بیماری نشدند، مسئله نذر سلامت را در خانوادهها جدی بگیرند و سعی کنند با همه امکانی که دارند، به این افراد ضعیف و اقشاری که درآمدشان قطعشده و زندگیشان در مضیقه قرار گرفته، برسند.
اقداماتی از طرف دولت صورت گرفته که نسبتاً مؤثر بوده اما این اقدامات تنها تأمینکننده وضعیت خاص معیشتی خاص آنان نیست، برای دستگاههای نظام ما نیز بیش از این کمک امکانپذیر نیست چه در حوزه تسهیلات و چه خدمات معیشتی، بقیه عزیزان ما و مردم سعی کنند زندگی بزرگواران بدون کوچکترین رنج و احساس حقارتی تأمین شود.
نمایان شدن جنایات دشمن
ما در چنین موقعیتی، متوجه شیطنت و نابکاری دشمن جنایتکارمان آمریکا میشویم؛ مردم آمریکا بیش از همه نقاط جهان دارند دستوپا میزنند و متأسفانه دچار کمبودهای طاقتفرسا در مراکز ابتلای به این بیماری مثل نیویورک و برخی ایالتها هستند، این دولت شیطانی ناپاک بهجای اینکه به ملت و مردم خود برسد و کمبودهای وسایل ضدعفونی، ماسک و مسائل دیگر را در آنجا جبران کند، بهجای این پول به تروریستهای سوریه میدهد که با مسلمانان بجنگد، اینقدر ناپاک که بهجای کمک به ملت رنجدیده خودش که در این کمبودها دستوپا میزنند، بهجای علاج این کمبودها، پول به تروریستهای سوریه میدهد که آدم کشی در بلاد اسلامی راه بیندازند؛ چقدر این دولت آمریکا جنایتکار و ناپاک است، اینقدر جنایت و ناپاکی و بیبندوباری در مدیریت جامعه خودش در تاریخ بینظیر است، این عمق جنایت و ناپاکی دشمن ما در این قضیه به ثبت میرسد.
امیدواریم خداوند متعال در کنار عزتی که برای نظام و مردم ما در دنیا قرار داده است، عافیت کامل و صددرصدی نیز برای مردم ما قرار دهد.
آمیختگی سپاه و ارتش در حمایت از انقلاب
درگذشته دشمنان ما درصدد این بودند بگویند در فعالیتهای انقلابی مخصوصاً فعالیتهای انقلابی برونمرزی، فقط سپاه فعالیت دارد و ارتش را در عرصه فداکاریهای انقلابی از سپاه جدا کنند اما اخیراً مجبور شدند این حقیقت ثابتشده را که ارتش و سپاه هردو پاسدار انقلاب هستند و آمیخته با هم از انقلاب حمایت میکنند اقرار کنند، دلیلش این است که در مقام اعلام شهادت امیر پوردستان از فرماندهان انقلابی و غیور ارتش جمهوری اسلامی ایران، اینها امیر بزرگوار را شهید شده در بمب باران اسرائیل در سوریه معرفی کردند. آنان نیز به این اصل رسیدند که حمایت از انقلاب و انقلابی بودن در عرصههای برونمرزی و درونمرزی سپاه و ارتش آمیخته با یکدیگرند.
امیدواریم خداوند متعال همه ما را هم از چنگ دشمنی داخلی و نابکاری این ویروس منحوس در داخل کشور و هم از توطئه و نابکاری دشمن استکباری و عواملش در خارج کشور نجات دهد و سایه پر برکت مقام معظم رهبری را بر سر ما مستدام بدارد.
به گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از پایگاه اطلاعرسانی آیتالله علمالهدی، در پنجمین هفته تعطیلی نماز جمعه سراسر کشور، آیتالله علمالهدی در خطبه تصویری جمعه ۱۵ فروردینماه، نکاتی را در خصوص اهمیت رسیدگی به اقشار آسیبپذیر جامعه در شرایط توقف کسبوکارها، ویژگی جوان مسلمان و شیطنتهای دشمن بیان کردند.
متن خطبه به شرح زیر است:
السلام علیکم و رحمتالله
بسمالله الرحمن الرحیم
الحمدالله و اشهد ان لا اله الا الله وعن محمد صلیالله علی وآله عبدهو و رسوله
اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوالله
با توجه به تعطیلی نماز جمعه در خدمت بینندگان و شنوندگان محترمی که به نکات این پیام تصویری توجه دارند، بهمنظور برقراری یک ارتباط دینی با مردم و عزیزانمان که هفتهها مقید به برگزاری نماز جمعه و شرکت در این فریضه الهی بودند، تصمیم گرفتیم پیامی را عرضه بداریم، امیدوارم خداوند متعال ثواب برگزاری نماز جمعه را به بنده و شما عنایت فرماید.
امروز مقارن است با روز جوان، ولادت با سعادت حضرت علیاکبر (علیهالسلام)، این روز و این میلاد مسعود را به همه شما برادران و خواهران مخصوصاً به برادران و خواهران جوانان تبریک عرض میکنم؛ نمایه شخصیت حضرت علیاکبر (علیهالسلام)، جامع معیارهای فضیلتی جوانان است، وجود اقدس سیدالشهدا (علیهالسلام) آن روزی که در صحرای کربلا وجود مقدس حضرت علیاکبر عازم میدان شدند، محاسن مبارک روی دست گرفت و به درگاه خدا عرضه داشت «اَللّهُمَّ اشْهَدْ عَلی هؤُلاءِ الْقَوْمِ فَقَدْ بَرَزَ اِلَیْهِمْ غُلامٌ اَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ»، خدایا گواه باش بر این قوم که شبیهترین مردم از نظر وضعیت و ظاهر جسمانی، از نظر خلق و منطق به پیغمبر تو، به طرف این لشکر رفت.
معیارهای فضیلت جوان مسلمان
در این بیان سیدالشهدا (علیهالسلام) در مقام معرفی حضرت علیاکبر (علیهالسلام)، معیارهای فضیلت جوان و جوانی ارائه شد، «اَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ»؛ فضیلت و عظمت جوان در نمایش زیبایی دوران جوانی از نظر ساختار جسمانی شباهت پیغمبر اکرم (صلواتاللهعلیه) است، جوان از نظر عشق به پیغمبر باید ظاهر خود را از نظر لباس و آرایش سروصورت به سنت نبوی آرایش بدهد، مدلینگ آرایش سروصورت و لباس برای جوان نباید هرزههای غربی باشند و سعی کند به شکل جوانان هرزه جوامع لائیک و بیدین خودش را دربیاورد، قیافه جوان باید در چشم نمایهای از سنت رسول اکرم جلوه کند.
