برچسب: فرهنگ گردشگری

  • «دو جهان موازی؛ مطالعۀ جامعه‌شناختی اقتصاد صنایع‌دستی مدرن»

    «دو جهان موازی؛ مطالعۀ جامعه‌شناختی اقتصاد صنایع‌دستی مدرن»

    به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب دو جهان موازی؛ مطالعۀ جامعه‌شناختی اقتصاد صنایع‌دستی مدرن نوشته زینب شفیعی به زودی از سوی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات منتشر می‌شود. این کتاب که به بررسی صنایع نوزا و کوچک خانگی‌ می‌پردازد، با قائل شدن به معنای جدیدی از صنایع دستی، از «صنایع‌دستی مدرن» یا «دست‌سازه‌های مدرن» به عنوان یک پدیده نوظهور جهان غرب و ایران در قرن بیست و یکم، صحبت می‌کند که مانند بیشتر واقعیت‌های اجتماعی عصر حاضر، بیش از اینکه در شهر جریان داشته باشد، در اینترنت جریان دارد.

    نویسنده در این کتاب با باور به اینکه در حال حاضر می‌توان دو جهان موازی صنایع‌دستی را که مشتمل بر جهان صنایع‌دستی سنتی و جهان صنایع‌دستی مدرن است، به طور همزمان دید، با تشریح خصوصیات و ویژگی‌های هردو جهان، اذعان می‌کند که ما در مقابل جهان رو به افول صنایع‌دستی در شهر، با جهان نوظهور صنایع‌دستی در فضای مجازی مواجه هستیم.

    این اثر با برشمردن دوره‌های مختلف توجه به صنایع‌دستی، به «زمینه‌های تاریخی» پیدایش صنایع‌دستی مدرن در ایران می‌پردازد و از عصر قاجار به عنوان موج اول و از دورۀ پهلوی اول و دوم به عنوان موج دوم یاد می‌کند. موج سوم و چهارم آن را نیز با تشکیل معاونت صنایع‌دستی در سازمان میراث‌فرهنگی و گردشگری و ظهور شبکه‌های مجازی مصادف دانسته است.

    نویسنده در این کتاب پس از ذکر زمنیه‌های تاریخی پیدایش صنایع‌دستی مدرن، به «بسترهای اجتماعی» آن اشاره می‌کند و از شش تحول عمده ازجمله فراگیر شدن اخلاق خودانجامی، پدیدۀ رو به رشد و فزایندۀ خوداشتغالی فارغ‌التحصیلان دانشگاهی (به‌ویژه زنان)، عصر شبکه‌های مجازی، استقبال از تولیدات دستی به‌جای تولیدات صنعتی، سبک زندگی و هویت‌یابی در دنیای مدرن و اهمیت یافتن زندگی روزمره، به عنوان عوامل بسترساز و زمینه‌ساز شکل‌گیری برند در حوزۀ صنایع‌دستی مدرن نام می‌برد.

    به طور کلی یافته‌های این کتاب در دو بخش سازمان یافته است. بخش اول توصیف دقیق، جامع و کامل از فضای برندسازی نوین صنایع‌دستی در فضای مجازی (فیس‌بوک، اینستاگرام و تلگرام) و شکل‌گیری بازار شبکه‌ای صنایع‌دستی را شامل می‌شود و بخش دوم به آشنایی‌زدایی از موضوع برند و ارائه تعریف جدیدی از برند در پارادایم جامعه‌شناسی اقتصادی می‌پردازد که چهار ویژگی جامعه‌شناختی ازجمله «برخورداری از ویژگی سبک» را برای آن برمی‌شمارد.

    شفیعی در پایان، برندسازی را یک فرایند شبکه‌ای دانسته که همه‌چیز از شبکه‌ها شروع و به شبکه‌ها ختم می‌شود.

  • نگاه کالبدی مدیریت شهری نمی‌تواند بافت تاریخی گرگان را احیاء کند

    نگاه کالبدی مدیریت شهری نمی‌تواند بافت تاریخی گرگان را احیاء کند

    خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- زهرا بهرامی: مرمت و بهسازی بافت تاریخی گرگان در قالب یک تفاهم نامه چند جانبه با مشارکت شهرداری گرگان، میراث فرهنگی و راه شهرسازی گلستان در حال  انجام است. گرچه این طرح آغاز خوبی داشته اما انتقادهای بسیاری هم به آن وارد می شود.

    با جاوید ایمانیان، دکترای مرمت بناهای تاریخی حول محور احیاء بافت تاریخی گرگان به گفتگو نشستیم و او با اشاره به اینکه مدیریت یکپارچه شهری به تنهایی برای احیاء بافت کافی نسیت تأکید کرد که نوع مداخله مدیریت شهری در بافت تاریخی گرگان مهم است و با نگاه صرفاً کالبدی نمی‌توان بافت را احیاء کرد.

