برچسب: موزیک

  • انتقاد تند خشایار اعتمادی از بنیامین بهادری

    انتقاد تند خشایار اعتمادی از بنیامین بهادری

    انتقاد تند خشایار اعتمادی از بنیامین بهادری

     

    انتقاد تند خشایار اعتمادی از بنیامین بهادری

    نهم فروردین بود که بنیامین بهادری خواننده پاپ، مهمان برنامه «دورهمی» شد. او در این برنامه قطعه معروف «بوی عیدی» یا همان «کودکانه» را اجرا کرد؛ قطعه‌ای که تقریباً هر ایرانی آن را شنیده و از آن خاطره دارد. اما اشعار این قطعه با اثری که شهیار قنبری سروده، زمین تا آسمان تفاوت داشت. تغییر واژه‌ها و جایگزین کردن واژگان سطحی موجب واکنش‌های منفی زیادی در فضای مجازی شد و البته واکنش‌ها تنها به فضای مجازی ختم نشد.

    بنیامین هیچ اجازه‌ای از شهیار قنبری برای وام گرفتن از شعرش نگرفته بود. قنبری در واکنش به این اتفاق در فضای مجازی نوشت: «آقای بنیامین بهادری به شکل گستاخانه و بی‌شرمانه‌ای در متن ترانه دست می‌برد و هر چه دم دست‌اش است را ول می‌کند در متن ترانه: بوی لنگه کفش، بوی جارو، بوی دمپایی…»

    واکنش اسفندیار منفردزاده، آهنگساز این قطعه هم در قالب این جملات عنوان شد: «آقای بنیامین، شما در دستبرد به آهنگ من و شعر شهیار قنبری بی‌شرمی کرده‌اید … کار شما دستبرد و سرقت است و هیچ‌چیز دیگری نیست… یعنی رواست که شما را سارق بنامم…». البته گفته می‌شود اسفندیار منفردزاده قرار است از طریق مراجع قضایی این ماجرا را پیگیری کند.

    از خشایار اعتمادی خواننده باسابقه پاپ درباره این اتفاق پرسیدیم.

    کار بسیار ناشایست

    خشایار اعتمادی خواننده موسیقی پاپ درباره خواندن قطعه کودکانه با تغییرات اعمال شده توسط بنیامین بهادری در برنامه دورهمی، به خبرنگار ما گفت: در ابتدا باید بگویم که من راجع به این خواننده اظهارنظر نمی‌کنم و نظری راجع به او ندارم. چون با آثارش خیلی خوب آشنایی ندارم و به آنها گوش نکرده‌ام. ولی درباره این اتفاق باید بگویم که  این کارِ بسیار ناشایستی است. به هرحال مردم با این اثر، خاطرات بسیاری دارند. حدود ۱۰ سال پیش از ایشان در جایی سؤال کردند که نظرت راجع به صداهای خوانندگان مختلف چیست. راجع به من گفته بودند نظری راجع به صداهای ژنریک، یعنی صداهایی که مقلد هستند، ندارم. ایشان بدون اینکه شناختی از من داشته باشند این مطلب را عنوان کرده‌ بودند در حالی که اصلاً در آن جایگاه نبودند.

    اولین چیز حفظ حرمت به پیشکسوتان است

    وی در ادامه افزود: اگر کسی به شهرت می‌رسد باید اولین چیز حفظ حرمت پیشکسوتانش باشد. ایشان ۱۰ سال بعد از من وارد این حرفه شدند. من در آن زمان خیلی کوتاه آمدم و حرفی  نزدم. اما  شاید آن موقع باید واکنشی نشان می‌دادم و می‌گفتم شما در جایگاهی نیستید که بخواهید در مورد آثار و صدای من اظهارنظر کنید. اگر من در آن زمان این برخورد را  با او می‌کردم، شاید  به همین آهنگ‌های خودش اکتفا می‌کردند و  همان راه را ادامه می‌دادند. کاش ایشان همان مسیر را می‌رفتند و اگر من آن روز نجابت به خرج نمی‌دادم و  برخورد صحیحی با ایشان می‌کردم، شاید دیگر به خودش اجازه نمی‌داد یک‌باره  اسائه ادبی در کار پیشینه‌های موسیقی پاپ کند. موسیقی پاپ حدود ۱۵ تا ۲۰ سال بعد از انقلاب دچار یک سوءتفاهم شد و به دلایلی واقعاً خاموش شد و عده‌ای از جمله خود من، دوباره آن را راه‌اندازی کردیم؛ ولی این دلیل نمی‌شود که ما فراموش کنیم موسیقی پاپ پیشینه‌ای نزدیک به ۷۰_۶۰سال در این مملکت دارد و مؤلف‌هایی پیش از انقلاب در این حوزه از موسیقی فعال بودند و آثار بسیار خوب و  مانایی را ساختند.

