برچسب: سرویس زیارت و گردشگری

  • نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند
    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    ایسنا/خراسان رضوی تولیت آستان قدس رضوی ضمن تاکید بر رعایت پروتکل‌های بهداشتی در برگزاری مراسم عزاداری محرم گفت: باید در این شرایط به گونه‌ای عمل کرد که ضمن برگزاری مراسم محرم با شور و هیجان، دوگانه دین و عقلانیت ایجاد نشود چرا که عده‌ای به دنبال این موضوع هستند؛ لذا نگذارید دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند.

    حجت‌الاسلام احمد مروی که در مراسم اذن عزا و اهدای پرچم به هیئات مذهبی در حرم مطهر رضوی سخن می‌گفت، با تاکید بر اینکه نام امام حسین(ع) نباید کم‌رنگ شود، اظهار کرد: روضه‌ها نباید کم‌رنگ شود اما عزاداران به گونه‌ای عمل کنند تا دشمنان نگویند مسلمانان دارای عقلانیت نیستند؛ لذا پروتکل‌ها را رعایت کنید و دچار احساسات جاهلانه نشوید چرا که اسلام دین عقلانیت و منطق است. پس پرچم عزا را کم‌رنگ نکنیم.

    وی بیان کرد: بار دیگر پرچم عزا، پرچم عزت و افتخار حسینی به اهتزاز درآمد و بار دیگر نام پربرکت، حیات‌بخش و عزت‌آفرین امام حسین(ع) فضای کشور ما و بسیاری از کشورها و جوامع اسلامی را عطرآگین نمود. عاشورای امام حسین(ع) صرفا یک حادثه و یک اتفاق تلخ نبود که در یک مقطع تاریخی به وجود آمده باشد و سپس در یک مقطع پایان یابد. عاشورا یک جریان زنده و جاویدان است که در طول تاریخ برای تمام حق‌جویان الهام‌بخش و هدایت‌گر است.

    مروی افزود: عاشورا برای همه مبارزان راه خدا، تمام مبارزان راه حق، جهادگردان و برای همه عالم بشریت که جویای سعادت ابدی و شرافت هستند، تابلوی راهنما، قطب‌نمای آنان و الگو و اسوه است. امروز اگر ارتباط قلبی و عمیق ما با حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) و مکتب عاشورا برقرار است و اگر نام حضرت در عمق وجود ما نشسته و عشق به ایشان دل‌های ما را تسخیر کرده، مسئولیتی بسیار بزرگ در مقابل حفظ این میراث عظیم  و گران‌قدر داریم.

    وی عنوان کرد: مسئولیت ما در برابر مکتب عاشورا، مراقبت از فرهنگ و معارف نورانی و حیات‌بخش عاشورایی است؛ لذا هیئات، محافل و مجالس روضه‌خوانی ما باید هم دارای شور و هم دارای شعور باشد.

    تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: در مراسم عزاداری که با نام حضرت برپا می‌شود، باید احساس و معرفت‌افزایی توامان باشد. جهل‌زدایی، دشمن‌شناسی به‌هنگام، جسارت و شهامت در اتخاذ تصمیمات سخت و سرنوشت‌ساز، ظلم‌ستیزی، مقاومت و ایستادگی در برابر طاغوت و امویان زمان، پیام محوری نهضت حسینی است.

    وی با تاکید بر اینکه باید مراسم عزا را با شور برگزار کنیم و هر سال باید پرشورتر از سال قبل باشد ولی نباید به احساس و شور بسنده کنیم، عنوان کرد: عاشورا یک مکتب و دارای پیام است؛ لذا در این محافل باید انتقال‌دهنده پیام زندگی‌بخش عاشورا به نسل جدید باشیم. جامعه حسینی باید مشمول معارف حسینی باشد. عزادار امام حسین(ع) کسی که لباس سیاه برای اباعبدالله(ع) می‌پوشد؛ دلش در عزای حضرت غمگین و اشکش در عزای امام جاری است. پس باید فرهنگ عاشورایی در رفتار و منش او پیدا باشد.

    مروی با بیان این که باید معارف و فرهنگ عاشورایی در رفتار، سلوک و زندگی ما نمایان باشد، اظهار کرد: درباره فلسفه قیام حضرت تحلیل‌ها بسیار است اما آنچه در تحلیل مهم است، پیامی خواهد بود که از سخنان خود حضرت درک می‌شود چرا که حضرت اباعبدالله(ع)، خود به عنوان خالق عاشورا بهترین سخنان را پیش روی ما قرار داده‌اند.

    قیام امام حسین(ع) برای جهل‌زدایی از افکار جامعه بود

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به وصیت‌نامه امام حسین(ع) که به محمد حنفی فرمود «برای اصلاح دین جدم قیام می‌کنم»، بیان کرد: در آن زمان منکری بالاتر از جایگزین اسلام اموی به جای اسلام نبوی و اسلام علوی نبود و قیام سیدالشهدا(ع) نیز برای همین منکر بزرگ بود؛ لذا مبارزه امام حسین(ع) برای اصلاح این مورد، یعنی برای احیای اسلام نبوی و احیای اسلام علوی بود اما در این میان حضرت دنبال چگونه اصلاحی بودند؟ در واقع ایشان به دنبال اصلاح فکر، اندیشه و باورهای غلط مردم بودند؛ باورهایی که نتیجه آن، این شد که یزید خلیفه و جانشین رسول‌الله است.

    مروی گفت: این تفکر و باور غلط باید اصلاح می‌شد. مردم آن روزها با کسی که اعتقادی به خدا و پیامبر(ص) و آموزه‌های دینی نداشت، کما اینکه پدر و  پدر جدش نیز این اعتقاد را نداشتند، بیعت کردند و جانشین پیامبر(ص) خطابش کردند. این اندیشه باید اصلاح می‌شد که چه کسی را جای پیامبر(ص) نشاندند؛ لذا اصلاح جامعه یعنی رفع جهالت چرا که جهل مردم بود که موجب شد معاویه خلیفه شود و امام حسین(ع) را در عاشورا به شهادت رساند؛ در واقع امویان از جهل مردم نهایت استفاده را کردند.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیث امام صادق(ع) که فرمود «امام حسین(ع) خون خود را بخشید تا مردم را از سرگردانی نجات دهد»، عنوان کرد: این معارف باید بیان شود. اینکه با انقراض امویان جریان ضد دین از بین رفت یا همچنان باقی است، که البته بدون شک همچنان باقی است، اما باید دانست نماینده اسلام اموی امروز کیست.

    مروی با اشاره به اینکه چرا عاشورا اتفاق افتاد، اهداف حضرت از قیام عاشورا چه بود و امروز ما چه وظیفه‌ای داریم، ابراز کرد: امسال با شرایط تلخی مواجه هستیم. محدودیتی که در زیارت و اعتاب مقدسه و در هیئات و روضه‌ها به وجود آمده، حقیقتا کام همه را تلخ کرده و هرکس که محب اهل بیت(ع) است، این شرایط برایش تلخ است. در محرم امسال غم ما دوچندان شده است.

    صیانت از سلامت مردم مهم است

    وی تاکید کرد: هم عزاداری، هم نکات بهداشتی و صیانت از سلامت مردم مهم است؛ لذا باید محرم امسال جلوه دیگری از مکتب اباعبدالله‌الحسین(ع) را برپا کنیم و با دستگیری از نیازمندان با توجه به اینکه در این شرایط بسیاری از افراد آبرومند فقیر شدند، فرهنگ اباعبدالله(ع) را زنده کنیم.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیثی از امام حسین(ع) در خصوص اینکه «وقتی مردم به شما احتیاج پیدا می‌کنند، این نعمت خداست؛ پس نعمت خدا را به دیگری حواله ندهید»، گفت: هر تهی‌دستی که وارد مدینه می‌شد، او را به خانه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) حواله می‌دادند و هیچ نیازمند و فقیری نبود که به این بزرگواران مراجعه کرده و دست خالی بازگردد.

    مروی بیان کرد: پهن کردن سفره‌ها در هیئات و پذیرایی از عزاداران زیبا بود اما امسال با این شرایط و اعمال ممنوعیت‌ها، باز هم راه خیر بسته نیست. همه این نذورات را عزتمندانه به نیازمندان برسانید.

    انتهای پیام

  • نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند
    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    ایسنا/خراسان رضوی تولیت آستان قدس رضوی ضمن تاکید بر رعایت پروتکل‌های بهداشتی در برگزاری مراسم عزاداری محرم گفت: باید در این شرایط به گونه‌ای عمل کرد که ضمن برگزاری مراسم محرم با شور و هیجان، دوگانه دین و عقلانیت ایجاد نشود چرا که عده‌ای به دنبال این موضوع هستند؛ لذا نگذارید دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند.

    حجت‌الاسلام احمد مروی که در مراسم اذن عزا و اهدای پرچم به هیئات مذهبی در حرم مطهر رضوی سخن می‌گفت، با تاکید بر اینکه نام امام حسین(ع) نباید کم‌رنگ شود، اظهار کرد: روضه‌ها نباید کم‌رنگ شود اما عزاداران به گونه‌ای عمل کنند تا دشمنان نگویند مسلمانان دارای عقلانیت نیستند؛ لذا پروتکل‌ها را رعایت کنید و دچار احساسات جاهلانه نشوید چرا که اسلام دین عقلانیت و منطق است. پس پرچم عزا را کم‌رنگ نکنیم.

    وی بیان کرد: بار دیگر پرچم عزا، پرچم عزت و افتخار حسینی به اهتزاز درآمد و بار دیگر نام پربرکت، حیات‌بخش و عزت‌آفرین امام حسین(ع) فضای کشور ما و بسیاری از کشورها و جوامع اسلامی را عطرآگین نمود. عاشورای امام حسین(ع) صرفا یک حادثه و یک اتفاق تلخ نبود که در یک مقطع تاریخی به وجود آمده باشد و سپس در یک مقطع پایان یابد. عاشورا یک جریان زنده و جاویدان است که در طول تاریخ برای تمام حق‌جویان الهام‌بخش و هدایت‌گر است.