معیار دوم جوانی و جوان از نظر فضیلت، شباهت خلقی به پیغمبر اکرم (صلواتاللهعلیه) است، خداوند در قرآن کریم پیغمبر را بهعنوان خلق عظیم معرفی میکند، در سوره قلم، «وَإِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظیمٍ»، «خلق» عبارت است از آن ملکه و روش و رفتار اخلاقی که با سرشت انسان عجین شده بهنحویکه به شکل طبیعی، طبیعت بشر به آن ملکه و عادت خود گرفته است و بهطور طبیعی آن فضائل اخلاقی از او صادر میشود، خلق به رفتارهای موسمی و موقت اطلاق نمیشود، به رفتارهای دائمی فضیلت یا رذیلت بار اطلاق میشود.
برخی دارای خلق رذیلهاند و برخی با فضیلت هستند اما خداوند در مورد پیغمبر میفرمایند، اینکه خداوند پیغمبر را با خلق عظیم یاد کرده نه با خلق حمید و کریم، اشاره به رفتارها و روشهای برخوردهای اجتماعی پیغمبر اکرم است که ایشان در برخوردهای اجتماعیشان با حلم، رفق، مدارا، خوشاخلاقی و خوشسیمایی برخورد میکردند، پیغمبر اکرم از هر نوع برخورد ناملایمی در جامعه خودداری میکردند حتی نسبت به کفار و بتپرستهایی که به پیغمبر جسارت و اهانت میکردند، برخورد پیغمبر برخورد نرم و ملاطفتآمیز بود.
در ۱۳ سال دوران نبوت پیامبر که در مکه گذراندند و با آنهمه بیادبیها، سو رفتارها، عداوتها و حرکتهای خشن دشمنان برخورد داشتند، تاریخ نشان نمیدهد پیغمبر اکرم در هیچ مورد در مقابل این بیادبیها برخورد فیزیکی با طرف مقابل کرده باشند نه به این معنا که قدرت این برخورد را نداشتند اما درعینحال حضرت با ملاطفت در مقابل سو ادبهای دشمنان برخورد میکردند.
جوان باید ملاک فضیلت و معیار برتری او در عرصه جوانی از نظر خلق، خو و رفتار این موقعیتهای خاص در برخوردهای اجتماعی باشد، ملاطفت، حلم، رفق، بردباری، اظهار محبت نسبت به دیگران، همهاش خلق پیغمبر هست و برای اینکه به اخلاق و رفتار پیغمبر شبیه باشد، مولا سیدالشهدا (علیهالسلام) این را معیار جوان و جوانی معرفی کردند.
احساس مسؤولیت جوان نسبت به جامعه
عزیزان جوان ما باید توجه داشته باشند در بین تمام رفتار اجتماعی آنان، آنچه از همه مؤثرتر و عظیمتر است، احساس مسؤولیت جوان نسبت به جامعه است، همانطور که در یک خانواده پسری بزرگ میشود، به سن برومندی میرسد و درقامت جوانی قرار میگیرد، احساس میکند خانواده و مشکلات خانواده را کفالت و برطرف کند، اگر مشکلی برای زندگی خانوادگی پیش میآید، این جوان بهعنوان ارشد خانواده خود را مسؤول میداند در برابر مشکل خانواده، آنقدری که احساس مسؤولیت در برابر خانواده دارد، آنقدر از خانواده و پدر و مدار انتظار و توقع ندارد.
جوانان ما باید نسبت به جامعه باید این حالت را داشته باشند؛ وقتی جامعه با مشکلی مواجه میشود مثل مشکل اخیر در بروز این بیماری، باید احساس کنند در قبال جامعه مسؤولاند، جوان منتظر نمیشود دیگران به او برسند، سعی دارد او به دیگران برسد؛ امروز در جامعه ما در نتیجه این عارضه سو، مشکلات زیادی برای افراد جامعه ما به وجود آمده که عزیزان جوان ما باید سعی کنند این مشکلات را برطرف کنند.
منطق پیغمبر این بود که منطق حق پذیری بود، علی رقم اینکه رسولالله اعقل بشر بود، از همه در مقام نظر و رأی بالاتر بودند و از همه بالاتر اینکه رأی پیغمبر متصل به مبدأ آفرینش بود و از روی هوای نفسانی حرف نمیزد، منطقش مبتنی بر خواستههای نفسانی نبود ولی در مقابل دیگران، پیغمبر یک روح تواضع حق پذیری بود، منطق پیغمبر منطق حق پذیری بود.
ضعف منطق حق پذیری در جوانان
مشکلی که در جامعه جوانان ما وجود دارد، ضعف منطق حق پذیری است، به دنبال این هستند که منطق خود را اثبات کنند با وجود اینکه ممکن است درست نباشد یا از هوای نفسانی باشد، این حق پذیری امروز در جامعه ما برای جوانان یک فضیلت قطعی و لازم است و این امتیاز حضرت علیاکبر از نظر شباهت منطقی به پیغمبر اکرم بود.
عزیزان، امروز جامعه ما در این بلیه گرفتاریهای زیادی پیدا کرده، نسل جوان ما باید احساسش در رفع این گرفتاریها و بلیاتی که به وجود آمده چه از نظر ابتلاء به بیماری، مشکلات اقتصادی و وضعیت خاص فرهنگی باید خودش را مسؤول بداند و درصدد رفع مشکلات بربیاید. از عزیزان جوانی که هم در فعالیتهای جهادی و بسیج و هم جوانان برومندی که در کادرهای درمانی و خدمات پزشکی فعالیت میکنند، تشکل میکنم، دعا میکنم انشاءالله خداوند نتیجه زحمات عزیزان ما را یک عافیت و سفید بختی در دنیای خودشان و عزیزانشان قرار دهد علاوه بر اجر عظیمی که خداوند برای آخرت آنان در نظر گرفته است.
یک خواسته از جامعه پزشکی کشور
از عزیزانمان در عرصه پزشکی خواستهای داریم، عزیزان عرصه پزشکی سعی کنند ضریب مرگومیر در این ویروس از ضریب جهانی پایینتر باشد، در دنیا ۵ درصد است، سعی کنند ضریب مرگومیر در کشور ما پایینتر بیاید؛ در تمام کشورهای جهان، کادرهای پزشکی فعالیت میکنند اما عزیزان ما بر تمام دنیا امتیاز دارند، امتیازشان اعتقاد آنان به خدا و ایمانشان به اجر و پاداش الهی است، این اعتقاد و باور عزیزان ما را دیگران در خدماتی که انجام میدهند، ندارند مخصوصاً عزیزانی که در خدمات پزشکی و درمانی این استان و مشهد مقدس حضور دارند که خدمتگزاران همسایگان امام هشتم در سرزمین و تربت علی بن موسیالرضا (علیهالسلام) هستند.
در کنار همه مفاخری که در عرصههای درمانی، پزشکی و خدماتی امروز در برابر دنیا داریم، این افتخار نیز در دنیا برای ما ثبت شود که ضریب مرگومیر در این کشور اسلامی و کشور امام زمان (علیهالسلام)، بهمراتب کمتر از ضریب جهانی باشد، در برابر دنیا در این عرصه ابتلای مشترکی که با همه دنیا داریم، دنیا گرفتار این ویروس و بیماری هست، سلسله افتخاراتی داریم که مورد توجه دنیا قرار گرفته است.