    نباید به‌عنوان ایرانی، حقشان ضایع شود

    خواننده آلبوم «دلشوره» درباره شاعر و آهنگساز قطعه کودکانه بیان کرد:  آقای اسفندیار منفردزاده به هرحال به گردن موسیقی پاپ، موسیقی فیلم، ترانه و … حق دارد. شهیار قنبری ترانه‌سرای بسیار بزرگ این مملکت است. هرچند که ممکن است اختلاف سلیقه یا اختلاف نگاه با مسئولان و تصمیم‌گیرندگان داخل کشور داشته باشد، اما دلیل نمی‌شود که وزن اینها را در حوزه ترانه یا شعر نادیده بگیریم و یک اثری را  که در واقع مردم ایران ۵۰ سال با آن خاطره دارند و شعر بسیار زیبایی هم دارد، به این شکل خوانده شود.

    شعری که از برق کفش جفت شده در گنجه‌ها یا از بوی یاس جانماز ترمه مادربزرگ صحبت می‌کند،‌ به این اندازه ریشه دارد. اما بعد  شعر  بسیار نازل و بی‌محتوا را روی همان ملودی مؤلف یعنی آقای اسفندیار منفردزاده استفاده می‌کنند. چرا ما نباید حقی برای این افراد قائل باشیم؟ این هنرمندان از وطنشان به هر دلیلی دور هستند که البته من عمدتاً دلیل آن را سوءتفاهم می‌دانم. در حال حاضر هم در داخل کشور این همه اختلاف سلیقه و عقیده  اجتماعی و سیاسی وجود دارد، اما همه در کشورشان زندگی می‌کنند. حال این عزیزان  به هر دلیلی خارج از کشور هستند. آیا باید به‌عنوان یک ایرانی، حقشان ضایع شود؟

    اتفاقی مشابه

    این خواننده با شرح اتفاقی مشابه که برایش افتاده بود، در ادامه افزود: من کاری از تورج شعبانخانی خوانده بودم با عنوان دیگه دیره. بعد متوجه شدم ۱۰ خواننده دیگر آمدند و بدون اینکه از من اجازه بگیرند آن را اجرا کردند. کار از تورج شعبانخانی بود و من فکر می‌کردم شاید خود تورج با اینکه کار را به من فروخته، با همان ملودی و شعر دوباره به شخص دیگری داده است. احترام نگه داشتم. اما من دستخط دارم. تمام کسانی که  این اثر را خواندند و آن را در  فضای مجازی پخش کردند، آیا یکی از آنها از تورج نوشته‌ای دارد؟  من برای آن اثر هزینه کردم و امتیاز مادی و معنوی‌اش را خریدم،‌ اما عده‌ای این کار را کردند.

    به آنها حق می‌دهم

    خشایار اعتمادی درباره لزوم حفظ اصالت برخی آثار عنوان کرد: یک اتفاق بسیار بدی که می‌افتد این است که اشعاری مانند مرغ سحر و … نباید تغییر کنند، بلکه باید با همان اصالتشان باقی بمانند. ای کاش ایشان می‌آمد و همان اثر را به همان شکل اجرا می‌کرد. حال اگر هم بی‌اجازه بود، نهایتاً آنها می‌گفتند چرا بدون اجازه این اثر را بازخوانی کرده‌ای؟ نه اینکه در ملودی، شعر و تنظیم شعر بدون کسب اجازه از مؤلف دست ببرد. من به‌شخصه تا به حال  هیچ گفتمان و رابطه‌ای با آقای منفردزاده و شهیار قنبری نداشته‌ام، به غیر از اینکه همیشه از طفولیت، شنونده  آثار این عزیزان بوده‌ام. اما این حق را به ایشان می‌دهم که دلخور شوند و از حق تألیف خود دفاع کنند.

    چرا بنیامین آثار شاد خود را نمی‌خواند؟

    خواننده قطعه منجی ضمن مهم دانستن حق مؤلف، به اسفندیار منفردزاده و شهریار قنبری حق داد و گفت: همین چند وقت پیش  متوجه شدم که آقایی آهنگ طعنه من را  که افشین یداللهی آن را سروده بود، خوانده، از او  پرسیدم که چرا این کار را کرده‌ای؟ گفت من شعر را از برادرش خریده‌ام. من هم با برادر مرحوم یداللهی تماس گرفتم، ایشان از من عذرخواهی کرد و گفت که پول آن آقا را  پس‌ می‌دهم. اما من ممانعت کردم و گفتم که از این به بعد دقت بیشتری کنند.

    این آثار گاهی با همدلی و همکاری یکدیگر ساخته می‌شود. یعنی وقتی من و افشین یداللهی برای این اثر نشستیم، حس‌هایمان با یکدیگر تلفیق شده است یا اگر اثر کودکانه ساخته شده است، با احساس سه انسان یعنی مرحوم فرهاد مهراد، شهیار قنبری و اسفندیار منفردزاده، و در نهایت به قطعه کودکانه تبدیل شده است. خب طبیعی است اگر کسی بیاید و آن را تغییر دهد مؤلفان ناراحت شوند. این یعنی حذف کردن اثر یک نفر. تصور کنید شخصی آثار آقایان فرشچیان و آغداشلو را با تغییرات بسیار سطحی‌ و مبتذل با نام خود در رسانه ملی  ارائه دهد. اصلاً اگر کودکانه اثر بسیار خوبی است، چرا خود اثر را پخش نمی‌کنند.

