برچسب: وبلاگ>خبر وبلاگ

به گزارش خبرآنلاین، رییس بخش مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم ایران در تاریخ ۱۵ مارس ۲۰۲۰، در نامه ای به پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک های جهان از محضر آن پدر روحانی خواست که برای رفع تحریم های ظالمانه ایالات متحده آمریکا علیه ملت ایران در شرایط شیوع ویروس کرونا اقدام کنند. متن این نامه خطاب به جناب پاپ فرانسیس را اینجا بخوانید.

نامه پاپ فرانسیس که به امضای پیترو کاردینال پارولین، نخست وزیر واتیکان رسیده، از طریق سفارت برای وزارت امور خارجه ایران ارسال شده است. متن این پاسخ به نقل از سایت فرهنگستان علوم ایران، به شرح زیر است:

عالیجناب، آیت الله دکتر سیدمصطفی محقق داماد
جنابعالی در نامه مورخ ۱۵ مارس  خطاب به پدر مقدس، پاپ فرانسیس، در ارتباط با وضعیت دشواری که کشور شما بخاطر شیوع بیماری COVID 19 درآن قرار گرفته است، و وخیم تر شدن شرایط بخاطر تحریم ها، درخواست کرده بودید که ایشان برای برداشتن تحریم ها  اقدام فرمایند.

در پی اطلاع دقیق از محتوی نامه فوق، پدر مقدس از اینجانب خواستند تا توسط جنابعالی مراتب همدردی معنوی ایشان را به مردم ایران و تمام مردم درگیر این ویروس در سراسر جهان در این دوران دشوار و رنج آور ابراز نمایند.
عالیجناب پاپ همواره دعا میکند تا خداوند یاور و شفابخش آلام آنان باشد و شفای عاجل برای مبتلایان به این بلا عطا فرماید و شر این مصیبت را از میان بردارد. با وجود جنبه های هراسناک، این مصیبت مبین آن است که بنی آدم اعضای خانواده یگانه بشریت هستند و باید ناسازگاری و تنفر را کنار بگذارند و در برابر پروردگار، برادارنه با هم در خانه مشترک خود، یعنی سیاره زمین، زندگی کنند.

با عنایت به چنین موارد و با چنین برداشتی، دفتر پاپ با سفیر کلی کرافت(Kelly Craft) ، نماینده دائمی ایالات متحده در سازمان ملل متحد، تماس گرفتند و مراتب نگرانی مقامات ایران را اعلام نمودند و خواستار توجه به این موضوع شدند.
متقابلا این دفتر اعتقاد دارد که مقامات ایرانی و جنابعالی از هیچ تلاش عملی برای برقراری صلح و وفاق دریغ نخواهید کرد و از انجام هر عملی که موجب افزایش تنش و همزیستی مسالمت آمیز می شود پرهیز خواهید کرد. با اغتنام فرصت و احترام، از جانب خود و پدر مقدس، بهترین ها را برایتان آرزومندیم.
پیترو کاردینال پارولین، نخست وزیر عالیجناب پاپ.

پیش از این نیز دکتر محقق داماد با ارسال پیامی از بیانیه مشترک ۲۴ دیپلمات ارشد آمریکا برای رفع تحریم های آمریکا علیه ایران قدردانی و تشکر کرد. متن پیام اینجا .
گروهی از ۲۴ دیپلمات ارشد از جمله فدریکا موگرینی، رئیس کل امور خارجه سابق اتحادیه اروپا، مدیرکل سابق سازمان بهداشت جهانی و دیپلماتهای ارشد آمریکایی در دولت های بوش ، کلینتون و اوباما در بیانیه مشترکی برای دولت ایالات متحده آمریکا نوشتند: اینک که صدها هزار نفر به دلیل  کورونا ویروس در ایران جان خود را از دست داده اند، ضرورت دارد تا ایالات متحده از تحریم های ایران در میانه این همه گیر کرونا ویروس چشم پوشی کند.

/۶۲۶۲

دوستان بنا گذاشته اند در پاسداشت یکی از چهره های خدمتگزار و ماندگار حوزه علم و دین و فرهنگ و ادب و به تعبیری حوزه و دانشگاه، دانسته های خود را به رشته تحریر درآورم. پاسداشت دکتر محمود گلزاری، پاسداشت چهره ای آشنا برای بسیاری از علماء، دانشمندان، اندیشمندان و مسئولان گذشته و حال نظام مقدس جمهوری اسلامی است.