    مروی افزود: عاشورا برای همه مبارزان راه خدا، تمام مبارزان راه حق، جهادگردان و برای همه عالم بشریت که جویای سعادت ابدی و شرافت هستند، تابلوی راهنما، قطب‌نمای آنان و الگو و اسوه است. امروز اگر ارتباط قلبی و عمیق ما با حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) و مکتب عاشورا برقرار است و اگر نام حضرت در عمق وجود ما نشسته و عشق به ایشان دل‌های ما را تسخیر کرده، مسئولیتی بسیار بزرگ در مقابل حفظ این میراث عظیم  و گران‌قدر داریم.

    وی عنوان کرد: مسئولیت ما در برابر مکتب عاشورا، مراقبت از فرهنگ و معارف نورانی و حیات‌بخش عاشورایی است؛ لذا هیئات، محافل و مجالس روضه‌خوانی ما باید هم دارای شور و هم دارای شعور باشد.

    تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: در مراسم عزاداری که با نام حضرت برپا می‌شود، باید احساس و معرفت‌افزایی توامان باشد. جهل‌زدایی، دشمن‌شناسی به‌هنگام، جسارت و شهامت در اتخاذ تصمیمات سخت و سرنوشت‌ساز، ظلم‌ستیزی، مقاومت و ایستادگی در برابر طاغوت و امویان زمان، پیام محوری نهضت حسینی است.

    وی با تاکید بر اینکه باید مراسم عزا را با شور برگزار کنیم و هر سال باید پرشورتر از سال قبل باشد ولی نباید به احساس و شور بسنده کنیم، عنوان کرد: عاشورا یک مکتب و دارای پیام است؛ لذا در این محافل باید انتقال‌دهنده پیام زندگی‌بخش عاشورا به نسل جدید باشیم. جامعه حسینی باید مشمول معارف حسینی باشد. عزادار امام حسین(ع) کسی که لباس سیاه برای اباعبدالله(ع) می‌پوشد؛ دلش در عزای حضرت غمگین و اشکش در عزای امام جاری است. پس باید فرهنگ عاشورایی در رفتار و منش او پیدا باشد.

    مروی با بیان این که باید معارف و فرهنگ عاشورایی در رفتار، سلوک و زندگی ما نمایان باشد، اظهار کرد: درباره فلسفه قیام حضرت تحلیل‌ها بسیار است اما آنچه در تحلیل مهم است، پیامی خواهد بود که از سخنان خود حضرت درک می‌شود چرا که حضرت اباعبدالله(ع)، خود به عنوان خالق عاشورا بهترین سخنان را پیش روی ما قرار داده‌اند.

    قیام امام حسین(ع) برای جهل‌زدایی از افکار جامعه بود

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به وصیت‌نامه امام حسین(ع) که به محمد حنفی فرمود «برای اصلاح دین جدم قیام می‌کنم»، بیان کرد: در آن زمان منکری بالاتر از جایگزین اسلام اموی به جای اسلام نبوی و اسلام علوی نبود و قیام سیدالشهدا(ع) نیز برای همین منکر بزرگ بود؛ لذا مبارزه امام حسین(ع) برای اصلاح این مورد، یعنی برای احیای اسلام نبوی و احیای اسلام علوی بود اما در این میان حضرت دنبال چگونه اصلاحی بودند؟ در واقع ایشان به دنبال اصلاح فکر، اندیشه و باورهای غلط مردم بودند؛ باورهایی که نتیجه آن، این شد که یزید خلیفه و جانشین رسول‌الله است.

    مروی گفت: این تفکر و باور غلط باید اصلاح می‌شد. مردم آن روزها با کسی که اعتقادی به خدا و پیامبر(ص) و آموزه‌های دینی نداشت، کما اینکه پدر و  پدر جدش نیز این اعتقاد را نداشتند، بیعت کردند و جانشین پیامبر(ص) خطابش کردند. این اندیشه باید اصلاح می‌شد که چه کسی را جای پیامبر(ص) نشاندند؛ لذا اصلاح جامعه یعنی رفع جهالت چرا که جهل مردم بود که موجب شد معاویه خلیفه شود و امام حسین(ع) را در عاشورا به شهادت رساند؛ در واقع امویان از جهل مردم نهایت استفاده را کردند.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیث امام صادق(ع) که فرمود «امام حسین(ع) خون خود را بخشید تا مردم را از سرگردانی نجات دهد»، عنوان کرد: این معارف باید بیان شود. اینکه با انقراض امویان جریان ضد دین از بین رفت یا همچنان باقی است، که البته بدون شک همچنان باقی است، اما باید دانست نماینده اسلام اموی امروز کیست.

    مروی با اشاره به اینکه چرا عاشورا اتفاق افتاد، اهداف حضرت از قیام عاشورا چه بود و امروز ما چه وظیفه‌ای داریم، ابراز کرد: امسال با شرایط تلخی مواجه هستیم. محدودیتی که در زیارت و اعتاب مقدسه و در هیئات و روضه‌ها به وجود آمده، حقیقتا کام همه را تلخ کرده و هرکس که محب اهل بیت(ع) است، این شرایط برایش تلخ است. در محرم امسال غم ما دوچندان شده است.

    صیانت از سلامت مردم مهم است

    وی تاکید کرد: هم عزاداری، هم نکات بهداشتی و صیانت از سلامت مردم مهم است؛ لذا باید محرم امسال جلوه دیگری از مکتب اباعبدالله‌الحسین(ع) را برپا کنیم و با دستگیری از نیازمندان با توجه به اینکه در این شرایط بسیاری از افراد آبرومند فقیر شدند، فرهنگ اباعبدالله(ع) را زنده کنیم.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیثی از امام حسین(ع) در خصوص اینکه «وقتی مردم به شما احتیاج پیدا می‌کنند، این نعمت خداست؛ پس نعمت خدا را به دیگری حواله ندهید»، گفت: هر تهی‌دستی که وارد مدینه می‌شد، او را به خانه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) حواله می‌دادند و هیچ نیازمند و فقیری نبود که به این بزرگواران مراجعه کرده و دست خالی بازگردد.

    مروی بیان کرد: پهن کردن سفره‌ها در هیئات و پذیرایی از عزاداران زیبا بود اما امسال با این شرایط و اعمال ممنوعیت‌ها، باز هم راه خیر بسته نیست. همه این نذورات را عزتمندانه به نیازمندان برسانید.

    انتهای پیام

  • عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است

    عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است

    عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است
    عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است

    ایسنا/خراسان رضوی عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی گفت: باید به روستائیان آموزش‌های لازم داده شود تا آن‌ها را از موضوع ارائه خدمات به گردشگران به عنوان یک روستایی آگاه کرد. آن‌ها نباید وظیفه اصلی خود را که تولید محصولات بوده از یاد ببرند، چرا که یکی از ارکان ارائه مجوز به یک اقامت‌گاه بوم‌گردی، عرضه تولیدات روستاییان به گردشگران است.

    مژگان ثابت‌تیموری در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص شاخص‌های مورد توجه در راه‌اندازی واحدهای بوم‌گردی اظهار کرد: اخیرا افزایش درخواست مجوز تاسیس اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی را به تبع تسهیل صدور مجوز ایجاد این اقامتگاه‌ها شاهد هستیم. دلیل آن اقبال عمومی به بازدید از تفرج‌گاه‌های طبیعی و محدوده‌های روستاها و استفاده از خدمات و تولیدات روستایی شامل فرآورده‌های لبنی و دامی، محصولات کشاورزی(محصولات زراعی- باغی) و بهره‌برداری از فضای اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی، جذابیت بسیار زیاد فضای طبیعی یا سبز برای شهرنشینان ساکن در فضاهای محدود آپارتمانی و دور از دسترس به تفرجگاه‌های طبیعی است.

    وی افزود: بنابراین زمانی که مسیر طولانی و فاصله مبداء و مقصد سفر طولانی‌تر باشد، اقامت در واحد بوم‌گردی به صورت شب‌مانی افزایش خواهد یافت، به ویژه اگر این سفرها در قالب تورهای طبیعت‌گردی یا تورهای تفرج طبیعی طراحی شده ‌باشند.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی خاطرنشان کرد: در حال حاضر که سفرهای مرتبط با گردشگری مبتنی بر طبیعت یا گردشگری روستایی و کشاورزی رونق پیدا کرده است، اقبال عمومی برای ارائه خدمات بیشتر به گردشگران از طرف روستائیان و جوامع محلی ساکن در زیست‌بوم‌های طبیعی به ویژه عشایر افزایش پیدا کرده است، اما مساله این است که ما به چه میزان نیازمند افزایش زیرساخت‌های تفرجگاه‌های طبیعی هستیم؟

    ثابت‌تیموری ادامه داد: نکته اول این است که افزایش علاقه به اقامت در روستاها و اقامتگاه‌های بوم‌گردی، قطعا رقابت بیشتری در حوزه‌ جذب مشتری به وجود خواهد آورد که از دو نظر مورد توجه است؛ از نظر اقتصادی، فضای رقابتی برای جذب مشتری منجر به رقابت در ارائه خدمات متنوع‌تر، با کیفیت و با نرخ ویژه به گردشگران خواهد شد که نتیجه آن بهبود ارائه خدمات به مشتریان و در نتیجه رونق اقتصادی برای جامعه‌ محلی میزبان خواهد بود.

    وی عنوان کرد: قطعا زمانی که واحدهای اقامتی در یک مجموعه روستاهای مجاور افزایش پیدا کند، برای مشتری که همان گردشگر است، حق انتخاب ایجاد کرده و این اختیار و امکان داده می‌شود که بتواند از این فرصت استفاده کرده و فضایی که با بودجه او متناسب است و نیز کیفیت محصولات، خدمات و تنوع ارائه شده، متناسب با نیاز ایشان بوده را انتخاب نماید.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی مطرح کرد: از یک سو ممکن است که سلیقه گردشگران با یک‌دیگر متفاوت باشد، شاید فردی تنها برای استراحت و خواب تمایل به اقامت داشته باشد و توجه زیادی به سایر خدمات ارائه شده در آن فضا نداشته باشد، در حالی که ممکن است افرادی نیز باشند که اقامت‌گاه بوم‌گردی را به معنای واقعی دنبال می‌کنند و در قالب استانداردهای اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی به دنبال بازدید و آشنا شدن با مشاغل بومی، فعالیت‌های محلی، محصولات، خدمات و جاذبه‌های متنوع در یک اقامت‌گاه‌ بوم‌گردی هستند، به طوری که تمایل دارند در آن اقامتگاه بوم‌گردی، نمایی از تاریخ، گذشته و فرهنگ قومی آن منطقه را تجربه نمایند.

