مکانی به نام پارک جهنم در کشور تایلند وجود دارد که بازدیکنندگان میتوانند جهنم واقعی را ببینند، پارک جهنم یکی از پرطرفدارترین پارکهای تایلند میباشد. در این مکان ترسناک صحنههایی از جهنم ساخته شده است که هرکسی جرات بازدید از پارک جهنم تایلند را ندارد. در ادامه با این پارک عجیب و ترسناک بیشتر آشنا خواهید شد.
حدود یک ساعت و نیم که از بانکوک دور شوید به باغ جهنم وانگ سائن سوک میرسید. این پارک با موضوع ناراکا یا همان جهنم ساخته شده و مطمئنا هرکسی جرات وارد شدن به آن را ندارد.
باغ جهنمی وانگ سائن سوک بزرگترین باغ جهنمی نوع خود در تایلند است که با مجسمههای متعدد و ترسناکش، اسم و رسمی بهم زده است. یک مقصد گردشگری شناخته شده که با زبان استعاره از جهان پس از مرگ صحبت میکند.
پارک جهنمی با اشاراتی خاص به رویدادهای جهنم ساخته شده است و به بازدیدکنندگان در مورد عواقب گناهان هشدار میدهد.
در میان مذاهب گوناگون «جهنم» مفهومی متداول است، مکانی برای شکنجه کردن و عذاب دادن. جایی در فراسوی دنیای زندگان، زندانی همیشگی برای کسانی که در زندگی دنیوی مقید به قوانین مرسوم مذهبی نبوده و به نوعی به دام گناهان افتادهاند. با این حال بهتر است بدانید مفهوم جهنم برای بوداییان حال و هوایی دیگر دارد، در واقع جهنم برای آنها مساوی است با مکانی برای انتظار کشیدن.
باغ جهنم وانگ سائن سوک در سال ۱۹۸۶ ساخته شده و تصویری واقعی از جهنم به ما نشان میدهد تا هشداری به زندگان باشد: ببینید جهنم چه شکلی است.
نخالههای کدام اثر تاریخی را در شیوشگان دپو میکنند؟
حرفها و نشانههایی که امید ابراهیمی ـ فعال میراث فرهنگی کرمان ـ از تپههایی که پر شدهاند از نخالهی ساختمانی و توسط کامیونهایی به صورت شبانه در مکانی مشخص پشت شیوشگان تخلیه میشوند، حکایت دارد.
او در گفتوگو با ایسنا، میگوید: بخشی از شمال شرقی کوه شیوشگان در حال تبدیل شدن به آرامستانی جدید است و در انتهای آن مدتی است که شهرداری نخالههایی را خالی کرده است، نخالهها را بررسی کردم، متاسفانه اکثرشان را سفال، کاشی و خشت خام تشکیل میدهند.
این دانش آموخته کارشناسی مرمت آثار تاریخی با بیان اینکه به نظر میرسد در طول ماههای گذشته حدود ۱۰۰ تا ۲۰۰ کامیون نخاله از یک اثر تاریخی در این بخش از محوطهی شیوشگان تخلیه شده است، ادامه میدهد: از نقطهای از این محوطهی تاریخی، دری سفید رنگ که روی آن تابلوی «مجموعهی دولتی» نصب شده از دیگر فضای کوه جدا میشود. به نظر میرسد اقداماتی که انجام میشود توسط نهادی مانند شهرداری در دست انجام باشد. یعنی ممکن است این نهاد شهری خانهای، محوطهای یا حتی یک مجموعهی تاریخی را با توجه به انبوه نخالههای دپو شده تخریب کرده باشد، شاید هم این بخش مکانی برای دپوی همیشگی نخالهها باشد.
حجم آوار نخالههای ساختمانی در بخش شمال شرقی کوههای شیوشگان
وی با این وجود به دپو شدن این نخالهها در منظر کوه و غارهای تاریخی که انگلیسیها در زمان حضورشان در کرمان در دوره قاجار ایجاد کردهاند، اشاره میکند.