گلزاری روانشناسی است که علم روانشناسی را با الهام از منابع محکم اسلامی( قرآن، نهج البلاغه، احادیث قدسی) و سیره عملی ائمه اطهار(ع) تلفیق نموده و راه و رسم زندگی بر مبنای الگوی زندگی اسلامی را ترسیم کرده است.
او تجسم عینی از همکاری حوزه و دانشگاه است که کراراً مورد تأکید امام خمینی (قدس سره) بوده است. گلزاری افکار و اندیشه های ناب و فرهنگساز امام خمینی (قدس سره) درباره همکاری حوزه و دانشگاه را به عمل تبدیل کرده و خود از پیشگامان عملی این اندیشه – نه تنها در دانشگاه، بلکه در جامعه اسلامی–ایرانی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی – است.

او در ترویج شیوه های عالمانه و ساده زیست ازدواج جوانان، به عنوان یکی از راه های پیشگیری از فساد اخلاقی و فروپاشی خانواده ها در قالب برگزاری برنامه های متعدد مشاوره قبل از ازدواج اقدام کرده و توانسته است خانواده آن دسته از جوانانی که در این برنامه ها شرکت کرده اند، به محیطی اسلامی و عاطفی تا سرحد عشق‌ورزی تبدیل نماید.

محمود گلزاری، معلمی ست توانا و در عین حال متواضع با رفتاری صمیمانه که کلاس درس را به محیطی دوستانه برای شاگردان تبدیل می کند . بگونه ای که شاگردان جوان به راحتی می توانند هم سؤالات متعدد خود را از معلمی که در کسوتِ دوست ظاهر شده، مطرح نمایند و هم به بحث و نقد و تبادل نظر بپردازند. از نگاه او سؤال هرچه باشد، بحث و تبادل نظر تا رسیدن به پاسخ قانع کننده مطلوب است.

پاسخ های دکتر گلزاری در گفت وگو با مجله «حدیث زندگی» به ابهام آفرینی‌ها و مأیوس و ناامیدکردن جوانان و القائات غیر دینی یا لائیک نشان دادن‌ها، یکی از نمونه هایی است که نشانگر عمق تلفیق علم و دین در نگاه اوست.
او در پاسخ به سؤالی که «حس خوشبختی یا احساس رضایت از زندگی واقعاً چیست؟ – توهم نیست؟! خودفریبی نیست؟! تلقین نیست؟! » پس از توضیحاتی بر اساس کتاب‌های روانشناسی، به جنبه های علمی پرداخته و با استناد به مفاهیم دینی، به نقش ایمان و توجه به خداوند می پردازد و سپس می گوید «…. دونکته مهم وجود دارد و آن اینکه ما یک وضع موجود داریم و یک وضع مطلوب و ایده‌آل، یعنی وضعی که در آن به سر می بریم و وضعی که در آرزو و ایده آل‌هایمان می خواهیم باشیم، حالا اگر فاصله آنچه هستیم و یا آنچه می‌خواهیم باشیم خیلی زیاد باشد حسرت می خوریم و دچار ده‌ها مشکل می شویم و اگر اینها نزدیک به هم باشند به این می گوییم رضایت از زندگی، پس در یک کلام رضایت از زندگی این است که داشتنی‌ها و امکانات با آرزوهایمان مطابق و یا نزدیک باشد. در واقع هر چه «ای کاش»های یک نفر کمتر باشد رضایت از زندگی اش بیشتر است…». سپس گلزار ی از حافظ شاهد می آورد:
«شکر خدا که هر چه طلب کردم از خدا
 بر متنهای مطلب خود کامران شدم»
و نیز:
« در این بازار اگر سودی‌ست با درویش خرسنداست
   خدا یا مُنعم گردان به درویشی و خرسندی»

اینجانب با دکتر گلزاری از سال ۱۳۶۰در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان آشنا شدم و پس از آن در سازمان صدا و سیما در برنامه های رادیویی و تلویزیونی سالیان طولانی همکاری داشتیم که همواره از دانش و اطلاعات او در برنامه ها بهره مند بودیم. اما خدمات «گلزاری» منحصر به کانون پرورش فکری و صداسیما نبوده و نیست- ایشان در بسیاری از مراکز علمی، فرهنگی و دینی انجام وظیفه کرده و همواره مشاوری عالم و همکاری صادق بوده است .

از درگاه خداوند تبارک و تعالی سلامتی، طول عمر باعزت و توفیق خدمت بیشتر در حوزه های فرهنگ و ادب و مذهب را برایشان آرزومندم.

