برچسب: جاذبه های دیدنی

خبرنگار: سمیه ایمانیان / تصویربردار و تدوینگر: اسماعیل گلرخ

۱- آیا نباید غذاهای دریایی خورد؟

کرونا از ووهان چین شروع شد و جایی که مردم هر روزه به خرید انواع گوشت از جمله ماهی و میگو و غیره می‌پردازند. بنابراین باوری غلط شایع شد که مصرف غذاهای دریایی باعث ابتلا به‌ کرونا می شود ولی تا به حال چنین فرضیه ای ثابت نشده است.

۲- آیا سوپ خفاش عامل این بیماری بوده است؟

پس از پخش کلیپی از یک بلاگر چینی در حال خوردن سوپ خفاش، ادعاها مبنی بر اینکه این بیماری از خفاش به انسان منتقل شده است افزایش یافت. اما همچنان با گذشت زمان زیادی از شیوع کرونا فرضیه انتقال این ویروس از خفاش، مار یا مورچه خوار به انسان به قطعیت نرسیده است.

۳- آیا خوردن سیر در درمان کرونا موثر است؟

ترکیب ارگانوسولفور و خاصیت ضد میکروبی سیر بدون شک استثنایی است و می تواند در مبارزه با بیماری هایی مانند سرطان کمک کند. با این وجود، هنوز هیچ مدرکی مبنی بر کمک سیر در درمان این بیماری وجود ندارد.

۴- آیا خوردن گوشت باعث ابتلا به کرونا می شود؟

تصور غلط دیگر در در این روزها این است که باید مصرف گوشت را به طور کامل ممنوع کرد، زیرا این ویروس از حیوانات به مردم سرایت می کند.  آنچه مردم باید بدانند این است که تاکنون این فرضیه ثابت نشده و خوردن غذاهای غیر گیاهی کاملاً بی خطر است. تنها نکته ای که باید مراقبت آن باشید این است که گوشت کاملاً پخته شده باشد و نباید خام باشد و این بهترین راه برای جلوگیری از انتقال هرگونه بیماری از طریق گوشت حیوانات است.

منبع : تایمز

چهارمحال و بختیاری بیش از ۹۰۰ روستا دارد که هر کدام از این روستاها به لحاظ طبیعت، زیبایی‌های بی‌شماری دارند. برخی از این روستاها علاوه بر طبیعت زیبا، بافت تاریخی نیز دارند. یکی از این روستاهای تاریخی روستای هوره است. روستای کوهستانی هوره علاوه بر زیبایی‌های طبیعی، پیشینه تاریخی غنی را نیز در خود پنهان کرده است. امروز در بخش ایرانگردی لست سکند به سراغ این روستای زیبا رفته‌ایم. با ما همراه باشید.

عکس از خبرگزاری هوره

معرفی روستای هوره

روستای هوره یکی از روستاهای استان چهارمحال و بختیاری است که در شهرستان سامان قرار دارد. روستا در محدوده کوهستانی سامان واقع شده و برای همین بافت مسکونی متراکمی را در روستا شاهد هستیم. خانه‌های روستا اغلب یک طبقه هستند و دیوار خانه‌ها ضخیم و در و پنجره‌ی خانه‌ها کوچک است. سقف اکثر خانه‌های روستای هوره با تیرهای چوبی ساخته شده و با کاهگل اندود شده است. مصالح خانه‌های قدیمی روستا سنگ، چوب و خاک بوده ولی امروزه از سیمان، گچ و آهن نیز در ساختمان‌سازی روستا استفاده می‌شود. همچنین کوچه‌های روستا باریک و پیچ در پیچ است. این سبک معماری مختص مناطق کوهستانی (به منظور حفظ گرما در داخل خانه) ایران بوده است.

پیشینه‌ی تاریخی روستا به هفتصد سال پیش باز می‌گردد. براساس روایات محلی یکی از خان‌های ایل قشقایی به نام ولی‌خان این روستا را بنا کرده، برای همین زبان اغلب مردم این روستا ترکی قشقایی است.

عکس‌ها از: هادی انصاری

جاذبه‌های تاریخی و گردشگری روستا

همانطور که گفته شد هوره یکی از روستاهای تاریخی استان چهارمحال و بختیاری است. این روستا علاوه بر جاذبه‌های طبیعی، جاذبه‌های تاریخی نیز برای بازدیدکنندگان دارد.