    در ضمن آقای بنیامین آثار شاد بسیار دارد مثل دیوار، ساعت، باغچه، اینها را چرا نمی‌خواند؟ چرا چنین اثری را به این شکل می‌خواند؟ در کل باید بگویم به مؤلف‌های این کار حق دلخوری، پیگیری و شکایت را می‌دهم.

    ۲۴۱۲۴۱

  • برگزاری جشنواره ۳۱۳ ثانیه انتظار/دو آلبوم موسیقی رونمایی می‌شود

    برگزاری جشنواره ۳۱۳ ثانیه انتظار/دو آلبوم موسیقی رونمایی می‌شود

    به گزارش خبرگزاری مهر، سیدعلیرضا فاطمیان‌پور معاون فرهنگی سازمان فرهنگی هنری در تشریح برنامه‌های این سازمان در ایام نیمه شعبان گفت: با توجه به شرایط موجود و جلوگیری از شیوع ویروس کرونا و لزوم در خانه ماندن، برنامه‌ها در فضای مجازی برگزار می‌شود تا مردم بتوانند با ماندن در خانه نیز در برنامه‌ها هم مشارکت داشته باشند.
    وی افزود: از جمله برنامه‌های نیمه شعبان می‌توان به جشنواره فیلم‌های «۳۱۳ ثانیه‌ای انتظار» اشاره کرد. این جشنواره با مشارکت شبکه قرآن و مسجد مقدس جمکران و با شعار «برای ظهور، همدل باشیم» برگزار می‌شود. علاقه‌مندان برای شرکت در این جشنواره می‌توانند با موضوع مهدویت، فرهنگ انتظار، عدالت، مقاومت، شهدا، اقتصاد و… در دو بخش اصلی و رقابتی و جنبی شرکت کنند. در بخش اصلی می‌توانند فیلم، مستند و پویانمایی و در بخش جنبی نیز نماهنگ در ۳۱۳ ثانیه تولید و برای جشنواره ارسال کنند.
    فاطمیان‌پور در ادامه گفت: پویش مجازی «هدیه‌ای به امام زمان (عج)» با همکاری بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) برگزار می‌شود. برای شرکت در این پویش مردم می‌توانند تصویر آذین‌بندی و چراغانی خانه و در منازل خود را در فضای مجازی به اشتراک بگذارند. همچنین می‌توانند در بخش‌های؛ نقاشی، طرح گرافیکی، عکس‌نوشت، شعر و داستان شرکت کنند. ضبط شعرخوانی، مداحی، قرائت دعای سلامتی و دعای فرج، ضبط ویدئوی یک دقیقه‌ای و بیان دل‌گویه با امام زمان (عج)، تقدیم یک کار خوب در ایام نیمه‌شعبان به امام زمان (عج) با ثبت تصویر یا ضبط ویدئو، برگزاری جشن خانگی و جشن مجازی با ثبت تصویر یا ضبط ویدئو از دیگر بخش‌های این پویش است. این پویش محدودیت سنی ندارد فقط شرکت‌کنندگان باید آثار خود را در اینستاگرام و با هشتک # بهیاداو و # بهسویآسمان همراه با تگ کردن صفحه بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) chashmbe_rahe۱۲@ و فرهنگ‌سرای مترو farhangsarametro@ منتشر کنند.
    وی بیان کرد: همچنین با همکاری و مشارکت شبکه پنج سیما برنامه «عطر عاشقی» که یک مجله تلویزیونی است، تولید و پخش می‌شود. مسابقه کتابخوانی «طاووس اهل بهشت» با محوریت کتاب «خورشید مغرب» اثر محمدرضا حکیمی به صورت مجازی از دیگر برنامه‌های نیمه شعبان است. ویدئوهای تصویری با عنوان «کلیپ انتظار» توسط سازمان فرهنگی هنری تولید و در فضای مجازی منتشر می‌شود. همچنین پرچم‌هایی برای نصب در تاکسی‌ها و اتوبوس‌های شهر تهران توسط این سازمان تولید می‌شود.
    وی به برپایی نگاه‌گذر در ۱۶ ایستگاه مترو اشاره کرد و گفت: طرح‌های گرافیکی با موضوع نیمه شعبان و با عنوان «در انتظار روز نو» در ایستگاه‌های متروی تهران به نمایش گذاشته می‌شود. همچنین کلیپ‌های تصویری صامت با موضوع «ظهور منجی» برای نمایش در مانیتورهای واگن‌های مترو تولید و منتشر می‌شود.
    فاطمیان پور در ادامه تصریح کرد: مانند سال‌های گذشته «پویش دعای فرج» در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی همزمان با میلاد حضرت مهدی (عج) برگزار می‌شود. همچنین در شب میلاد حضرت مهدی (عج) با همکاری سازمان زیباسازی و ستاد نیروهای مسلح، مراسم نورافشانی در ۱۰۸ نقطه تهران اجرا می‌شود.
    معاون فرهنگی سازمان فرهنگی هنری به رونمایی از دو آلبوم و یک قطعه موسیقی با موضوع انتظار اشاره کرد و گفت: آلبوم «شرق آدینه» به خوانندگی محمد معتمدی، آلبوم «شادمانه‌ها» مجموعه‌ای از قطعات موسیقی از خواننده‌های مختلف با موضوع مهدویت و قطعه موسیقی به خوانندگی وحید تاج و آهنگسازی مهران مهرنیا توسط مدیریت امور موسیقی سازمان فرهنگی هنری تولید و در ایام نیمه شعبان در فضای مجازی منتشر می‌شود.
    فاطمیان‌پور در پایان گفت: همزمان با شب میلاد مهدی موعود برنامه‌ای با همکاری امور مساجد و بسیج مناطق انجام می‌شود. ساعت ۲۰:۴۵ نور افشانی داریم. از ساعت ۲۰:۵۵ تا ۲۱ همزمان با پخش دعای فرج از تلویزیون از بلندگوی همه فرهنگ‌سراها و مساجد دعای فرج پخش می‌شود و بعد از آن ساعت ۲۱ ذکر یا مهدی با مردم گفته می‌شود. ساعت ۲۱:۱۰ بالن‌هایی به صورت نمادین با عنوان «به سوی آسمان» از مجموعه فرهنگ‌سراها به اهتزاز در می‌آید. همچنین طرح نذر «۳۱۳ هزار شاخه گل صلوات نذر قدوم مبارکش» با مراجعه شهروندان به این لینک در حال اجراست. علاقه‌مندان در این طرح ضمن نذر صلوات، می‌توانند خطاب به امام زمان (عج) دلنوشته بنویسند.
  • انتقاد از شعر دو اثر تازه همایون شجریان و چاوشی