غاری در عرصه شیوشگان که انگلیسیها بیش از ۱۰۰ سال قبل در این محوطه ایجاد کردهاند
او همچنین از صاف شدن زمینهای کشاورزی و زراعی در حریم کوه و گنبد جبلیه قرار داشتهاند، در روزهای گذشته خبر میدهد و میگوید: با توجه به صحبتهایی که شنیدم و نشانههایی که به چشم دیدم همهی زمینهای زراعی را صاف کردهاند تا در این نقطه از شیوشگان نیز شهرکسازی کنند، محوطهای که به کوههای شیوشگان و صاحبالزمان (عج) چسبیده است.
زمینهای شخم زده شده برای ساخت و ساز در حریم و منظر قلعه دختر و اردشیر
ابراهیمی در زمان حضورش در این محوطه با طوفانِ شنی مواجه میشود که به واسطهی دپوی این نخالههای ساختمانی، دیدِ قلعه اردشیر و قلعه دختر را با خاکهایی که به هوا بلند میشود، کاملا میپوشاند. در این شرایط کاملا منظر این بخش از شیوشگان از بین میرود.
زمینهای زراعی که برای شهرکسازی صاف شدهاند
او اما به بخشی از همین زمینهای کشاورزی که هنوز علاوه بر مراتع، گلههای شتر و گوسفند در آن منطقه حضور دارند، اشاره میکند و میگوید: از یک سو به نظر میرسد تخریبها شبانه انجام میشود و نخالهها را در این منطقه تخلیه میکنند، این در حالی است که علاوه بر بحث تاریخی بودن منطقه، اکوتوریسم و ظرفیتهای گردشگری این منطقه نیز باید در نظر گرفته شود.
پتانسیلهای تاریخی و طبیعی ارزشمند محوطه که در حال تخریب هستند
این فعال میراث فرهنگی طبیعت بکر، کوهستانی بودن، وجود چشمههایی مانند چشمه شیردوش که ظرفیتهای گردشگری خوبی برای اکوتوریسم دارد را از پتانسیلهای گردشگری این منطقه میداند و ادامه میدهد: محیطی بودن این منطقه آن را به پاتوق ورزشکاران تبدیل کرده است، اما شرایط کنونی میتواند این ظرفیت را از این منطقه کوههای شیوشگان که در نزدیکی زیارتگاه «سیدحسین(ع)» قرار دارد، بگیرد.
طوفان شن در بخش شمال شرقی شیوشگان که نخالههای ساختمانی را به هوا بلند میکند
نمونهای از نخالههای ساختمانی دپو شده در شمال شرقی کوههای شیوشگان
طوفان شن حاصل از تخریب زمینهای کشاورزی و تغییر کاربری منطقه بکر در حریم کوه و بناهای تاریخی
نخالههای ساختمانی که در حریم و منظر شیوشگان تخلیه میشوند
به گزارش ایسنا و به نقل از آرتدیلی، «گالری ملی سنگاپور» در کنار بسیاری از گالریها و موزههای سنگاپور درهای خود را از امروز و به مدت دست کم چهار هفته به روی مردم میبندد.
خبر تعطیلی موزهها و گالریهای سنگاپور پس از آنکه «لی هسسین لونگ» ـ نخست وزیر سنگاپور ـ روز جمعه از تعطیلی تمامی کسب و کارهای غیر ضروری در سراسر کشور خبر داد، اعلام شد.
تاکنون بیش از ۱۳۰۰ مورد ابتلا به ویروس «کرونا» و شش مورد مرگ بر اثر ابتلای به این ویروس در سنگاپور به ثبت رسیده است. سنگاپور از جمله کشورهایی بود که در کنترل شیوع ویروس بیماری «سارس» در سالهای ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۳ موفقیتآمیز عمل کرد.
ورود تمامی مسافران چین از اواخر ماه «ژانویه» به این کشور ممنوع شده بود.
مراکز تفریحی در بیست و چهارم «مارس» تعطیل شدند و موزهها اقدامات کنترل جمعیت همچون محدود کردن تعداد بازدیدکنندگان و سنجش تب تمامی بازدیدکنندگان را در دستور کار قرار دادند.
«موزه تمدن آسیایی» این کشور زمانی که آزمایش «کرونا» یکی از کارکنان آن که به تازگی از ایالات متحده بازگشته بود، مثبت شد، در تاریخ نوزدهم «مارس» به مدت دو روز تعطیل شد.