عکس‌ها از: هادی انصاری

از جمله جاذبه‌های تاریخی روستای هوره عبارت است از:

پل هوره: پل هوره در مجاورت روستای هوره و بر روی رودخانه زاینده‌رود ساخته شده است. معماری پل الهام گرفته شده از پل‌های دوره صفوی است. این پل هفت دهنه دارد و با مصالح سنگ و سیمان در سال ۱۳۳۷ ساخته شده است. این پل دو روستای هوره و سوادجان را به هم متصل می‌کند.

عکس از خبرگزاری مهر

قلعه هوره: قلعه که بازمانده دوره قاجار است بر ارتفاعات روستا واقع شده است. با توجه به اینکه در گذشته دزد و سارق زیادی وجود داشته این قلعه برای دفاع از روستا و در بیرون از روستا بنا شده است. قلعه دارای هفت برج و چندین نگهبان بوده که از آن هفت برج تنها دو برج باقی مانده است. امروزه از قلعه ویرانه‌‌ای بیش برجای نمانده است.

عکس از خبرگزاری مهر

حمام هوره: حمام تاریخی هوره دیگر بنای تاریخی این روستا است. این حمام قدمتی ۷۰۰ ساله دارد و بر زیر تل خاک پنهان مانده‌ است. سقف بنا بر اثر بی‌احتیاطی و بی‌توجهی مسئولین تخریب شد و داخل حمام نیز به محل ریختن زبانه تبدیل شده است.

عکس از خبرگزاری مهر

پوشاک محلی: مردم روستای هوره لباس محلی بر تن می‌کنند. مردان پیراهن ساده، شلوار بختیاری، چوقا، شال کمر و گیوه می‌پوشند. پوشیدن کلاه بختیاری نشان از موقعیت اجتماعی فرد در روستا دارد. رنگ کلاه سیاه و از جنس نمد است.

غذا‌های محلی: از مهم‌ترین غذاهای محلی روستا آش کشک و کاکلی است.

عکس‌ها از: هادی انصاری

سخن نهایی

این روستا چند سالی‌ست که به عنوان روستای نمونه گردشگری استان چهارمحال و بختیاری انتخاب شده است. با توجه به اینکه روستا در نزدیکی اصفهان واقع شده و اصفهان مرکز مهم جذب گردشگر در ایران است، این روستا نیز می‌تواند گردشگران داخلی را به سمت خود جذب کند. با سفر به این روستا علاوه بر دیدن جاذبه‌های طبیعی و قدم زدن در کنار زاینده‌رود می‌توانید به بناهای تاریخی روستا نیز سر بزنید. قبل از سفر با فرهنگ محلی روستا آگاه شوید و در هنگام سفر به این فرهنگ احترام بگذارید. اگر تجربه‌ای از سفر به روستای هوره داشته‌اید با ما در میان بگذارید.

توجه: اکثر تصاویر خبرهای بخش «پیشنهاد ایرانگردی» سایت لست‌سکند از میان تصاویر کاربران سایت که برای جاذبه مورد نظر نقد و بررسی نوشته‌اند، انتخاب می‌شود. لازم به ذکر است نام یا آی دی کاربر زیر عکس درج می‌گردد.

در ترکیه ایده به‌ظاهر جدید کمک کردن به دیگران به قرن‌ها پیش بازمی‌گردد. در این سنت مردم با دادن نان به دیگران به آن‌ها کمک می‌کنند. در بخش آسیایی ترکیه در کادیکوی نانوایی‌ها معمولاً نان‌های خود را به‌صورت روزانه پخت می‌کنند، چیزی حدود ۱۲۰۰ نان مختلف مانند باگت، رولت، نان جو و کیک و بیسکوییت. گاهی اوقات شاهد آن هستیم که نانوا بدون آنکه از یک شخص پول بگیرد نان در اختیارش می‌گذارد، گاهی نیز مردم پول دو نان را می‌دهند اما یک نان دریافت می‌کنند.

