برچسب: ماه محرم

  • اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی
    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    ایسنا/خراسان رضوی ماه محرم همیشه یادآور شجاعت و جوان‌مردی مردان امام‌حسین(ع) و حماسه جاودان کربلا است. در این ماه مفاهیم ظلم‌ستیزی، مبارزه با تبعیض و ذلت، فداکاری و امر به معروف معنای منحصر به فردی پیدا می‌کند و شیعیان با امور اعتقادی خود بیشتر آشنا می‌شوند.

    در این ایام از مردم گرفته تا شهر، همه چهره‌ای غمگین به خود گرفته و لباسی سیاه بر تن می‌کنند. پرچم‌ها و علم‌های عزاداری بر سردر منازل، تکایا، مساجد و… برافراشته می‌شود تا حزن‌انگیز بودن این ماه برای همه به تصویر کشیده شود.

    اعمال شب و روز اول ماه محرم

    خواندن دعای اول ماه، خواندن نمازهای مستحبی و روزه گرفتن از مهم‌ترین اعمال شب و روز اول ماه محرم است که در مفاتیح‌الجنان آمده است.

    از امام‌رضا(ع) منقول است که رسول اکرم‌(ص) در اعمال دهه اول محرم در روز اول، دو رکعت نماز می‌‏خواند و چون از فارغ می‌شد دست‌ها را بلند می‌‏کرده و این دعا را سه دفعه می‌خوانده است.

    «اللَّهُمَّ أَنتَ الْإِلَهُ الْقَدِیمُ وَ هَذِهِ سَنَهٌ جَدِیدَهٌ فَأَسْأَلُکَ فِیهَا الْعِصْمَهَ مِنَ الشَّیْطَانِ وَ الْقُوَّهَ عَلَی هَذِهِ النَّفْسِ الْأَمَّارَهِ بِالسُّوءِ وَ الاِشْتِغَالَ بِمَا یُقَرِّبُنِی إِلَیْکَ یَا کَرِیمُ‏ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِکْرَامِ یَا عِمَادَ مَنْ لاَ عِمَادَ لَهُ یَا ذَخِیرَهَ مَنْ لاَ ذَخِیرَهَ لَهُ یَا حِرْزَ مَنْ لاَ حِرْزَ لَهُ یَا غِیَاثَ مَنْ لاَ غِیَاثَ لَهُ یَا سَنَدَ مَنْ لاَ سَنَدَ لَهُ یَا کَنْزَ مَنْ لاَ کَنْزَ لَهُ‏ یَا حَسَنَ الْبَلاَءِ یَا عَظِیمَ الرَّجَاءِ یَا عِزَّ الضُّعَفَاءِ یَا مُنْقِذَ الْغَرْقَی یَا مُنْجِیَ الْهَلْکَی یَا مُنْعِمُ یَا مُجْمِلُ یَا مُفْضِلُ یَا مُحْسِنُ أَنتَ الَّذِی سَجَدَ لَکَ سَوَادُ اللَّیْلِ وَ نُورُ النَّهَارِ وَ ضَوْءُ الْقَمَرِ وَ شُعَاعُ الشَّمْسِ‏ وَ دَوِیُّ الْمَاءِ وَ حَفِیفُ الشَّجَرِ یَا اللَّهُ لاَ شَرِیکَ لَکَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَیْراً مِمَّا یَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا لاَ یَعْلَمُونَ وَ لاَ تُؤاخِذ ْ نَا بِمَا یَقُولُونَ‏ حَسْبِیَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبَابِ‏ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذ ْ هَدَیْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُ نکَ رَحْمَهً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّاب.»

    «خدایا تویی معبود ازلی و این سال تازه است، از تو خواهم در این سال نگهداریم را از شیطان و نیروی بر این نفس که پیوسته به گناه فرمان می‌دهد و سرگرمی بدانچه مرا به تو نزدیک کند، ای صاحب جلالت و بزرگواری، ای تکیه‌گاه کسی که تکیه گاهی ندارد. ای ذخیره آن کس که ذخیره ندارد، ای پناهگاه آن کس که پناهگاهی ندارد، ای فریادرس آن کس که فریادرسی ندارد، ای پشتیبان آن کس که پشتیبانی ندارد، ای گنج آن کس که گنجی ندارد، ای که آزمایشت نیکوست، ای بزرگ مایه امید، ای عزت بخش ناتوانان، ای نجات بخش غریقان، ای خلاص کننده هالکان، ای نعمت‌بخش، ای زیباپرور، ای فزون‌بخش، ای نیکوده، تویی که سجده کرد (و به کمال خضوع درآمد) برایت سیاهی شب و روشنی روز و تابش ماه و شعاع خورشید و صدای ریزش آب و بهم خوردن درخت، ای خدایی که شریک نداری، خدایا قرارمان ده بهتر از آنچه مردم گمان کنند و بیامرز از ما آنچه را که نمی‌دانند و مگیر ما را بدانچه گویند بس است مرا خدا، معبودی جز او نیست، بر او توکل کنم و اوست پروردگار عرش عظیم، ایمان داریم به او و هرچه هست از نزد پروردگار ماست و اندرز نگیرند جز خردمندان، پروردگارا منحرف مساز دل‌های ما را پس از آن که هدایتمان کردی و ببخش به ما از پیش خود رحمتی که به راستی تویی بخشایشگر».

    برای شب اول محرم ۱۰۰ رکعت نماز سفارش شده که دو رکعت است، در هر رکعت سوره «حمد» و «توحید» باید خوانده شود و نماز با یک سلام به پایان می‌رسد. در روایتی از رسول خدا(ص) نیز آمده است، «هر کس این نمازها را بخواند و روز اوّل ماه محرّم را روزه بگیرد، مانند کسی است که در طول سال بر انجام خیر مداومت داشته و تا سال آینده از فتنه‌ها محفوظ خواهد بود و اگر بمیرد، وارد بهشت خواهد شد».

    در روز اول محرم نیز گرفتن روزه مستحب است و در روایتی امام‌رضا(ع) فرموده‌اند «هر کس این روز را روزه بگیرد و حاجت خویش را از خداوند بخواهد، خداوند دعایش را به اجابت خواهد رساند، این روز همان روزی بود که حضرت زکریّا در آن از خداوند فرزندی را طلب کرد و خداوند دعایش را به اجابت رساند و یحیی را به وی عنایت فرمود».

    دوم محرم

    روز ورود امام حسین(ع) و یارانشان به سرزمین کربلا (در سال ۶۱ هجری قمری) بود که با ممانعت لشکر حرّ مجبور به توقف در آنجا گردید.

    سوم محرم

    در روز سوم ماه نیز به روزه گرفتن توصیه شده است و در روایات آمده «حضرت یوسف (ع) در این روز از چاه خارج شد و اگر کسی این روز را روزه بگیرد، خداوند مشکل او را برطرف و سختی‌ها را بر او آسان می‌کند».

    چهارم محرم

    روز بی نتیجه بودن مذاکره حضرت سیدالشهداء(ع)، با عمر بن سعد برای وادار کردن لشکر وی به ترک جنگ و دعوت او و لشکرش جهت ملحق شدن به سپاه اسلام.