به گزارش خبرنگار مهر، محمد غنجال یکی از فعالان حوزه گردشگری است که سفرهای بسیاری را به صورت هیچهایک انجام داده است او در گفتگویی که به صورت مجازی با خبرنگار مهر داشت، درباره این نوع از گردشگری تجربه گرا و مزایا و معایب آن گفت: هیچهایک سفر کردن در واقع یک نوع سفر سبک سفر نیست. سبک سفر یعنی کوله گردی ولی هیچهایک یک سبک از حمل و نقل توسط مسافر است. فردی که کوله گردی میکند، ترجیح میدهد که از هواپیما استفاده کند و به یک مقصد برود یا اینکه با استفاده از فن هیچهایک سوار بر خودروهای مختلف شده و به مقصد برسد.
وی گفت: معمولاً آقایان آسایش بیشتری برای انجام هیچهایک دارند خانمها نیز اگر با این نوع از هیچهایک و فنون آن آشنا باشند میتوانند از تجربه متفاوت این نوع سفرها نیز استفاده کنند. ما در هیچهایک به واسطه خودروهای گذری به مقصدی می رسیم این خودرو میتواند تاکسی باشد و یا تریلی و یا هر خودروی دیگری. در این هنگام نسبت به سفر عادی با خودروی شخصی و یا حمل و نقل عمومی مشکلات خاص تری هم دارد.
رایگان سواری با جبران محبت
وی افزود: یکی از دلایلی که باعث میشود تا مسافر این مشکلات را متحمل شود صرفه اقتصادی است که برای مسافر به همراه دارد در واقع زمانی که از رانندهای میخواهید تا شما را به مقصد برساند با او همراه میشوید تا بخشی از مسیر را تنها طی نکند. معمولاً مسافران مسیرهای تکراری از اینکه هم صحبتی داشته باشند خوشحال میشوند به همین دلیل معمولاً هزینهای نیز نمیگیرند. برخی افراد از این نوع جابه جایی به عنوان رایگان سواری یاد میکنند و برخی هم آن را رد میکنند.
غنجال درباره اینکه هزینه حمل و نقل گردشگران بخشی از سود حاصل از سفر مسافران است که به جامعه محلی و یا مشاغل مرتبط با گردشگری تعلق میگیرد با این سبک حمل و نقل در واقع این هزینه از آن جوامع گرفته میشود، توضیح داد: فکر نمیکنم هزینهای مثل ۴۰ هزار تومان تفاوتی برای یک جامعه محلی و یا منطقه گردشگری داشته باشد ضمن اینکه مگر چند نفر در سال هیچهایک میکنند از طرفی ما مسیری را طی میکنیم که معمولاً مسیر هر روزه راننده هاست و آنها قرار نیست حتماً ما را از اول تا آخر مسیر همراهی کنند و یا از مسیر خودشان خارج شده و ما را به مقصد برسانند. همچنین سوار خودروهایی میشویم که شغل آنها جابه جایی مسافر نیست که اگر ما را سوار نکنند بتوانند فرد دیگری سوار کرده و از این راه درآمد داشته باشد.
وی در ادامه بیان کرد: این نوع جا به جایی در سفرها میتواند تجربههای خاص و مهیجی نیز برای گردشگران به همراه داشته باشد. سفر با خودروهای خاص مانند تریلی برای هر کسی پیش نمیآید. از سویی رانندگان جادهها معمولاً افراد زحمت کشی هستند که در طول مسیر تجربههای متفاوتی و یا مناطق گردشگری بکری را میشناسند که رانندگان گذری کمتری آنها را دیدهاند و یا ممکن است گردشگران هیچ وقت چنین جاذبههایی را در هیچ کتابی و یا نقشهای پیدا نکرده باشند. آنها همچنین دوستان بسیار خوبی برای مسافران میشوند. معمولاً این دوستیها تنها به یک هم مسیری کوتاه منجر نمیشود بلکه افراد پس از آن هم با یکدیگر همچنان ارتباط دارند.