    *از سال‌های گذشته تلاش‌های بسیاری برای احیاء بافت تاریخی گرگان انجام شده و با ورود شهرداری به نظر می‌رسد این بافت در مسیر احیاء قرار گرفته است. شما به عنوان یک کارشناس چه نظری دراین خصوص دارید؟

    نوع مداخله‌ای که قرار است در بافت‌های تاریخی انجام دهیم خیلی مهم است. مهم است که نوع مداخله ما کالبدی است یا مسائل فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و … را هم در برمی‌گیرد. این مهم‌ترین بخشی است که باید به آن توجه داشته باشیم. اگر نگاه ما در حوزه بافت تاریخی گرگان نگاه صرفاً کالبدی باشد هیچ وقت شامل احیاء بافت نیست. احیای بافت زمانی شکل می‌گیرد که نقش کالبدی در کنار مباحث اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و … خودش را ببیند.

    بخشی از کار مدیریت شهری یکپارچه بود که پس از سال‌ها تلاش با ورود شهرداری گرگان محقق شد اما نوع مداخله مهم است؛ این‌که در بافت قرار است فقط کف‌سازی و جداره‌سازی انجام دهیم و بعد رها کنیم. اگر مداخله در بافت صرفاً کالبدی، کف‌سازی و جداره‌سازی باشد اتفاق خوبی نمی‌افتد و فقط هزینه می‌کنیم چراکه  چشم‌اندازی که به احیاء بافت منجر شود، اتفاق نمی‌افتد.

    *هم‌اکنون کدام جنبه در بافت تاریخی باید مورد توجه قرار گیرد؟

    مباحث اجتماعی بافت را باید بررسی کنیم؛ باید بدانیم مهم‌ترین مسائل اجتماعی بافت گرگان چیست؟ فرهنگ و مذهب چقدر در شکل‌گیری بافت نقش داشته و بعد از مرمت چه نقشی دارد.

    اگر نقش فرهنگی و مذهبی بافت تاریخی گرگان نبود این بافت تا این حد هم حفظ نمی‌شد؛ آیا ما به غیر از نقش کالبدی، نقش مباحث فرهنگی و مذهبی را در احیاء بافت دیده‌ایم. بنده به کف‌سازی و جداره‌سازی که انجام می‌شود خوش‌بین نیستم اما به مدیریت شهری یکپارچه خوش‌بین هستم.

    *پس خیلی امید ندارید با اقدام مشترک دستگاه‌های متولی در کف‌سازی و جداره‌سازی، بافت تاریخی گرگان احیاء شود؟

    سال‌ها تلاش شد تا شهرداری ورود کند؛ اینکه شهرداری بافت را بخشی از شهر می‌داند که باید احیاء شود و مسکن و شهرسازی بخشی از مباحث بهسازی را بیاورد در آنجا اجرا کند و اینکه بداند اجرای طرح آفتاب گرگان، احیاء بافت نیست و اینکه اگر می‌خواهد بحث بهسازی، احیاء و مرمت را مدنظر قرار دهد بهسازی و نوسازی طرح آفتاب نمی‌تواند باشد چراکه چنین طرح‌هایی باعث از بین رفتن بخشی از فضای کالبدی بافت تاریخی از بین می‌رود. اینکه نگاه تغییر کرده جای بسی خوشحالی است.

    مدیریت شهری گرگان باید بداند آنچه می‌تواند به احیاء بافت کمک کند مرمت تکایای بافت است، این پروژه‌ها باید تقویت شود. اگر تکایا مرمت شوند، مرکز محلات پویا می‌شوند و مباحث اقتصادی آن پویاتر می‌شود آن‌وقت است که می‌توانیم بگوییم عملکرد اجتماعی بافت هم می‌تواند نقش خودش را داشته باشد و به دنبال آن مباحث فرهنگی بافت می‌تواند احیاء شود. این‌ها باید باهم عمل کند اگر جدا عمل شود به نتیجه نمی‌رسیم. تحقق آن به این موضوع برمی‌گردد که مداخله ما در بافت از چه نوعی است.

    *به نظر شما هم‌اکنون مداخله دستگاه‌های متولی در بافت از چه نوعی است؟

    این سوال را از کسانی که در حال کار در بافت هستند، باید پرسید. از مدیریت شهری گرگان باید پرسید که آیا مداخله آن‌ها صرفاً کالبدی است یا به مباحث غیرکالبدی بافت هم توجه می‌شود؟ اساساً چه اتفاقی در رویکردهای فرهنگی، اجتماعی و مذهبی بافت قرار است اتفاق بیفتد

    تأکید می‌کنم اگر این مدیریت یکپارچه فقط برای اجرای یک پروژه اتفاق افتاده و فقط جداره‌سازی مدنظر باشد و از مباحث فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی بافت غفلت شود خیلی به آن خوش‌بین نیستم. البته در کنار این مدیریت یکپارچه که بازهم تأکید می‌کنم نباید در حد یک پروژه بماند و باید ادامه‌دار باشد، ورود بخش خصوصی هم باید اتفاق بیفتد.