کشورهای پیشرفته گرفتار کمبودها
ما مشکلی جز مشکل بیماری نداریم اما کشورهای پیشرفته دنیا علاوه بر ویروس کرونا، به ویروس بدتری هم دچارند، کمبودها، نداشتنها، کمخدمتیها از سوی تولیت اجتماعی و کشوری خودشان است که خوشبختانه این افتخار را داریم که در عرصه وفور نعمت و کالاهای اساسی که در اختیار مردم ما قرار دارد و همچنین از نظر امکانات و وسایل بهداشتی نسبت به آن کشورها وضع بهتری داریم با اینکه در تحریم به سر میبریم، جنایتهای استکبار جهانی نسبت به تحریم اقتصادی ما باید مشکلات ما را بیشترمی کرد اما خوشبختانه وضعیت ما بهمراتب بهتر از دیگر کشورهاست. امروز در رسانههای خود غربی بنا به اظهار خودشان، ویدئوها و تصاویری از قفسههای خالی فروشگاهها در مراکز خرید در آمریکا، آلمان و انگلیس در شبکههای اجتماعی دستبهدست میشود تا جایی که برخی کاربران این شبکههای اجتماعی، هجوم شهروندان به فروشگاهها و کمبود مواد بهداشتی و درمانی در این کشور را دستمایه طنز قرار دادهاند، این وضعیت دنیای پیشرفته در وضعیت گرفتاری به این ویروس و بیماری است.
تشکر از مسؤولان برای تأمین نیاز مردم
هم خدا را شکر کنیم و هم از مسؤولان بااحساس و مسؤول خودمان تشکر کنیم که با همه این مشکلاتی که از نظر تحریم اقتصادی و سایر مشکلات داریم، در موقعیت ابتلاء و گرفتاری در این بیماری، دچار کمبود و مشکلی از نظر وفور نعمت نیستیم، میادین میوه و ترهبار و فروشگاههای ما مالامال از اجناس و کالاهای اساسی است و مشکلی بهعنوان کمبود اجناس وجود ندارد.
با «نذر سلامت» به اقشار آسیبپذیر کمک کنید
البته بخشی از اقشار ما گرفتار مشکلات معیشتی هستند، عزیزانی که برحسب ابتلای به این بیماری و حفظ مصالح این بیماری در پیشگیری از توسعه این بیماری، دستگاهها و مراکز کسبوکارشان از بین رفته و سطح درآمدشان پایین آمده و سلسله افرادی که بهصورت روزمزد و کارمزد در رستورانها و هتلها کار میکردند، فاقد درآمد هستند و از نظر معیشت در مضیقه هستند که امیدواریم به شکرانه عملی ما که این وفور نعمت را در جامعه ما فراهم کرده و به شکرانه سلامتی عزیزانمان که دچار این بیماری نشدند، مسئله نذر سلامت را در خانوادهها جدی بگیرند و سعی کنند با همه امکانی که دارند، به این افراد ضعیف و اقشاری که درآمدشان قطعشده و زندگیشان در مضیقه قرار گرفته، برسند.
اقداماتی از طرف دولت صورت گرفته که نسبتاً مؤثر بوده اما این اقدامات تنها تأمینکننده وضعیت خاص معیشتی خاص آنان نیست، برای دستگاههای نظام ما نیز بیش از این کمک امکانپذیر نیست چه در حوزه تسهیلات و چه خدمات معیشتی، بقیه عزیزان ما و مردم سعی کنند زندگی بزرگواران بدون کوچکترین رنج و احساس حقارتی تأمین شود.
نمایان شدن جنایات دشمن
ما در چنین موقعیتی، متوجه شیطنت و نابکاری دشمن جنایتکارمان آمریکا میشویم؛ مردم آمریکا بیش از همه نقاط جهان دارند دستوپا میزنند و متأسفانه دچار کمبودهای طاقتفرسا در مراکز ابتلای به این بیماری مثل نیویورک و برخی ایالتها هستند، این دولت شیطانی ناپاک بهجای اینکه به ملت و مردم خود برسد و کمبودهای وسایل ضدعفونی، ماسک و مسائل دیگر را در آنجا جبران کند، بهجای این پول به تروریستهای سوریه میدهد که با مسلمانان بجنگد، اینقدر ناپاک که بهجای کمک به ملت رنجدیده خودش که در این کمبودها دستوپا میزنند، بهجای علاج این کمبودها، پول به تروریستهای سوریه میدهد که آدم کشی در بلاد اسلامی راه بیندازند؛ چقدر این دولت آمریکا جنایتکار و ناپاک است، اینقدر جنایت و ناپاکی و بیبندوباری در مدیریت جامعه خودش در تاریخ بینظیر است، این عمق جنایت و ناپاکی دشمن ما در این قضیه به ثبت میرسد.
امیدواریم خداوند متعال در کنار عزتی که برای نظام و مردم ما در دنیا قرار داده است، عافیت کامل و صددرصدی نیز برای مردم ما قرار دهد.
آمیختگی سپاه و ارتش در حمایت از انقلاب
درگذشته دشمنان ما درصدد این بودند بگویند در فعالیتهای انقلابی مخصوصاً فعالیتهای انقلابی برونمرزی، فقط سپاه فعالیت دارد و ارتش را در عرصه فداکاریهای انقلابی از سپاه جدا کنند اما اخیراً مجبور شدند این حقیقت ثابتشده را که ارتش و سپاه هردو پاسدار انقلاب هستند و آمیخته با هم از انقلاب حمایت میکنند اقرار کنند، دلیلش این است که در مقام اعلام شهادت امیر پوردستان از فرماندهان انقلابی و غیور ارتش جمهوری اسلامی ایران، اینها امیر بزرگوار را شهید شده در بمب باران اسرائیل در سوریه معرفی کردند. آنان نیز به این اصل رسیدند که حمایت از انقلاب و انقلابی بودن در عرصههای برونمرزی و درونمرزی سپاه و ارتش آمیخته با یکدیگرند.
امیدواریم خداوند متعال همه ما را هم از چنگ دشمنی داخلی و نابکاری این ویروس منحوس در داخل کشور و هم از توطئه و نابکاری دشمن استکباری و عواملش در خارج کشور نجات دهد و سایه پر برکت مقام معظم رهبری را بر سر ما مستدام بدارد.
به گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از اداره کل روابط عمومی استانداری خراسان رضوی، علیرضا رزمحسینی در جلسه کمیته علمی ستاد پیشگیری و مقابله با ویروس کرونا خراسان رضوی که با حضور جمعی از پزشکان متخصص در محل سالن شهید باهنر استانداری خراسان رضوی برگزار شد، اظهار کرد: هر اقدامی که در راستای پیشگیری و مقابله با کرونا در استان انجام میشود باید به تأیید دانشگاه علوم پزشکی برسد.
استاندار خراسان رضوی افزود: برای بهتر اداره کردن استان باید همه در کنارهم برای توسعه و تأمین سلامت مردم تلاش کنند، این سیاستی بوده که تاکنون در دستور کار استان قرار داشته است.