    هفتم محرم

    روز بستن آب به روی سپاه امام حسین (ع) است، در این روز دستوری از سوی عبیداللّه بن زیاد برای عمر بن سعد رسید که بین حسین(ع) و یارانش و آب حایل شوند، تا قطره‌ای از آب فرات ننوشند. در این روز گرفتن روزه مستحب است.

    روز تاسوعا

    از حضرت صادق(ع) روایت است که فرمود، «تاسوعا روزی بود که امام‌حسین(ع) و اصحابش را در کربلا محاصره کردند و سپاه شام بر قتال آن حضرت اجتماع کردند، ابن مرجانه و عمر سعد خوشحال شدند به سبب کثرت سپاه و بسیاری لشکر که برای آن‌ها جمع شده بود و امام‌حسین(ع) و اصحابش را ضعیف شمردند و یقین کردند که یاوری از برای آن حضرت نخواهد آمد و اهل عراق او را مدد نخواهند نمود پس فرمود پدرم فدای آن ضعیف غریب».

    اعمال شب و روز عاشورا

    برای شب دهم محرم (عاشورا) دعا و نمازهای پرفضیلت زیادی نقل شده است که از جمله آن‌ها می‌توان خواندن صد رکعت نماز اشاره کرد. در هر رکعت از این نماز حمد و سه مرتبه « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» خوانده می‌شود و پس از پایان نماز خواندن ۷۰ مرتبه «سبحان الله والحمدالله و لا اله الاّ الله و الله اکبر ولا حول ولا قوه الاّ بالله العلیّ العظیم» توصیه شده است.

    در مفاتیح‌الجنان آمده که شیعیان در روز دهم محرم که روز شهادت امام‌حسین(ع) و روز حزن ائمه‌اطهار(ع) است، مشغول هیچ کار دنیوی نشوند و بیشتر به گریه و نوحه برای امام‌حسین(ع) و یارانش بپردازند. در این مورد از امام رضا(ع) نقل شده است، «هر کس کار و کوشش را در این روز رها کند، خداوند خواسته‌هایش را برآورده کرده و هر کس این روز را با حزن و اندوه سپری کند، خداوند قیامت را روز خوشحالی او قرار دهد».

    مقتل خوانی، شب زنده‌داری، خواندن ۱۰۰۰ مرتبه توحید، خواندن زیارت عاشورا، خواندن زیارت وارث و احیا گرفتن از دیگر اعمال دهه اول محرم است که فضیلت عبادت جمیع ملائکه و عبادت ۷۰ سال را به همراه دارد؛ فرستادن ۱۰۰۰ مرتبه لعنت بر قاتلان امام‌حسین(ع) و یارانشان نیز از اعمال دهه اول محرم است.

    انتهای پیام

  • کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو

    کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو

    کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو
    کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو

    ایسنا/خراسان رضوی کافه محرم جایی است که در آن انسان‌های نسل‌های گوناگون در کنار هم و برای هم سخن می‌گویند و تحفه‌هایی از جنس احترام، علم، تجربه و محبت به یکدیگر هدیه می‌دهند.

    کافه‌نشینی مفهومی فراتر از رفتن به کافه، قهوه‌خانه، چای‌خانه، کافی‌شاپ و مانند آن‌ها را دارد؛ این رفتار به کنشی اجتماعی اشاره دارد که ریشه‌های آن به سده‌های ۱۸ و ۱۹ میلادی، دوران انقلاب فرانسه و انقلاب‌های سیاسی این پهنه بازمی‌گردد. شکل‌گیری کلوب‌های انقلابی در انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه را نیز می‌توان به نوعی آغاز کافه‌نشینی دانست؛ یعنی گرد هم آمدن افراد در یک محیط بیرونی برای سرگرمی و همزمان بحث و گفت‌وگو.

    این کنش در سده ۲۰ تا دهه ۱۹۸۰ به شدت رشد کرد و هر بار که جنبش‌های اجتماعی پدیدار می‌شد، کافه‌نشینی هم فراگیرتر می‌شد و از دهه ۱۹۶۰ همراه با مفهوم روشن‌فکری و دیگر شیوه‌ها به کشورهای دیگر جهان نیز سرایت کرد.

    با این همه، از یکی دو دهه گذشته، کافه‌نشینی اندک‌اندک با شیوه‌های دیگری جایگزین شد که فضا و مکان را به صورت دیگری تعریف می‌کرد ولی در آن‌ نیز مساله بسیار بیشتر از گذران اوقات فراغت یا آسایش و بدون اندیشه بود. کافه‌نشینی ورود سیستم اندیشه و جدل فکری در اوقات فراغت در یک حوزه عمومی بود و گفته می‌شود که وقتی کافه‌های پاریس تعطیل شد، انقلاب فرانسه راهش را گم کرد و گذرش به خیابان‌ها افتاد.

    اطلاع دقیقی از اولین کافه تهران در دست نیست اما جعفر شهری در جلد اول کتاب «طهران قدیم» خود کافه‌ای را با جزئیات شرح می‌دهد که بنا به زمانی که کتاب روایت می‌کند، حتما یکی از اولین کافه‌های تهران به حساب می‌آید. او می‌گوید در ابتدای خیابان باب همایون که اولین خیابان مشجر بود؛ کافه‌ای به نام «لقانطه» برای اولین بار به وجود آمده بود که فرنگ‌دیده‌ها، روزنامه‌نگاران و نویسندگان در آنجا جمع می‌شدند و به گفت‌وگو می‌پرداختند.

    از آن سال‌ها تاکنون در ایران کافه‌ها، کافی‌شاپ‌ها و قهوه‌خانه‌ها میزبان بسیاری از اهالی فرهنگ و هنر بوده و برنامه‌های فرهنگی متعددی مانند جلسات شعر، شاهنامه‌خوانی و… در آن‌ها برگزار می‌شده و افراد برای نوشیدن چای یا قهوه، به همراه گفت‌وگو در مکانی آرام و ساکت به کافه‌ها می‌رفتند.

    کافه محرم مشهد اما فضای جدیدی را به وجود آورده است. کافه محرم طرحی است برای گپ‌وگفت صمیمی در فضایی که شخصیت‌های مختلف جامعه هر لحظه در حال دور شدن از یکدیگر هستند؛ ایده‌ای است برای نزدیک شدن انسان‌های مختلف یک جامعه برای بیان‌ گفتنی‌ها و انتقال تجربه‌ها و دانش‌ها؛ مکانی‌ است که در آن هر کس، با هر طرز تفکر و ایدئولوژی در زندگی، از گذران عمر خود برای دیگران سخن می‌گوید؛ تبری است برای شکستن بت بازیگری در نقش‌های مختلف اجتماعی که انسان‌های جامعه را هر روز از یکدیگر دورتر می‌کند؛ استاد را از دانشجو، مدیر را دانش‌آموز، پدر را از فرزند، مسئول را شهروند و… . کافه محرم جایی است که در آن انسان‌های نسل‌های گوناگون در کنار هم و برای هم سخن می‌گویند و تحفه‌هایی از جنس احترام، علم، تجربه و محبت به یکدیگر هدیه می‌دهند.