    *ظاهراً در این حوزه هم گام‌هایی برداشته شده است؟

    بله ورود بخش خصوصی اتفاق افتاده اما باید پررنگ شود چراکه کافی نیست. سرمایه‌گذاری بخش خصوصی در بافت تاریخی باید با هدایت میراث فرهنگی، شهرداری و سایر دستگاه‌های متولی در مسیر هدف تعیین شده اتفاق بیفتد. در واقع سرمایه‌گذاری که وارد بافت تاریخی گرگان می‌شود باید آگاهی داشته باشد که چه اتفاقی در بافت تاریخی گرگان قرار است شکل بگیرد؛ اگر آگاهی نداشته باشد ورود این سرمایه‌گذار خودش تهدیدی است. تأکید می‌کنم ورود هر سرمایه‌گذاری را به بافت تاریخی گرگان جایز نمی‌دانم. نباید سرمایه‌گذار احیاء بافت تاریخی را فقط اقتصادی ببیند باید مباحث فرهنگی و اجتماعی بافت راهم در نظر بگیرد آن وقت است که می‌توانیم بگوییم اتفاق درستی شکل گرفته و می‌توان به آن خوش‌بین بود.

  • سرمایه گذاری ۲۸ هزار میلیاردی در تهران/ سفر مونسان به عمان

    سرمایه گذاری ۲۸ هزار میلیاردی در تهران/ سفر مونسان به عمان

    به گزارش خبرنگار مهر، در این هفته خبرگزاری مهر از تعلل وزارت میراث فرهنگی در ایجاد تشکل حرفه ای گردشگری به نقل از رئیس موقت هیئت موسس تشکل حرفه ای دفاتر مسافرتی خبر داد و نوشت پس از ماهها ارائه درخواست برای تشکیل این تشکل هنوز وزارت میراث فرهنگی به متقاضیان ترتیب اثر نداده است. همچنین در خبر دیگری که این هفته منتشر شد آمد که خانه وارطان در فهرست میراث ملی به عنوان بنای دوره پهلوی دوم که آن را یکی از معماران برجسته ایرانی طراحی کرده به عنوان اثر ملی شناخته و آن را ثبت کرده است. هنوز شماره ملی برای این اثر اختصاص پیدا نکرده است. قرار است این اتفاق به مسئولان مربوطه در وزارت راه ابلاغ شود.

    در این هفته هیئتی از وزارت میراث فرهنگی به عمان سفر کردند که ۶۰ مدیر آژانس مسافرتی نیز آنها را در این سفر همراهی می کردند. این هیئت برای تبادل گردشگر و ایجاد زمینه های گسترش  روابط در حوزه گردشگری سلامت تفاهم نامه هایی را نیز با وزارت گردشگری عمان امضا کردند.

    در این سفر علی اصغر مونسان وزیر میراث فرهنگی از جاذبه های عمان نیز به همراه وزیر گردشگری این کشور بازدید کرد.

    در این هفته اعلام شد که سایت های تاریخی ایران از جمله کاخ موزه های تهران به مناسبت روز اربعین تعطیل هستند. در هفته آینده نیز به مناسبت رحلت حضرت رسول این بناها تعطیل خواهد بود.

    در این هفته همچنین خبرگزاری مهر در گزارشی از موزه البسه و عروسک های ملل نوشت که این موزه در واقع بازدید کنندگان در یک ساختمان می توانند از سه موزه عروسک، البسه و اسباب بازی دیدن کنند. همچنین به نقل از مدیر این موزه نوشته شد که آسیب های اجتماعی متعددی در کوچه فیات مشاهده می شود که این موضوع موجب رنجش مدیران موزه و بازدید کنندگان شده است.

    در این هفته وزارت میراث فرهنگی پیش نویس آئین نامه اجرایی ماده ۱۵ قانون حمایت از هنرمندان، استادکاران و فعالان صنایع دستی را برای بررسی و تصویب به کمیسیون فرهنگی هیئت دولت ارسال کرد. همچنین نمایشگاه میراث فرهنگی هند در ایران نیز به مناسبت هفتادمین سالگرد برقراری روابط دیپلماتیک ایران و هند در موزه رضا عباسی برپا شد.

    مدیرکل میراث فرهنگی تهران نیز در این هفته خبر داد ۹۱ پروژه گردشگری با اعتباری بیش از ۲۸ هزار میلیارد تومان توسط بخش خصوصی در حال اجرا و سرمایه گذاری است.

  • سفر پاییزی، از قله دماوند تا دریاچه ارواح

    سفر پاییزی، از قله دماوند تا دریاچه ارواح

    در این گزارش سفری داریم به قله دماوند تا شهر رامسر که با طبیعت و مکان های دیدنی و گردشگری احاطه شده است.

     از جمله مناطق گردشگری ایران می توان به کوه دماوند که به عنوان بلندترین کوه ایران و خاورمیانه و همچنین بلندترین قلهٔ آتش‌فشانی آسیا اشاره کرد، روستای فیلبند که در دل رشته‌کوه البرز و در شهرستان بابل واقع است، آبشار آب‌پری یا «آب‌پری رویان»  که منطقه‌ای گردشگری و خوش آب‌وهوا در مازندران است و دریاچه ی ممرز یا ملاکلا که به خاطر قرارگیری در این منطقه به این نام نیز خوانده می شود اما مشهورترین نامش، دریاچه ارواح است که در ساکت‌ترین و بکرترین نقطه شهرستان نوشهر از استان مازندران قرار دارد.