اخیراً در کشورهای غربی باب شده است که مردم هنگام پرداخت پول غذا یا قهوه، پول قهوه یک شخص نیازمند دیگر را نیز حساب می‌کنند.

دادن نان به دیگران برای مردم ترکیه بسیار حائز اهمیت است.

این سنت که “نان دادن به یک گرسنه” نامیده می‌شود ریشه در اسلام دارد، که مذهب اغلب مردم کشور است. این سنت به این روش عمل می‌کند: شما به نانوایی می‌روید و پول ۲ عدد نان را حساب می‌کنید اما فقط یک نان از نانوا می‌گیرید. در عوض به نانوا می‌گویید که یکی از این نان‌ها را به یک شخص نیازمند بدهد. کمک شما در کنار کمک‌های دیگران باعث می‌شود که افراد نیازمند بتوانند از نانوا نان رایگان دریافت کنند.

هنوز زمان و نحوه چگونگی همه‌گیر شدن این سنت مشخص نیست. البته شکل‌های دیگری از این سنت در کشورهای دیگر مانند ایتالیا وجود دارد که همین کار را با قهوه انجام می‌دهند. استاد تاریخ‌شناسی فب آرمانیوس از آمریکا که بروی روابط مسیحیت – اسلام در خاورمیانه و تاریخچه غذا کار می کند، درباره این سنت می‌گوید که دادن نان به نیازمند به زمان سلطان عثمان بازمی‌گردد و از مفهوم ذکات نشات گرفته است، ذکات یکی از اصول ۵گانه مسلمانان است که برای رسیدن به رستگاری و زندگی اخلاقی باید این اصول رعایت شوند. می‌توان ذکات را با پرداخت پول یا هر چیز دیگری بجای آورد.

دادن نان به نیازمند از نظر مردم ترکیه بسیار حائز اهمیت است، زیرا از نظر اسلام نان یعنی زندگی و حفاظت از زندگی یک فرد کاملاً مقدس است.

در احادیث مسلمانان به گفته حضرت محمد، نان نعمتی است که از سوی خدا فرستاده‌ شده است. اگر تکه نانی سهواً روی زمین بیفتد، باید خم شوی و آن را برداری و در جایی مرتفع قرار دهی. برخی نیز برای نشان دادن احترام خود نان را قبل از قرار دادن در یک جای مرتفع می‌بوسند. نان سفید در ترکیه دو بار در روز پخته می‌شود و همیشه در کنار هر غذایی یک سبد نان تکه‌تکه شده به چشم می‌خورد. اضافه نان‌ها را هرگز بیرون نمی‌ریزند، اگر نان کهنه شود از آن برای تهیه تُست فرانسوی یا آرد سوخاری استفاده می‌کنند. اغلب بسته‌های نان کهنه را از درخت آویزان می‌کنند تا افراد نیازمند از آن استفاده کنند یا به حیوانات خود بدهند.

بسته‌ای نان کهنه که از شاخه‌های درخت آویزان شده تا دیگران از آن استفاده کنند.

سلطان عثمان از این سنت برای قانونی کردن پادشاهی خود و جلب وفاداری دیگران استفاده می‌کرد. از نظر او مردمی که سیر باشند تمایل بیشتری به اطاعت کردن و میل کمتری به شورش خواهند داشت. چه در گذشته و چه در حال حاضر قیمت نان توسط دولت تعیین می‌شود تا کسی نتواند سرخود آن را افزایش دهد. سلطان عثمان کسانی که تمکن مالی داشتند را به کمک به نیازمندان تشویق می‌کرد. اما یکی از اصول ذکات این است که نحوه پرداخت آن نباید موجب شرمساری فقیر شود و هویت او آشکار گردد.

مثلاً در برخی جوامع اسلامی صندوق صدقه برای این منظور تعبیه‌ شده است. این شیوه از کمک باعث می‌شود که هم پرداخت‌کننده و هم نیازمند هردو ناشناس باقی بمانند.

امروزه پرداخت ذکات آنلاین که توسط خیریه‌ها اداره می‌شود، جای صندوق صدقه را گرفته است. افراد میزان دقیق مبلغی که باید پرداخت کنند را محاسبه می‌کنند که معمولاً ۲٫۵% ثروتشان است. در ترکیه نیز یک وب‌سایت برای نام‌نویسی مغازه‌هایی که نان رایگان در اختیار نیازمندان قرار می‌دهند طراحی‌ شده است. شعار آن‌ها هم این است: اجازه دهید به کسانی که در خیابان زندگی می‌کنند و توان خرید نان ندارند کمک کنیم.