    این کافه‌ خیابانی که ۵ سال است به همت فارغ‌التحصیلان و دانش‌آموزان مدارس امام رضا(ع) و با همکاری هیات محبان اهل بیت(ع) هر سال در دهه اول محرم، در حاشیه خیابان بلوار خیام مشهد برپا می‌شود، تا به امروز میزبان بسیاری از اساتید و جوانانی از قشرهای مختلف جامعه، با تفکرات متفاوت بوده است که به موضوع تفکر و گفت‌وگو اهمیت می‌دهند.

    در این مکان علاوه بر صحبت درباره موضوعات دینی، به موضوعات اجتماعی نیز پرداخته می‌شود. در ۲ سال اخیر شهرهای دیگری مانند کرمان هم با الگوبرداری از این طرح، دست به برپایی کافه‌ای خیابانی با عنوان کافه محرم و با هدف تبیین فلسفه قیام امام حسین(ع) و ترویج شعور حسینی، در کنار شور حسینی زده‌اند. البته امسال با توجه به شیوع ویروس کرونا و محدودیت‌ها و ملاحظاتی که وجود دارد، برنامه‌های این کافه به صورت مجازی برگزار می‌شود.

    یادداشت از محمدرضا صبوریان، خبرنگار ایسنا-منطقه خراسان

    انتهای پیام

  • کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو

    کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو

    کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو
    کافه محرم، محلی برای تفکر و گفت‌وگو

    ایسنا/خراسان رضوی کافه محرم جایی است که در آن انسان‌های نسل‌های گوناگون در کنار هم و برای هم سخن می‌گویند و تحفه‌هایی از جنس احترام، علم، تجربه و محبت به یکدیگر هدیه می‌دهند.

    کافه‌نشینی مفهومی فراتر از رفتن به کافه، قهوه‌خانه، چای‌خانه، کافی‌شاپ و مانند آن‌ها را دارد؛ این رفتار به کنشی اجتماعی اشاره دارد که ریشه‌های آن به سده‌های ۱۸ و ۱۹ میلادی، دوران انقلاب فرانسه و انقلاب‌های سیاسی این پهنه بازمی‌گردد. شکل‌گیری کلوب‌های انقلابی در انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه را نیز می‌توان به نوعی آغاز کافه‌نشینی دانست؛ یعنی گرد هم آمدن افراد در یک محیط بیرونی برای سرگرمی و همزمان بحث و گفت‌وگو.

    این کنش در سده ۲۰ تا دهه ۱۹۸۰ به شدت رشد کرد و هر بار که جنبش‌های اجتماعی پدیدار می‌شد، کافه‌نشینی هم فراگیرتر می‌شد و از دهه ۱۹۶۰ همراه با مفهوم روشن‌فکری و دیگر شیوه‌ها به کشورهای دیگر جهان نیز سرایت کرد.

    با این همه، از یکی دو دهه گذشته، کافه‌نشینی اندک‌اندک با شیوه‌های دیگری جایگزین شد که فضا و مکان را به صورت دیگری تعریف می‌کرد ولی در آن‌ نیز مساله بسیار بیشتر از گذران اوقات فراغت یا آسایش و بدون اندیشه بود. کافه‌نشینی ورود سیستم اندیشه و جدل فکری در اوقات فراغت در یک حوزه عمومی بود و گفته می‌شود که وقتی کافه‌های پاریس تعطیل شد، انقلاب فرانسه راهش را گم کرد و گذرش به خیابان‌ها افتاد.

    اطلاع دقیقی از اولین کافه تهران در دست نیست اما جعفر شهری در جلد اول کتاب «طهران قدیم» خود کافه‌ای را با جزئیات شرح می‌دهد که بنا به زمانی که کتاب روایت می‌کند، حتما یکی از اولین کافه‌های تهران به حساب می‌آید. او می‌گوید در ابتدای خیابان باب همایون که اولین خیابان مشجر بود؛ کافه‌ای به نام «لقانطه» برای اولین بار به وجود آمده بود که فرنگ‌دیده‌ها، روزنامه‌نگاران و نویسندگان در آنجا جمع می‌شدند و به گفت‌وگو می‌پرداختند.

    از آن سال‌ها تاکنون در ایران کافه‌ها، کافی‌شاپ‌ها و قهوه‌خانه‌ها میزبان بسیاری از اهالی فرهنگ و هنر بوده و برنامه‌های فرهنگی متعددی مانند جلسات شعر، شاهنامه‌خوانی و… در آن‌ها برگزار می‌شده و افراد برای نوشیدن چای یا قهوه، به همراه گفت‌وگو در مکانی آرام و ساکت به کافه‌ها می‌رفتند.

    کافه محرم مشهد اما فضای جدیدی را به وجود آورده است. کافه محرم طرحی است برای گپ‌وگفت صمیمی در فضایی که شخصیت‌های مختلف جامعه هر لحظه در حال دور شدن از یکدیگر هستند؛ ایده‌ای است برای نزدیک شدن انسان‌های مختلف یک جامعه برای بیان‌ گفتنی‌ها و انتقال تجربه‌ها و دانش‌ها؛ مکانی‌ است که در آن هر کس، با هر طرز تفکر و ایدئولوژی در زندگی، از گذران عمر خود برای دیگران سخن می‌گوید؛ تبری است برای شکستن بت بازیگری در نقش‌های مختلف اجتماعی که انسان‌های جامعه را هر روز از یکدیگر دورتر می‌کند؛ استاد را از دانشجو، مدیر را دانش‌آموز، پدر را از فرزند، مسئول را شهروند و… . کافه محرم جایی است که در آن انسان‌های نسل‌های گوناگون در کنار هم و برای هم سخن می‌گویند و تحفه‌هایی از جنس احترام، علم، تجربه و محبت به یکدیگر هدیه می‌دهند.

    این کافه‌ خیابانی که ۵ سال است به همت فارغ‌التحصیلان و دانش‌آموزان مدارس امام رضا(ع) و با همکاری هیات محبان اهل بیت(ع) هر سال در دهه اول محرم، در حاشیه خیابان بلوار خیام مشهد برپا می‌شود، تا به امروز میزبان بسیاری از اساتید و جوانانی از قشرهای مختلف جامعه، با تفکرات متفاوت بوده است که به موضوع تفکر و گفت‌وگو اهمیت می‌دهند.

    در این مکان علاوه بر صحبت درباره موضوعات دینی، به موضوعات اجتماعی نیز پرداخته می‌شود. در ۲ سال اخیر شهرهای دیگری مانند کرمان هم با الگوبرداری از این طرح، دست به برپایی کافه‌ای خیابانی با عنوان کافه محرم و با هدف تبیین فلسفه قیام امام حسین(ع) و ترویج شعور حسینی، در کنار شور حسینی زده‌اند. البته امسال با توجه به شیوع ویروس کرونا و محدودیت‌ها و ملاحظاتی که وجود دارد، برنامه‌های این کافه به صورت مجازی برگزار می‌شود.

    یادداشت از محمدرضا صبوریان، خبرنگار ایسنا-منطقه خراسان

    انتهای پیام

  • انتشار برای اولین‌بار؛ بیانات رهبر معظم انقلاب در آستانه محرم ۱۳۸۰

    انتشار برای اولین‌بار؛ بیانات رهبر معظم انقلاب در آستانه محرم ۱۳۸۰

    اعتمادآنلاین| بیانات رهبر معظم انقلاب در آستانه ماه محرم سال ۱۳۸۰ برای اولین‌بار منتشر شد.