  • سه موزه دریک موزه/رد البسه فراموش شده اقوام را در این موزه بیابید

    سه موزه دریک موزه/رد البسه فراموش شده اقوام را در این موزه بیابید

    به گزارش خبرنگار مهر، موزه اسباب بازی ها،  موزه عروسک های ملل و موزه لباس اقوام ایرانی همه با هم از فروردین ماه امسال در یک ساختمان جمع شدند. ساختمانی که در میرداماد میزبان عروسکهایی از کشورهای مختلف بود، حالا به موزه جدید  در دروازه دولت آمده تا در قالب سه موزه در سه طبقه میزبان بازدیدکنندگانی باشد که هر روز از ساعت ۹ تا ۱۸ به دروازه دولت می آیند. هر چند این جابه جایی چندان برای آنها خوشایند نبود چون باید همه آثار سه موزه را در یک ساختمان جا می دادند و از طرفی کوچه فیات در دروازه دولت برای گردانندگان این موزه چندان دلچسب نیست چون اتفاقات اجتماعی زیادی به خصوص در شب این موزه داران را آزار می دهد. هر چند که سر کوچه موزه پمپ بنزین ایجاد شد اما هنوز مشکلات کوچه فیات حل نشده است. با این وجود سه موزه در قالب یک ساختمان میزبان گردشگران داخلی و خارجی زیادی است از ۳ ساله تا ۹۰ ساله.

    تفاوت این موزه با موزه های دیگر در این است که چون در اختیار بخش خصوصی است، باید از قبل برای دیدنش برنامه ریزی کرد. گروههایی که به این موزه می آیند باید از قبل به موزه اطلاع دهند. افرادی هم که به صورت شخصی و تک نفره می خواهند به اینجا بروند تنها روزهای ۵ شنبه و جمعه می توانند حضور پیدا کنند.

    بازدیدکنندگان از موزه تنها به دیدن چند عروسک نمی روند. آنها با موضوعات مهمی آشنا می شوند مانند اقوام ایرانی، لباس های سنتی، اسباب بازی های ایرانی و خارجی و کلی موضوعات دیگر به همین دلیل است که حتما باید راهنمایی آنها را به دیدن جزئیات موزه دعوت کند.

    علی گلشن و مسعود ناصری با هم این موزه را ایجاد کردند. آنها نه تنها مدیر موزه  بلکه به عنوان مجموعه دار لباس و عروسک ، گردشگر و عکاس و پژوهشگر هم شناخته شده اند. حالا هر کجا هر کسی که بخواهد در این حوزه ها اطلاعاتی به دست آورد از آنها و از موزه شان کمک می گیرند.

    علی گلشن با خبرنگار مهر در میان مجسمه اقوام ایرانی که بیشتر آنها بانوانی هستند که لباس سنتی هر منطقه را به تن دارند، گفتگو کرد و درباره این بخش از موزه سه گانه اش گفت: تنوع لباس در زنان اقوام بیشتر از مردان است و هنوز خیلی از زنان لباس سنتی را به تن می کنند. شاید به همین دلیل است که ما اینجا بیشتر لباس زنان را به نمایش گذاشته ایم ولی مجموعه لباس های مردانه هم داریم منتها فضای این موزه به ما اجازه نمایش همه آثار را نمی دهد.

    او  سفارش ساخت مانکن هایی از زنان اقوام را داده است  تا حتی چهره آنها نیز با لباس هایشان شباهت به مردم منطقه مورد نظر داشته باشد به عنوان مثال چهره یک زن جنوبی باید با چهره زن شمالی متفاوت باشد همانطور که لباس هایش متفاوت است. تیم موزه دار به المان های دیگر نیز دقت کرده اند. اینجا تنها نمایش لباس مدنظر نبوده است. در کنار هر زن نمادی از باورهای او نیز به نمایش درآمده است تا بتواند راوی زندگی آنها نیز در منطقه خودشان باشد.

    حتی ابزار موسیقی نیز در کنار آنهاست و اگر کسی از قوم خاصی بازدیدکننده موزه باشد می تواند از آن استفاده کرده و با کسب اجازه از موزه دار، برای بازدیدکنندگان دیگر بنوازد. راهنمای موزه نیز از این آثار و المان ها در روایت زندگی زنان اقوام در کنار لباس های آنها یک آشنایی کامل درباره اقوام ایران را به بازدیدکنندگان ارائه می کند. اینجا برای همه گروههای سنی حرف دارد و جذاب خواهد بود. حتی برنامه های فرهنگی نیز در کنار نمایش آثار در این موزه وجود دارد به همین دلیل بود که در سالهای متعددی این موزه یکی از بهترین موزه های کشور شناخته شد.

    در میان بخش لباس اقوام می توان لباس های سنتی گران قیمتی را نیز مشاهده کرد که گلشن و تیمش آنها را از شهرهای مختلف کشور جمع آوری کرده اند و یا خریده اند و به این موزه آورده اند.