    انتقاد از شعر دو اثر تازه همایون شجریان و چاوشی

    انتقاد از شعر دو اثر تازه همایون شجریان و چاوشی
    انتقاد از شعر دو اثر تازه همایون شجریان و چاوشی

    جالب این که پیش از این هم، انتشار آلبوم این دو خواننده همزمان شد و دو آلبوم «ایران من» و «ابراهیم» در یک زمان به دست علاقه مندان رسید. این آلبوم‌ها همپای یکدیگر در فروش پیش رفتند و جزو آلبوم‌های پرفروش سال ۹۷ شدند. در ادامه درباره این دو قطعه که در ابتدای مطلب به آن اشاره کردیم، بیشتر خواهیم گفت. عاقبت تلخ «سرنوشت» شاید سه روز پیش که «سرنوشت» با آهنگ سازی انوشیروان روحانی منتشر شد، همایون شجریان منتظر هر چیزی بود، جز انتقاد.

    او این قطعه را به عنوان یک هدیه به مردم تقدیم کرد. نکته قابل بحث قطعه «سرنوشت»، شعر آن است که در مشخصات قطعه، نام دو شاعر به اسامی شیرازی و فارا یا فرا، به عنوان صاحبان اثر آمده است. حال این که همایون شجریان ماجرای سروده شدن این شعر را این طور بیان کرده است: «شکل گرفتن تصنیف سرنوشت به گفته انوشیروان روحانی به سال‌ها پیش مربوط می‌شود (شاید ۱۰ تا ۱۵ سال) که در روزهای پایانی زندگی مادر محترم شان، به مطب پزشک مراجعه کرده بودند، آن جا روی تابلوی خطی این طور نوشته شده بود: «سرنوشت را باید از سر نوشت»؛ دوستان شاعر ایشان آن را بسط می‌دهند و ایشان هم آهنگ را خلق می‌کنند.»

    با کمی دقت به جمله‌های پراکنده این قطعه می‌توان متوجه ایرادهای فنی و ادبی و گاه بی‌معنی آن شد. مانند:«از کجا این باور آمد که گفت/ گر رَود سَر برنگردد سرنوشت» خود مولانا پنداری در «شرح الف» محسن چاوشی چند اثر در کارنامه خود دارد که کار تنظیم و آهنگ سازی آن را خودش انجام داده است. او برای اشعار بیشتر آلبوم‌هایش از ترانه‌های حسین صفا، امیر ارجینی و شاعران کلاسیک، به خصوص مولانا استفاده کرده بود اما در قطعه جدید او، اتفاق دیگری افتاد. شاعر «شرح الف» خود او بود. با این اتفاق دو برخورد کاملا متفاوت صورت گرفت ؛ عده‌ای از طرفداران سرسخت چاوشی به مدح این شاعری پرداختند و برخی دیگر نیز به شدت از آن ایراد گرفتند.