    «بسم الله الرّحمن الرّحیم

    الحمدلله‌ ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام على سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنه ‌الله‌ على اعدائهم اجمعین.

    محرّم را در پیش داریم. یکى از جهاتی که محرّم مورد اهتمام است بزرگداشت یک خاطره‌ى بى‌نظیر تاریخ است، [منتها] نه بى‌نظیر در مصیبت و غم و اندوه -که البتّه هست- بلکه بى‌نظیر در حماسه و بُروز برجستگى‌هاى انسان، برجستگى‌هاى اهل حق. اگر شما وضعیّت امام حسین را ملاحظه کنید خواهید دید که آن حرکت، آن قیام، با این خصوصیّات، بى‌نظیر است. ما خیلى قیام داشته‌ایم امّا این قیام با این خصوصیّات، بى‌نظیر است. [وضعیّت چنین بوده:] سلطه‌ى باطل با قساوت تمام و با وقاحت تمام روزبه‌روز رو به افزایش است. هیچ امر به معروف و نهى از منکرى هم ممکن نیست. به قدرى فضاى رعب زیاد است که آمرین به معروف و ناهین عن ‌المنکر سعى میکنند در معرض امر به معروف و نهى از منکر قرار نگیرند؛ حتّى افراد جسور و گستاخ. یعنى مثلاً عبدالله‌بن‌زبیر آدم جسورى است، آدم خیلى گستاخى است امّا سعى میکند با دستگاه خلافت مواجهه پیدا نکند؛ این قدر وضعیّت سخت است. یک کسى مثل عبدالله‌بن‌جعفر که برادرزاده‌ى امیرالمؤمنین و داماد امیرالمؤمنین و شوهر جناب زینب است، سعى میکند که به دستگاه خلافت حتّى نزدیک نشود، چون اصلاً غیر از این چیزى متصوَّر(۱) نیست. یک کسى مثل عبدالله‌بن‌عبّاس حالت انزوا از جامعه پیدا میکند، کأنّه کناره‌گیرى میکند، یک گوشه‌اى مى‌نشیند؛ یعنى این کسانى که زبانهاى ناطق و گویا و شخصیّت‌هاى برجسته و آقازادگان بزرگ بنى‌هاشم و قریش و جوانهاى نامدار صدر اسلام بودند -که هر کدام تاریخچه‌اى از افتخارات پشت سرشان است- جرئت نمیکنند بیایند وسط میدان، چه برسد مردم عادّى؛ نه فقط در شام، حتّى در خود مدینه. آن وقت شما وضع مدینه را با بقیّه‌ى جاهاى دیگر که آن مرکزیّت را هم نداشته مقایسه کنید. این شرایطِ آن اختناق عجیب و غریب است. آن وقت قیام امام حسین در اینجا براى این است که این سلطه را در هم بشکند؛ حرکت امام حسین براى در هم شکستن این سلطه است، منتها به قصد قدرت‌طلبى نیست؛ ما خَرَجتُ اَشِراً وَ لا بَطِراً وَ لا ظالِماً وَ لا مُفسِدا؛(۲) مثل بقیّه‌ى افرادى که قیام میکنند، خروج میکنند، میزنند، میکُشند براى اینکه قدرت را قبضه کنند نیست، بلکه براى امر به معروف و نهى از منکر است.

    دو عاقبت هم ممکن است برایش پیش بیاید: یکى اینکه پیروز بشود، یکى هم اینکه کُشته بشود؛ با آن وضع فجیعى که براى او قابل تصوّر بود، ولو بدون علم امامت؛ خب معلوم بود، اینها هیچ ملاحظه‌اى نداشتند. در یک چنین شرایطى همان کارى را امام حسین میکند که به نقل آیه‌ى مباهله در قرآن کریم -که این ایّام، [نزدیک] روزهاى مباهله بود- پیغمبر اکرم با نصارا کرد؛ یعنى اولادش را، نسائش را، اَنفُسش را آورد میدان؛ یعنى عزیزترین سرمایه‌هایش و همه‌ى موجودى خودش را برداشت آورد براى دفاع از حقیقت و براى قیام لله‌.

    و بعد صبر کرد؛ که این صبر امام حسین خیلى مهم است. من یک وقتى یک صحبت مفصّلى در مورد صبر امام حسین کرده‌ام که الان مجال نیست. ماها نمیفهمیم صبر یعنى چه. صبر در جاى صبر معلوم میشود که معنایش چىست. این‌ قدر آدم از بزرگان، از محدّثین، از شخصیّت‌هاى برجسته، از آدمهاى موجّه، از عقلا، از دلسوزان، از نیمه‌دلسوزان مدام بیایند به امام حسین بگویند آقا شما با این کارِ خودت، هم دارى یک عملى میکنى که فایده ندارد، هم این ‌جور خسارت به خودت و خاندان پیغمبر وارد میکنى، اهل حق را ذلیل میکنى؛ از این حرفها میزدند. از اوّلى که امام حسین از مکّه قصد حرکت کرد و بعضى فهمیدند، این موانع گوناگون اخلاقى در مقابل امام حسین شروع شد، تا شب عاشورا. صبر کردن در مقابل این حوادث [خیلی دشوار است.] من آن وقت -در همان صحبتى که اشاره کردم- گفتم امام (رضوان الله‌ علیه) هم درست همین جور صبر کرد، صبر او هم همین جور بود. این ‌قدر به امام گفتند: آقا جان این جوانها از بین میروند، این جور کشته میشوند، مملکت خراب میشود. در دوره‌ى نهضت میگفتند بهترین جوانها را شما دارید به دَم کُشتن میدهید. صبر کردن در مقابل این خیرخواهى‌هاى ناشیانه کار خیلى عظیمی است، کار خیلى بزرگى است، خیلى قدرت میخواهد؛ صبر کرد. همه‌ى صبر، در مقابل فشارها و مصائب جسمانى نیست؛ این فشارهایى که به عنوان مصلحت‌طلبى، مصلحت‌جویى، [که بگویند] «آقا بر خلاف مصلحت دارید کار میکنید» وارد مى‌آید، صبر کردن در مقابل اینها و راه بیّن و روشن و رُشد(۳) را رها نکردن، آن صبر عظیم و صبر جمیلى است که امام حسین (علیه السّلام) انجام داد.