    افزایش درآمد سالانه یک خانوار روستایی به واسطه ارائه خدمات گردشگری، در کنار وظیفه تولید امری قابل توجه است

    ثابت‌تیموری اضافه کرد: از طرف دیگر مساله‌ای در این خصوص مطرح خواهد شد که آیا افزایش تعداد اقامت‌گاه‌های‌ بوم‌گردی به این شکل در فضای محدود، از نظر توسعه پایدار مناسب است یا خیر؟ قطعا اگر ایجاد اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی در روستاها، فضاهای طبیعی و قلمروهای گردشگری طبیعی مطرح شده و پس از اخذ مجوزهای اولیه به استانداردسازی برای بهره‌برداری گردشگران اقدام شود، بسیار عالی است.

    وی افزود: در حال حاضر یک نکته‌ مهم این است که روستائیان ما وظیفه دارند در ابتدا به تولید محصولات زراعی، باغی، دامی، لبنی و صنایع دستی بومی منطقه خودشان که از وظایف اصلی آن‌ها است، بپردازند. اگر روستایی ما از وظیفه تولید فاصله بگیرد، قطعا زنجیره تولید که نیازهای شهروندان را تامین می‌کند به گونه‌ای مختل خواهد شد، به این معنی که روستا و روستایی ما از یک مرکز تولید و یک تولیدکننده کلیدی، به مدیریت اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی و پذیرایی از گردشگران تبدیل خواهد شد و خود نیز به یک مصرف‌کننده تبدیل می‌شود.

    وی عنوان کرد: بنابراین افزایش درآمد سالانه یک خانوار روستایی یا روستائیان یک روستا به واسطه ارائه خدمات گردشگری در کنار وظیفه تولید امری مهم و قابل توجه است، اما این که چگونه باید به این هدف رسید مورد بحث است. در ابتدا باید به روستائیان آموزش‌های لازم داده شود تا آن‌ها را از موضوع ارائه خدمات به گردشگران به عنوان یک روستایی آگاه کرد. آن‌ها نباید وظیفه اصلی خود را که تولید محصولات بوده از یاد ببرند، چرا که یکی از ارکان ارائه مجوز به یک اقامت‌گاه بوم‌گردی عرضه تولیدات روستاییان به گردشگران است.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی تصریح کرد: باید در نظر داشت وقتی در یک روستا فضای گردشگری فعال می‌شود، قرار است که در کنار تامین نیازهای روزمره روستائیان و زندگی جاری آن‌ها خدمتی را به میهمان خود که مشتری آن‌ها نیز هستند، ارائه کنند؛ به این معنی که میهمان یک اقامت‌گاه‌ بوم‌گردی واقعی از همان خوراکی مصرف خواهد کرد که خانواده روستایی از آن مصرف می‌کند، یا در همان رخت‌خواب‌ها با همان کیفیتی می‌خوابد که یک روستایی از آن استفاده می‌کند؛ در این مورد البته باید موارد بهداشتی کاملا رعایت شود. در صورتی که این قواعد رعایت شود و نظارت کافی از سمت مراجع مربوطه صورت گیرد، قطعا شاهد رشد قارچ‌گونه اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی در روستا و تفرجگاه‌های طبیعی نخواهیم بود.

    فعالیت‌های گردشگری در روستاها، سوپاپ اطمینانی برای تامین معاش در شرایط غیرمترقبه است

    ثابت‌تیموری ادامه داد: بنابراین لازم است که وظایف این افراد، در فصل کار کشاورزان و روستائیان، به افرادی در همان روستا که در تولید نقشی کم‌رنگ‌تر داشته و برای کارهای مزرعه‌داری، باغداری و یا کشاورزی مناسب نیستند یا افرادی که سن بالایی دارند، خانم‌های خانه‌دار که در منزل هستند و یا افرادی که سن کمی دارند (اما طبق استانداردهای ملی و بین‌المللی از لحاظ قانونی مجوز و امکان کارکردن دارند) واگذار شود. افراد و جوانان روستایی فاقد شغل، کسانی که شغل خاصی ندارند و در محیط روستا ساکن هستند، این گروه‌ها از نیروهای اصلی برای فعالیت در بخش خدمات گردشگری هستند که می‌توانند به عنوان نیروی کار وارد این حوزه فعالیتی شوند.

    وی افزود: این فرآیند، بهبود درآمد روستاییان نسبت به حالت عادی که صرفا تولید کننده هستند را به دنبال دارد، این شرایط هم‌چنین می‌تواند باعث ممانعت از مهاجرت آن‌ها به شهرها شده و از غیر مولد شدن و فعالیت در مشاغل کاذب روستائیان جلوگیری کند. در هر صورت فعالیت‌های گردشگری در روستاها با توسعه اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی سوپاپ اطمینانی برای تامین معاش در شرایط غیرمترقبه‌ای مانند سیل، خشکسالی و مباحث مرتبط با از بین رفتن محصولات زراعی و باغی آن‌ها خواهد بود. بنابراین ایجاد اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی با این شرایط و استانداردها، نه تنها آسیب‌زا نیست؛ بلکه فرصتی بسیار ارزنده برای معرفی ویژگی‌های فرهنگی، قومی، آداب و رسوم و سنن دیرینه هر منطقه از کشور به مهمانان و گردشگران خواهد بود.

    شاخص‌های راه‌اندازی اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی، متناسب با ویژگی فرهنگی همان کشور است

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی گفت: بر اساس مطالعاتی که در مورد دیگر کشورها و تجربیات آن‌ها به انجام رسید، این جمع‌بندی حاصل شد که استانداردها و شاخص‌های اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی متناسب با ویژگی‌های فرهنگی و قومی همان کشور است. حتی در بریتانیا هنگام فعال ‌شدن یک اقامت‌گاه بوم‌گردی، اولویت با قصری قدیمی یا خانه‌ای بسیار کهن است که از حداقل تعداد اتاق‌هایی مناسب برای میهمانان در یک فضای روستایی یا محیط پیرامونی مزرعه و باغ برخوردار باشد و تمامی موارد از جمله مسائل مرتبط با بهداشت، تسهیل ورود گردشگران از طریق راهنمایان گردشگری و یا دفاتر خدمات مسافرتی را ارتقا دهد.

    ثابت‌تیموری ادامه داد: طبق مطالعات و بازدیدهای انجام‌شده، در هیچ کجای دنیا در یک روستا تنها به ایجاد یک اقامت‌گاه به عنوان اقامت‌گاه بوم‌گردی مبادرت به عمل نمی‌آید؛ بنابراین لازم است بنای مورد نظر مقاوم‌سازی و ایمن‌سازی، آلودگی‌زدایی شده، ویژگی‌های بومی، قومی و تاریخی در آن حفظ و یا احیا شود تا مورد تایید قرار گیرد.

    وی خاطرنشان کرد: کار نظارت و بازرسی تایید وضعیت سکونت‌گاه‌ها را در کشورهای اروپایی اغلب بخشدار، فرماندار و گاهی اوقات شهرداران برعهده دارند، البته در ایران نیز کارشناسانی در ادارات میراث فرهنگی و گردشگری مامور شده‌اند ویژگی‌های قومی، تاریخی و اصالت بنا را بررسی کرده و از ایمن‌سازی و مقاوم‌سازی آن اطمینان حاصل کنند.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی تشریح کرد: بنابراین شاخص‌ها بسته به موقعیت مکانی، جغرافیایی و فرهنگ منطقه بسیار متفاوت هستند، برای مثال در کشور نیوزلند که به عنوان پایگاه اصلی اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی شناخته ‌می‌شود، مکان مورد نظر به عنوان اقامت‌گاه از سیستم شبکه برق فاصله دارد، آب شرب منطقه از رودخانه تهیه و از آتش هیزم برای گرم‌کردن خانه استفاده می‌شود، بنابراین ویژگی اصلی خانه حفظ شده و فردی که به آن منطقه سفر می‌کند قرار است در آن مکان از فضای سکوت، آرامش و تاریکی طبیعی موجود استفاده کند و زندگی‌ طبیعی را در کنار خانواده بومی‌ تجربه نماید. اخیرا شاهد آن هستیم که کشورهایی از جمله ایتالیا، نیوزلند، استرالیا، برخی مناطق آلمان، اسپانیا و به ویژه تایلند بر اساس پروتکل‌هایی خاص اقامت‌گاه‌هایی برای تمدد اعصاب، ایجاد آرامش، دوری از فضای پرتنش و پر هیاهوی شهری ایجاد کرده و پذیرای میهمانان خود هستند.

    انتهای پیام

  • عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است

    عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است

    عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است
    عرضه تولیدات روستایی به گردشگران، رکن مهم بوم‌گردی‌ است

    ایسنا/خراسان رضوی عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی گفت: باید به روستائیان آموزش‌های لازم داده شود تا آن‌ها را از موضوع ارائه خدمات به گردشگران به عنوان یک روستایی آگاه کرد. آن‌ها نباید وظیفه اصلی خود را که تولید محصولات بوده از یاد ببرند، چرا که یکی از ارکان ارائه مجوز به یک اقامت‌گاه بوم‌گردی، عرضه تولیدات روستاییان به گردشگران است.