وی در حاشیه این جلسه با بیان اینکه معمولاً هفتهای یکبار با کمیته علمی ستاد پیشگیری و مقابله با کرونا استان جلسهای برگزار میکند، افزود: در جلسه امروز کمیته علمی که با حضور رؤسای سابق دانشگاه علوم پزشکی مشهد برگزار شد، در مجموع نظر اعضای این کمیته بر این بود که کماکان استان در وضعیت قرمز قرار دارد.
رزم حسینی در خصوص مصوبات این جلسه تشریح کرد: چنانچه تصمیم ستاد ملی مقابله با کرونا، باز شدن دانشگاهها و مدارس بعد از ۲۰ فروردین ماه باشد، قرار شد کمیته علمی ستاد استان مراکز تجمعی غیر ضروری مثل کتابخانهها یا فرهنگسراها را به ستاد استانی اعلام کنند تا در دستور کار قرار گرفته و در ستاد ملی مقابله با کرونا مطرح شود.
استاندار خراسان رضوی بر ارائه آموزشهای لازم از جمله رفتارهای اجتماعی به شهروندان تاکید کرد و افزود: نیاز است آموزشهای رفتارهای اجتماعی و سبک زندگی جدید توسط کارشناسان و اهل فن به مردم ارائه شوند.
وی با اشاره به یکی دیگر از مصوبات جلسه امروز کمیته علمی ستاد پیشگیری و مقابله با کرونا خراسان رضوی اعلام کرد: قرار شد پیوست فرهنگی اجتماعی و هنری استراحتگاهها و نقاهتگاهها آماده شود.
رزم حسینی در انتهای سخنان خود ضمن تشکر از زحمات پرستاران و خادمان بخش سلامت افزود: همچنین مصوب شد که بعد از اعلام نیروی انسانی و کادر درمانی مورد نیاز دانشگاه علوم پزشکی مشهد به ستاد پیشگیری و مقابله با کرونا استان، تلاش شود در حد مقدورات استان و بخش خصوصی این نیاز برای کمک به بخش درمان نیز تأمین شود.
گفتنی است، قرار شد کمیته علمی ستاد گزارش مبسوطی از نتایج غربالگری انجام شده در استان را در جلسات بعدی ارائه کند.
سعیده موسویزاده در گفتگو با خبرنگار مهر، در خصوص تقویت فرهنگ کتاب و کتابخوانی در میان کودکان، اظهار کرد: تا زمانیکه محصولات فرهنگی کافی و لازم تهیه نشود، نمیتوان از جامعه توقعی داشت. البته این مسئله شامل مواردی از جمله سرمایهگذاری درست و منطقی در بخش تولید کتاب، حمایت از مؤلفان، مترجمان و ناشران، بالا بردن تیراژ چاپ کتابهای کودک، توزیع گسترده و آسان کتاب میشود. همچنین باید به تولید محتوای خوب و مناسب توجه داشت.
این شاعر حوزه کودک و نوجوان با بیان اینکه داستان و شعرهای کودکانه علاوهبر ایجاد لذت و دوری از پند دادن، باید کودک را کنجکاو وادار به پرسش و جست و جو کند، افزود: باید برای دسترسی راحت خانوادهها به کتابخانهها، کتابهای خوب و ارائه فهرستی مطمئن از کتابهای مناسب تلاش کرد. پرسش و دغدغهی بسیاری از والدین امروزی این است که چه کتابی به لحاظ محتوا و گروه سنی مناسب کودک آنها است.
وی تصریح کرد: مسئله بعد فرهنگسازی در مدارس و مراکز آموزشی است. نظام آموزشی ما علاوهبر مجهز کردن کتابخانههای مدارس به تولیدات روز باید از کلیشهها فراتر برود و ساعات مطالعه آزاد برای دانشآموزان فراهم کند. همچنین ضمن معرفی نویسندگان و شاعران کودک و دعوت از آنها برای دیدار و گفتگوی نزدیک با دانشآموزان، باید از کودکان بخواهد کتابی را بخوانند و برای دوستانشان بازگو کنند.
موسوی زاده در پاسخ به این سوال که رسانه تا چهاندازه در تشویق کودکان به کتاب و فرهنگ کتابخوانی موفق بوده است، اظهار کرد: تبلیغات مفید و درست در تمام رسانهها و مکانهای عمومی میتواند توجه کودکان و خانوادهها را به خود جلب کند. چه طور میشود که تبلیغ یک پوشاک، اسباببازی یا خوراکی کودک را به سمت خود میکشاند؟ در خصوص محصولات فرهنگی نیز همراه با خلاقیت و پرهیز از نصیحت، میتوان با جذابیت و کشش کار کرد. رسانهها به راحتی میتوانند به جای هزینه کردن برای برنامههای گل و بلبل با محتوای ضعیف، برنامههای خوب و مفید بسازند. مطمئناً مؤلفان و تصویرگران ادبیات کودک از همکاری دریغ نخواهند کرد، به این شرط که حقوق مادی و معنوی آنها حفظ شود.
فضای مجازی ابزاری قوی برای فرهنگسازی، گسترش محتوا و تبلیغات است
این شاعر کودک و نوجوان در خصوص کتابخوانی کودکان و فضای مجازی، اظهار کرد: فضای مجازی ابزاری قوی برای فرهنگسازی، گسترش محتوا و تبلیغات است. اپلیکیشنهای فروش، دانلود و معرفی کتاب، کمک زیادی به پیوند کودک، خانواده و کتاب کردهاند. کتابهای صوتی نیز نمونه موفق دیگری از فعالیتهای مجازی است. همچنین واقعیت افزوده، مثل qr code یک نمونه موفق دیگریاست که به فهم و یادگیری بهتر کودک کمک میکند تا از چند حس خود بهره بگیرد و محتوا را آسانتر و بهتر درک کند و به خاطر بسپارد.
وی تصریح کرد: در این روزهای کرونایی و خانهنشینی، فضای مجازی که حالا دیگر باید گفت حقیقی، ضمن نجات دادن مردم از افسردگی و انزوا، آنها را کتابخوان کرده است. دنیا به سمت تولید محتوای الکترونیک پیش میرود و این مسئله برای نجات درختان و طبیعت مفید است. البته استفاده درست و بهجا از این ابزارها نیز مهم است.
موسویزاده با بیان اینکه ایجاد فضای رقابت سالم در مراکز آموزشی و خانوادهها، به جای رقابت بر سر کفش، لباس و… یکی از هزار و یک راهی است که میتوان کودک را تشویق به مطالعه کرد، افزود: بردن کودکان به طبیعت، کنار حیوانات و خواندن کتاب، همچنین بازی، نمایش، نقاشی و موسیقی در حین خواندن کتاب و قصهگویی از دیگر راهها برای تشویق کودکان به مطالعه است.