    بعد هم با آن وضع فجیع یکى‌یکى دوستانش [کشته میشوند]، مثل کسى است که ذرّه‌ذرّه بدن او را قطعه‌قطعه کنند؛ امام حسین در روز عاشورا این جورى بود. این جور نبود که حالا یک بمب بیفتد عدّه‌اى از افراد کشته بشوند؛ نه، هر نفرى از این اصحاب که میرفتند، هر نفرى از این اهل‌بیت که میرفتند مثل این بود که یک عضوى از اعضاى حضرت را، یک قطعه‌اى از بدن مبارک آن حضرت را دارند جدا میکنند؛ و حضرت بر یکى‌یکى صبر کرد، این جرعه‌هاى صبر را یکى‌یکى نوشید؛ این حرکت به این عظمت [بود]. نتیجه‌اش هم معلوم شد، نتیجه این شد که آن ارزشهایى که امام حسین میخواست در دنیا بماند ماند: قرآن ماند، اسم اسلام ماند، ارزشهاى اسلامى ماند، حدیث پیغمبر ماند و در دایره‌ى محدودتر و مهم‌ترى، تشیّع که مکتب اهل‌بیت باشد ماند. اگر امام حسین این کار را نمیکرد، همچنان که در طول آن پنجاه شصت سال بعد از رحلت پیغمبر آن جور اسلام تغییر پیدا کرده بود و به آنجا رسیده بود که بتوانند جگرگوشه‌ى پیغمبر را بیایند به قتل برسانند -خب [اوضاع] خیلى فرق کرده بود؛ این را هم من یک وقتى مفصّل تشریح کرده‌ام؛ [اینکه] در دنیاى اسلام کار به جایی برسد که بیایند مثل امام حسینى را، مثل زینب کبرایى را، فرزندان پیغمبر را، جگرگوشگان پیغمبر را علناً، صریحاً بکُشند یا اسیر بکنند، باید خیلى اوضاع فرق کرده باشد- به فاصله‌ى اندکى چندین برابر آن، اوضاع فرق میکرد و بکل اسلام از بین میرفت. امام حسین در واقع مثل آن میخ عظیمى شد که این خیمه‌اى را که طوفان داشت [آن را] میبرد، با خون خودش نگه داشت. خب این بزرگ‌ترین حماسه‌ى تاریخ اسلام بلکه بزرگ‌ترین حماسه‌ى تاریخ است؛ این را باید حفظ کرد، این را باید زنده نگه داشت، این را باید به عنوان یک گره‌گشا در امورِ همیشه‌ى تاریخ مسلمین، مورد استفاده قرار داد.

    منبع: فارس

  • دود بی‌تدبیری در چشم هیئات حسینی/ تغییر لحظه آخری پروتکلها!

    دود بی‌تدبیری در چشم هیئات حسینی/ تغییر لحظه آخری پروتکلها!

    خبرگزاری مهر؛ گروه سلامت: ۱۴ مرداد ماه بود که دستور العمل‌های بهداشتی ویژه هیئت‌های محرم از سوی علیرضا رئیسی معاون بهداشت وزارت بهداشت ابلاغ شد. یکی از بندهای مهم این ابلاغیه بدین شکل بود: «برگزاری مراسم در فضای باز اولویت اصلی مجالس حسینی باشد، و در صورت اضطرار در محیط‌های بسته می‌بایست یک چهارم ظرفیت مکان و با حفظ فاصله فیزیکی برگزار شود. هر چقدر ارتفاع سقف محیط‌های بسته بلندتر باشد مثل ۶ یا ۸ متر، به فضای باز نزدیک‌تر می‌باشد. مسئله اصلی تهویه هوا است.»

    دود بی‌تدبیری در چشم هیئات حسینی/ تغییر لحظه آخری پروتکلها!
    دود بی‌تدبیری در چشم هیئات حسینی/ تغییر لحظه آخری پروتکلها!

    اما روز گذشته و به فاصله ۲ روز مانده به ماه محرم رئیسی، یکباره دستورالعمل‌های جدیدی برای هیئت‌ها اعلام کرد و هیئت‌ها را تنها ملزم به انجام مراسمات در فضای روباز کرد. رئیسی در این نشست خبری به شکل صریحی تاکید کرد: هر گونه مراسم در فضای سر بسته مطلقاً ممنوع است!

    هر کس که با هیئتداری و برگزاری یک مراسم برای حداقل ۱۰ شب آشنا است خوب می‌داند که تمهیدات برای برگزاری مناسب یک هیئت حداقل از ده روز قبل از آن آغاز می‌شود و اقدامات مختلفی صورت می‌پذیرد از همین باب از زمان اعلام پروتکل در دوهفته قبل، هیئت‌های عزاداری با توجه به پروتکل اعلامی و بویژه بعد از تاکید رهبر انقلاب در سخنرانی روز عید قربان در خصوص لزوم توجه هیئات به دستورالعمل ستاد کرونا، خودشان را برای برگزاری متناسب با دستورات آماده کردند.

    دستور العمل‌های جدید معاون بهداشت وزارت بهداشت در حالی از سوی وی ارائه شد که ستاد مقابله با کرونا به جمع بندی پیشگیری‌ها و دستورالعمل‌های ویژه برای مراسم محرم الحرام رسید و تقریباً ۲ هفته پیش از آن به هیئت‌ها ابلاغ شد تا هیئت‌ها در این فاصله زمانی با در نظر گرفتن آن دستورالعمل‌ها مراسم خود را انجام دهد.

    ماهیت ذاتی تشکیل ستاد مقابله با کرونا، برای به میان آمدن آرا مختلف و چکش‌کاری‌های لازم برای ابلاغیه‌های مختلف بهداشتی و بررسی‌های چند جانبه از سوی تمام اعضا آن است. هنگامی که ستاد به یک جمع بندی و مصوبه کلی برسد به طبع به تصویب حداکثر اعضا موافق آن رسیده است. حال طبق کدام قانون و وظیفه‌ای تنها دو روز مانده به شروع محرم معاون بهداشت، بدون در نظر گرفتن رویه برگزاری هیئتها و لزوم آمادگی چند روزه برای برگزاری مراسم در ایام کرونا با شرایط خاص، برای هیئت‌ها دستورات بهداشتی جدید ابلاغ می‌کند؟

    طبیعتاً شیوه نامه‌های جدید باید زیر نظر رئیس ستاد ملی مقابله با کرونا و از طریق سخنگو اعلام شود. علیرضا رئیسی بدون در نظر گرفتن این مورد و بی توجهی به سلسله مراتب موجود در ستاد ملی مقابله با کرونا برای ابلاغ شیوه نامه‌ها؛ طبق کدام شخصیت حقوقی خود در ستاد ملی مقابله با کرونا برای خود، به شکل جداگانه دستور العمل صادر می‌کند؟

    اگر بنا باشد هر عضو ستاد ملی کرونا برای خود یک شیوه نامه تنظیم کند و در کنفرانس‌ها و یا نشست‌های خبری به مردم ارائه دهد دیگر هیچ دلیلی برای تشکیل ستاد وجود نداشت.

    رئیسی در این نشست گفته بود: «بررسی‌ها نشان می‌دهد هر وقت پروتکل‌های بهداشتی را به دقت عمل کرده‌ایم، وضعیت بهبود یافته است. البته هنوز وضعیت خوب و سفید نشده است. وقتی پروتکل‌ها را رعایت کنیم، دو هفته بعد سیر نزولی بیماری رخ خواهد داد و اگر رعایت نکنیم، دو هفته بعد شاهد سیر صعودی بیماری خواهیم بود و یک ماه بعد از آن میزان مرگ و میر بالا می‌رود.»