راه را برای دیگران نبندیم
غنجال بیان کرد: گاهی مسیری را میخواهیم برویم که هیچ وسیله حمل و نقلی برای طی کردن آن وجود ندارد. بنابراین مجبور به هیچهایک میشویم. نکتهای که باید مد نظر داشت این است که باید بتوانیم اعتماد راننده را به دست بیاوریم زمانی که میخواهیم سوار خودرو شویم باید ارتباط چشمی با راننده برقرار کنیم و آنها بتوانند صورت ما را تشخیص بدهند در همان نگاههای اولیه افراد میتوانند تا حدی به یکدیگر اعتماد کنند. پس از سوار شدن نیز با آغاز بحث و گفتگوی دوستانه این اعتماد تا حدودی جذب میشود. از طرفی مسافر نیز باید بتواند در همان نگاه و کلامهای اول به راننده اعتماد کند ضمن اینکه میبایست مسیری که طی میشود را خوب بشناسد و اگر دید راننده و یا خودرو مناسب سفر او نیست باید بتواند محترمانه از ادامه مسیر خودداری کند اما در نظر بگیرد که حتماً در جایی از خیابان و یا جاده پیاده شود که افراد دیگری نیز حضور داشته باشند مانند ایستگاههای پلیس و یا رستورانها.
این راهنمای گردشگری بیان کرد: نکته دیگر برای تجربه چنین سفرهایی این است که حتماً افراد هنگام پیاده شدن به صورت موقت وسایل خودشان را از خودرو خارج کنند ممکن است راننده را پیدا نکنند و وسایل در خودرو جا بماند و یا هر اتفاق دیگری رخ دهد. بهتر است که آدرسی و یا شمارهای از راننده داشته باشید. در طول مسیر باید بتوانید با راننده هم کلام شوید. در این میان میتوانید بخشی از خوراکیهای خود را با او قسمت کنید تا به نوعی محبت او را هم جبران کرده باشید و یا اینکه ممکن است او را به یک ناهار در رستوران و یا قهوه مهمان کنید. حتماً در کوله خود شارژ فندکی به همراه داشته باشید. باید بتوانید به گونهای درست رفتار کنید که آن راننده هر زمان هیچهایکری را دید او را سوار کند نه اینکه از این همراهی با یک مسافر بین راهی برای همیشه پشیمان شود. اگر در این مسیر درخواست هزینهای از سوی مسافر کرد نیز مشکلی برای پرداخت آن وجود نخواهد داشت چون حق اوست که بابت این همراهی هزینهای بگیرد.
گرفتاری هیچهایکر در عراق
در زمانی که گفتگوی آنلاین با محمد غنجال انجام میگرفت؛ حامد خسروی یکی از مسافرانی که در داخل کشور هیچهایک انجام داده بود، نیز خاطره خود را از هیچهایک در خارج از کشور بیان کرد و گفت: پس از اینکه در ایران هیچهایک انجام داده بود، تصمیم گرفتم اربعین به اربیل عراق رفته و خود را به کربلا برسانم. پس از بازگشت مجبور شدم مسیری را پیاده بروم چون جاده به صورتی بود که هیچ رانندهای امکان توقف نداشت. بعد از طی چند کیلومتر به ایستگاه پلیس رسیدم و مطمئن بودم که سرعت خودروها کمتر خواهد شد اما نیروهای نظامی عراق من را که نیمه شب به آنجا و پیاده رسیده بودم مورد بازجویی قرار داد و من که فکر میکردم یکی دو روز درگیر خواهم بود را ۱۹ روز در بازداشت نگه داشتند بدون اینکه بگویند به چه دلیل من را بازداشت کردهاند. آنها در واقع به من شک کرده بودند و زمانی که مطمئن شدند من فقط یک مسافر هستم آزادم کردند. در این مدت نیز خانواده ام پیگیریهای لازم را انجام داده بودند ولی از من خبری نداشتند.
هجوم ۲۰ هزار گردشگر به پارک ملی چین بدون رعایت فاصلهگذاری اجتماعی
به گزارش ایسنا، پارک ملی هونگشان در شرق چین که از تاریخ ۲۵ ژانویه و به سبب شیوع ویروس کرونا در این کشور تعطیل شده بود، سرانجام از ۲۱ فوریه دوباره میزبان گردشگران شد. اما ظرفیت روزانه ۵۰ هزار نفری خود را به ۲۰ هزار نفر کاهش داد، با این وجود با رایگان اعلام شدن ورود به این پارک ملی (ورودیه این پارک ۲۵ دلار است) برای رونق بخشیدن مجدد به گردشگری، دهها هزار نفر توریست شانه به شانه هم و بدون در نظر گرفتن فاصلهگذاری اجتماعی برای جلوگیری از شیوع مجدد ویروس کرونا، وارد این منطقه شدند.