    به طور مثال به این بیت‌ها توجه کنید که به طور معنایی و فنی ایراد دارد:«اشک امانم برید بغض گلویم درید/ کاش فراوان شوی بر شب باران من/ رَیح شما را فقط خود بدهی رایحه ها/ هیچ شبم بی تو نیست رایح و ریحان من.» جالب این که محمدرضا یزدان پرست، یکی از مجری‌های برنامه‌ صبحگاهی تلویزیون در یک نامه طولانی، شعر چاوشی را به عنوان یک طرفدار مورد نقد قرار داد و نوشت:« غزل «شرح الف» فقط وزن دارد و قافیه و تنها یکی دو مصراع معنی‌دار و سالم. ضعف تالیف‌های پرتعداد در غزلی که سروده‌ای از تو، که نشان داده‌ای شعرنشناسی، سخت بعید است.»

    ۱۷۳۰۲

  • چهار آلبوم از هنرمندان ایرانی به صورت بین‌المللی منتشر شد

    چهار آلبوم از هنرمندان ایرانی به صورت بین‌المللی منتشر شد

    چهار آلبوم از هنرمندان ایرانی به صورت بین‌المللی منتشر شد
    چهار آلبوم از هنرمندان ایرانی به صورت بین‌المللی منتشر شد

    به گزارش خبرنگار مهر، چهار آلبوم موسیقی در سبک تلفیقی موسیقی ایرانی و موسیقی کلاسیک غربی طی هفته‌های گذشته توسط نشر «پردیس موسیقی معاصر» تولید و توسط موسسه «نشر و پخش جوان» در قالب پخش بین المللی طی یک ماه گذشته به مخاطبان عرضه شد.

    اولین آلبوم اختصاص به یک اثر در حوزه موسیقی کلاسیک و موسیقی ایرانی است که در قالب سوئیت برای ارکستر زهی و قانون به آهنگسازی بهزاد عبدی و نوازندگی صدا سدیفی در دسترس شنوندگان قرار گرفته است. در این آلبوم ارکستر زهی ملی اوکراین گروه اجرایی را تشکیل می دهند.

    اثردومی که برای علاقه مندان موسیقی ارائه شده آلبومی در فرم سوئیت برای ارکستر زهی و ساز قیچک است که در این اثر نیز بهزاد عبدی به عنوان آهنگساز و شیما شامحمدی به عنوان نوازنده قیچک حضور دارند. در این اثر آهنگساز و گروه اجرایی تلاش کردند تا با استفاده از موسیقی مقامی ایرانی آلبومی در چارچوب موسیقی کلاسیک غربی ارائه دهند.

    در راستای این رویکرد آلبوم دیگری با عنوان «دوردست ها» شامل قطعاتی برای ساز رباب و ارکستر زهی به آهنگسازی پوریا باباعلی آهنگساز ایرانی مقیم استرالیا تولید شده که گروهی از نوازندگان شناخته شده موسیقی کشورمان در آن به عنوان نوازنده حضور داشته اند.

    آلبوم چهارم هم که همانند سه آلبوم قبلی به صورت فیزیکی و دیجیتال عرضه جهانی شده اثری به نام «بی زمان تو» نام دارد که در آن پریسا قمصری هنرمند ایرانی مقیم استرالیا در آن به عنوان آهنگساز حضور دارد. این آلبوم در شکل دوئت، کوارتت و ترکیب های مختلف سازی اجرا شده و به گفته ناشر تاکنون در کنار سه آلبوم دیگر با استقبال خوب مخاطبان مواجه شده است.

    انتشار این چهار آلبوم در حالی صورت گرفته که طی ماه های اخیر با توجه به شیوع ویروس کرونا شرایط اقتصادی تولید، بازاریابی و فروش محصولات موسیقایی در تمام دنیا تحت تاثیر قرار گرفته؛ این در حالی است که با توجه به ادامه این روند پیش بینی می شود که بسیاری از ناشران کوچک که از حمایت های دولتی نیز برخوردار نیستند در معرض ورشکستگی و تعطیلی کامل قرار گرفته اند.

  • ببینید | رازگشایی اکبر گلپا پس از سال‌ها سکوت درباره پشت پرده موسیقی!

    ببینید | رازگشایی اکبر گلپا پس از سال‌ها سکوت درباره پشت پرده موسیقی!

     

    ببینید | رازگشایی اکبر گلپا پس از سال‌ها سکوت درباره پشت پرده موسیقی!

     

    ۲۶۴ ۲۵۶

  • تصویب طرح حمایتی انجمن صنفی هنرمندان موسیقی ایران برای اعضا

    تصویب طرح حمایتی انجمن صنفی هنرمندان موسیقی ایران برای اعضا

    به گزارش خبرگزاری مهر، هیات مدیره انجمن صنفی هنرمندان موسیقی ایران پس از تشکیل یک نشست اضطراری که به صورت آنلاین برگزار شد اطلاعیه ای را صادر کرد.

    در متن این اطلاعیه آمده است:

    «اعضای محترم انجمن صنفی هنرمندان موسیقی ایران؛

    با توجه به شیوع ویروس کرونا و بیماری کووید ۱۹ در سراسر کشور که از جمله عواقب آن بی‌کاریِ هنرمندان و فشار مضاعف بر آنان و خانواده‌هایشان است، هیات مدیره انجمن صنفی با انجام نشست اضطراری و آنلاین، طرح تخفیف ویژه‌ای را در خصوص میزان حق عضویت سالانه انجمن به تصویب رسانده است تا اندکی در کاهش این فشارها سهیم باشد.