شخصی این پیشرفت فنی را یک مرحله ارتقاء داده است. در سال ۲۰۱۲ اوگوزان کانیم مطلبی دراین‌باره خواند. این مطلب درباره شرکت کردن مغازه‌ها در اهدای نان رایگان بود. کانیم می‌دانست که کمک دولت به دانشجویان ترک محدود است و بورسیه کافی برای آن‌ها وجود ندارد. طرح او ترکیبی از اهدای نان از طریق پلتفرم‌های رسانه‌ای بود. ایده این کار شامل مرتبط کردن دانشجویان نیازمند به شرکت‌هایی بود که می‌توانستند از آن‌ها حمایت کنند.

این طرح دانشجویان نیازمند را با شرکت‌هایی مرتبط می‌کند که قصد حمایت از آن‌ها را دارند.

کانیم طرح پروژه را از اهدای نان به اهدای غذا تغییر داد و تصمیم گرفت که با کمک اینترنت این پروژه را گسترش دهد تا کارایی بیشتری داشته باشد.

هدف کانیم رسیدگی به دانشجویان است، زیرا از نظر او دانشجویان آینده کشور هستند. او دوست دارد جوانان فرصت خواندن شعر، شرکت در کارهای هنری و دنبال کردن کارهای خوب را داشته باشند و تبدیل به انسان‌های کاملی شوند. از نظر او این کار هم به دانشجویان کمک می‌کند و هم باعث می‌شود که آن‌ها نیز در آینده به دیگران کمک کنند و این فرهنگ را در قسمت‌های دیگر جهان نیز بسط دهند.

این رویکرد در جوامع مسلمان بسیار رایج است. در ترکیه مراقبت کردن از اعضای خانواده، همسایه و همکاران و حتی غریبه‌ها رایج است، زیرا از نظر آن‌ها این کار باعث بهبود اوضاع همه می‌شود.

در طرح کانیم دانشجویان فقط در زمان آپلود کردن کارت دانشجویی برای ثبت‌نام شناخته می‌شوند. وقتی عضو سایت شدند، می‌توانند با فشردن دکمه‌ای برای دریافت مجانی غذا از رستوران‌های مشخص‌شده کد دریافت کنند. با کلیک بروی یک دکمه دیگر می‌توانند برای دریافت کتاب، مجله، بلیط تئاتر و سینما و غیره اقدام کنند. حدود ۱۵۰۰۰۰ دانشجو در این طرح ثبت‌نام کرده‌اند و هرماهه از حدود ۵۰۰ کوپن غذای اهدا شده استفاده می‌کنند. این طرح که از ۷ سال پیش آغاز شده تا به امروز توانسته به نیم میلیون دانشجو در استانبول، آنکارا و ازمیر کمک کند.

در ترکیه سنت دادن نان به نیازمند قرن‌هاست که اجرا می‌شود.

در قلب فرهنگ کمک به دیگران، چه از طریق نانوایی و چه کمک کردن به دانشجویان برای دستیابی به امکانات بیشتر، نوعی حس کمک به دیگران بدون انتظار پاداش یا شناخته‌شدن وجود دارد، به این طریق دریافت‌کنندگان هویت خود را حفظ کرده و زندگی‌شان بهبود می‌یابد.

در دنیایی که همه به دنبال منافع شخصی خود هستند، چنین چیزی واقعاً حیرت‌انگیز است.

منبع: bbc.com

به گزارش ایسنا، دیوارهای حائل در اطراف کعبه به ارتفاع تقریبی دو متر، با هدف کنترل شیوع ویروس کرونا و جلوگیری از اجتماع و تماس زائران با پرده کعبه و حجرالاسود ایجاد شده است؛ حجرالاسود سنگی است سیاه‌رنگ که بر دیوار پایه کعبه نصب شده و برخی مسلمانان بنا بر روایات و اعتقادات، این سنگ را مقدس می‌دانند و در حین انجام اعمال عمره و حج، آن را لمس می‌کنند.