    مژگان ثابت‌تیموری در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص شاخص‌های مورد توجه در راه‌اندازی واحدهای بوم‌گردی اظهار کرد: اخیرا افزایش درخواست مجوز تاسیس اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی را به تبع تسهیل صدور مجوز ایجاد این اقامتگاه‌ها شاهد هستیم. دلیل آن اقبال عمومی به بازدید از تفرج‌گاه‌های طبیعی و محدوده‌های روستاها و استفاده از خدمات و تولیدات روستایی شامل فرآورده‌های لبنی و دامی، محصولات کشاورزی(محصولات زراعی- باغی) و بهره‌برداری از فضای اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی، جذابیت بسیار زیاد فضای طبیعی یا سبز برای شهرنشینان ساکن در فضاهای محدود آپارتمانی و دور از دسترس به تفرجگاه‌های طبیعی است.

    وی افزود: بنابراین زمانی که مسیر طولانی و فاصله مبداء و مقصد سفر طولانی‌تر باشد، اقامت در واحد بوم‌گردی به صورت شب‌مانی افزایش خواهد یافت، به ویژه اگر این سفرها در قالب تورهای طبیعت‌گردی یا تورهای تفرج طبیعی طراحی شده ‌باشند.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی خاطرنشان کرد: در حال حاضر که سفرهای مرتبط با گردشگری مبتنی بر طبیعت یا گردشگری روستایی و کشاورزی رونق پیدا کرده است، اقبال عمومی برای ارائه خدمات بیشتر به گردشگران از طرف روستائیان و جوامع محلی ساکن در زیست‌بوم‌های طبیعی به ویژه عشایر افزایش پیدا کرده است، اما مساله این است که ما به چه میزان نیازمند افزایش زیرساخت‌های تفرجگاه‌های طبیعی هستیم؟

    ثابت‌تیموری ادامه داد: نکته اول این است که افزایش علاقه به اقامت در روستاها و اقامتگاه‌های بوم‌گردی، قطعا رقابت بیشتری در حوزه‌ جذب مشتری به وجود خواهد آورد که از دو نظر مورد توجه است؛ از نظر اقتصادی، فضای رقابتی برای جذب مشتری منجر به رقابت در ارائه خدمات متنوع‌تر، با کیفیت و با نرخ ویژه به گردشگران خواهد شد که نتیجه آن بهبود ارائه خدمات به مشتریان و در نتیجه رونق اقتصادی برای جامعه‌ محلی میزبان خواهد بود.

    وی عنوان کرد: قطعا زمانی که واحدهای اقامتی در یک مجموعه روستاهای مجاور افزایش پیدا کند، برای مشتری که همان گردشگر است، حق انتخاب ایجاد کرده و این اختیار و امکان داده می‌شود که بتواند از این فرصت استفاده کرده و فضایی که با بودجه او متناسب است و نیز کیفیت محصولات، خدمات و تنوع ارائه شده، متناسب با نیاز ایشان بوده را انتخاب نماید.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی مطرح کرد: از یک سو ممکن است که سلیقه گردشگران با یک‌دیگر متفاوت باشد، شاید فردی تنها برای استراحت و خواب تمایل به اقامت داشته باشد و توجه زیادی به سایر خدمات ارائه شده در آن فضا نداشته باشد، در حالی که ممکن است افرادی نیز باشند که اقامت‌گاه بوم‌گردی را به معنای واقعی دنبال می‌کنند و در قالب استانداردهای اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی به دنبال بازدید و آشنا شدن با مشاغل بومی، فعالیت‌های محلی، محصولات، خدمات و جاذبه‌های متنوع در یک اقامت‌گاه‌ بوم‌گردی هستند، به طوری که تمایل دارند در آن اقامتگاه بوم‌گردی، نمایی از تاریخ، گذشته و فرهنگ قومی آن منطقه را تجربه نمایند.

    افزایش درآمد سالانه یک خانوار روستایی به واسطه ارائه خدمات گردشگری، در کنار وظیفه تولید امری قابل توجه است

    ثابت‌تیموری اضافه کرد: از طرف دیگر مساله‌ای در این خصوص مطرح خواهد شد که آیا افزایش تعداد اقامت‌گاه‌های‌ بوم‌گردی به این شکل در فضای محدود، از نظر توسعه پایدار مناسب است یا خیر؟ قطعا اگر ایجاد اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی در روستاها، فضاهای طبیعی و قلمروهای گردشگری طبیعی مطرح شده و پس از اخذ مجوزهای اولیه به استانداردسازی برای بهره‌برداری گردشگران اقدام شود، بسیار عالی است.

    وی افزود: در حال حاضر یک نکته‌ مهم این است که روستائیان ما وظیفه دارند در ابتدا به تولید محصولات زراعی، باغی، دامی، لبنی و صنایع دستی بومی منطقه خودشان که از وظایف اصلی آن‌ها است، بپردازند. اگر روستایی ما از وظیفه تولید فاصله بگیرد، قطعا زنجیره تولید که نیازهای شهروندان را تامین می‌کند به گونه‌ای مختل خواهد شد، به این معنی که روستا و روستایی ما از یک مرکز تولید و یک تولیدکننده کلیدی، به مدیریت اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی و پذیرایی از گردشگران تبدیل خواهد شد و خود نیز به یک مصرف‌کننده تبدیل می‌شود.

    وی عنوان کرد: بنابراین افزایش درآمد سالانه یک خانوار روستایی یا روستائیان یک روستا به واسطه ارائه خدمات گردشگری در کنار وظیفه تولید امری مهم و قابل توجه است، اما این که چگونه باید به این هدف رسید مورد بحث است. در ابتدا باید به روستائیان آموزش‌های لازم داده شود تا آن‌ها را از موضوع ارائه خدمات به گردشگران به عنوان یک روستایی آگاه کرد. آن‌ها نباید وظیفه اصلی خود را که تولید محصولات بوده از یاد ببرند، چرا که یکی از ارکان ارائه مجوز به یک اقامت‌گاه بوم‌گردی عرضه تولیدات روستاییان به گردشگران است.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی تصریح کرد: باید در نظر داشت وقتی در یک روستا فضای گردشگری فعال می‌شود، قرار است که در کنار تامین نیازهای روزمره روستائیان و زندگی جاری آن‌ها خدمتی را به میهمان خود که مشتری آن‌ها نیز هستند، ارائه کنند؛ به این معنی که میهمان یک اقامت‌گاه‌ بوم‌گردی واقعی از همان خوراکی مصرف خواهد کرد که خانواده روستایی از آن مصرف می‌کند، یا در همان رخت‌خواب‌ها با همان کیفیتی می‌خوابد که یک روستایی از آن استفاده می‌کند؛ در این مورد البته باید موارد بهداشتی کاملا رعایت شود. در صورتی که این قواعد رعایت شود و نظارت کافی از سمت مراجع مربوطه صورت گیرد، قطعا شاهد رشد قارچ‌گونه اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی در روستا و تفرجگاه‌های طبیعی نخواهیم بود.

    فعالیت‌های گردشگری در روستاها، سوپاپ اطمینانی برای تامین معاش در شرایط غیرمترقبه است

    ثابت‌تیموری ادامه داد: بنابراین لازم است که وظایف این افراد، در فصل کار کشاورزان و روستائیان، به افرادی در همان روستا که در تولید نقشی کم‌رنگ‌تر داشته و برای کارهای مزرعه‌داری، باغداری و یا کشاورزی مناسب نیستند یا افرادی که سن بالایی دارند، خانم‌های خانه‌دار که در منزل هستند و یا افرادی که سن کمی دارند (اما طبق استانداردهای ملی و بین‌المللی از لحاظ قانونی مجوز و امکان کارکردن دارند) واگذار شود. افراد و جوانان روستایی فاقد شغل، کسانی که شغل خاصی ندارند و در محیط روستا ساکن هستند، این گروه‌ها از نیروهای اصلی برای فعالیت در بخش خدمات گردشگری هستند که می‌توانند به عنوان نیروی کار وارد این حوزه فعالیتی شوند.

    وی افزود: این فرآیند، بهبود درآمد روستاییان نسبت به حالت عادی که صرفا تولید کننده هستند را به دنبال دارد، این شرایط هم‌چنین می‌تواند باعث ممانعت از مهاجرت آن‌ها به شهرها شده و از غیر مولد شدن و فعالیت در مشاغل کاذب روستائیان جلوگیری کند. در هر صورت فعالیت‌های گردشگری در روستاها با توسعه اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی سوپاپ اطمینانی برای تامین معاش در شرایط غیرمترقبه‌ای مانند سیل، خشکسالی و مباحث مرتبط با از بین رفتن محصولات زراعی و باغی آن‌ها خواهد بود. بنابراین ایجاد اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی با این شرایط و استانداردها، نه تنها آسیب‌زا نیست؛ بلکه فرصتی بسیار ارزنده برای معرفی ویژگی‌های فرهنگی، قومی، آداب و رسوم و سنن دیرینه هر منطقه از کشور به مهمانان و گردشگران خواهد بود.

    شاخص‌های راه‌اندازی اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی، متناسب با ویژگی فرهنگی همان کشور است

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی گفت: بر اساس مطالعاتی که در مورد دیگر کشورها و تجربیات آن‌ها به انجام رسید، این جمع‌بندی حاصل شد که استانداردها و شاخص‌های اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی متناسب با ویژگی‌های فرهنگی و قومی همان کشور است. حتی در بریتانیا هنگام فعال ‌شدن یک اقامت‌گاه بوم‌گردی، اولویت با قصری قدیمی یا خانه‌ای بسیار کهن است که از حداقل تعداد اتاق‌هایی مناسب برای میهمانان در یک فضای روستایی یا محیط پیرامونی مزرعه و باغ برخوردار باشد و تمامی موارد از جمله مسائل مرتبط با بهداشت، تسهیل ورود گردشگران از طریق راهنمایان گردشگری و یا دفاتر خدمات مسافرتی را ارتقا دهد.