با رسیدن به ظرفیت ۲۰ هزار نفر پیش از ساعت ۸ صبح، مسئولان پارک ملی هونگشان درهای ورودی را بستند و از گردشگرانی که نتوانستند وارد شوند، عذرخواهی کردند.
در راستای اقدامات جدید برای رونق گردشگری در چین که با شیوع ویروس کرونا با آسیب جدی روبهرو شد، از تاریخ ۱ تا ۱۴ آوریل، ساکنان استان آنهویی در شرق چین می توانند به صورت رایگان از ۳۱ محوطه در منطقه کوهستان هونگشان به صورت رایگان دیدن کنند.
در استان آنهویی در مجموع ۹۹۰ مورد ابتلا به ویروس کرونا گزارش شده بود و ۶ نفر نیز بر اثر ابتلاء به این ویروس جان باختند. آخرین مورد ابتلا به کرونا در این استان در تاریخ ۲۷ فوریه (۸ اسفند) ثبت شده است.
تجمع در مقاصد گردشگری چین در حالی روز به روز بیشتر میشود که دولت چین به تدریج در حال کاستن از محدویتهای سفر و اقدامات قرنطینهای است، این در حالی است که متخصصان سلامت همچنان خطر شیوع ویروس کرونا را در این کشور جدی میدانند.
به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، شورای علمای پاکستان (دارالافتا پاکستان)، علما و مشایخ این کشور اعلام کردند: در نتیجه اقدامات پیشگیرانه در برابر ویروس کرونا، کارگران، روزمزدان و افراد بیبضاعت دچار مشکلات شدید شدهاند، این افراد نه مواد غذایی و نه پولی برای مبارزه با بیماری دارند؛ لذا کسانی که قصد حج و عمره دارند به این افراد مستحق کمک کنند، خداوند به آنها پاداش دوبرابر خواهد داد.
عربستان همزمان با شیوع ویروس کرونا، مراسم عمره را تعلیق کرده و از مسلمانان خواسته با توجه به گسترش ویروس همهگیر کرونا و تا بهتر شدن شرایط، از ثبتنام و حضور در حج تمتع و عمره مفرده پرهیز و فعلا صبر کنند.
داستان گنبدی در شمال غرب ایران که پس از ویرانی، دوباره زنده شد! +تصاویر
تبریز دورهای از سلسله صفویان پایتخت کشور بوده است. در زمانی که تبریز پایتخت سلسله صفویان بود، آثار بسیاری در این شهر بنا شد یکی از این آثار مسجد صاحب الامر یا مسجد شاه طهماسب است. امروز در بخش پیشنهادات ایرانگردی لستسکند به معرفی این جاذبه تاریخی تبریز رفتهایم. با ما همراه باشید.
معرفی مسجد صاحبالامر تبریز
مسجد صاحبالامر یا مسجد شاه طهماسب یکی از مسجدهای قدیمی شهر تبریز است. این بنا به دستور شاه طهماسب یکم بنا شد و در آغاز متعلق به وی بود. شکل گنبد و منارههای مسجد با سایر مساجد آن دوره متفاوت است. از زمان شاه طهاسب یکم، تنها دو طاق مرمرین در این مسجد باقی مانده که جنبه تاریخی دارد. در کنار یکی از طاقها سنگ نوشتهای مرمرین و در بالای طاق دیگر سوره الجن نوشته شده است. مسجد صاحبلامر بعدها با حمله سپاهیان عثمانی به ایران به طور کامل ویران شد. اما بعد از عقبنشینی عثمانیان مسجد توسط میرزا محمد ابراهیم (وزیر آذربایجان در زمان شاه سلطان حسین) بازسازی شد.
عکس از: محمد فتاحی
مسجد صاحب الامر در مرکز شهر و در میدان صاحبآباد قدیم تبریز درست انتهای خیابان دارئی واقع شده است. این مسجد کنار مهرانرود قرا دارد و امروزه موزه قرآن و کتابت تبریز در مسجد صاحبالامر دایر است.