    در این مصوبه تخفیف کامل یک فصل یا سه‌ماه از حق عضویت سالانه اعضا در سال ۱۳۹۹ در نظر گرفته شده است.

    بر اساس این مصوبه صدور و تمدید کارت عضویت برای کلیه اعضای محترم انجمن صنفی هنرمندان با پرداخت بهای ۹ ماه از باقی‌مانده در سال جاری صورت خواهد گرفت.

    این مصوبه از تاریخ انتشار این اطلاعیه قابل اجراست و اعضای محترم می‌توانند برای تمدید عضویت و یا به عنوان عضو تازه و بعد از طی مراحل مندرج در شرایط عضویت کارت‌های سال ۱۳۹۹ خود را دریافت کنند/ روابط عمومی انجمن صنفی هنرمندان موسیقی ایران»

  • حمایت انجمن صنفی هنرمندان موسیقی‌ایران از اعضای خود پس از شیوع کرونا

    حمایت انجمن صنفی هنرمندان موسیقی‌ایران از اعضای خود پس از شیوع کرونا

     

     

    حمایت انجمن صنفی هنرمندان موسیقی‌ایران از اعضای خود پس از شیوع کرونا

     

    به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، پس از شیوع ویروس کرونا در کشور هر صنف و گروهی تلاش کرد تا به روش خود و در حد امکان از اعضای خود که ممکن است از نظر اقتصادی در این روزها آسیب دیده باشند حمایت کند. انجمن صنفی هنرمندان موسیقی هم با انتشار اطلاعیه‌ای از عدم دریافت حق عضویت سالیانه برای حمایت از هنرمندان موسیقی خبر داد. متن این اطلاعیه را بخوانید:

    اعضای محترم انجمن صنفی هنرمندان موسیقی ایران؛
    با توجه به شیوع ویروس کرونا و بیماری کویید ۱۹ در سراسر کشور که از جمله عواقب آن بی‌کاریِ هنرمندان و فشار مضاعف بر آنان و خانواده‌هایشان است، هیات مدیره انجمن صنفی با انجام نشست اضطراری و آنلاین، طرح تخفیف ویژه‌ای را در خصوص میزان حق عضویت سالانه انجمن به تصویب رسانده است تا اندکی در کاهش این فشارها سهیم باشد.

    در این مصوبه تخفیف کامل یک فصل یا سه‌ماه از حق عضویت سالانه اعضا در سال ۱۳۹۹ در نظر گرفته شده است.

    بر اساس این مصوبه صدور و تمدید کارت عضویت برای کلیه اعضای محترم انجمن صنفی هنرمندان با پرداخت بهای ۹ ماه باقی‌مانده از سال جاری صورت خواهد گرفت.

    این مصوبه از تاریخ انتشار این اطلاعیه قابل اجراست و اعضای محترم می‌توانند برای تمدید عضویت و یا به عنوان عضو تازه و بعد از طی مراحل مندرج در شرایط عضویت کارت‌های سال ۱۳۹۹ خود را دریافت کنند.

    روابط عمومی انجمن صنفی هنرمندان موسیقی ایران

    ۲۵۸۲۵۸

  • تمدید مهلت مهرواره نوروزی «بهار در خانه» تا ۲۰ فروردین

    تمدید مهلت مهرواره نوروزی «بهار در خانه» تا ۲۰ فروردین

    تمدید مهلت مهرواره نوروزی «بهار در خانه» تا ۲۰ فروردین
    تمدید مهلت مهرواره نوروزی «بهار در خانه» تا ۲۰ فروردین

    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از اداره‌کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، مهرواره‌ نقاشی، عکس و فیلم کوتاه «بهار در خانه» که ویژه تعطیلات نوروز ۱۳۹۹ از سوی کانون برای مخاطبان ۴ تا ۱۸ سال تدارک دیده شده بود، تا ۲۰ فروردین ۱۳۹۹ تمدید شد.

    در بخش «نقاشی» کودکان و نوجوانان می‌توانند با تکنیک آزاد در اندازه دل‌خواه خود نقاشی بکشند و با گوشی همراه از آن عکس بگیرند و ارسال کنند.

    هم‌چنین در بخش «عکس» این مهرواره علاقه‌مندان به این هنر می‌توانند از موضوع‌های مورد علاقه خود با گوشی تلفن همراه عکاسی کنند و در بخش «فیلم کوتاه» نیز با گوشی تلفن همراه به صورت افقی به مدت ۹۰ ثانیه تا ۳ دقیقه فیلم تهیه و ارسال کنند.

    بر اساس فراخوان مهرواره «بهار در خانه»، شرکت‌کنندگان می‌توانند در هر بخش تنها یک اثر، با کیفیت مناسب را تا ۲۰ فروردین ۱۳۹۹ در سایت omid.kpf.ir بارگذاری و فرم اطلاعات خواسته شده از قبیل نام و نام خانوادگی، تاریخ تولد، عنوان اثر، نام استان، شهر و… را تکمیل کنند.