دولت سعودی که همزمان با همه‌گیری ویروس کرونا، مراسم عمره را متوقف و از ورود زائران برخی کشورها برای شرکت در این مراسم ممانعت کرده است، از پنجشنبه گذشته محدودیت هایی را در ورود به مسجدالحرام، اعمال و بخش قدیمی مسجد پیامبر (ص) و قبرستان بقیع در شهر مدینه را تعطیل کرد. گفته شده است خلوت کردن محیط مسجدالحرام و مسجد النبی از اجتماع زائران، اقدامی بی‌سابقه بوده است.

روز جمعه مسجدالحرام درحالی خلوت‌ترین اوقات را تجربه کرد که نماز جماعت بیرون از آن و در شبستان مسجد برپا شد.

تصاویر تازه‌ای از مسجدالحرام منتشر شده که نشان می‌دهد محدودیت ورود زائران برای طواف کعبه از روز شنبه برداشته شده است و زائران درحالی که اطراف کعبه، دیوارهایی حائل شده است، مشغول عبادت هستند. برخی منابع خبری از سرگیری طواف را با وجود طرح قرنطینه کعبه، موقتی دانسته‌اند.

عربستان به غیر از اقداماتی که برای ضدعفونی محیط مساجد انجام می‌دهد و محدودیت‌هایی که برای تردد زائران در برخی بخش‌ها برقرار کرده، تا کنون اعلام نکرده چه کنترل‌ها و تدابیر بهداشتی را در زمان اجتماع زائران به اجرا گذاشته است.

انتهای پیام

به‌ گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی معاونت گردشگری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی،  معاون گردشگری در نامه‌ای به مدیران کل میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع‌ دستی استان‌ها با هدف کاهش تردد، تکریم ارباب رجوع و پیشگیری از شیوع بیماری کرونا ابلاغ کرد:

هرگونه مجوز، شامل پروانه بهره‌برداری، گواهی‌نامه حرفه‌ای، مجوز فعالیت یا کارت راهنمای گردشگری و… که تمدید آن مستلزم مراجعه حضوری است تا پایان اردیبهشت‌ماه سال ۱۳۹۹ دارای اعتبار بوده و تا این تاریخ به تمدید نیاز ندارد. لازم است به ذی‌نفعان در این زمینه اطلاع‌رسانی شود.

صدور تمام مجوزهای جدید،  شامل پروانه بهره‌برداری، گواهی‌نامه حرفه‌ای، مجوز فعالیت یا کارت راهنمای گردشگری و … که صدور آن مستلزم مراجعه حضوری است، به پایان فروردین‌ماه ۱۳۹۹ موکول شود.

تا اطلاع ثانوی از برگزاری دوره‌های آموزشی، همایش، جلسات و نشست‌هایی که موجبات آمد و شد جمعی افراد را فراهم می‌کند، خودداری کرده و اجرای آن‌ها به تعویق افتد.

ضروری است با تشدید نظارت بر فعالیت تاسیسات تحت پوشش به ویژه از حیث رعایت “دستورالعمل مقابله با شیوع ویروس کرونا در تاسیسات گردشگری” به شکایت مردم و گردشگران از تاسیسات گردشگری با قید فوریت رسیدگی شود و ضمن برگزاری روزانه کمیته رسیدگی به شکایات، گزارش اقدامات به حوزه ستادی ارسال شود.

با همکاری تشکل‌های بخش خصوصی اقدامات لازم برای شناسایی و معرفی واحدهای غیرمجاز گردشگری به مراجع ذی‌ربط به‌منظور تعطیلی و جلوگیری از فعالیت انجام شود.

در اجرای مصوبه ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا مبنی بر اعلام آمادگی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی برای انعقاد قرارداد با تعدادی از مراکز اقامتی و هتلی در شهرهای مختلف به‌منظور بهره‌مندی از خدمات آن‌ها برای سپری کردن دوران نقاهت شفایافتگان بیماری کرونا مراتب به نحو مقتضی به ذی‌نفعان اطلاع‌رسانی و در صورت علاقه‌مندی بهره‌برداران،  فهرست مورد نظر برای هماهنگی‌های بعدی به این معاونت ارسال شود.