    او همیشه درباره لباس های سنتی اقوام حرفی برای گفتن دارد به عنوان مثال درباره لباس سنگسر گفت: برخی از لباس های سنتی بسیار گران هستند مانند لباس سنگسر که حدود ۲۰ میلیون تومان هزینه دارد. چون پارچه اش دستبافت بوده و با نخ ابریشم دوخته می شود. تا چند سال پیش دو سه نفر بیشتر نبودند که این نوع لباس را می دوختند که آنها هم از دنیا رفته اند. دوخت این لباس چند ماه طول می کشد. چون از بالا تا پایین آن سوزن دوزی است. زیورآلاتی که به آن وصل می شود هم گران هستند. این لباس یک چادر به نام سرگیرا هم دارد که آن هم چیزی حدود ۲۰ میلیون هزینه دارد. در واقع یک لباس کامل سنگسری که محلی ها به آن «کژین شوی» می گویند را باید ۵۰ میلیون تومان خرید. 

    بخشی از این موزه به لباس های سنتی اختصاص دارد که گلشن فقط روی ۲۸ منطقه از ایران کار کرده است  بنابراین بسیاری از نقاط و استانهای دیگر هستند که هنوز لباس های ناشناخته ای دارند. با این وجود گلشن گفت : مجموعه لباس های ما کامل نیست به عنوان مثال هنوز لباس مازندران را نداریم چون فرهنگ تهرانی ها به مازندران رفته و دیگر لباس سنتی را به تن مردم آن نمی بینیم. در روستاهای دور افتاده گیلان شاید بتوانیم هنوز لباس محلی بر تن مردم ببینیم.

    بخش های دیگر این موزه به نمایش و معرفی عروسکهای افراد مختلف و عروسک های تاریخی و باستانی و حتی جدید می پردازد. در واقع موزه عروسکهای ملل در سال ۹۳ افتتاح  شد آنها با نمایش عروسک هایی از مناطق مختلف توانسته اند از عجیب ترین تا کوچکترین عروسک ها را در اینجا به نمایش بگذارند حتی مجسمه های کوچکی از فعالان حوزه کودک مانند هوشنگ مرادی کرمانی و نویسندگان کتابهای کودک نیز در این موزه نمایش داده شده است. بخشی از این موزه هم به آثار مرحومه توران میرهادی از اساتید حوزه ادبیات کودک اختصاص پیدا کرده است. 

     اما در بخش مربوط به اسباب بازی ها نیز که طرفدارانش بیشتر کودکان هستند هر آنچه که به وسیله بازی در میان کودکان و حتی بزرگسالان مشهور است به نمایش گذاشته شده است چه اسباب بازی های ایرانی و چه خارجی. از کوچکترین تا بزرگترین آنها. در حیاط این موزه هم گل کوچیک و فوتبال دستی یادآور خاطرات قدیم بزرگسالان است.

  • تخریب گنبد امامزاده حسین (ع) قزوین/ مرمت جدی گرفته شود

    تخریب گنبد امامزاده حسین (ع) قزوین/ مرمت جدی گرفته شود

    خبرگزاری مهر– گروه استان ها، آرش صالحی: بی تردید بقعه متبرکه امامزاده حسین (ع) یا به قول قزوینی ها شاهزاده (شازده) حسین (ع) یکی از زیباترین و بدیع ترین اماکن مذهبی و مقدسه ایران و حتی دنیاست که در قلب محله تاریخی دباغان قرار دارد.  

    بقعه شاهزاده حسین(ع) قزوین فرزند بلافصل امام رضا (ع) متوفای ۲۰۱ هجری قمری از قرن سوم هجری به بعد همواره زیارتگاه مردم قزوین بوده است، تا جایی که سبب شده تا آرامگاه بسیاری از دانشمندان، سخنوران و بزرگان قزوین در این محل قرار گیرد. به جز ضریح نفیس چوبی آن که تاریخ ۸۰۶ قمری را نشان می دهد و از صنایع گره چینی مجوف می باشد باقی آثار این بقعه باشکوه از بناهای دوره صفوی و قاجار است.  

    همچنین این بنا دارای طاق نما و ۶ مناره‌ است که هر یک با کاشی کاری های بسیار زیبا تزیین شده‌ است. با اینکه در سال‌ های اخیر مجموعه بناهای بقعه شاهزاده حسین (ع) تعمیر اساسی شده و بناهایی را به آن افزوده‌ اند، اما این روزها این بقعه مقدس حال و روز خوشی ندارد و اگر اقدام عاجلی برای تعمیر و مرمت آن صورت نگیرد، امکان تخریب و فروریختن بخش هایی از آن وجود دارد.

    اولویت اوقاف قزوین، مرمت بقعه است

    مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان قزوین، تمرکز بیش از حد بر موضوع تملک زمین های پیرامون امامزاده حسین (ع) را سبب دور شدن اذهان مسئولان از مرمت این بقعه دانست و گفت: با اینکه کارشناسان مرمت و احیای بناهای تاریخی سازمان میراث فرهنگی احتمال احتمال ریزش دیواره گنبد و سقف امامزاده حسین را می دهند، اما متاسفانه هنوز اقدام جدی برای بازسازی و مرمت بقعه صورت نگرفته و به دلیل نبود بودجه، این کار زمین مانده است.