تشویق کودکان به خواندن، مطالعه و کسب آگاهی، نیازمند همت جمعی است
وی در انتها با اشاره به اینکه تشویق کودکان به خواندن، مطالعه و کسب آگاهی، نیازمند همت جمعی است، گفت: این مسئله کوشش همهجانبه والدین، مربیان، مهدها، مدارس، آموزش و پرورش، رسانهها و…. را میطلبد. البته ما نیز باید بپذیریم کودکان ابزار دست ما نیستند و قرار نیست ربات تربیت کنیم. کودکان مطیع، بیپرسش و ناآگاه، آدمبزرگهای خطرناکی میشوند.
در ادامه جواد نعیمی، نویسنده کودک و نوجوان در آستانه روز جهانی «کتاب کودک» در گفتگو با خبرنگار مهر، ضمن آرزوی توفیق برای تمام افرادی که در راستای گسترش کتاب و کتابخوانی در جامعه، بهویژه برای کودکان و نوجوانان تلاش میکنند، اظهار کرد: کتاب یکی از مواردی است که باید در سبد هر خانوادهای بهوفور وجود داشته باشد. کتاب برای همه افراد باید شکل آب برای ماهی را داشته باشد. انسان برای زندهبودن به آگاهی، تجربه و دانش نیاز دارد که این موارد در سایه مطالعه کتاب به دست میآید. از همینرو؛ روی کودک و کتاب کودک باید حساب ویژهای در زندگی داشت و از طریق خانواده، مراکز آموزشی و رسانهها باید احساس نیاز و علاقه کودکان به مطالعه و کتاب را تقویت کرد.
این نویسنده کتاب کودک و نوجوان با اشاره به اینکه هرچیزی که بتواند انسان را از انگیزه و اهداف خود دور کند یک آفت به شمار میرود، گفت: به دلیل عدم شناخت ما در استفاده صحیح از فضای مجازی، این فضا بر برخی از مسائل غالب میشود. در حالی که اگر بهطور صحیح از آن استفاده شود میتواند به رشد و تکامل انسان کمک کند. بنابراین، بزرگترها علاوه بر مدیریت باید به کودکان خود یاد دهند که چگونه از این فضا استفاده کنند.
مطالعه کتاب والدین یک عامل مهم برای تشویق کودکان به کتابخوانی است
وی با بیان اینکه مطالعه کتاب از سمت والدین یک عامل مهم برای تشویق کودکان به کتابخوانی است، افزود: مشاهده مطالعه اعضای خانواده، خود زمینهای برای تشویق کودک است. البته در دسترس بودن کتاب نیز اهمیت دارد و خانوادهها علاوه بر خرید کتاب، باید به کودکان خود کتاب هدیه دهند. در گذشته به دلیل اینکه همه افراد از سواد برخوردار نبودند، بزرگان خانواده در ایامی مانند شبهای چله، برای سایر اعضا کتاب میخواندند و حال اگر این رسم تکرار شود خود یک عامل تشویق به کتابخوانی به شمار میرود.
نعیمی در انتها عنوان کرد: ارتباط دادن کتاب با بچهها و در دسترس بودن آن برای کودکان اهمیت فروانی دارد. مراکز مختلف از جمله مدارس میتوانند زنگهای کتابخوانی و معرفی کتاب داشته باشند. اکنون رسانهها نیز برنامههای مختلفی در زمینه کتاب دارند اما باید بیشتر به این مسئله بپردازند. اگر کتاب بهوفور از سمت جامعه، رسانه و خانواده مشاهده شود، انسان بهطور خودکار به سمت کتابو کتابخوانی جذب میشود.
احتمال تعطیلی حملونقل عمومی مشهد تا پایان فروردینماه
به گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی شهرداری مشهد، مجتبی بهاروند با اشاره به مصوبه اخیر شورای شهر مشهد درخصوص تعطیلی سرویسدهی خطوط قطارشهری و همچنین ناوگان اتوبوسرانی، اظهارکرد: تراکم جمعیت سبب شده تا وسایل حملونقل عمومی یکی از کانونهای اصلی شیوع ویروس باشند.
رئیس کمیسیون عمران، حمل و نقل و ترافیک شهرداری مشهد با بیان اینکه هرروز تعداد زیادی از افراد برای جابجایی از این وسایل استفاده کرده و سطوح مختلفی را لمس میکنند که تهدید جدی برای سلامت شهروندان است، گفت: خوشبختانه تعطیلی مترو و اتوبوس در مشهد تأثیرات مثبتی در کاهش تعداد افراد مبتلا داشته و از این بابت بسیار خوشحالیم.
وی افزود: براساس مصوبه پیشین، تعطیلی ناوگان حملنقل عمومی حداکثر تا ۱۷ فروردین است و تمدید مجدد آن نیاز به مصوبه دیگری از سوی شورای شهر دارد.
بهاروند با بیان اینکه نظر کمیسیون تخصصی در این خصوص، تمدید تعطیلی مترو و اتوبوس حداقل تا پایان فروردینماه است، تصریح کرد: روز شنبه، ۱۶ فروردینماه، جلسه فوقالعاده اعضا شورای شهر مشهد برگزار خواهد شد و تصمیمنهایی در این زمینه اتخاذ میشود و به اطلاع عموم شهروندان مشهدی خواهد رسید.
ارجاع ۷۱۷ مسافر مشکوک به کرونا به مراکز درمانی خراسان رضوی
به گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از روابط عمومی جمعیت هلال احمر خراسان رضوی، سید مجتبی احمدی اظهار کرد: در ۵۵ پایگاه فعال در سطح خراسان رضوی و با فعالیت امدادگران و جوانان و داوطلبان هلال احمر، طرح ملی غربالگری در مبادی ورودی و خروجی در حال اجرا است و فعالیت ایستگاههای امدادی هلال احمر تا پایان رفع کامل آلودگی زیستی در استان ادامه خواهد داشت.
مدیر عامل جمعیت هلال احمر استان با اشاره به اینکه تاکنون ۳۹۵ هزار و ۱۰۴ خودرو در محورهای مواصلاتی خراسان رضوی تب سنجی و غربالگری شدند، بیان کرد: طبق آخرین آمارگیری انجام شده تا پایان روز ۱۳ فروردین ماه یک میلیون و ۳۳ هزارو ۷ نفر غربالگری و تب سنجی شدند که از این تعداد یک هزار و ۸۶۸ نفر دارای تب بوده و تعداد ۷۱۷ نفر به دلیل مشکوک بودن به ویروس کرونا به مراکز درمانی و بهداشتی استان ارجاع داده شدهاند.
وی تصریح کرد: تعداد پایگاههای هلال احمر خراسان رضوی از نهم اسفندماه از ۳۴ پایگاه تا پنجم ۱۳ فروردین به ۵۵ پایگاه افزایش یافت.
احمدی ادامه داد: با کمکهای مردم نوع دوست و داوطلبان خیر هلال احمر خراسان رضوی اقلام بهداشتی از قبیل، ۱۶۹ هزار ۱۸۹ عدد ماسک، ۲۳ هزار و ۱۸۶ جفت دستکش، یک هزار و۷۳۱ تیوپ ژل ضدعفونی و ۱۸ هزار و ۷۲۴ بطری مایع ضدعفونی و ۱۲ هزار و ۳۰۴ لیتر ماده شوینده توزیع شد.