    ثابت‌تیموری ادامه داد: طبق مطالعات و بازدیدهای انجام‌شده، در هیچ کجای دنیا در یک روستا تنها به ایجاد یک اقامت‌گاه به عنوان اقامت‌گاه بوم‌گردی مبادرت به عمل نمی‌آید؛ بنابراین لازم است بنای مورد نظر مقاوم‌سازی و ایمن‌سازی، آلودگی‌زدایی شده، ویژگی‌های بومی، قومی و تاریخی در آن حفظ و یا احیا شود تا مورد تایید قرار گیرد.

    وی خاطرنشان کرد: کار نظارت و بازرسی تایید وضعیت سکونت‌گاه‌ها را در کشورهای اروپایی اغلب بخشدار، فرماندار و گاهی اوقات شهرداران برعهده دارند، البته در ایران نیز کارشناسانی در ادارات میراث فرهنگی و گردشگری مامور شده‌اند ویژگی‌های قومی، تاریخی و اصالت بنا را بررسی کرده و از ایمن‌سازی و مقاوم‌سازی آن اطمینان حاصل کنند.

    عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی تشریح کرد: بنابراین شاخص‌ها بسته به موقعیت مکانی، جغرافیایی و فرهنگ منطقه بسیار متفاوت هستند، برای مثال در کشور نیوزلند که به عنوان پایگاه اصلی اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی شناخته ‌می‌شود، مکان مورد نظر به عنوان اقامت‌گاه از سیستم شبکه برق فاصله دارد، آب شرب منطقه از رودخانه تهیه و از آتش هیزم برای گرم‌کردن خانه استفاده می‌شود، بنابراین ویژگی اصلی خانه حفظ شده و فردی که به آن منطقه سفر می‌کند قرار است در آن مکان از فضای سکوت، آرامش و تاریکی طبیعی موجود استفاده کند و زندگی‌ طبیعی را در کنار خانواده بومی‌ تجربه نماید. اخیرا شاهد آن هستیم که کشورهایی از جمله ایتالیا، نیوزلند، استرالیا، برخی مناطق آلمان، اسپانیا و به ویژه تایلند بر اساس پروتکل‌هایی خاص اقامت‌گاه‌هایی برای تمدد اعصاب، ایجاد آرامش، دوری از فضای پرتنش و پر هیاهوی شهری ایجاد کرده و پذیرای میهمانان خود هستند.

    انتهای پیام

  • خسارت ۹۰۰ میلیارد تومانی کرونا به هتل‌های مشهد

    خسارت ۹۰۰ میلیارد تومانی کرونا به هتل‌های مشهد

    خسارت ۹۰۰ میلیارد تومانی کرونا به هتل‌های مشهد
    خسارت ۹۰۰ میلیارد تومانی کرونا به هتل‌های مشهد

     

     

    ایسنا/خراسان رضوی رئیس هیات‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی گفت: در طی تقریبا ۶ ماه گذشته از شیوع کرونا، خسارات وارد شده به هتل‌های مشهد حدود ۹۰۰ میلیارد تومان بوده است.

    امیر سزاوار در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص آخرین خسارات هتل‌های مشهد، اظهار کرد: برآورد کاملی پس از برآورد سه ماهه اول نشده، اما چیزی که مسلم است، آمار سه ماهه دوم نیز در بهترین شرایط مانند سه ماه اول خواهد بود با این وجود که سه ماهه اخیر هزینه‌های جاری هتل‌ها نیز بسیار افزایش داشته است.

    وی افزود: در نهایت اگر نخواهیم تورم و افزایش هزینه‌ها را در نظر بگیریم همان آمار برآورد شده از خسارات در سه ماه اول برای سه ماه دوم نیز یکسان خواهد بود؛ چراکه هتل‌ها تعطیل بوده‌اند. در حال حاضر نیز از هتل‌های مشهد به صورت رسمی چیزی حدود یک چهارم مشغول فعالیت هستند که مهمانی ندارند.

    رئیس هیات‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی خسارت سه ماهه اول پس از بررسی را حدود ۴۰۰ میلیارد تومان برآورد و عنوان کرد: در سه ماهه دوم نیز همین برآورد در مورد خسارات وجود دارد و در کل چیزی حدود ۹۰۰ میلیارد تومان خسارت در این ۶ ماه  به هتل‌های مشهد وارد شده است.

    فعالیت ۶۰ هتل با ضریب اشغال ۵ درصد در روز

    سزاوار تشریح کرد: در خراسان رضوی ۲۳۸ هتل به صورت رسمی پروانه بهره‌برداری دارند که عمدتا در مشهد واقع شده‌اند و تعداد کمی در شهرستان‌ها قرار دارند. از تعداد هتل‌هایی که به صورت رسمی به ثبت رسیده‌اند حدود ۶۰ هتل در حال حاضر فعالیت دارند و مابقی به طور کامل تعطیل هستند؛ البته همان تعداد هتلی که در حال حاضر فعالیت دارند درصد اشغالشان روزی ۵ یا ۶ درصد است.

    وی در خصوص درصد اشغال هتل‌ها در اعیاد گذشته اضافه کرد: اشغال هتل‌ها در تعطیلی‌های عید قربان و غدیر به بالای ۱۰ درصد رسید، اما پس از تمام شدن اعیاد و تعطیلی‌ها درصد اشغال دوباره به ۳ یا ۲ درصد رسید؛ البته در حال حاضر که چند روزی است از تعطیلات گذشته هتل‌ها تقریبا خالی هستند.

    سزاوار خاطرنشان کرد: برای اعلام اشغال هتل‌ها در اصل باید ۲۳۸ هتل در نظر گرفته شود؛ زمانی که از این تعداد فقط یک چهارم هتل‌ها فعالیت دارند و باقی تعطیل هستند، مهمانان و مشتریان هتل‌ها که قرار بوده در بین ۲۳۸ هتل تقسیم شوند به ۶۰ هتلی که در حال حاضر فعالیت دارند، منتقل شده‌اند.

    وی تصریح کرد: در نهایت ملاک بررسی درصد اشغال هتل‌ها در مشهد که در سامانه نیز به ثبت می‌رسد باید تعداد هتل‌های فعال در شرایط فعلی باشد. برای مثال درصد اشغال هتل‌ها در عید غدیر در بهترین حالت ۱۲ درصد بوده است که این آمار باید یک چهارم شود؛ چراکه اگر دیگر هتل‌ها نیز فعال بودند مهمان‌ها بین هتل‌ها تقسیم می‌شدند. متوسط درصد اشغال‌ هتل‌های  مشهد از زمانی که اجازه بازگشایی به این مراکز داده شده زیر ۱۰ درصد بوده است.

    رئیس هیات‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی در خصوص اعطاء تسهیلات در این حوزه ابراز عقیده کرد: به عقیده من اعطاء تسهیلات از ابتدا درست نبوده است و در این حوزه هیچ کمکی نمی‌کند. در حال حاضر هر بنگاه اقتصادی فعالی که بخواهد از بانکی تسهیلاتی دریافت کند، به راحتی می‌تواند اقدام و تسهیلات را دریافت نماید، اعطاء این تسهیلات اقدام خاصی نبوده است؛ چراکه ما در گذشته نیز می‌توانستیم این تسهیلات را دریافت کنیم.

    سزاوار ادامه داد: هر بنگاه اقتصادی یک سقف اعتباری دارد که براساس آن می‌تواند تسهیلات و وام دریافت کند، حال این تسهیلات می‌تواند به صورت سرمایه‌های در گردش یا بابت معرفی یک طرح و پروژه باشد. تنها کاری که در خصوص این تسهیلات انجام شده این است که به جای بهره ۱۷ درصد فعالان این حوزه می‌توانند بهره ۱۲ درصد پرداخت کنند که هیچ تاثیری در فعالیت آن‌ها ندارد.

    وی اضافه کرد: البته برخی از واحدها این تسهیلات را دریافت کرده‌اند و برخی از مشکلاتشان حل شده، برخی متقاضی دریافت این تسهیلات نبوده‌اند و برخی نیز پس از دریافت به ازای هر کدام از پرسنل بیمه شده توانسته‌اند چیزی نزدیک به ۱۶ میلیون تومان وام دریافت کنند که به عقیده من تاثیری در فعالیت هتلداران ندارد.

    گردشگری با شیوع کرونا مظلوم واقع شد

    وی خاطرنشان کرد: به نظر من گردشگری در زمان شیوع کرونا مظلوم واقع شد و سرمایه‌های فراوانی در این حوزه از دست رفت، در همین راستا اگر تا امروز نگران خسارت‌ها و از دست دادن پرسنل با تجربه خود بودیم، در حال حاضر می‌توانم بگویم که این عرصه در حال نابودی است؛ چراکه سرمایه عظیم موجود در مشهد و خراسان رضوی که به واسطه وجود امام‌رضا(ع) اتفاق افتاده بود در حال نابودی است و هیچ فردی نیز برای این موضوع فکری نمی‌کند.

    سزاوار ابراز عقیده کرد: به عقیده من اتفاق بزرگ و تصمیم‌گیری‌های کلان باید در سطح ملی رخ دهد تا تاثیرگذار باشد. برای مثال در این خصوص مسئولان می‌توانند طی ابلاغیه به شهرداری‌ها اعلام کنند تا مدتی عوارضی از هتل‌ها دریافت نشود، البته که این مساله مسکن ضعیفی برای این حوزه به حساب می‌آید اما درمانی کامل نیست.

    تعدیل ۸۰ درصدی پرسنل هتل‌های مشهد

    وی ادامه داد: درمان در این حوزه نیاز به فکرهای اساسی در سطوح بالاتر دارد وگرنه با روند پیش رو بسیار زودتر از آن‌چه فکر می‌کنیم گردشگری از بین خواهد رفت. برای مثال در این حوزه می‌توان به تعدیل ۸۰ درصدی پرسنل‌ هتل‌های مشهد اشاره کرد، تا قبل از شیوع بیماری و تعطیلی مراکز اقامتی هتل‌های مشهد نزدیک به ۹۰۰۰ نفر پرسنل مشغول به کار داشت که با وجود تعطیلی‌ها تعداد زیادی از آنها در حال حاضر بیکار شده‌اند.