    در همین رابطه حجت الاسلام جلالی، معاون امور فرهنگی و تبلیغ سازمان تبلیغات اسلامی شب گذشته (سه شنبه ۲۸ مرداد ماه) میهمان برنامه تهران بیست در شبکه پنج سیما شد و درباره اجرای دستورالعمل‌های مراسم عزاداری در ماه محرم توضیحاتی ارائه داد: «در یکی از جلساتی که وعاظ و مداحان با چند نفر از معاونین وزارت بهداشت داشتند، یکی از معاونین آقای نمکی دوتا نکته گفتند؛ اول اینکه برگزاری مراسم در اماکنی که سقف‌هایی بلندتر از ۶ متر به همراه تهویه کامل دارند، مانعی ندارد و نکته دوم اینکه برگزاری مراسم در فضای مسقف با یک چهارم ظرفیت مشکلی ندارد. بعد دکتر رئیسی، از معاونین وزیر بهداشت در مصاحبه‌ای که روز ۲۸ مرداد یعنی دو روز مانده به محرم داشتند بیان کردند که برگزاری مراسم در فضای سربسته مطلقاً ممنوع است.»

    او ادامه داد: «خب ببینید هیئتی که همه تدارکات برگزاری مراسم را براساس دستورالعمل قبلی فراهم کرده است الان که دو روز مانده به محرم باید چه کند؟ البته همین امروز یکی از وعاظ برجسته با من تماس گرفتند و خیلی گلایه داشتند و گفتند که چون مقام معظم رهبری فرمودند که از دستورالعمل ستاد کرونا باید تبعیت کنید، ما تبعیت می‌کنیم، ولی واقعاً الان وضعیت هیئت‌ها آشفته است. خواهش من از مسئولین وزارت بهداشت این است که چنانچه همانطور که قبلاً هم در جلسه‌ای اعلام کردند، برگزاری مراسم در فضاهایی با سقف بیشتر از ۶ متر به همراه تهویه مانعی ندارد، اعلام کنند تا مشکل بسیاری از هیئت‌های ما که هزینه‌های زیادی را متحمل شدند حل شود و این آشفتگی موجود کمی رفع شود.»

    به گزارش مهر این اولین بی تدبیری و تناقض مواضع ستاد ملی کرونا نیست که ذهن مردم را دچار آشفتگی می‌کند، تغییر مواضع مکرر به محدودیت‌ها از جمله ممنوعیت سفرها و ممنوعیت فعالیت اصناف مختلف و بحث نحوه حضور دانشجویان و دانش آموزان و زمان آغاز سال تحصیلی جدید از جمله این موارد است؛ در مورد مهمتر و فراگیرتر بحث تعویق کنکور و زمان دقیق برگزاری آنکه دچار بیش از چهار بار تناقضگویی از سوی مسئولان قرار گرفت.

  • هماهنگی پلیس با ستاد ملی مبارزه با کرونا برای محرم

    هماهنگی پلیس با ستاد ملی مبارزه با کرونا برای محرم

    به گزارش ایسنا، سردار قاسم رضایی در جمع خبرنگاران استان زنجان در خصوص اقدامات نیروی انتظامی در مبارزه با قاچاق و ساماندهی مرزها گفت: پلیس به حکم وظیفه ای که دارد در راستای منویات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) مبنی بر جهش تولید ، راه اندازی قرارگاه مقابله با قاچاق  را در دستور کار خود قرار داده است.

    وی با اشاره به حضور پررنگ پلیس در مرزها و استقرار در گمرکات ، گفت : در این راستا پلیس اقتصادی و پلیس گمرک تشکیل و توفیقات خوبی در زمینه کشف قاچاق و پیشگیری از قاچاق کالاهای مورد نیاز و اساسی در کشور به دست آورده است.

    سردار رضایی با تأکید بر تأمین کالاهای مورد نیاز مردم در پیشگیری از ویروس کرونا تأکید کرد: کالاهایی که در بهداشت و سلامتی مردم نقش دارند جزء کشفیات پلیس بوده است.

    جانشین فرمانده ناجا با اشاره به رویکرد پلیس در ایام محرم ، گفت: نیروی انتظامی در ماه محرم با دستورالعمل های ستاد ملی مبارزه با کرونا هماهنگ بوده و تمامی برنامه ها را در راستای آرامش و امنیت کشور اجرا خواهد کرد.

    وی با اشاره به اینکه نیروی انتظامی از هیئت های مذهبی که ساز و کارهای بهداشتی را رعایت می کنند استقبال می کند، گفت: محتکران اقلام بهداشتی ومواد ضدعفونی کننده بدانند با برخورد قاطع پلیس روبه رو می شوند و نیروی انتظامی بخشی از توان خود را برای مقابله با احتکار اقلام بهداشتی مانند ماسک و مواد ضدعفونی به کارگرفته است.

    سردار رضایی در خصوص فعالیت کولبران نیز اظهار کرد: کولبر تعریف شده و فعالیت های آنها در چارچوب قانون و مورد حمایت نیروی انتظامی است؛ اما کسانی که نصف شب از ارتفاعات انواع قاچاق موارد ممنوعه مثل سلاح ، مهمات و مشروبات الکلی و کالاهای ضد فرهنگی حمل می کنند، نیروی انتظامی کولبر نمی داند و مطالبه مردم است که مانع فعالیت آنها شود.

    این مقام عالی انتظامی افزود: این افراد در پوشش کولبر مخل امنیت و آسایش مردم هستند و مردم نمی پذیرند فعالیت آن ها مخل امنیت باشد و فعالیت آن ها جزء خط قرمزهای نیروی انتظامی است.

    سردار رضایی با اشاره به اینکه فعالیت اراذل و اوباش جزء خطوط قرمز پلیس است گفت: در جلسه کمیسیون عملیات تأکید شد با اراذل و اوباش که مخل آسایش مردم هستند به شدت برخورد شده و از شهروندان نیز تقاضا داریم شرارت این افراد را معرفی کنند تا برخورد لازم صورت گیرد.

    بر اساس گزارش سایت پلیس، جانشین فرمانده ناجا با اشاره به اینکه مردم استان زنجان مردمی متعصب ، دین مدار و متعهد به آرمان های انقلاب اسلامی هستند، اظهار کرد: امروز نیروی انتظامی در استان زنجان محبوب مردم است و مسئولان از اقدامات پلیس تقدیر و تشکر می کنند.

    انتهای پیام

  • واکنش یک فعال اصلاح طلب به برگزاری مراسم عزاداری محرم

    واکنش یک فعال اصلاح طلب به برگزاری مراسم عزاداری محرم

    واکنش یک فعال اصلاح طلب به برگزاری مراسم عزاداری محرم

     

    اعتمادآنلاین| اسفندیار عبداللهی عضو شورای مرکزی حزب جمهوریت، با اشاره  بر لزوم معیار قرار دادن ضوابط کارشناسان بهداشتی و تصمیمات ستاد ملی مقابله با کرونا در برگزاری عزاداری‌های محرم، گفت: کارشناسان بهداشت و درمان کشور همواره نگران بودند که تجمعات حاصل از عزاداری‌ها باعث شتاب گرفتن شیوع ویروس کرونا و به تبع آن به خطر افتادن بیش از پیش جان مردم شود.

    او افزود: مقام معظم رهبری هم با توجه به این نگرانی متخصصان مثل همیشه، تصمیم درباره کیفیت برگزاری مراسم محرم را به عهده کارشناسان گذاشتند، البته دولت هم بر حفظ پروتکل‌های بهداشتی در مراسم عزاداری محرم تاکید کرده است.