    حجت ‌الاسلام مصطفی مجیدی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به جابجایی ۲۵ سانتی متری دیوار بقعه، افزود: اداره کل اوقاف در قبال طرحی که کمکی به ارتقای کیفیت زیارت زائر در بقعه کمک می کند، هیچ گونه تکلیف و مسئولیتی ندارد و با وجود شرایط نامناسب اطراف ساختمان امامزاده، اولویت ما مرمت و بازسازی بقعه است؛ چرا که اگر بقعه خراب شود، اجرای طرح توسعه هم معنی ندارد.

    وی با بیان اینکه نهاد متبوعش تاکنون ۴ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان برای تملک واحدهای مسکونی هزینه کرده، ادامه داد: بهتر بود طی سالیان گذشته این مبلغ را برای مرمت و بازسازی بقعه، ساختن زائرسرای مناسب و بهسازی فضای بهداشتی در این امامزاده هزینه می شد تا امروز شاهد مشکلات مختلف در زمینه جذب زوار نباشیم.  

    تامین بودجه مرمت توسط خیّر مشهدی

    مدیرکل اوقاف استان، میزان بودجه لازم برای مرمت فضای بقعه امامزاده حسین(ع) را ۱۴ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان عنوان کرد و گفت: متاسفانه با وجود شرایط اقتصادی موجود، اعتبارات عمرانی ما به قدری کاهش پیدا کرده که نمی توانیم بقعه را مرمت کنیم و اعتباری هم برای ساخت زائرسرا یا تعمیر سرویس بهداشتی این مجموعه مذهبی در اختیار نداریم.

    البته حجت الاسلام مجیدی از آمادگی خیّری مشهدی برای پرداخت هزینه های مرمت و بازسازی بقعه خبر داد و اضافه کرد: طرح های مرتبط برای مرمت بقعه مهیا شده و به تایید کارشناسان اداره کل میراث فرهنگی استان هم رسیده به همین خاطر طرح های یاد شده را برای طی مراحل اجرایی به وزارت میراث فرهنگی ارسال کرده ایم.  

    وی با یادآوری اینکه کلیات طرح بازسازی و مرمت مورد تایید نهادهای مسئول و ناظر قرار گرفته ادامه داد: امیدواریم با تایید نهایی وزارت میراث فرهنگی و گردشگری، در طول چند ماه آینده عملیات اجرایی مرمت و بازسازی بقعه شروع شود.  

    ۱۵ میلیارد تومان برای مرمت بقعه هزینه خواهد شد

    حجت الاسلام مجیدی با ذکر اینکه برای نخستین بار قرارداد رسمی با یک خیّر برای مرمت یکی از بقاع متبرکه منعقد شده است، گفت: طبق توافق قرار شده این خیّر ۱۵ میلیارد تومان در مدت ۳ تا ۵ سال، با توجه به طرح مرمتی که میراث فرهنگی تهیه و تدوین می‌کند، در اختیار اجرای طرح مرمت بقعه قرار دهد.  

    وی به شرایط ناگوار پیرامون آستان مقدس امامزاده حسین (ع) هم اشاره کرد و افزود: وضعیت بد تملک و اجرای طرح توسعه این امامزاده شایسته این مکان مقدس نیست؛ آن هم امامزاده ای که از شاخص ترین امامزاده های جهان اسلام و تشیع به حساب می آید و هر ساله پذیرای خیل زیادی از زائران از سرتاسر ایران و جهان است.

    بخش هایی از بقعه که باید مرمت شود

    معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان هم با اشاره به جایگاه ویژه بقعه امامزاده حسین (ع) در جذب گردشگران اعتقادی، دینی و مذهبی به قزوین، گفت: این بقعه از نظر تزئینات آینه کاری و کاشی کاری یکی از زیباترین بناهای تاریخی ایران به شمار می آید که متاسفانه امروز بیم تخریب این زیبایی ها می رود.

    امیر ارجمند در جواب این سؤال که بقعه امامزاده حسین (ع) به چه مرمت هایی نیاز دارد، بیان کرد: اجرای ازاره سنگی ایوان جنوبی با سنگ مرمر به همراه کندوکاو و زیرسازی، اجرای بندکشی قائم و افقی ضلع غربی حجره‌ها و سایر نقاط بنا، مرمت، بازسازی و اجرای مجدد کاشی‌ کاری‌های معرق ایوان جنوبی، برداشت بافت فرسوده و اجرای نماسازی آجری ضلع غربی حجره‌ها از جمله اقدامات مرمتی است که باید در دستور کار اجراکنندگان طرح مرمت بقعه قرار گیرد.