عکس از: محمد فتاحی
شاه طهماسب یکم
شاه طهماسب یا تهماسب یکم، پسر ارشد اسماعیل یکم و دومین پادشاه سلسله صفویان بوده است. وی بعد از پدرش تاج شاهی را بدست آورد و در همان بدو حکومت با آشوبهای داخلی و حمله ازبکان و عثمانیان مواجه شد. بعد از پشت سر گذاشتن این آشوبها وی دورهای طولانی در حدود ۵۴ سال در صلح و ثبات به ایران حکومت کرد. مذهب وی شیعه دوازده امامی بوده است .
شاه طهماسب شیفته هنر بود و در هنر خوشنویسی و نقاشی دست داشت. تنها تصویر بر جای مانده از وی مجلس بزمی است که در موزه توپقاپو سرای ترکیه قرار دارد. وی بعد از اینکه پادشاه ایران شد به تبریز پایتخت کشور رفت و در مدتی که تبریز پایتخت حکومت وی بود، آثار بسیاری در این شهر ساخته شد که مسجد صاحبالامر یکی از این آثار است.
عکس از: نادر مزرعه شادی
معماری مسجد صاحبالامر
مسجد دارای یک گنبد و دو مناره است. شکل ظاهری گنبد با مساجد دوره صفویان متفاوت و از ارتفاع کمتری برخوردار است. منارههای مسجد نیز تفاوت بسیاری با دیگر منارههای آن عصر دارند.
عکس از: نادر مزرعه شادی
عکس از: نادر مزرعه شادی
همانطور که گفته شد مسجد دارای دو طاق پوشیده با سنگ مرمر است. بر روی یکی از طاقهای مرمرین کتبیهای با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم وجود دارد که این بخش با نقوش زیبای اسلیمی و طرح گل و گیاه مزین شده است. کتیبهای دیگر در این طاق قرار دارد که فرمان شاه طهماسب و عنایات وی به مردم تبریز را شامل میگردد. طاق دوم داخل شبستان مسجد قرار دارد.
عکس از: نادر مزرعه شادی
عکس از: نادر مزرعه شادی
در داخل مسجد صندوقی مشبک از جنس چوب به شکل مقبرهای چوبی وجود دارد که هیچ قبر یا آرامگاهی داخل آن قرار ندارد. امروزه در بخشهایی از مسجد آیینهکاری زیبا دیده میشود که این آیینهکاریها در زمان قاجار به بنا اضافه شده است.
عکس از: نادر مزرعه شادی
ویژگی منحصر به فرد مسجد صاحبالامر
در ورودی مسجد صاحبالامر با صورتکهای فلزی پوشیده شده است. در گذشته مردم برای دخیل بستن و دعا کردن این صورتکها را تهیه میکردند و به در مسجد وصل میکردند.
موزه قرآن و کتابت تبریز
امروزه در مسجد صاحبالامر موزهای تحت عنوان موزه قرآن و کتابت قرار دارد. در این موزه انواع قرآنهای خطی و تاریخی و نسخههایی از کتابهای دعا و ادعیهها قدیمی به نمایش گذاشته شده است. این موزه بیش از ۲۲۰۰ اثر قرآنی دارد و در میان این آثار تابلوهای خوشنویسی و ظروف چینی نیز دیده میشود. مهمترین اثرهای موجود در موزه، آثار ملا عبدالباقی تبریز استاد خط ثلث، آثار میرزا محمد شفیع تبریزی و میرزا طاهر خوشنویس از دیگر استادان خط نسخ است.
سخن نهایی
مسجد صاحبالامر روزگاری محل برگزاری جلسه علمای تبریز با سید علی محمد باب بوده است و این جلسات از مهمترین دلایل اهمیت تاریخی این مسجد است. مسجد صاحبالامر در نزدیکی بازار بزرگ تبریز قرار دارد. به راحتی میتوانید بعد از بازدید از بازار بزرگ و زیبای تبریز به این مسجد نیز سر بزنید. اگر شما هم از این مسجد در گذشته دیدن کردهاید، نظرتان خود درباره این مسجد با ما در میان بگذارید.
توجه: هدف ما از معرفی این جاذبه آشنایی شما با جاذبههای زیبا کشورمان است. با توجه به شرایط ایجاد شده در کشور بهتر است، زمان بازدید از این جاذبه را تا پایان بحران ایجاد شده عقب بیاندازید و بعد از حذف بحران ایجاد شده با تنی سالم به این منطقه زیبا سر بزنید
اسکلتهای غار شانهدر در اربیل عراق از شیوه تدفین عجیبشان می گویند!