    رئیس هیات‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی اظهار کرد: ۲۰ درصد پرسنل باقی مانده نیز مربوط به بخش‌هایی از جمله تاسیسات، نگهداری و حراست می‌شوند و ربطی به کار تخصصی گردشگری ندارند. افراد متخصص در حوزه گردشگری از یک سرآشپز گرفته تا مدیر هتل و یا یک خانه‌دار ساده که آموزش دیده‌اند و برای آموزش آنها هزینه شده، در حال حاضر بیکار هستند. حال یک سوال در این‌جا مطرح می‌شود که ضررهای اقتصادی که در این حوزه وارد شده، چگونه قرار است رفع و جبران شود؟

    سزاوار خاطرنشان کرد: ما حداقل پنج سال زمان می‌خواهیم تا این افراد را به  کار بازگردانیم و دوباره آنها را برای کار در این مراکز آماده کنیم. البته  از تامین اجتماعی درخواست کردیم تا از صندوق بیکاری ‌که سال‌های قبل از هتلداران مبالغی را دریافت کرده‌، هزینه‌ها را پرداخت و صدمات وارد شده را جبران کند و یا حداقل بخشی از هزینه‌های پرسنلی ما را به عهده بگیرد که این اتفاق رخ نداد و ما پاسخی برای درخواست خود نگرفتیم.

    وام ۱۶ میلیونی برای تاسیسات گردشگری بحران زده کفایت نمی‌کند

    وی در خصوص اعطاء وام در این حوزه تصریح کرد: بابت وام که در ازاء هر نفر ۱۶ میلیون تومان پرداخت می‌شود باید گفت که در حال حاضر یک نفر پرسنل بر اساس حقوق قانون کار بین ۴ تا ۵ میلیون تومان آن هم نه پرسنل تخصصی هتل‌ها هزینه نگهداری‌ دارد، اگر بخواهیم تخصصی‌تر صحبت کنیم و مواردی مثل لباس، غذا و … که در هتل‌ها وجود دارد را نیز تامین کنیم، این مبلغ به  ۶ میلیون تومان نیز می‌رسد، پس می‌توان گفت با احتساب این هزینه ۱۶ میلیون تومان اندازه سه برج حقوق پرسنل می‌شود، چرا ما باید این پول را دریافت کنیم، به پرسنلی بدهیم که در هتل کاری برای انجام دادن ندارند و بعد از آن باید با سود ۱۲ درصد به دولت بازپرداخت داشته باشیم. آیا این کار منطقی است؟

    رئیس هیات‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی ادامه داد: به عقیده من پرداخت وام برای شرایطی است که فردی بخواهد تاسیسات گردشگری را به وجود بیاورد، این وام برای تاسیسات گردشگری که به وجود آمده و در حال حاضر دچار بحران شده است، کفایت نمی‌کند.

    سزاوار تشریح کرد: برای حل این مساله از ابتدا باید به سرعت ستاد بحران گردشگری تشکیل می‌شد و دولت بدون کمترین تاملی به این حوزه کمک می‎کرد؛ در این زمینه اما می‌توان از عملکرد گردشگری دیگر کشورها مانند ترکیه و عمارت در این بحران الگو گرفت و دید که چگونه آن‌ها در این شرایط بحرانی گردشگری‌شان را سرپا نگه داشته‌اند.

    انتهای پیام

  • ظرفیت‌های زیارت وابسته به مسافت نیست

    ظرفیت‌های زیارت وابسته به مسافت نیست

    ظرفیت‌های زیارت وابسته به مسافت نیست
    ظرفیت‌های زیارت وابسته به مسافت نیست

    ایسنا/خراسان رضوی یک کارشناس مذهبی گفت: زیارت، پتانسیل و ظرفیت‌های بالایی دارد و شاهکاری است که انسان با اتصال و زیارت امامان معصوم از راه دور و نزدیک می‌تواند از این ظرفیت‌ها استفاده کند.

    حجت‌الاسلام سید مهدی واعظ ‌موسوی در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص آداب زیارت به مناسبت ۲۳ ذی‌القعده و روز زیارتی امام رضا(ع) اظهار کرد: اصل زیارت در واقع حضور قلبی زائر در محضر مزیور(زیارت‌شونده) است، زیارت را «حضور زائر نزد مزیور» تعریف کرده‌اند؛ در این تعریف منظور از حضور، تنها حضور فیزیکی نبوده بلکه حضور قلبی مد نظر است. گاهی مواقع خیلی از افراد نزد امام رضا(ع) تنها حضور فیزیکی داشته و قلب و ذهن آن‌ها از ایشان غافل است. مانند زمانی که با زبان خود ذکر می‌گوییم؛ اما قلب ما از این امر غافل بوده و متوجه آن نیست. بنابراین آنچه در زیارت اهمیت دارد، حضور قلبی زائر است.

    وی ادامه داد: با توجه به شرایط به وجودآمده ناشی از شیوع ویروس کرونا که حضور و زیارت فیزیکی سخت شده و کاهش یافته‌است؛ حضور قلبی و زیارت قلبی امام رضا(ع) میسر است. حتی می‌توان در دورترین مسافت‌ها بود اما ارتباط قلبی با امام ایجاد کرد و ایشان را زیارت کرد. به این ترتیب صرفاً فاصله داشتن و عدم حضور فیزیکی، نشانگر محرومیت از زیارت نیست. به عنوان مثال حضرت یعقوب بوی حضرت یوسف را از فرسنگ‌ها دورتر با مشام قلب خود حس می‌کرد در حالی که با مشام سر نهایتاً تا فاصله ۱۰ متری می‌توان بو را استشمام کرد، در واقع دل ما نیز دارای حواس پنجگانه‌ای مانند شنوایی، بینایی و… است.

    این کارشناس مذهبی بیان کرد: توانایی این حواس در دل بسیار بیشتر از توانایی آن‌ها در سر است؛ به عنوان مثال در اشعار «چشم دل باز کن که جان بینی، آنچه نادیدنی است آن بینی» و «تا نگردی آشنا زین پرده رمزی نشنوی، گوش نامحرم نباشد جور پیغام سروش» به حواس شنوایی و بینایی دل اشاره شده‌ است؛ هم‌چنین آیه «اللهم ارزقنی حلاوه ذکرک» اشاره به حس چشایی دل است به طوری که در این آیه بیان می‌شود خدایا شیرینی یاد خود را به من بچشان. به این ترتیب کسی که اراده زیارت کند، از کیلومترها دورتر می‌تواند ارتباط قلبی با امام ایجاد کند، با زبان دل با ایشان سخن گفته و از پتانسیل‌های زیارت بهره‌مند شود.

    واعظ ‌موسوی تشریح کرد: روزهای ۲۳ و ۲۵ ذی‌القعده را روزهای زیارتی امام رضا (ع) می‌نامند؛ ۲۵ ذی‌القعده را هم‌چنین روز دحوالارض نیز بیان کرده‌اند. یکی از دلایل این که ۲۳ ذی‌القعده روز زیارتی امام رضا(ع) بیان شده‌، این است که به روایتی این روز را روز شهادت ایشان می‌دانند و این روزها بهانه خوبی برای تشرف به حرم مطهر، زیارت امام رضا(ع) و ابراز مهر به ایشان است؛ زیرا روزهای زیارتی بار معنوی زیادی دارند.

    وی خاطرنشان کرد: زمانی که انسان‌ها با وجود کمبودهای خود در برابر یک انسان کامل و معصوم قرار می‌گیرند؛ احساس ضعف کرده و با متوجه شدن تفاوت و فاصله خود با معصوم، سعی می‌کنند حرکت رو به پیشرفت و تقرب را آغاز کند. انسان برای خودسازی و طی مسیر عبودیت نیاز به الگو دارد. در این صورت زمانی که در مقابل معصومین قرار می‌گیرد، با مشاهده تفاوت بین خود و آن‌ها، به تکاپو افتاده و سعی می‌کند سرعت حرکت خود را افزایش دهد تا این فاصله و تفاوت موجود را کاهش دهد. به این ترتیب زیارت برای خودسازی و رفع عیوب و نقایص اخلاقی ما بسیار مؤثر است.

    این کارشناس مذهبی افزود: از طرف دیگر با انجام زیارت، تجدید عهد و پیمان کرده و در واقع زیارت، حضوری نمادین برای اعلام همبستگی خود به دشمنان است؛ مانند زمانی که مسلمانان همگی در کنار هم خانه خدا را طواف می‌کنند. به طوری که گویی نمایشی از تولی و تبرا نشان داده ‌می‌شود. به این ترتیب زیارت، پتانسیل و ظرفیت‌های بالایی دارد و شاهکاری است که انسان با اتصال و زیارت امامان معصوم از راه دور و نزدیک می‌تواند از این ظرفیت‌ها استفاده کند.

    واعظ ‌موسوی در خصوص آداب مشهور زیارت امامان معصوم(به شکل فیزیکی و یا زیارت از راه دور) افزود: یکی از این آداب غسل کردن به عنوان عملی نمادین مانند وضو برای تطهیر شدن و از بین بردن ناپاکی‌ها و گناهان است تا با جسم و روحی پاک به زیارت امام مشرف ‌شویم. یکی دیگر از این آداب قدم برداشتن با وقار و طمأنینه است؛ زیرا به دلیل آن که به محضر بزرگی مشرف می‌شویم، نباید عجله داشته باشیم و باید با متانت و سنگینی پیش رویم، هم‌چنین نباید در محضر بزرگان صدای خود را بالا برده یا داد بزنیم. همان‌طور که قرآن نیز در آیه «لاترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی» بیان کرده ‌است که صدایتان را از صدای پیامبر بالاتر نبرید.

    وی تصریح کرد: یکی دیگر از آداب و کارهایی که لازم است به آن توجه شود، عدم ایجاد مزاحمت برای سایر زائران در زیارت فیزیکی است. به علاوه با خواندن متون اصلی و قابل استناد مانند زیارت امین‌الله امام را زیارت کنیم و تکبیر بگوییم؛ این تکبیر برای بیان عدم استقلال معصومین از خداوند و در یک راستا بودن آن‌ها است. به طوری که امامان در طول خداوند حرکت کرده و با او رابطه طولی دارند. به این ترتیب ستایش بزرگی خداوند، برای یادآوری عبودیت امام در محضر خداوند و به تبع آن عبودیت و بندگی ما در برابر خداوند است.