    این فعال سیاسی اصلاح‌طلب گفت: در شرایط خاص و هنگام شیوع بلا و زمانی که جان مردم در خطر است، واجباتی مانند حج هم به تاخیر افتاده یا متوقف می‌شود؛ زیرا در دین مبین اسلام، احکام ثانویه در مواردى جایگزین احکام اولیه می‌شوند.

    عضو شورای مرکزی حزب جمهوریت، ادامه داد: در اسلام حتی بنا به ضرورت «روزه واجب» و «حَجّه واجب» نیز تعطیل می‌شود؛ موضوعی که در حدیث  (رُفع عن امّتی… مااضطرّوا الیه) هم به آن اشاره شده است، حال آیا مراسم عزاداری دسته جمعی در مساجد و تکایا در این شرایط پرخطر، با اضطرار و ضرورت نفی نمی‌شود؟

    عبداللهی بیان کرد: هرچند امیدواریم عزاداری برای ائمه و به خصوص سیدالشهدا هرگز متوقف نشود، ولی وقتی رهبری تصمیم متخصصان را صراحتا «مرجع» عمل خود عنوان کردند، اگر ستاد ملی مقابله با کرونا با برگزاری مراسم در هیئت‌های عزاداری مخالفت کند، همه مکلف به پذیرش این تصمیم هستیم.

    منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

  • دستورالعمل برگزاری مراسم ماه محرم به زودی ابلاغ می شود

    دستورالعمل برگزاری مراسم ماه محرم به زودی ابلاغ می شود

    دستورالعمل برگزاری مراسم ماه محرم به زودی ابلاغ می شود

    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت کشور، عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور عصر چهارشنبه ۸مردادماه در حاشیه بیست و هشتمین جلسه کمیته امنیتی، اجتماعی و انتظامی ستاد ملی کرونا که در سالن پیامبر اعظم (ص) وزارت کشور با حضور وزیر آموزش و پرورش، استاندار و شهردار تهران، معاونین وزارت بهداشت و معاونین و نمایندگان سایر دستگاهها و سازمان های عضو کمیته برگزار شد، با اشاره به اینکه در این جلسه کمیته، دستورکارهای متنوعی مورد بحث و بررسی قرار گرفت، اظهار کرد: اولین دستورکار، بررسی نحوه برگزاری مراسم ماه محرم بود که این موضوع در ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا تصویب شده و مقرر بود کمیته امنیتی، اجتماعی و انتظامی براساس نظرات بخش های مختلف اجرایی و همچنین بهداشتی و درمانی دستورالعملی آماده کنند.

    وی افزود: این دستورالعمل تهیه شده است که در جلسه امروز مطرح شد. برخی دوستان نظراتی داشتند که مقرر شد، این نظرات ظرف دو روز آینده اعمال شود تا پس از آن، دستورالعمل موردنظر را ابلاغ کنیم.

    وزیر کشور در ادامه از همه مردم ایران، مبلغین، مداحان، هیات ها، خطبا، هیات امنای مساجد، حسینیه ها و مساجد خواست تا با رعایت دستورالعملها در ماه محرم، جلوه ای از نظم، انضباط، تعهد، مسئولیت پذیری و اعتقادات و باورها را به نمایش بگذارند.

    رحمانی فضلی همچنین در این زمینه خاطرنشان کرد: رعایت این دستورالعمل ها قطعی بوده و ضمانت های اجرایی لازم پیش بینی شده است اما ما همواره بالاترین ضمانت های اجرایی را مردم عزیز می دانیم، چرا که تمامی کارهایی که صورت می گیرد و دستورالعمل ها برای صیانت و حفاظت از جان مردم است، بنابراین تقاضا و تمنا داریم که همه دست اندرکاران این موضوع بایستی با وزارت بهداشت و درمان نهایت همکاری را داشته باشند و این دستورالعمل ها به درستی رعایت شود.

    وزیر کشور با اشاره به نزدیک شدن به شروع مدارس و آغاز سال تحصیلی جدید گفت: وزارت آموزش و پرورش در جلسه امروز طرحی را ارائه کردند که سه سناریو را برای شرایط سفید که شرایط عادی تلقی می شود، زرد و قرمز طراحی کرده‌اند که در این جلسه مقرر شد، وزارت آموزش و پرورش مبنای کار را بر بدترین سناریو قرار دهد، با این حال در مناطقی که وضعیت سفید یا زرد دارند بر مبنای متناسب عمل خواهد شد.

    وی در همین راستا اضافه کرد: مقرر شد بسترها و زیرساختهای ارتباطاتی و الکترونیکی برای استفاده از فضای مجازی تقویت شود.

    رحمانی فضلی افزود: یکی از دغدغه‌ها و نگرانی‌ها کمبود تبلت و موبایل هوشمند برای دانش آموزان در بخش هایی از کشور و یا برای افرادی است که توان و وسع مالی  ندارند، که مقرر شد اقداماتی در این زمینه صورت گیرد. همچنین برای تامین ماسک نیز مقرر شد اقداماتی صورت گیرد.

    وزیر کشور تصریح کرد: در نهایت تصمیم بر این شد که وزارت آموزش و پرورش با قوت و با درنظر گرفتن همه ظرفیتها و تجربه ای که در این چند ماه داشتند، و همچنین بهره گیری از تجربه جهانی به خوبی عمل کنند تا در حوزه آموزش و پرورش دچار ضعف نشویم.

    رحمانی فضلی با اشاره به اینکه بررسی شیوع بیماری در شهر تهران، یکی از موضوعات مهم مورد بحث جلسه امروز بود، گفت: گزارش هایی از سوی ستاد مقابله با کرونای تهران و وزارت بهداشت و درمان ارائه شد که براین اساس روند بیماری را کماکان در شهر تهران نگران کننده می‌دانند.

    وی با اشاره به اینکه تهران مرکز همه امور و فعالیتها،  کالاها و خدمات است، تاکید کرد: بر همین اساس اهمیت و ارزش تهران از منظر تاثیرگذاری‌ در تسری و شیوع بیماری بسیار بالاست.

    وزیر کشور اشاره کرد: برنامه هایی در همین راستا درجلسه امروز مطرح شد که درصورت تصویب در ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا، اجرا خواهد شد و باید شرایط را در تهران تاحدودی سختگیرانه تر کنیم و خواهش داریم مردم نیز مراعات لازم را انجام دهند.

    وی همچنین تصریح کرد: الحمدلله براساس گزارشهای ارائه شده، در حوزه رعایت شرایط بهداشتی از جمله زدن ماسک و فاصله اجتماعی آمارها در کشور بسیار بهبود یافته است اما کماکان نیز باید از کمترین احتمال بی توجهی جلوگیری کنیم.

    وزیر کشور در پایان گفت: طرحی نیز از سوی بسیج درخصوص مدیریت هوشمند در حوزه های مختلف بهداشتی و درمانی ارائه شده بود که با توجه به کمبود وقت مقرر شد در جلسه بعدی کمیته مطرح و بررسی شود تا بتوانیم هوشمندانه تر و با استفاده از وسایل و روشهای دقیق تر شرایط را کنترل کنیم.