اسکلتی از انسانهای غارنشین کشف شده است که بسیاری از مسائل تدفین آنها را روشن میکند. باستان شناسان فقط به دنبال کشف شیوهها و فرهنگ زندگی گذشتگان نیستند، بلکه برای آنها بسیار مهم است که گذشتگان چگونه مراسم تدفین را انجام میدادهاند! آنها اعتقاد دارند با درک آداب و رسوم مراسم تدفین، اطلاعات بسیار خوبی درباره زندگی افراد روشن میشود و در واقع این آیینها بخش زیادی از سطح مهارتی یک فرهنگ را نمایان میسازند و اطلاعاتی درباره باورهای مذهبی آنها بدست میدهند. در لست سکند همراه ما باشید تا ببنیم اسکلتهای غار شانهدر در اربیل عراق چه اطلاعاتی را در اختیار باستان شناسان قرار داده است.
انسانهای غارنشین در غار شانهدر
درک ما از انسانهای غار نشین با کشفیات انجام شده در غار ۷۰۰۰ ساله شانهدر (محل حفاری باستانشناسی در کردستان عراق) بسیار پیشرفت کرده است. طبق گفته محققان در دهههای ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، بقایای اسکلت مردان، زنان و کودکانی کشف شد که گنجینهای از امکانات تحقیقاتی در مورد رژیم غذایی انسانهای غار نشین و رسوم آنها و به ویژه شیوههای دفن را فراهم کرده بود.
اسکلتی با نام شانهدر ۴ به عنوان “دفن گل” معروف شد، زیرا استخوانهایش با گرده چسبیده گل کشف شدند. این استخوانها به عنوان استخوانهای مردی ۳۰ تا ۴۵ ساله شناسایی شدند و کشف آنها منجر به این شد که برخی دانشمندان نتیجهگیری کنند که انسانهای غارنشین ممکن است نسبت به آنچه قبلا تصور میشده است، در مراسم تدفین شان پیچیدگی بیشتری به خرج داده باشند. در واقع اگر آنها مردم خود را با گُل دفن میکردهاند، این این امر نشاندهنده نوعی پیچیدگی است که پیش از این شناخته نشده بود.
البته تئوری دیگری نیز وجود دارد که بیان میکند این گرده گل توسط حیوانات به زیر زمین منتقل شده است و نشانهای معنادار در مورد رسوم مردم غار نشین نیست. درهر صورت به تازگی اسکلتی کشف شده است که باستان شناسان را بسیار متعجب کرده است. این اسکلت شانهدر زِد نام دارد و با توجه به امکانات و فنآوریهای جدید میتوان اطلاعات جدیدی در مورد تدفین آنها بدست آورد.
از جمله میتوان از طریق دسترسی بهتر به اطلاعات در مورد بسیاری از مسائل مانند DNA به کشف بیشتر تکامل انسانهای غار نشین و ارتباط آنها با انسانهای امروزی پرداخت. همچنین پاسخهای بیشتری به بحث و سوالات طولانی در مورد روشها و مراسم تدفین انسانهای غار نشین و مراسم مذهبی شبیه به انسانهای امروزی پاسخ داد.
شانهدر زِد اسکلتی خاص و کشفی جدید
مکانی که شانهدر زِد در آن کشف شده است، از مکان کشف سایر اسکلتها متفاوت تر است. مکان دفن او نشان میدهد که آنها آگاهانه و با شیوهای خاص مردگان را در قبر قرار میدادهاند. دانشمندان با تحقیقاتی متوجه شدهاند که بر خلاف آنچه قبلا فکر میکردند، گذشتگان، انسانهایی خشن و ابتدایی نبودهاند و پیچیدگی خاص خود را داشتهاند. ظاهرا غارنشینهای شانهدر از این محل برای مراسم مذهبی مردگان خود استفاده میکردهاند و این خود نشان دهنده نوعی پیچیدگی فرهنگی و نظم بالا است.