    انتهای پیام

  • اداره  واحدهای بوم‌گردی توسط افراد غیر محلی، یک مشکل عمده است

    اداره  واحدهای بوم‌گردی توسط افراد غیر محلی، یک مشکل عمده است

    اداره  واحدهای بوم‌گردی توسط افراد غیر محلی، یک مشکل عمده است
    اداره واحدهای بوم‌گردی توسط افراد غیر محلی، یک مشکل عمده است

    ایسنا/خراسان رضوی رئیس انجمن علمی طبیعت‌گردی ایران گفت: یکی از مشکلاتی که در حوزه بوم‌گردی به چشم می‌خورد، ایجاد و اداره این واحدهای بوم‌گردی توسط افراد غیر محلی است.

    فرید جواهرزاده در گفت‌وگو با ایسنا، در خصوص آسیب‌شناسی افزایش بی‌رویه اقامتگاه‌های بوم‌گردی عنوان کرد: اکنون اقامتگاه‌های بوم‌گردی در کشور با چالش‌های بسیاری روبه‌رو هستند و متاسفانه یکی از آفات آن‌ها افزایش بی‌رویه این واحدهای اقامتی بوده و یکی از چالش‌های عمده گردشگری در کشور رشد قارچ‌گونه آن‌ها است.

    وی افزود: حدودا از دهه ۱۹۵۰ به بعد که گردشگری در دنیا رواج پیدا کرد، بحث بهره‌وری از روستاها به عنوان یک گزینه تاثیرگذار در توسعه گردشگری مورد توجه قرار گرفت و از دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ سفرهای مسئولانه به طبیعت آغاز شد که به اصطلاح آن را «اکوتوریسم» نامیدند و واژه دقیق‌تری به نام «بوم‌گردی» در ادبیات گردشگری دنیا شکل گرفت.

    بوم‌گردی پرشتاب‌ترین نوع گردشگری در دنیاست

    رئیس انجمن علمی طبیعت‌گردی ایران اظهار کرد: واژه «بوم‌گردی» عمری حدود ۲۰ تا ۳۰ ساله در دنیا دارد و در سال ۱۹۹۴ اولین سمینار بین‌المللی اقامتگاه‌های بوم‌گردی دنیا در آمریکا برگزار شد. این نوع از گردشگری در چند سال گذشته بسیار رشد کرده است و سفرهای مسئولانه به طبیعت نزدیک به ۸ درصد از کل گردشگری در دنیا را شامل می‌شود. اکنون نیز به علت شیوع ویروس کرونا تنها گونه‌ای است که در این شرایط می‌تواند رشد کند و به رشد بیش از ۱۰ درصد هم می‌رسد، یعنی در واقع پرشتاب‌ترین نوع گردشگری دنیا اکوتوریسم و بوم‌گردی محسوب می‌شود.

    جواهرزاده بیان کرد: رشد این سفرهای مسئولانه به طبیعت دلایل متعددی از جمله توسعه شهرنشینی و فاصله گرفتن انسان از هویت واقعی خود یعنی بودن در طبیعت دارد. اقامتگاه‌های بوم‌گردی نوعی اقامتگاه بومی- سنتی نیز هستند که در واقع انسان را به سرشت واقعی خود نزدیک و با محیط‌های روستایی آشنا می‌کند و به نوعی انسان را به زیستن در طبیعت مانوس می‌کند. در واقع همه این موارد باعث توسعه و رشد واحدهای بوم‌گردی می‌شوند.

    وی ادامه داد: وجود این نوع از اقامتگاه‌ها اهمیت بسیاری دارند که از جمله این موارد می‌توان به کمک‌های اقتصادی به جامعه بومی و محلی، تاثیرات مثبت اکولوژیک و… اشاره کرد. در کشور ما واحدهای بوم‌گردی با چالش‌های بسیاری روبه‌رو هستند. از طرفی پشت سر گذاشتن این چالش‌ها و بهره‌مندی اقتصادی مردم محلی از این اقامتگاه‌های بوم‌گردی بسیار حائز اهمیت است؛ اما در پاره‌ای از موارد غفلت‌هایی صورت می‌گیرد و لذا اقامتگاه‌های بوم‌گردی با مشکلاتی رو به رو هستند.

    نبود نیروی انسانی متبحر در ساختار بوم‌گردی‌ها

    رئیس انجمن علمی طبیعت‌گردی ایران گفت: یکی از مشکلاتی که در این حوزه به چشم می‌خورد، ایجاد و اداره این واحدهای بوم‌گردی توسط افراد غیر محلی است. خیلی از افراد به علت دریافت وامی که از میراث فرهنگی به آنها تعلق گرفت بدون هیچ تخصصی، اقدام به تاسیس این اقامتگاه‌ها کردند. در حالی که اقامتگاه‌های بوم‌گردی باید در محیط‌های طبیعی با رعایت بالاترین سطح ممکن و توجه به ضوابط زیست‌محیطی و به شکل سازگار با معماری بومی و سیمای طبیعی منطقه احداث شوند.

    جواهرزاده با بیان این که نبود نیروی انسانی متبحر یکی از بزرگترین و مهمترین مشکلات ساختاری اقامتگاه‌های بوم‌گردی است، خاطرنشان کرد: برای رفع چالش‌هایی که واحدهای بوم‌گردی با آن‌ها روبه‌رو هستند باید به مواردی از جمله توانمندسازی جوامع محلی، جذب مشارکت سرمایه‌‍‌گذاران بومی، ایجاد فرصت‌های شغلی، آموزش‌های نوین مبتنی بر این اهداف و تاثیر این رشد اقتصادی بر بهبود معیشت جامعه محلی توجه کرد.

    وی با بیان این که بین اقامتگاه‌های بوم‌گردی، اکوکمپ‌ها، اقامتگاه‌های سنتی، عشایری و… تفاوت‌های بسیاری وجود دارد که به اشتباه اغلب این‌ها را اقامتگاه بوم‌گردی می‌نامیم، عنوان کرد: دسته‌ای از قوانین و مقررات مربوط به اقامتگاه‌های بوم‌گردی وجود دارد که باید به‌روز شوند، علاوه‌بر توجه به توسعه کمی باید به توسعه کیفی آن‌ها نیز توجه شود، لذا یک نظام علمی مبتنی بر آموزش در این زمینه شکل بگیرد، افراد متخصص برای صدور مجوز و نظارت بر این واحدها در نظر گرفته و آموزش داده شوند و مهمترین مساله آموزش به افرادی است که می‌خواهند این‌چنین اقامتگاه‌هایی را تاسیس و اداره کنند.

    جواهرزاده گفت: از طرفی یکی از مهمترین تاثیرات این اقامتگاه‌ها افزایش بازدید مسافران از روستاها و مکان‌هایی است که قبلا به خاطر نبود مکانی برای استراحت، نادیده گرفته می‌شد و مسافر کمتری در آن منطقه حضور می‌یافت، در واقع می‌توان مهمترین اثر اقامتگاه بوم‌گردی را افزایش طبیعت‌گردی و بازدید از اماکن بکر و کمتر دیده شده دانست.

    انتهای پیام

  • آغاز مرحله دوم مرمت اضطراری سرای «عزیزالله اف» مشهد

    آغاز مرحله دوم مرمت اضطراری سرای «عزیزالله اف» مشهد

    آغاز مرحله دوم مرمت اضطراری سرای «عزیزالله اف» مشهد
    آغاز مرحله دوم مرمت اضطراری سرای «عزیزالله اف» مشهد

    ایسنا/خراسان رضوی مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی از آغاز مرحله دوم مرمت و استحکام بخشی سرای عزیزالله اف در مشهد خبر داد.

    ابوالفضل مکرمی‌فر در حاشیه بازدید مدیران میراث فرهنگی و مدیران شهرداری از پروژه‌های مرمتی مشارکتی با اعلام این مطلب افزود: این بنای تاریخی که در فاصله ۲۰۰ متری حرم مطهر رضوی قرار دارد، دارای دو حیاط مرکزی است که پیرامون آن‌ها حجره‌ها و غرفه‌های تجاری و مکان فعالیت کسبه بازار است و مرمت این بنا با مشارکت شهرداری و کسبه از سال گذشته آغاز شده است.

    مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی ادامه داد: مطالعات و آسیب‌شناسی با اعتبار ۲۰۰ میلیون ریال در سال ۹۷ آغاز، طرح مرمتی بنا در شورای فنی تصویب و پس از طی کردن مراحل قانونی به پیمانکار ابلاغ شده است.

    مکرمی‌فر تصریح کرد: مرحله اول اقدامات مرمتی شامل جمع آوری آوارها و نما، سبک‌سازی و مقاوم‌سازی در حیاط اول با اعتبار یک میلیارد و ۷۰۰ میلیون ریال انجام شده است.

    بر اساس گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی، وی اظهار کرد: مرحله دوم مرمت کاروانسرای «عزیزالله اف» همچنین شامل دفع آب‌های سطحی، زه‌کشی، انتقال فاضلاب و مقاوم سازی سازه است.

    انتهای پیام

  • پذیرش در میهمان‌سراها و زائرسراهای دولتی همچنان ممنوع است

    پذیرش در میهمان‌سراها و زائرسراهای دولتی همچنان ممنوع است

    پذیرش در میهمان‌سراها و زائرسراهای دولتی همچنان ممنوع است
    پذیرش در میهمان‌سراها و زائرسراهای دولتی همچنان ممنوع است

    ایسنا/خراسان رضوی معاون هماهنگی و مدیریت امور زائران استانداری خراسان رضوی گفت: ممنوعیت پذیرش در مهمان‌سراها و زائرسراهای دولتی همچنان ادامه و با توجه به شرایط کرونا در استان، همچنان این ممنوعیت وجود دارد؛ لذا مردم فعلا از این زائرسراها و مهمانسراها استفاده نکنند.