    این رویداد در قالب مهرواره برگزار می‌شود و رتبه‌بندی و اعلام برگزیده ندارد اما از آثار برتر با ارسال هدیه‌ی فرهنگی تجلیل می‌شود و این آثار به مرور در صفحه‌های کانون در فضای مجازی منتشر خواهد شد.

    یادآوری می‌شود پیش‌تر مهلت ارسال آثار به مهرواره «بهار در خانه» تا ۱۵ فروردین اعلام شده بود.

  • «عجم‌بند» چگونه برای «بریم بسازیم» خواند؟ / موسیقی تیتراژ

    «عجم‌بند» چگونه برای «بریم بسازیم» خواند؟ / موسیقی تیتراژ

     

    «عجم‌بند» چگونه برای «بریم بسازیم» خواند؟ / موسیقی تیتراژ

     

    به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، مهدی ماهان کارگردان برنامه تلویزیونی «بریم بسازیم» که نوروز ۹۹ از شبکه سوم سیما روی آنتن رفت، در گفت وگو با خبرآنلاین در خصوص موسیقی تیتراژ این برنامه و ساخت آن توسط “عجم بند” اظهار داشت: شخصا برای من موسیقی اهمیت بسیار زیادی دارد و از آنجائیکه در زمینه موسیقی دستی هم بر آتش دارم و با اهالی موسیقی روابط خوبی دارم، همیشه عوامل برنامه‌هایی که می‌سازیم مسئولیت موسیقی را به من می‌سپارند. و در مورد «بریم بسازیم» نیز از مدت‌ها قبل من شروع به جست‌وجو برای موسیقی تیتراژ کرده بودم. بدلیل اینکه یک تجربه بسیار خوب در «ضدگلوله» داشتیم و اولین حضور تلویزیونی کاوه آفاق برای این برنامه بود و برای اولین آن مدل موسیقی با خط‌شکنی ما در تلویزیون اتفاق افتاد.

    وی ادامه داد: بنابراین با توجه به تجربه موفق «ضدگلوله» برای «بریم بسازیم» هم قصد خط‌شکنی داشتیم و به یک تم فکر می‌کردم و دنبال یک حال و هوای فولک در موسیقی این برنامه بودم. در ذهنم تلفیقی از موسیقی فلکلور و رپ بود که اصلا هم به یاد «عجم بند» نبودم اما پس از جست‌وجوهای فراوان یاد این گروه افتادم و متوجه شدم چقدر سبک فعالیت این گروه با ذهنیت من همخوانی دارد.

    ماهان در ادامه با اشاره به اینکه تحقق همکاری با «عجم بند» حکم رها کردن تیر در تاریکی را داشت، تصریح کرد: «عجم بند» گروهی بودند که در لندن مشغول به کار بودند و بعد از اینکه دوباره کارهایشان را گوش دادم، گفتم چقدر حال و هوای کارهایشان با چیزی که ما برای «بریم بسازیم» مدنظر داریم همخوانی دارد اما بدلیل همین فعالیت در خارج از کشور اول فکر کردیم که قابل دسترس نیستند. مدتی بعد نمونه کارهای این گروه را در گروه تولید برنامه گذاشتیم که با استقبال خیلی خوب بچه‌ها و بخصوص مهرداد صالح مجری طرح برنامه مواجه شد. یک ایده خیلی اولیه مطرح شد که ای کاش بشود با «عجم بند» کار کرد و همین نقطه شروعی برای پیگیری مجوزها و رها کردن تیر در تاریکی شد که واقعا امید خیلی کمی به تحقق این ماجرا داشتیم. در نهایت مذاکرات مختلفی انجام شد و با زحمت مجری طرح برنامه در فضای مجازی ارتباطی با این گروه برقرار کردیم و متوجه شدیم که امین عجمی سرپرست این گروه چند ماهی است که به ایران آمده و «عجم بند» را می‌خواهد مجدد در ایران شکل بدهد.

    کارگردان برنامه «بریم بسازیم» در خاتمه اظهار داشت: واقعا امکان همکاری با «عجم بند» برای ما اتفاق عجیب و باورنکردنی بود و بلافاصله قرارهای کاری گذاشته شد و با امین عجمی جلسه گذاشتیم و خوشبختانه این هنرمند بسیار همراه و نزدیک به فضای ذهنی و کاری ما بود و باوجود اینکه از کودکی در انگلستان زندگی کرده بود اما آشنایی و مطالعات بسیار خوبی درباره فرهنگ و موسیقی ایرانی دارد و در واقع شانس و اقبال با ما یار بود تا اولین کار جدی «عجم بند» در ایران با تیتراژ برنامه «بریم بسازیم» شنیده شود که انصافا هم بازخوردهای خوبی از آن گرفتیم و از شکل‌گیری این همکاری بسیار خوشحال هستیم.