انتهای پیام

۱۸ اسفند ۱۳۹۸ / ۱۵:۵۸

خیابان چهارباغ عباسی اصفهان حدفاصل میدان انقلاب و میدان امام حسین(ع) (دروازه دولت) است که به واسطه‌ پیشینه‌ تاریخی‌اش، صرفا یک خیابان ساده از منطقه ای شهری نیست بلکه خیابانی با هویت تاریخی و بسیار مهم برای اصفهان است که در دوران معاصر درحال دگرگونی است و دستخوش تغییراتی عظیم قرار گرفته؛ تغییراتی که از ۱۵ فروردین سال ۱۳۹۶ با عملیات پیاده‌راه سازی چهارباغ در محور شرقی آغاز شد. این تغییرات تا به امروز تمامی نیافته و نه تنها چهره‌ی تاریخی چهارباغ عباسی را مخدوش کرده و تحت الشعاع قرار داده بلکه هویت فرهنگی آن را که گذری برای خرید کتاب و صنایع دستی و تماشای تئاتر، فیلم و کافه نشینی بوده را به مسیری با چهره‌ای مدرن برای فست فودی‌ها تبدیل کرده است. در مسیر این تغییرات، به محوطه‌های باستانی واقع در چهارباغ، مانند کاخ جهان‌نما بی‌توجهی شده و مورد بی‌لطفی قرار گرفته است. با این همه چهره‌ی جدید چهارباغ عباسی پتانسیل‌های تازه‌ای مانند حضور بیشتر خانواده‌ها و نوجوانان، مسیر پیاده روی و دوچرخه سواری و حضور ون کافه‌ها را ایجاد کرده که امید است از آن‌ها در مسیر درست برای شکل‌گیری دوباره‌ی هویت مناسب و در شأن خیابانی با این قدمت و زیبایی به کارگرفته شود.

عکس: عاطفه قوامی فرد

«منیژه جعفری» از پلمب یک بنای تاریخی ۴۰۰ ساله به دلیل مرمت غیراصولی و ناهمگون خبر داد و گفت: مالک خانه، در این بنای ارزشمند با استفاده از بتن اقدام به ساخت و ساز غیرمجاز کرده بود در حالی که بر اساس قوانین و مقررات میراث فرهنگی هر گونه دخل و تصرف در بناهی ثبت شده در فهرست آثار ملی، بدون هماهنگی و اخذ مجوز از میراث فرهنگی تخلف محسوب می‌شود.

وی افزود: بر اساس قوانین میراث فرهنگی هر گونه دخل و تصرف و مداخله در بناهای ثبتی و بافت تاریخی باید با هماهنگی و اخذ مجوز از میراث فرهنگی و با مصالح سنتی و همگون با بافت تاریخی صورت گیرد.

به گزارش ایسنا و به نقل از روابط عمومی میراث فرهنگی یزد، مسول حقوقی این اداره کل با قدردانی از مسوولان و مقامات قضایی شهرستان میبد در برخورد قاطع با تخلفات صورت گرفته در محدوده بافت تاریخی، تصریح کرد: حفاظت از آثار تاریخی پاسداشت هویت تاریخی مردم یک شهر است و احترام به ضوابط حاکم بر آن، -وظیفه‌ای همگانی است.

انتهای پیام

به‌گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی وزارت میراث فرهنگی، در این نامه به امضای ولی تیموری معاون گردشگری کشور و دبیر کمیته نظارت بر اماکن عمومی، مراکز زیارتی و سیاحتی و ورزشی ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا خطاب به مدیران کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی ۳۱ استان کشور صادر شده آمده است:

«در اجرای تکالیف محوله مبنی بر پیشگیری و مقابله با بیماری کرونا موضوع ابلاغ شماره ۳۹۹۶۸/ ۹۸۲۱۰۰ مورخ ۹۸/۱۲/۱۳ با عنایت به ضرورت جلوگیری از تجمعات، کاهش رفت‌وآمد و تکریم کارمند و ارباب رجوع و در راستای پیشگیری از شیوع ویروس کرونا، ضروری است دستور فرمائید موارد ذیل رعایت شود.