    وی اضافه کرد: همچنین برداشت و اجرای دوباره کاشی کاری معقلی لچکی ضلع شرق گنبدخانه، مرمت، استحکام‌ بخشی و بازسازی مناره‌ ها در کل بنا و مرمت کاشیکاری‌ های آنها، مرمت سر در ورودی شمالی همراه با مرمت کاشی کاری‌ های آن، مرمت و بازسازی کاشی کاری مشبک سر در شمالی، مرمت و بازسازی درب ورودی ضلع شرقی طبق الگوی موجود همراه با روغن ‌کاری و اجرای ایزوگام، کندوکاو و برداشت بندکشی در سایر نقاط بنا هم از دیگر مرمت های لازم در این بقعه است.  

    مرمت بنا با استفاده از نیروهای زبده بومی

    مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری استان قزوین هم با بیان اینکه استفاده از ظرفیت خیرین برای مرمت و احیای بقاع مذهبی از کارهای ماندگار این حوزه است، گفت: میراث فرهنگی استان کار گمانه زنی و نظارت بر عملیات مرمت و تعمیر امامزاده حسین (ع) را برعهده دارد و امیدواریم این طرح در مدت ۳ سال به پایان برسد.

    علیرضا خزائلی افزود: در مرحله نخست طرح مرمت بقعه امامزاده حسین (ع) عملیات بام سازی، مرمت دیوارهای حرم، بازسازی گنبد، مرمت ایوان، پی بنا و آئینه کاری داخل حرم با اختصاص ۱۵ میلیارد تومان انجام می شود که این مرحله از مرمت با بهره گیری از نیروهای زبده بومی، کشوری و در صورت نیاز کارشناسان خارجی صورت می گیرد.

    با این همه آنچه که باید در اجرای طرح مرمت امامزاده حسین (ع) مورد توجه جدی مسئولان و مدیران طرح باشد، اجرای سریع این مرمت است؛ چرا که اگر اجرای آن طولانی شود، احتمال دارد اثر خرابی های گذشته و عملیات حین مرمت، سبب ویرانی یک باره بنا شود که قطعاً جبران آن به هیچ وجه امکان پذیر نخواهد بود.

     

  • کاخ نیاوران یکشنبه تعطیل است

    کاخ نیاوران یکشنبه تعطیل است

    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران ضمن عرض تسلیت به تمامی مسلمانان و دوستداران حضرات معصومین اعلام می دارد بر اساس مصوبه اداره کل موزه های کشور، موزه های این مجموعه روز یکشنبه همزمان با ۲۸ صفر تعطیل است.

    مجموعه نیاوران روز سه شنبه ۷ آبان ماه مصادف با سالروز شهادت امام رضا (ع) فعال بوده و پذیرای علاقه مندان خواهد بود.

    مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران در نیمه دوم سال همه روزه از ساعت ۸ تا ۱۶ پذیرای بازدیدکنندگان و علاقه مندان به تاریخ و میراث فرهنگی کشور است و مجموعه تا ساعت ۱۷ فعال است.

  • تعلل وزارت میراث فرهنگی در ایجاد تشکل حرفه‌ای گردشگری

    تعلل وزارت میراث فرهنگی در ایجاد تشکل حرفه‌ای گردشگری

    محمودرضا حاجی نصرالله که به صورت موقت به عنوان رئیس هیات موسس تشکل حرفه ای گردشگری دفاتر مسافرتی تهران شناخته شده است به خبرنگار مهر گفت: به رغم اینکه درخواست تاسیس تشکل حرفه ای گردشگری خرداد ماه در اداره کل میراث فرهنگی تهران ثبت شده  ، وزارت میراث فرهنگی هنوز اقدامی برای تشکیل این تشکل انجام نداده است. این درحالی است که این اقدام در برنامه ششم توسعه باید اجرایی می شد و در دستور العمل این وزارتخانه نیز آمده است.

    وی در ادامه بیان کرد: اکنون با ۹ نفر به عنوان هیات موسس را تشکیل داده ایم ولی هنوز وزارت میراث فرهنگی با تثبیت آن موافقت نکرده است. حدود صد آژانس نیز همراه با این هیات موسس درخواست تشکیل این تشکل را کرده اند.

    حاجی نصرالله بیان کرد: بسیاری از آژانسهایی که عضو انجمن صنفی ایران و تهران هستند بعد از تشکل عضو این تشکل خواهند شد در وهله اول باید انتخابات زیر نظر میراث فرهنگی انجام شود در آن صورت هیات مدیره ای که در نتیجه انتخابات رای آورده می تواند از وزارت خانه اختیارات متعددی را بگیرد مانند تشکیل کمیسیون های رسیدگی به شکایات. چون اکنون انجمن های دفاتر خدمات مسافرتی ایران و تهران چنین اختیاراتی را ندارند. 

    وی درباره کمیسیون های رسیدگی به شکایات نیز گفت: اکنون آرای صادر شده در این کمیسیون ها لازم الاجرا نیست. همچنین چرا نباید در کمیسیون های تخصصی موضوع صدور مجوزها مورد بررسی قرار گیرد تا وزارت خانه از آن به بعد این طور فله ای مجوز به هر آژانسی ندهد. 