مدیرعامل جمعیت هلال احمر خراسان رضوی گفت: طبق دستور دبیرکل جمعیت هلال احمر پایان مأموریت هلال احمر در طرح غربالگری و بازرسی در مبادی ورودی و خروجی شهرها در کشور عصر روز دوازدهم فروردین ماه اعلام شد که البته در خراسان رضوی این پایگاهها تا زمان وجود نیاز و با هماهنگی استانداری دایر است.
تبیین بخش مفقودهای از ادبیات ایران در رمان«آرتیست»
سعید تشکری، نویسنده و کارگردان مطرح کشور، خالق رمانهایی تحسینشده چون «پاریس پاریس»، «مفتون و فیروزه»، «ولادت»، «هندوی شیدا»، «آوسنه گوهرشاد»، «رژیسور» و بسیاری دیگر است. این نویسنده و منتقد برجسته اهل خطه خراسان در گفتگو با خبرنگار مهر، در خصوص آثاری که سال ۹۸ از وی به چاپ رسیده است، گفت: در سال ۹۸، دو کتاب «سیمیا» و «آرتیست» از من منتشر شده است که «سیمیا» دومین جلد از مجموعه رمان «ولادت» است که به بخشی از تاریخ سلسله رضویه میپردازد و «آرتیست» اثر متفاوتی است که با هدف خاصی نوشته شده است. همچنین «آوسنه گوهرشاد» کتاب دیگرم در سالی که گذشت به چاپ بیستم رسید.
نیاز به سازوکار جدید برای تشویق نسل جدید به مطالعه
وی در خصوص هدف خود از نگارش رمان جدیدش «آرتیست» افزود: نویسندگانی که هنرهای ترکیبی، یعنی سینما، تئاتر، داستاننویسی و رماننویسی را دنبال میکنند، همیشه دنبال تکنیک و روشی هستند که مخاطب جدیدی را در ادبیات جذب به خود کنند. در طول یک سال اخیر خیلی فکر کردم برای اینکه مخاطب جدیدتری وارد فضای ادبیات شود و اگر بخواهیم نسل جدیدتری کتاب بخواند، نیازمند ساز و کار جدیدی هستیم.
تشکری ادامه داد: «در کشورهای اروپایی، «ادبیات سینما» یا «ادبیات انیمیشن» وجود دارد که خیلی برایشان جذاب است اما در کشور ما متأسفانه نویسندگان برای اینکه یک اثر فانتزی خلق کنند، تعاریفی از فانتزی میآورند که متعلق به سالها پیش ادبیات روس و غرب است و به جای تولید در ادبیات، وارد فضایی تئوریک و پرت میشود. نظریهپردازانی هم وجود دارند که همه چیز را با یک متر اندازه میکنند و دانشی محدود در حد چند پیش فرض برای مجادلات خود دارند؛ برای مثال گمان میکنند برای کتاب فانتزی، تنها و تنها شازدهکوچولو حق حیات دارد.
«آرتیست»؛ شجاعت ادبی سعید تشکری
این نویسنده و منتقد ادبی، «آرتیست» را به عنوان شجاعت ادبی خود معرفی کرده و در ارتباط با ریسکی که در نگارش آن به کار گرفته است، اظهار کرد: من مجبور بودم برای اینکه مثالی از این نوع ادبیات زده باشم، به یک تکنیک جدید نسبت به کارهای دیگرم دست بزنم که این کار در بین نویسندگان به نام شجاعت ادبی شناخته میشود، یعنی نویسنده در ریسکی قرار میگیرد و این شجاعت را از خود بروز میدهد و یا شکست میخورد و یا یک فرمول به ادبیات میدهد. اگر جاهای خالی ادبیات خود را نشانه بگیریم، درواقع به ادبیات خودمان پیشنهاد جدید میدهیم و اگر این کار را نکنیم، به یک تکرار میرسیم و مخاطبمان را از دست میدهیم.
تشکری در خصوص مخاطبانی که باید به ادبیات جذب شوند، تصریح کرد: هر سال تعداد حدوداً شش میلیون نفر از بخش نوجوان جامعه، وارد جوانی میشوند و از آنجایی که بیشتر فیلم و انیمیشن دیدهاند، عمدتاً رسانهشان، رسانه تصویری بوده است و نسبت به ادبیات آن طوری که باید و شاید اتکا ندارند. ما نویسندگانی نداریم که با شناخت کاملی از این فرصت خوب، ادبیات جدیدتری با فرمولهای نو بنویسند. البته معنایش این نیست که نظریه بنویسند، معنایش این است که ما ادبیاتی را بنویسیم که وقتی آن را میخوانیم، ببینیم؛ از ادبیات نوشتاری صرف، ادبیات دیداری جدیدی تولید کنیم.
«عدالتمحوری»؛ بخش مفقوده ادبیات ایران
وی بخش مفقوده ادبیات ایران را «عدالتمحوری» دانسته و اضافه کرد: «باتوجه به این نیاز، تصمیم گرفتم اثر جدیدی بنویسم که طی آن بین ورزشهای رزمی و ادبیات تصویری به یک ژانر «سینمایی ادبی» برسم تا برای مخاطب جذاب باشد و دارای یک فرمول نوین و سادهخوان نیز باشد. در «آرتیست»، من اول تکنیکهای داستاننویسی را به مخاطبم یاد میدهم تا بگویم چه تکنیکی را میخواند. سپس تکنیکهای رزمی را به خواننده گوشزد میکنم تا هنگامی که رمان را میخواند، کاملاً آشنا با فنون رزمی باشد و همچنین رمانی فان و آرتیستیک را بخواند، تا توأمان هم مفاهیم بخش مفقوده ادبیات برایش عیان شود و در بطن رمان مفهومی گمشده که همان «عدالتمحوری» است را با نشاط «ادبی سینمایی» بخواند و لذت ببرد.
نویسنده رمان «آرتیست» جهت ارائه چکیدهای کوتاه از داستان این کتاب گفت: «داستان درباره اعتماد است؛ اصولاً ما هر بار که به دیگران اعتماد میکنیم، انگار فنون رزمی و مکانیزمی که برای دفاع شخصی آموختیم، از دست میدهیم. همیشه هم فکر میکنیم که هنرمندان، تئوریسینها و آدمهای بزرگ گول نمیخورند و کسی نمیتواند آنها را استثمار کند. این رابطه برای من خیلی عجیب بود؛ یعنی بخشی از جامعه ما که انگار چشمها و گوشهای بزرگی دارند و میتوانند همه چیز را تشخیص دهند، آنها هم از تشخیص استثمار در امان نیستند و این استثمار راز و رمز خیلی عجیبی ندارد.