1. هرگونه مجوز اعم از پروانه بهره‌برداری، گواهی‌نامه حرفه‌ای، مجوز فعالیت یا کارت راهنمای گردشگری و… که تمدید آن مستلزم مراجعه حضوری است تا پایان اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۹ دارای اعتبار بوده و تا تاریخ فوق‌الذکر نیازی به تمدید ندارد؛ لذا لازم است اطلاع‌رسانی لازم به ذی‌نفعان ذیربط صورت گیرد.

2. صدور تمام مجوزهای جدید اعم از پروانه بهره‌برداری، گواهی‌نامه حرفه‌ای، مجوز فعالیت یا کارت راهنمای گردشگری و … که صدور آن مستلزم مراجعه حضوری است به پایان فروردین ماه ۱۳۹۹ موکول شود.

3. تا اطلاع ثانوی از برگزاری دوره‌های آموزشی، همایش، جلسات و نشست‌هایی که موجبات تردد و آمد و شد جمعی افراد را از مکان‌های دیگر فراهم می‌سازد خودداری کرده و اجرای آن‌ها به تعویق افتد.

4. ضروری است ضمن تشدید نظارت بر فعالیت تأسیسات تحت پوشش به ویژه از حیث رعایت “دستورالعمل مقابله با شیوع ویروس کرونا در تأسیسات گردشگری” به شکایت مردم و گردشگران از تأسیسات گردشگری با قید فوریت رسیدگی شود و ضمن برگزاری روزانه کمیته رسیدگی به شکایات گزارش اقدامات را به حوزه ستادی ذی‌ربط ارسال شود.

5. با همکاری تشکل‌های بخش خصوصی اقدامات لازم برای شناسایی و معرفی واحدهای غیرمجاز گردشگری به مراجع ذی‌ربط به‌منظور تعطیلی و جلوگیری از فعالیت انجام شود.

6. در اجرای مصوبه ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا مبنی بر اعلام آمادگی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی برای انعقاد قرارداد با تعدادی از مراکز اقامتی و هتلی در شهرهای مختلف به‌منظور بهره‌مندی از خدمات آن‌ها برای سپری کردن دوران نقاهت شفایافتگان بیماری کرونا مراتب به نحو مقتضی به ذی‌نفعان اطلاع‌رسانی و در صورت علاقه‌مندی بهره‌برداران محترم فهرست مورد نظر برای هماهنگی‌های بعدی به این معاونت ارسال شود.»

به گزارش ایسنا، شرکت هواپیمایی کیش اعلام کرد که ستاد اقدامات پیشگیرانه ویروس کرونا سازمان منطقه آزاد کیش طی ابلاغیه ای تصمیماتی مبنی بر محدود سازی جزیره کیش در راستای حفظ سلامت کیشوندان و همچنین مدیریت و کنترل شیوع ویروس کرونا اتخاذ کرده که این تصمیمات به شرح زیر است:

الف) مقرر گردیده است از تاریخ ۹۸/۱۲/۱۹ پروازهای ورودی به جزیره با محدودیت در تعداد پرواز در روز از مبدا فرودگاه های تهران، مشهد، اصفهان، شیراز، بندرعباس و در صورت لزوم با نظر کارگروه مربوطه از سایر شهرها صرفا جهت امور ضروری برقرار باشد.

ب) این پروازها با محوریت شرکت هواپیمایی کیش – کیش ایر انجام خواهد شد.

ج) از روز دوشنبه ۹۸/۱۲/۱۹ هرگونه فروش گروهی و تور به مقصد جزیره کیش ممنوع بوده و فروش بلیط ها صرفا برای کیشوندان، کارکنان و خانواده های دستگاه های ارائه دهنده خدمات دولتی در کیش محدود می‌گردد.

د) آمار پروازها به تفکیک هر پرواز و بصورت روزانه برای سازمان هواپیمایی کشوری جهت کنترل ارسال خواهد شد.

شرکت هواپیمایی کیش همزمان با نخستین روزهای شیوع بیماری کرونا، ضمن استریل و پاکسازی کلیه هواپیماها پس از هر پرواز، اقدامات فرهنگی، ضد عفونی خودروهای پیکاپ، کترینگ و دفاتر را در دستور کار خود قرار داده است.

انتهای پیام