پاسداشت مکتوب دکتر محمود گلزاری در گروه نخبگان خبرآنلاین

اعتقاد به منجی، در ادیان و ملل و اقوام مختلف و با آیین‌ها و فرهنگ‌های کاملاً متفاوت وجود دارد و در آنها منجی موعود و نجات‌بخش به اَشکال و صور گوناگون و متنوعی مطرح شده است. در میان این گروه‌ها، شیعه به ظهور حضرت مهدی(ع) معتقد است.

همزمان با آغاز روز آغاز امامت خاتم، موضوع مهدویت را از نگاه چهار مقاله منتشر شده گروه نخبگان خبرآنلاین مورد تحلیل قرار داده ایم.

رسول جعفریان، استاد تمام دانشکده تاریخ دانشگاه تهران، تحلیل تاریخی از حیات فکری و سیاسی دوران امام زمان(عج) ارائه داده است. مقاله این استاد تاریخ را با عنوان « شرایط فکری و سیاسی مسلمانان از ولادت تا غیبت امام‌زمان‌(عج) » بخوانید.

غلامرضا اعوانی، استاد تمام فلسفه دانشگاه تهران، یادداشتی با عنوان «مهدویت و ظهور در اندیشه زرتشتی » در گروه نخبگان منتشر کرده است.

محسن پاک آیین، دیپلمات و سفیراسبق ایران در آذربایجان، در مقاله ای از منظر دیپلماسی به نقد و بررسی تفکرات افراطی در غرب نسبت به موضوع مهدویت پرداخته است: مهدویت، تفکرات افراطی غرب و رسالت ما

مهرزاد دانش، منتقد و تحلیلگر سینما، نیز در مقاله ای در گروه نخبگان به این پرسش پرداخته است: سینمای ایران چه نسبتی با بحث مهدویت و مفهوم اصلی منبعث از آن یعنی انتظار دارد؟ و مقاله ای منتشر کرده است با عنوان: « انتظار مضاعف: درباره نسبت سینمای ایران با مهدویت ».

/۶۲۶۲

پیرو انتشار گزارش خبرآنلاین درباره بی‌اخلاقی های فضای رسانه ای با عنوان «شبکه‌های اجتماعی و باورپذیری دروغ؛ حمله‌ها علیه حداد عادل»، جمعی از فارغ­ التحصیلان دبیرستان فرهنگ متن بیانیه ای را در واکنش به گسترش تخریب های رسانه ای علیه نقش دبیرستان فرهنگ در آموزش و پرورش کشور، در اختیار گروه نخبگان خبرآنلاین قرار دادند. متن این بیانیه به شرح زیر است:

« دبیرستان فرهنگ را می­ توان نخستین تجربۀ نهادسازی ادبیات و علوم انسانی در آموزش و پرورش معاصر ایران دانست که به کوشش دکتر غلامعلی حداد عادل بنیان نهاده شد. در آن سال ­های اولیه که ما دانش ­آموز مدرسه شدیم ایشان جمعی از بهترین و فرهیخته‌ترین استادان و دبیران ادبیات و علوم انسانی کشور را گردآورده بود که بعدها یافتن نمونۀ آن یکجا و در یک‌زمان حتی در هیچ دانشگاهی قابل تصور نبود! این تلاش و دلسوزی علمی همراه بود با فضایی مثال­ زدنی از رواداری و گوناگونی فرهنگی، اعتقادی و سیاسی به گونه ­ای که دانش ­آموزان از خاستگاه­ های طبقاتی، خاندان­ های سیاسی و تعلقات دینی و فرهنگی متفاوت و متباین کنار هم می­ نشستند، مجله منتشر می­ کردند، شب‌های شعرخوانی و داستان‌خوانی برگزار می‌کردند، به بحث­ ها و گفت­ وگوهای داغ ادبی و سیاسی و فکری مشغول می‌شدند و در دیدار با استادان تراز اول کشور، آداب فرهنگ و ادب می آموختند. هر چند در سال­ های بعد از ما فضای مدرسه به همگونی فکری و سیاسی بیشتر خو گرفت اما الگوی دوره­ های اول مدرسه همچنان در یاد و خاطرۀ جمعیِ عمدۀ دانش‌آموختگان آن سال ­ها زنده و شیرین مانده تا قدردان فرصت گران‌بهایی باشند که مؤسس و دست ­اندرکاران مدرسه با وجود دشواری ­ها و موانع موجود اقتصادی و فرهنگی در اختیارشان گذاشتند.