تشکری ادامه داد: نویسنده درون داستان «آرتیست» آرزویی معنوی دارد تا بتواند در ازای فروش دانایی خود و گرفتن دستمزدی قابل اعتنا، همسایه امام رضا (ع) شود ولی مردی متمول و ساکن آسایشگاه سالمندان که خود مورد سو استفاده فرزندانش قرار گرفته، در بزنگاهی شاد، در پروسهای فان، آرزوی بزرگ نویسندهای که هم فنون رزمی را میشناسد و هم نویسنده و کارگردانی بنام است از بین میبرد. رمان دارای جوهره جستجوگر و نشاط برانگیز و البته با سنت ادبی «هکل بری فین و تام سایری» مهیجگونه نوشته شده است.
دغدغه سعید تشکری در داستاننویسی، اعتلای ادبیات رضوی است
وی در پاسخ به این سوال خبرنگار مهر که آیا شخصیت سعید تشکری را در این داستان میبینیم یا خیر، ابراز کرد: بله؛ سعید پویا در داستان کاملاً همان سعید تشکری است، نوع رفتاری که نویسنده داخل اثر دارد، کاملًا مبتنی با رفتارهای زیستی و هویتی خود من است. همچنین دغدغه من که کماکان دغدغه ادبیات رضوی و اعتلای آن است، در این داستان دیده میشود و خادمی هستم که به این نوع نگاشتن بسیار وفادارم.
این نویسنده مشهدی در ادامه یکی دیگر از دغدغههای خود را معرفی ادبیات ایران به جهان دانسته و تأکید کرد: معتقدم برای اینکه بتوانیم ادبیاتمان را جهانیتر معرفی کنیم، باید به جای حرف زدن از فاصله عمیق، آن را ملموستر به مخاطب خود نشان دهیم. نویسنده بدون آدرس، نویسندهای بیجهان هویت است. من نویسنده آثار بدون آدرس زیستی و هویتی نیستم.
تشکری در ارتباط با پیام و ایده جلد کتاب «آرتیست» افزود: جلد کتاب به دلیل جذابیتهای تصویری که دارد، برای مخاطب ایهام میکند که با چه کتابی رو به رو است. درونمایه کتاب طنز است و به شدت عناصر کمیک (عناصری همچون اندازه یا جاگذاری قطعات، که روند بیان داستان یا موضوع را کنترل میکند) در آن وجود دارد و تصویر جلد با یکی از کاراکترهای درون داستان که آن بچههایی هستند که لباسهای مختلف میپوشند و درب کافهها و رستورانها میایستند و قهرمان اصلی درون ماسک خود را پنهان کرده اند لذا به این دلیل از این طرح جلد استفاده شده است.
وی در انتها در خصوص حس خود از نشر این رمان و استقبالی که از آن شده است، اظهار کرد: «آرتیست» در این مدتی که منتشر شده، بین اهل فرهنگ و هنر با واکنشهای بسیار خوبی مواجه شده است که این برای من خیلی خوشایند بوده؛ به این دلیل که فکر میکنم نخبگان جامعه به شدت چشمشان به وضعیت کتاب است و در حقیقت بزرگوارانی هستند که با خواندن کتابم، آرتیست را پیشنهاد به مخاطب برای خواندن میکنند و به نظرم میرسد این رابطه گم شده بین نخبگان و نویسندگانی که در جامعه زندگی میکنند از فضاهایی که خارج از حوزه سلبریتیهایی که علاقه بسیاری به شوآف ادبی دارند، فاصله دارد.
وی افزود: نخبگان ادبی در اظهار نظرهای خود ژست نمیگیرند، عکسهای کتاب به دست در کافهها نمیگیرند؛ آنها فهم، دانش و تشخیص ادبی دارند. فرهیختگان و اساتید داستان نویس ما، با تشخیصهای خود به خوانندگان کمک میکنند تا خوانندگان با معرفی و نقدهایشان، آنها را به جهان واقعی ادبیات نزدیک کنند.
تبیین بخش مفقودهای از ادبیات ایران در رمان«آرتیست»
کتابسعید تشکری، نویسنده و کارگردان مطرح کشور، خالق رمانهایی تحسینشده چون «پاریس پاریس»، «مفتون و فیروزه»، «ولادت»، «هندوی شیدا»، «آوسنه گوهرشاد»، «رژیسور» و بسیاری دیگر است. این نویسنده و منتقد برجسته اهل خطه خراسان در گفتگو با خبرنگار مهر، در خصوص آثاری که سال ۹۸ از وی به چاپ رسیده است، گفت: در سال ۹۸، دو کتاب «سیمیا» و «آرتیست» از من منتشر شده است که «سیمیا» دومین جلد از مجموعه رمان «ولادت» است که به بخشی از تاریخ سلسله رضویه میپردازد و «آرتیست» اثر متفاوتی است که با هدف خاصی نوشته شده است. همچنین «آوسنه گوهرشاد» کتاب دیگرم در سالی که گذشت به چاپ بیستم رسید.
نیاز به سازوکار جدید برای تشویق نسل جدید به مطالعه
وی در خصوص هدف خود از نگارش رمان جدیدش «آرتیست» افزود: نویسندگانی که هنرهای ترکیبی، یعنی سینما، تئاتر، داستاننویسی و رماننویسی را دنبال میکنند، همیشه دنبال تکنیک و روشی هستند که مخاطب جدیدی را در ادبیات جذب به خود کنند. در طول یک سال اخیر خیلی فکر کردم برای اینکه مخاطب جدیدتری وارد فضای ادبیات شود و اگر بخواهیم نسل جدیدتری کتاب بخواند، نیازمند ساز و کار جدیدی هستیم.
تشکری ادامه داد: «در کشورهای اروپایی، «ادبیات سینما» یا «ادبیات انیمیشن» وجود دارد که خیلی برایشان جذاب است اما در کشور ما متأسفانه نویسندگان برای اینکه یک اثر فانتزی خلق کنند، تعاریفی از فانتزی میآورند که متعلق به سالها پیش ادبیات روس و غرب است و به جای تولید در ادبیات، وارد فضایی تئوریک و پرت میشود. نظریهپردازانی هم وجود دارند که همه چیز را با یک متر اندازه میکنند و دانشی محدود در حد چند پیش فرض برای مجادلات خود دارند؛ برای مثال گمان میکنند برای کتاب فانتزی، تنها و تنها شازدهکوچولو حق حیات دارد.
«آرتیست»؛ شجاعت ادبی سعید تشکری
این نویسنده و منتقد ادبی، «آرتیست» را به عنوان شجاعت ادبی خود معرفی کرده و در ارتباط با ریسکی که در نگارش آن به کار گرفته است، اظهار کرد: من مجبور بودم برای اینکه مثالی از این نوع ادبیات زده باشم، به یک تکنیک جدید نسبت به کارهای دیگرم دست بزنم که این کار در بین نویسندگان به نام شجاعت ادبی شناخته میشود، یعنی نویسنده در ریسکی قرار میگیرد و این شجاعت را از خود بروز میدهد و یا شکست میخورد و یا یک فرمول به ادبیات میدهد. اگر جاهای خالی ادبیات خود را نشانه بگیریم، درواقع به ادبیات خودمان پیشنهاد جدید میدهیم و اگر این کار را نکنیم، به یک تکرار میرسیم و مخاطبمان را از دست میدهیم.