    منبع : مهرنیوز

  • عزاداری محرم در مناطق قرمز و سفید باید برگزار شود | امسال در کنار شکوه عزاداری ماسک داشتن هم جزء شکوه است

    عزاداری محرم در مناطق قرمز و سفید باید برگزار شود | امسال در کنار شکوه عزاداری ماسک داشتن هم جزء شکوه است

    به گزارش همشهری آنلاین به نقل از  ایسنا، حجت‌الاسلام و المسلمین حسن روحانی در جلسه ستاد ملی مقابله با کرونا با بیان این‌که شش ماه از شیوع کرونا در کشور می‌گذرد، گفت: سال‌های سختی از آغاز تحریم‌ها علیه ایران برای مردم وجود داشت و سال‌هایی با مشکلات زیاد را پشت سر گذاشتند.

    وی افزود: وقتی می‌گوییم مردم عروسی داشته باشند اما اجتماع شکل نگیرد مردم در سختی و فشار قرار می‌گیرند اما مردم عزیز ایران در طول دوسال و چندماه تحریم و چندماه کرونا نشان داده که به زانو درنمی‌آید و توان ایستادگی در برابر آن را دارند و زیر بار این مسائل نخواهند رفت.

    رئیس جمهوری تاکید کرد: امید به آینده لازم است و یاس که جنود شیطان است باید از میان برود و باید همیشه به روز گشایش خود ایمان داشته باشیم. در کنار آن برنامه‌ریزی و حسابگری برای عبور از مشکلات و سختی‌ها لازم است.

    وی افزود: امروز کادر درمان از یک سو و کادر تولید و توزیع و فرهنگ ما دست به دست هم دادند و اگر یکی از آنها نبود نمی‌توانستیم پیش برویم. اگر کادر تولید نبود چه می‌شد؟ باید همه چیز را از خارج وارد می‌کردیم که اولا به ما نمی‌دادند و اگر می‌دادند با چه سختی‌ها و هزینه‌هایی این اتفاق رخ می‌داد و آن وقت چه اتفاقی برای بیمارستان‌های ما می‌افتاد؟

    روحانی با بیان این‌که در کشور علی‌رغم تحریم و بیماری کرونا یک بحران بزرگ را شاهد نبودیم، تصریح کرد: ما در دولت هرچه به فکرمان می‌رسد را انجام می‌دهیم و تمام تلاش خود را در این زمینه کرده‌ایم. درباره وضعیت مسکن هم دو مصوبه داشتیم که آخری اعطای وام به مستأجران بود.

    رئیس جمهوری با تاکید بر این‌که برای کسب‌وکارهایی که در این مدت به مشکل خوردند هم وامی را در نظر گرفتیم، اظهار کرد: ما پرداختی‌ را در سه نوبت برای خانواده‌هایی که در مضیقه بیشتری بودند هم در نظر گرفتیم و البته در شرایطی که ما هستیم نیازهای بهداشتی و غذایی در اولویت اول ماست.

    وی افزود: ما امروز با گذشت پنج ماه از شیوع این ویروس یک تصویر نسبتا درستی از این بیماری داریم و متوجهیم که باید بر نظام بهداشت تاکید و تمرکز شود تا کسی اصلا به بیمارستان نرسد که البته اگر رسید، لاجرم نظام درمان باید وارد کار شود.

    روحانی یادآور شد: برخی از ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها خودش مشکل‌آفرین است و زمانی که تولید متوقف شود مردم در مضیقه قرار می‌گیرند ولی لازم است که این کارها از سر گرفته شود و پروتکل‌ها و اصول بهداشتی رعایت شود و نظارت سفت و سختی بر آن انجام شود و این در همه کشورها در حال اعمال شدن است.

    رئیس جمهوری با بیان این‌که اگر جامعه‌ای روحیه خود را ببازد و دچار افسردگی شود کارش سخت خواهد شد، گفت: مردم باید از این بیماری خطرناک بترسند و مراقبت و استراحت داشته باشند، اما بین اضطراب و استرس و ترس معقول تفاوت وجود دارد و اصولی که باید در تبلیغات بر آن تاکید کنیم و این است که وقتی می‌گوییم در اجتماعات باید ماسک داشته باشیم پس وفور کافی و قیمت مناسب ماسک را هم باید در کنارش محقق کنیم.

    وی با بیان این‌که گفته می‌شود در وزارت بهداشت روزانه یازده میلیون ماسک تولید می‌شود، اظهار کرد: ما باید روحیه ایثارگری و یاری کردن را هم در جامعه حفظ و تقویت بکنیم که امیدواریم این موضوع را در ماه محرم هم شاهد باشیم هرچند که الان در همین ماه ذی‌الحجه هم می‌توان به این موضوع توجه کرد.

    روحانی تصریح کرد: مردم این بیماری را مقطعی نبینند. نگویند که یک هفته ماسک زدیم آیا باز هم باید ادامه دهیم. اصلاً بحث روز و ماه و شاید سال هم در این موضوع مطرح نیست. ما نمی‌دانیم تا چه زمانی تولید واکسن برای این بیماری ممکن است و چقدر طول می‌کشد که این واکسن به همه برسد. پس راهی طولانی را در این زمینه پیش رو داریم.

    رئیس جمهوری با بیان این‌که با همت و تلاش پزشکان توانسته‌ایم در برخی استان‌ها شیوع کرونا را کنترل کنیم، اظهار کرد: اما باید بدانیم که مسئله توجه به پروتکل‌ها در ماه محرم هم بسیار مهم است. یک وقتی در جامعه ما بحث بود که نان یا جان. اما مردم ما نشان دادند که اصلأ چنین دوگانگی وجود ندارد و هر دو در کنار هم می‌تواند محقق شود. الان هم برخی می‌گویند عزاداری یا سلامت؟ پاسخ این است که هردو. هم عزای امام حسین (ع) باشد و هم تاکید بر سلامتی.

    وی گفت: این‌که ملت ما شجاع، قوی و استوار در برابر آمریکا و تحریم‌ها ایستاده است و در مقابل دشمنان ایستادگی می‌کند ناشی از همین فرهنگ عاشورایی است. ما تجربه ماه رمضان و شب‌های احیا را داشتیم و هیچکس بعد از آن نگفت که ماه رمضان و شب‌های قدر باعث شیوع کرونا شد. حتی معاندین هم چنین چیزی را نگفتند.

    روحانی تاکید کرد: همه جا باید عزاداری امام حسین (ع) برگزار شود، چه در شهر و چه در روستا، چه در جایی که قرمز است یا سفید است. اما زمان عزاداری و وجود ماسک و مواد ضدعفونی‌کننده و یک فضای باز و فاصله گذاری هم لازم است. ولی زمان عزاداری می‌تواند کنترل شود، می‌شود چهار یا پنج روز باشد می‌توان زمان حضور در عزاداری‌ها محدود شود چون می‌تواند ما را با مشکل در زمینه شیوع کرونا مواجه کند.

    رئیس جمهوری اظهار کرد: امسال در کنار شکوه عزاداری محرم، ماسک داشتن هم جزو شکوه است. رعایت پروتکل‌ها هم جزو شکوه است، جمع نشدن افراد زیاد در فضای محدود هم جزو شکوه است. ما باید در این زمینه برای همه دنیا یک الگو از برگزاری عزاداری محرم باشیم.