    محمدصادق براتی در جلسه ستاد خدمات سفر خراسان رضوی، با بیان این مطلب اظهار کرد: عملکرد ستاد اجرایی خدمات سفر بسیار خوب بوده و مدیریت بحران کرونا در استان خراسان رضوی به نحو شایسته‌ای پیش رفته است و امیداورم این اقدامات تداوم پیدا کند.

    وی یادآور شد: تا پایان خردادماه در دستورالعمل نحوه استفاده کسب و کارهای حوزه گردشگری برای تسهیلات مشکل داشتیم و این کسب و کارها نمی‌توانستند در سامانه برای دریافت تسهیلات ثبت نام کنند که با پیگیری‌ها مشکلات اساسی به خصوص در حوزه بنگاه‌های گردشگری برطرف شد.

    معاون هماهنگی و مدیریت امور زائران استانداری خراسان رضوی تاکید کرد: ثبت نام از متقاضیان دریافت تسهیلات تا پایان تیرماه انجام خواهد شد و بانک‌ها نیز تا پایان مرداد پرداخت خواهند داشت. لذا دستگاه‌های اجرایی باید فرآیند تاییدات لازم در این خصوص را تسریع کنند.

    براتی عنوان کرد: براساس اعلام اداره‌کل میراث فرهنگی استان، میزان خسارت در حوزه گردشگری برای ماه‌های اسفند ۹۸ و فروردین و اردیبهشت ۹۹ حدود ۱۰ هزار و ۶۷۰ میلیارد ریال بوده است.

    وی با اشاره به بازگشت وضعیت قرمز به استان گفت: در بحران کرونا مدیریت خوبی در استان و کشور صورت گرفت و خسارت‌ها به حداقل ممکن رسید؛ اما با تداوم شرایط، رعایت نکردن پروتکل‌ها باعث شد تا دوباره وضعیت استان قرمز شود.

    براتی گفت: امید داشتیم خسارت‌های نوروز را در تابستان جبران کنیم و برنامه‌ریزی هم در حال انجام بود و طرح‌هایی هم ارائه شد. همچنین با توجه به اعزام نشدن کاروان‌ها به حج، برنامه سفرهای کاروان به مشهد را در دستور کار داشتیم و اگر شرایط فراهم شود، برای حضور کاروانیِ زائران خارجی و داخلی به منظور جبران خسارت آمادگی داریم که همه این برنامه‌ها منوط به تائید ستاد ملی و ستاد استانی پیشگیری و مبارزه با کروناست.

    وی تصریح کرد: ممنوعیت ورود زائران جزء اختیارات این ستاد نیست؛ در حال حاضر ممنوعیت نداریم و محدودیت‌هایی داریم که اعمال می‌شود.

    براتی درباره شیوع کرونا از طریق واحدهای اقامتی گفت: اشغال تخت‌ها قابل توجه نیست و از ۱۱۸ هزار تخت، حدود ۶ هزار تخت اشغال است و مراکز اقامتی مختلف از ۱۰ تا ۱۲ درصد اشغال تخت دارند.

    جانشین رئیس ستاد اجرایی خدمات سفر خراسان رضوی یادآور شد: برابر گزارش‌های کمیته‌های نظارتی، رعایت پروتکل‌ها در اماکن مذهبی به ویژه آستان قدس و بقاع متبرکه و اماکن اقامتی استان به نحو بسیار مطلوبی انجام می‌شود.

    براتی با بیان این که نظارت‌ها تشدید و برخورد جدی و قانونی با واحدهای متخلف انجام خواهد شد، اظهار کرد: در این مورد با توجه به حساسیت سلامت مردم هیچ‌گونه اغماض و گذشت صورت نخواهد گرفت.

    ثبت نام ۳۱۷ کسب و کار حوزه گردشگری و صنایع دستی برای دریافت تسهیلات

    مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی نیز در این جلسه گفت: تاکنون ۳۱۷ کسب و کار حوزه گردشگری و صنایع دستی در سامانه دریافت تسهیلات ثبت نام کرده‌اند و همچنان ثبت نام ادامه دارد. تعدادی از این پرونده‌ها به بانک رفته است و بانک نیز با توجه به رعایت پروتکل‌ها پرداخت را انجام می‌دهد.

    وی با بیان این که در بیش از ۲۳۰۰ تاسیسات گردشگری استان، بالغ بر ۱۰ هزار نفر به صورت مستقیم اشتغال داشته‌اند، تصریح کرد: پیشنهاد می‌شود گروه کاری زیرمجموعه ستاد اجرایی خدمات سفر استان ایجاد و برای برون‌رفت از این وضعیت گفت‌وگو، تبادل نظر و چاره‌اندیشی شود.

    مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی با اشاره به نظارت‌های شدید بر تاسیسات گردشگری و واحدهای بین راهی و بین شهری به منظور رعایت پروتکل‌های بهداشتی، تصریح کرد: تعداد ۲هزار و ۳۷ مورد نظارت و بازرسی از تاسیسات گردشگری از ابتدای سال جاری با همکاری پلیس اماکن و تشکل‌های گردشگری در زمینه پروتکل‌ها و دستورالعمل‌های ستاد استانی و ملی کرونا انجام شده است.

    مکرمی‌فر گفت: همچنین تعداد ۱۸۳۶ مورد بازدید و بازرسی توسط کارشناسان و بازرسان این اداره کل و ۲۰۶ بازدید نظارتی توسط کمیته اجرایی با اداره اماکن پلیس از ابتدای سال تاکنون انجام شده است. طی این بازدیدها ۱۸۹ مورد تذکر، ۱۳۰ اخطار، ۳۱۸ مورد جلوگیری از فعالیت، ۳۸۳ مورد رسیدگی به شکایت و ۹۹ مورد تمدید پروانه، ۱۱ مورد صدور پروانه صورت گرفته و ۱۹ مورد نیز منجر به پلمب و تعلیق شده است.

    دوسوم هتل‌های استان تعطیل‌اند

    در ادامه این جلسه یوسف بیدخوری؛ رئیس کمیته اسکان و رفاه ستاد اجرایی خدمات سفر خراسان رضوی گزارشی از وضعیت اسکان زائران و مسافران در استان ارائه کرد و گفت: از ۲۴۱ هتل دارای پروانه بهره‌برداری در استان، ۷۱ هتل فعالیت می‌کنند و متوسط اشغال نیز ۱۲.۷ درصد است و تقریبا دوسوم هتل‎ها تعطیل هستند.

    وی ادامه داد: همچنین از ۳۰۸ هتل‌آپارتمان دارای پروانه بهره‌برداری در استان، تعداد ۶۵ واحد فعالیت می‌کنند که متوسط اشغال آن‌ها نیز ۱۱ درصد است.

    بیدخوری با بیان این که از ۳۸۱ مهمانپذیر استان تعداد ۸۲ واحد فعال و متوسط ضریب اشغال آن‌ها ۱۰ درصد است، افزود: از ۶۰۸ خانه مسافر دارای مجوز از اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان، تعداد ۱۶۲ خانه مسافر با ضریب اشغال ۱۰ درصد را داریم. همچنین از ۴۱۱ دفتر و شرکت خدمات مسافرتی استان تعداد ۲۰۶ دفتر و شرکت به صورت محدود فعالیت می‌کنند.

    بر اساس اعلام روابط عمومی اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی، بیدخوری با ارائه آمار دیگر تاسیسات گردشگری تعطیل و فعال استان تصریح کرد: از مجموع ۲۲۵۵ واحد تاسیسات گردشگری، تعداد ۷۸۴ واحد فعال و بقیه تعطیل هستند. علاوه بر این آمار، از ۱۱۸ هزار و ۸۳۰ تخت استان، به طور متوسط در هر شبانه‌روز فقط ۶هزار و ۶۷۸ نفر تخت اشغال است.

    انتهای پیام

  • ویژه‌برنامه‌های روز زیارتی امام رضا(ع) در حرم مطهر رضوی

    ویژه‌برنامه‌های روز زیارتی امام رضا(ع) در حرم مطهر رضوی

    ویژه‌برنامه‌های روز زیارتی امام رضا(ع) در حرم مطهر رضوی
    ویژه‌برنامه‌های روز زیارتی امام رضا(ع) در حرم مطهر رضوی

    ایسنا/خراسان رضوی معاون تبلیغات اسلامی آستان قدس رضوی گفت: مراسم روز زیارت مخصوص امام رضا(ع) چهارشنبه هفته جاری در حرم مطهر رضوی برگزار می‌شود.

    حجت‌الاسلام حجت گنابادی‌نژاد به برنامه‌های روز زیارتی امام رضا(ع) در حرم مطهر رضوی اشاره و اظهار کرد: درباره اینکه چرا روز ۲۳ ذی‌القعده روز زیارتی امام رضا(ع) است، اقوال متعددی بیان شده اما برخی از افراد معتقدند امام هشتم شیعیان در این روز به شهادت رسیده اند، از این رو ۲۳ ذی‌القعده روز زیارتی مخصوص ایشان نامیده شده تا مردم به ذات آن حضرت و به نقشی که ایشان در ایجاد مدینه رضوی داشتند پی ببرند.

    وی افزود: بخش اول این مراسم‌ها ساعت ۱۱ در رواق امام خمینی(ره) با سخنرانی آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی امام جمعه مشهد و نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی و مدیحه‌سرایی امیر عارف برگزار خواهد شد که صوت و تصویر آن به صورت زنده در صحن‌ها پخش می‌شود.

    معاون تبلیغات اسلامی آستان قدس رضوی اعلام کرد: بخش دوم مراسم روز زیارتی امام هشتم(ع) از ساعت ۱۷:۳۰ در صحن‌ جامع رضوی با قرائت آیاتی از کلام‌الله مجید آغاز می‌شود و پس از آن حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مروج به ایراد سخنرانی می‎پردازد.

    بر اساس گزارش آستان‌نیوز، وی افزود: در ادامه این مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین اسلامی‌فر زیارت جامعه کبیره را قرائت خواهد کرد.

    انتهای پیام