تشکری در خصوص مخاطبانی که باید به ادبیات جذب شوند، تصریح کرد: هر سال تعداد حدوداً شش میلیون نفر از بخش نوجوان جامعه، وارد جوانی میشوند و از آنجایی که بیشتر فیلم و انیمیشن دیدهاند، عمدتاً رسانهشان، رسانه تصویری بوده است و نسبت به ادبیات آن طوری که باید و شاید اتکا ندارند. ما نویسندگانی نداریم که با شناخت کاملی از این فرصت خوب، ادبیات جدیدتری با فرمولهای نو بنویسند. البته معنایش این نیست که نظریه بنویسند، معنایش این است که ما ادبیاتی را بنویسیم که وقتی آن را میخوانیم، ببینیم؛ از ادبیات نوشتاری صرف، ادبیات دیداری جدیدی تولید کنیم.
«عدالتمحوری»؛ بخش مفقوده ادبیات ایران
وی بخش مفقوده ادبیات ایران را «عدالتمحوری» دانسته و اضافه کرد: «باتوجه به این نیاز، تصمیم گرفتم اثر جدیدی بنویسم که طی آن بین ورزشهای رزمی و ادبیات تصویری به یک ژانر «سینمایی ادبی» برسم تا برای مخاطب جذاب باشد و دارای یک فرمول نوین و سادهخوان نیز باشد. در «آرتیست»، من اول تکنیکهای داستاننویسی را به مخاطبم یاد میدهم تا بگویم چه تکنیکی را میخواند. سپس تکنیکهای رزمی را به خواننده گوشزد میکنم تا هنگامی که رمان را میخواند، کاملاً آشنا با فنون رزمی باشد و همچنین رمانی فان و آرتیستیک را بخواند، تا توأمان هم مفاهیم بخش مفقوده ادبیات برایش عیان شود و در بطن رمان مفهومی گمشده که همان «عدالتمحوری» است را با نشاط «ادبی سینمایی» بخواند و لذت ببرد.
نویسنده رمان «آرتیست» جهت ارائه چکیدهای کوتاه از داستان این کتاب گفت: «داستان درباره اعتماد است؛ اصولاً ما هر بار که به دیگران اعتماد میکنیم، انگار فنون رزمی و مکانیزمی که برای دفاع شخصی آموختیم، از دست میدهیم. همیشه هم فکر میکنیم که هنرمندان، تئوریسینها و آدمهای بزرگ گول نمیخورند و کسی نمیتواند آنها را استثمار کند. این رابطه برای من خیلی عجیب بود؛ یعنی بخشی از جامعه ما که انگار چشمها و گوشهای بزرگی دارند و میتوانند همه چیز را تشخیص دهند، آنها هم از تشخیص استثمار در امان نیستند و این استثمار راز و رمز خیلی عجیبی ندارد.
تشکری ادامه داد: نویسنده درون داستان «آرتیست» آرزویی معنوی دارد تا بتواند در ازای فروش دانایی خود و گرفتن دستمزدی قابل اعتنا، همسایه امام رضا (ع) شود ولی مردی متمول و ساکن آسایشگاه سالمندان که خود مورد سو استفاده فرزندانش قرار گرفته، در بزنگاهی شاد، در پروسهای فان، آرزوی بزرگ نویسندهای که هم فنون رزمی را میشناسد و هم نویسنده و کارگردانی بنام است از بین میبرد. رمان دارای جوهره جستجوگر و نشاط برانگیز و البته با سنت ادبی «هکل بری فین و تام سایری» مهیجگونه نوشته شده است.
دغدغه سعید تشکری در داستاننویسی، اعتلای ادبیات رضوی است
وی در پاسخ به این سوال خبرنگار مهر که آیا شخصیت سعید تشکری را در این داستان میبینیم یا خیر، ابراز کرد: بله؛ سعید پویا در داستان کاملاً همان سعید تشکری است، نوع رفتاری که نویسنده داخل اثر دارد، کاملًا مبتنی با رفتارهای زیستی و هویتی خود من است. همچنین دغدغه من که کماکان دغدغه ادبیات رضوی و اعتلای آن است، در این داستان دیده میشود و خادمی هستم که به این نوع نگاشتن بسیار وفادارم.
این نویسنده مشهدی در ادامه یکی دیگر از دغدغههای خود را معرفی ادبیات ایران به جهان دانسته و تأکید کرد: معتقدم برای اینکه بتوانیم ادبیاتمان را جهانیتر معرفی کنیم، باید به جای حرف زدن از فاصله عمیق، آن را ملموستر به مخاطب خود نشان دهیم. نویسنده بدون آدرس، نویسندهای بیجهان هویت است. من نویسنده آثار بدون آدرس زیستی و هویتی نیستم.
تشکری در ارتباط با پیام و ایده جلد کتاب «آرتیست» افزود: جلد کتاب به دلیل جذابیتهای تصویری که دارد، برای مخاطب ایهام میکند که با چه کتابی رو به رو است. درونمایه کتاب طنز است و به شدت عناصر کمیک (عناصری همچون اندازه یا جاگذاری قطعات، که روند بیان داستان یا موضوع را کنترل میکند) در آن وجود دارد و تصویر جلد با یکی از کاراکترهای درون داستان که آن بچههایی هستند که لباسهای مختلف میپوشند و درب کافهها و رستورانها میایستند و قهرمان اصلی درون ماسک خود را پنهان کرده اند لذا به این دلیل از این طرح جلد استفاده شده است.
وی در انتها در خصوص حس خود از نشر این رمان و استقبالی که از آن شده است، اظهار کرد: «آرتیست» در این مدتی که منتشر شده، بین اهل فرهنگ و هنر با واکنشهای بسیار خوبی مواجه شده است که این برای من خیلی خوشایند بوده؛ به این دلیل که فکر میکنم نخبگان جامعه به شدت چشمشان به وضعیت کتاب است و در حقیقت بزرگوارانی هستند که با خواندن کتابم، آرتیست را پیشنهاد به مخاطب برای خواندن میکنند و به نظرم میرسد این رابطه گم شده بین نخبگان و نویسندگانی که در جامعه زندگی میکنند از فضاهایی که خارج از حوزه سلبریتیهایی که علاقه بسیاری به شوآف ادبی دارند، فاصله دارد.
وی افزود: نخبگان ادبی در اظهار نظرهای خود ژست نمیگیرند، عکسهای کتاب به دست در کافهها نمیگیرند؛ آنها فهم، دانش و تشخیص ادبی دارند. فرهیختگان و اساتید داستان نویس ما، با تشخیصهای خود به خوانندگان کمک میکنند تا خوانندگان با معرفی و نقدهایشان، آنها را به جهان واقعی ادبیات نزدیک کنند.