شما در ایران غارهایی را میشناسید که مانند غار شانهدر کردستان عراق محل دفن مردگان بوده باشند؟
رژه بوش؛ یکی از عجیب ترین رژه های دنیا را از نزدیک تماشا کنید!
هیرنیموس بوش یکی از فریبنده ترین نقاشان دوره رنسانس بود. گرچه درباره زندگی او اطلاعات زیادی در دست نیست، نقاشیهای سورئال و پوچ او در قرون پانزده و شانزده میلادی مملو از جزییاتی باورنکردنی است که تأثیر آنها همچنان روی هنرمندان امروزی ادامه دارد. در حقیقت رژهای که رژه بوش نامیده میشود با الهام از تخیل فانتزی این هنرمند شکلگرفته است. این رژه شناور روی رودخانهای در زادگاه این هنرمندی هلندی برگزار میشود.
رودخانه دامل در هرتوژنبوش محلی برای برگزاری رژه بوش است که در سال ۲۰۱۹ برگزار شد. بیش از ۲۵۰۰۰ تماشاچی در حال نظاره داستانی بودند که توسط ۱۵ پرده نقاشی مجزا به نمایش درآمده بود. هرکسی که با نقاشیهای بوش مانند” باغ لذتهای زمینی” آشنایی داشته باشد از دیدن برخی بازیگران دیوانه در رژه تعجب نخواهد کرد. هریک از این بازیگران با پوشیدن لباسهایی رنگارنگ، تبدیل به جزئی از این نمایش شده اند.
هر بخش دارای یک آهنگ مجزاست. در حقیقت موسیقی جزئی کلیدی در ویرایش هشتم این رژه محسوب میشود. ۳۵ عضو همسرا، ۱۵ خواننده تکخوان، ۷ نوازنده ادوات برنجی، ۸ نوازنده آلات کوبهای و یک نوازنده گیتار الکتریک این رژه را اجرا میکنند. همچنین یک پیانوی بسیار بزرگ شناور نیز در این میان به چشم میخورد. این موسیقیدانها تنها بخشی از ۲۵۰ نفری هستند که با ادای احترام به هیرنیموس بوش باعث لذت بردن جمعیت از این رژه شدهاند.
به گفته مدیر برنامه: «این رژه شناور و شاعرانه از کارهای هنری بوش، راوی داستانی جهانی از قدرت و ضد قدرت، جنگ، هرجومرج و امید است. از هرج مرج پس از جنگ یکروند جدید متولد میشود. درنهایت مخالفان قدیمی پایه امید جدیدی را در این داستان بنا مینهند که مملو از سمبل ها و فانتزیهای مختلف است که در کارهای بوش به چشم میخورد.»
اگر این رژه شناور نظر شما را نیز جلب کرده، زمانش رسیده که سفری به این قسمت از کره زمین داشته باشید. رژه بعدی بوش در ۱۷-۲۰ ژوئن ۲۰۲۱ در هرتوژنبوش هلند برگزار خواهد شد.
۱۵ پرده نقاشی شناور که از کارهای هنری نقاش هلندی عصر رنسانس الهام گرفتهشدهاند.
حدود ۲۵۰ نفر این رویداد هنری را در زادگاه بوش اجرا میکنند.
مصیب امیری بعدازظهر دوشنبه ۱۸ فروردین به خبرنگاران گفت: متأسفانه اداره امور منابع آب شهرستان مرودشت بدون هماهنگی با اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی آن شهرستان اقدام به حفر چاه در حریم درجهیک مجموعه تاریخی نقش رستم کرده بود که این اداره کل بهمحض اطلاع از این موضوع با هماهنگی فرمانداری شهرستان، از ادامه این روند جلوگیری کرد.
امیری خاطرنشان کرد: دستگاه حفاری در این مکان جمعآوری و نسبت به پلمب چاه مذکور اقدام شده است.
پیش از این ایسنا، در یک گزارش خبر اقدام به حفر چاه عمیق در محدوده نقش رستم، خبر داده بود.
به گزارش ایسنا، مجموعه تاریخی نقش رستم در شهرستان مرودشت استان فارس قرار دارد که در فاصلهٔ شش کیلومتری از مجموعه میراث جهانی تخت جمشید قرار دارد. این مجموعه تاریخی، یادمانهایی از دوران ایلامیان، هخامنشیان و ساسانیان را در خود جای داده است.