    حاجی نصرالله بیان کرد: ما نمی گوییم که فعالیت انجمن ها در حال حاضر غیرقانونی است ما فقط اختیارات بیشتر میخواهیم به همین دلیل درخواست تشکل داده ایم. حتی می توان در اساسنامه تشکل، میزان دخالت وزارت میراث فرهنگی را نیز مشخص کرد.

    وی در ادامه گفت: در تاریخ ۱۹ مرداد ماه امسال مدیرکل امور حقوقی و املاک این وزارت خانه  در نامه ای به مدیرکل دفتر نظارت و ارزیابی خدمات گردشگری نوشته نظر به ادعای ریاست هیات موسس تشکل حرفه ای گردشگری دفاتر مسافرتی استان تهران، و با عطف توجه به تبصره ۲ بند ۵ بخشنامه معاون وقت گردشگری درباره نحوه نظارت بر ایجاد و فعالیت تشکل های حرفه ای دستور فرمایید موضوع بررسی و ضمن پاسخگویی به متقاضی و سایر دوایر ذیربط از نتیجه، این دفتر را نیز مطلع کنند.

    در دستورالعمل نحوه ایجاد و فعالیت تشکل های حرفه ای صنعت گردشگری ایران که آبان ماه سال ۹۵ توسط اداره نظارت و ارزیابی سازمان میراث فرهنگی وقت نوشته شده است آمده که این دستور العمل به استناد ماده ۲۵ آیین نامه ایجاد اصلاح و تکمیل و … تاسیسات گردشگری و ماده ۷ قانون توسعه صنعت ایرانگردی و جهانگردی اصلاحی مورخ ۱۳۷۵ با هدف ایجاد و فعالیت تشکل های حرفه ای گردشگری و به منظور حفظ حقوق و منافع مشروع قانونی بخش غیردولتی و استفاده از ظرفیت آنها در جهت پیشبرد اهداف گردشگری برای اجرا ابلاغ شده است. 

     وظایف و اختیاراتی که اعضای تشکل حرفه ای گردشگری دفاتر مسافرتی به دنبال آن هستند  در این دستورالعمل بدین شرح توضیح داده شده است:

    تلاش در جهت استیفای حقوق خواسته های مشروع و حرفه ای اعضای انجمن

    برنامه ریزی برای ارتقا سطح مهارت اعضا در راستای تسهیل و بهبود امور مربوط به گردشگری

    همکاری در زمینه شناسایی فعالان واحدهای غیر مجاز و فاقد مجوز از سازمان به منظور جلوگیری از ادامه فعالیت آنها به ترتیبی که سازمان مشخص می کند

    همکاری در جهت شناخت بهتر مشکلات فعالان بخش گردشگری و کمک به حل آنها

    کمک و همکاری با سازمان در راستای فراهم کردن مقدمات لازم در امر صدور مجوز ها و تسریع و ارتقاء کیفیت در انجام امور مربوطه با حفظ ترتیبات و ضوابطی که سازمان مشخص می کند

    ایجاد ظرفیت های حمایت مالی از اعضا و اعطای وام و اعتبار برای اجرای طرح های سرمایه گذاری، تکمیل، تجهیز و ارتقای سطح تأسیسات گردشگری

    ایجاد نمایشگاه در داخل و یا خارج از کشور 

    توسعه و ترویج شیوه های مدیریت و بهره برداری از تأسیسات گردشگری

     اجرای مصوبات قانونی شورای عالی میراث فرهنگی و انجام فعالیت های لازم در جهت اجرای هدف های توسعه ای گردشگری کشور

  • خانه وارطان ثبت ملی شد

    خانه وارطان ثبت ملی شد

    .به گزارش خبرنگار مهر، این بنا با قدمتی بیش از ۷۰ سال در  آخرین جلسه ثبت آثار تاریخی تهران که روز ۲۵ مهر ماه برگزار شد، به عنوان اثر ملی شناخته شد ولی هنوز شماره ثبت به آن تعلق نگرفته است

     از جمله آثار شاخص ثبت‌ شده در این جلسه، می‌توان به موزه عکاس‌خانه شهر، سرای محله فردوسی، خانه فولادوند، سرای محله امامزاده یحیی، خانه معتمد السلطنه، خانه غلامحسین میرزا و خانه وارطان (خانه گفتمان معماری و شهر) از تهران اشاره کرد.این آثار بر اساس نظر شورای ملی ثبت آثار غیرمنقول تاریخی و فرهنگی، واجد ارزش ثبت ملی شناخته شدند و پس از تأیید وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی به مراجع قانونی ذیربط ابلاغ می‌شود. معمولا ابلاغ این نامه ها در وزارت میراث فرهنگی پس از ثبت ابنیه تاریخی چند ماهی طول می کشد

    بنای خانه وارطان نیز که یکی از این بناهای مورد بررسی قرار گرفته بوده است،  در مالکیت وزارت راه و شهرسازی بود که آن را به یک شرکت زیر مجموعه سپرد و اکنون به عنوان خانه معماران فعال است و در آن برنامه های فرهنگی متعددی اجرا می شود.

    .وارطان هوانسیان معمار ارمنی تبار اهل ایران و از مدافعان معماری مدرن در ایران بود که در سال ۱۳۶۱ از دنیا رفت