پیش از مدرسۀ فرهنگ دبیرستان علوم انسانی مناسب، در رده دبیرستان‌هایی که برای رشته‌های ریاضی و تجربی وجود داشت، مطلقاً یافت نمی شد و دریافتی نادرست از بهره هوشی باعث شده بود دانش ­آموزانی که هم به علوم انسانی علاقمند بودند و هم باهوش تلقی می‌شدند به ناچار به آن رشته‌ها سوق داده شوند. با مدرسه فرهنگ بود که این دیوار بلند و سرسخت فروریخت و الگوی آن در مدارس دولتی سراسر کشور نیز گسترش یافت.
مدرسۀ فرهنگ به معنای واقعی «غیرانتفاعی» بود و سطح شهریۀ آن با مدارس خصوصی امروز و دیروز هم­خوانی نداشت. (بعضاً دانش‌آموزانی علاقمند از خانواده‌هایی با توان اندک مالی رایگان یا با تخفیف در مدرسه فرهنگ ثبت‌نام می‌شدند) در نتیجه، مدرسه فرهنگ بدون امکانات مادی خاص و ویژه‌‌ تنها به سرمایۀ فرهنگی­ اش متکی بود.

در  دو دهه گذشته جمع زیادی از دانش‌آموختگان این نهاد نوپا در فضاهای دانشگاهی، فرهنگی، آموزشی و هنری مختلف کشور مشغول به فعالیت حرفه ­ای سالم در حیطۀ تخصص خویش هستند و برآیند فعالیت­ ها و کارهای‌شان از سویی به سود کشور و جامعه و از سوی دیگر در جهت ارتقا و تقویت ادبیات و علوم انسانی اصیل و نجیب در روزگار متلاطم و آشوبناک امروز است. بدون شک علوم انسانی کشور نیازمند انبوهی از مدارس فرهنگ با آن خصوصیات ناب است تا از مظلومیت تاریخی خویش به درآید و نقش یگانۀ خود را ایفا کند. چنین ضرورتی ایجاب می ­کند تجربه­ جوان این مدرسه از پشتوانه و پشتیبانی ملی درخوری بهره ­مند بماند.

«انسان» هم موضوع ادبیات و علوم انسانی است و هم فاعل آن. ما از آموزگاران­مان آموختیم که در مسیر این شناخت، علم و اخلاق راستین، همتایان یکدیگرند و هر یک با آن دیگری معنا می­ یابد. علوم انسانی می ­تواند جامعه اخلاق­مدار بسازد و برای رشد خود نیز به دانشورانی باورمند به اخلاق والای انسانی نیازمند است. جوامع رشدیافته با دانش انباشته ­ای از علوم انسانی مستقل، خودبنیاد و روزآمد تحول یافته­ و به پیش ­رفته­اند و ما نیز مشمول همین قاعده ­ایم.

تعدادی از ما فارغ‌التحصیلان دوره‌های اول دبیرستان فرهنگ(از ورودی‌های اوایل دهه هفتاد) هر یک مشی و مرام فکری و سیاسی خود را داشته‌ایم – چنانکه از کارنامه هر کدام‌مان برمی‌آید – اما برای پاس داشتن اخلاق و علوم انسانی، در پی ماجراهای غیرمنصفانه ­ای که در این روزهای اخیر پدید آمده، خود را موظف می‌دانیم بگوییم اندیشه تأسیس مدرسه‌ای آبرومند و معتبر برای علوم انسانی در زمان تأسیس دبیرستان فرهنگ اندیشه‌ای مبتکرانه و نوآورانه بود که در سرنوشت علوم انسانی این سرزمین اثری انکارناپذیر گذاشته و ما نیز از منظر انسانی، اخلاقی و علمی خود را وامدار این مدرسه، موسس، مدیران، استادان، معلمان و کارکنان آن می‌دانیم.»

امضاکنندگان (به ترتیب الفبا): محسن آزرم؛ منتقد سینما / مهدی آهویی؛ استادیار روابط بین الملل دانشگاه تهران / هادی حیدری؛ کارتونیست و روزنامه­ نگار / علی ­اکبر زین‌­العابدین؛ پژوهشگر آموزش و ادبیات کودک و نوجوان/ احمد شکرچی؛ استادیار جامعه ­شناسی دانشگاه شهید بهشتی/ امیر نصری؛ دانشیار فلسفه­ هنر دانشگاه علامه طباطبایی/ محمدمنصور هاشمی؛ نویسنده و پژوهشگر/ مهدی یزدانی خرم؛ رمان نویس، روزنامه ­نگار و منتقد ادبیات.

/۶۲۶۲