    ۲۴۱۲۴۱

  • همایون شجریان و قافله زردپرستان

    همایون شجریان و قافله زردپرستان

    همایون شجریان و قافله زردپرستان
    همایون شجریان و قافله زردپرستان

    به نظر می‌رسد کلام این قطعه بر اساس ملودی نوشته شده است. هر چه هست این جملات پراکنده، هیچ حرف تازه‌ای برای گفتن ندارد. اغلب سطرهای این تصنیف حتی معنای قابل درک هم ندارد. مثل این چهار سطر :

    سرنوشت را ، باید از سر نوشت
    شاید این بار کمی بهتر نوشت (این جمله فاعل ندارد)
    عاشقی را غرقِ در باور نوشت (این جمله معنی ندارد)
    غُصه‌ها را قِصه‌ای دیگر نوشت (این جمله فاعل ندارد، معنی هم ندارد)

    گزاره‌ها بی‌معنایی از این دست، سالیانی است که هم در ترانه‌ها و هم در پرگویی‌های کلافه‌کنندۀ مجریان صدا و سیما رایج شده است.

    گزاره‌هایی با کلمات خوشایند اما بدون ارتباط معنایی، من اسمش را گذاشته‌ام «پوچ نویسی». گزاره‌های پوچ‌نویسی هیچ معنای روشن یا قابل تصوری ندارد؛ آسمان و ریسمان بافتن است، مجریان پر حرف تلویزیون هر لحظه از این بافته‌ها را به خورد بیینده می‌دهند (دست‌های باورت را با ابرهای آرزو گره بزن) (غم‌ها را از دفتر امروزت پاک کن) و لاطائلاتی بی‌معناتر و کلافه کننده‌تر از این‌ها.

    مثل این سطر از همین ترانه:

    / بر فرازِ قلۀ باور سفر کن/

    (سفر کردن بالای قله‌های باور) واقعاً‌ چه معنایی دارد؟ یعنی از اوج ایمان سفر کردن؟ یعنی باور کردنِ‌ بلندی قله؟

    سطرهای دیگر این تصنیف نیز همین گونه است؛ مقداری کلمات، بدون ارتباط معنایی و حتی گاه بدون کم‌ترین رابطۀ نحوی و دستوری. چیزهایی از این دست:

    از کجا این باور آمد که گفت
    گر رَود سَر برنگردد سرنوشت
    گر تو روزی را زِ این بازی بدانی
    نکته‌یِ رمزش بخوانی

    و از این سطرها جالب‌تر و بی‌معناتر آن سطرهایی است که اشارتی دارد به نام حافظ، اما معلوم نیست که ارجاعش به کدام شعر حافظ است، من هر چه گشتم نتوانستم (سوزاندن لشکر غم) را در دیوان حافظ پیدا کنم:

    همچو حافظ پای کوبان و غزل خوان
    لشکرِ غم را بسوزان

    ***

     اما این ترانه‌ها و تصنیف‌های پر از غلط و سهل‌انگارانه از کجا می‌آید؟ چه شده است که سالیانی است، زبان فارسی و فرهنگ و اندیشه و خلاقیت در ترانه‌ها و تصنیف‌ها به هیچ انگاشته می‌شود؟

     هر چه هست، یک مشت جملات آشفته است با محدودۀ بسته‌ای از کلمات ذهنی و انتزاعی و تکراری از قبیل (حس – دل- باور- غم – بغض-سرنوشت- حسرت- غصه و…) انگار رابطۀ خوانندگان و ترانه‌سازان، با زندگی، با مطالعه و با جهانِ واقعی و عینی قطع شده است.

    انگار همگی بر آنند تا نازل‌ترین و سطحی‌ترین جملات بی‌معنا را با زبانی شلخته برای مخاطبان سهل پسند و بی‌اعتنا به زیبایی و هنر و اندیشه، تدارک ببینند.

    یک بار از سازندۀ (من اولین قربونی عیدای فطر کعبه‌تم) پرسیدم: «عید فطر و قربانی و کعبه چه نسبتی دارند؟»

    گفت: «همه که ترانه‌ را با دقت گوش نمی‌کنند. حالا عید قربان و عید فطر چه فرقی می‌کند؟»

    این تمام ماجراست: (چه فرقی می‌کند؟) سالیانی است که اغلب آثار با کلام  سلیقه این جماعت پرشمار و کم دقتِ (چه فرقی می‌کند؟) را بر همه چیز ترجیح داده است.

    جماعتِ هیجان‌زده‌ای که اخیراً با دیدن ترانه‌سرایی خواننده‌ای پر طرفدار همین که چند تا جام و جان و جهان و الست در سطرهای آشفتۀ‌ ترانه در کنار هم دیده، فریاد شادی و هیجانش به آسمان رفته و هشتگ زده (مولانای زمانت را بشناس!).

    می‌خواستم به تقلید از این هیجان‌زده‌ها بنویسم: (شجریان زمانت را بشناس!) دریغم آمد از آن نام بزرگ که امانت‌دار او، این چنین به تقاضای بازار پر رونق زردپسندان، تن داده و به قافلۀ جماعتِ (چه فرقی می‌کند؟) پیوسته است.

    ۵۷۵۷