برچسب: فرهنگی و هنری>گردشگری و میراث

  • موزه ملی به سکوی دید باز برج میلاد رفت

    موزه ملی به سکوی دید باز برج میلاد رفت

    به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی موزه ملی ایران، جبرییل نوکنده توضیح داد: همزمان با آیین گشایش نخستین نمایشگاه مشترک تک‌اثر «نقش‌برجسته سرباز هخامنشی تخت جمشید، استردادی از آمریکا»، تابلو موزه ملی ایران در سکوی دید باز برج میلاد تهران نصب شد.

    او با بیان این‌که برج سکوی دید باز برج میلاد تهران در ارتفاع ۲۸۰ متری یکی از جاذبه‌های گردشگری و مدرنترین بنای معماری پایتخت کشور است، ادامه داد: دورتادور سکو با نصب تابلوهایی برای نشان دادن، معرفی و جهت‌گذاری مکان‌های خاص و مهم مانند حرم امام رضا (ع)، دانشگاه تهران و میدان آزادی اقدامی ابتکاری صورت گرفته است که با توجه به اهمیت معرفی موزه ملی ایران به عنوان «موزه مادر کشور»  و بر اساس تفاهم به‌عمل‌آمده با مسؤولان برج میلاد، تابلو موزه ملی ایران در سکوی دید باز برج میلاد تهران نصب شد.

    نقش برجسته سرباز هخامنشی تخت جمشید، استردادی از آمریکا هم‌اکنون در برج میلاد به نمایش گذاشته شده است.

    انتهای پیام

  • عدالت مالیاتی در هتل‌ها اجرا شود

    عدالت مالیاتی در هتل‌ها اجرا شود

    به گزارش ایسنا، هتلداران بارها به اثر مالیات‌های متعدد بر گران شدن این محصول در ایران معترض شده و در آخرین پیگیری‌ها از طریق نمایندگان مجلس نیز حذف مالیات بر ارزش‌افزوده را که بیشتر مبلغی تحمیلی به مردم است، پیگیر شده‌اند، هرچند این مطالبه تا کنون به نتیجه نرسیده است.

    جمشید حمزه‌زاده ـ رییس جامعه هتلداران ایران ـ در نامه تازه‌ای خطاب به مشاور وزیر و دبیر کانون ملی هماهنگی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با اشاره به کاهش ضریب اشغال هتل‌ها که ماینگین آن در سال ۹۷ معادل ۳۵ درصد بوده، برخی مشکلات مالیاتی را برشمرده است.

    در این نامه که نسخه‌ای از آن در اختیار این خبرگزاری قرار گرفته، آمده است: «پیرو جلسه ۱۳۹۸/۹/۲۷ در خصوص مشکلات مالیاتی حاکم بر صنعت هتلداری کشور به عنوان صنعت پاک، اشتغالزا و مولد به منظور ایجاد ساز و کار مناسب برای دستیابی به عدالت مالیاتی، برخی مشکلات این صنعت در حوزه مالیاتی تشریح می‌شود:

    ۱. با توجه به این‌که بعضی از هزینه‌ها در صنعت هتلداری جزء هزینه‌های لاینفک هتل‌ها ست، از جمله هزینه تبلیغات، بازاریابی، اخذ استاندارد و هزینه‌های مربوط به ستاد هتل‌های زنجیره‌ای، لیکن ممیزان مالیاتی به استناد ماده ۱۴۷ و ۱۴۸ قانون مالیات‌های مستقیم این‌گونه هزینه‌ها را غیرقابل قبول مالیاتی لحاظ می‌کنند و در واقع مالیات مضاعف از هتل‌ها از این بابت اخذ می‌کنند که باید در اصلاحیه قانون مالیت‌ها در این خصوص بازنگری شود.

    ۲. با توجه به این‌که مشتریان هتل‌ها بسیار متنوع و گسترده بوده و بخش مهمی از ایشان اشخاص حقیقی و حقوقی هستند و این موضوع در گزارش‌های ماده ۱۶۹(معاملات خرید و فروش فصلی) به دلیل ضعف سیستم خرید و فروش فصلی در ارائه مشخصات شامل شناسه ملی، نام و نام خانوادگی و کد ملی و … ـ نظر به حجم گزارشات ارسالی و تعدد صورتحساب‌ها ـ باعث بروز ابهام در ثبت این موضوع شده است. همچنین به دلیل عدم ارائه شناسه ملی و کد ملی توسط فروشنده‌ها (عمدتا در شهرستان‌ها و استیان‌ها) از یک طرف جریمه عدم اظهار در ماده ۱۶۹به هتل تحمیل می‌شود و از طرف دیگر در بررسی‌های مالیات ارزش افزوده این موضوع جزء اعتبارهای خرید، لحاظ نشده و در واقع هتل‌ها از این موضوع جریمه‌های مضاعفی را پرداخت می‌کنند.

    ۳. درخصوص مالیات بر ارزش‌افزوده با توجه به این‌که هر سه ماه رقم قابل توجهی از طرف هتل‌ها پرداخت می‌شود و این موضوع باعث افزایش قیمت و نرخ هتل‌ها شده و منجر به کاهش ضریب اشغال هتل‌ها و درآمد آن‌ها شده که با توجه به وضعیت کنونی صنعت هتلداری و گردشگری کشور و کاهش ضریب اشغال هتل‌ها معادل ۳۵ درصد در سال جاری شده است، باید در خصوص معافیت صددرصدی هتل‌ها از پرداخت مالیات بر ارزش‌افزوده با حمایت مجلس لحاظ شود.

    ۴. در مناطق آزاد از امسال، مالیات بر غرفه‌ها (که جزء فعالیت هتل‌ها محسوب می‌شود) برگه تشخیص صادر شده، درحالی که این غرفه‌ها خارج از سیستم و فعالیت هتل‌ها نیست، با توجه به معافیت مالیاتی مناطق آزاد باید فعالیت جانبی هتل‌ها نیز از این مزایا برخوردار باشد. »

    کانون ملی هماهنگی گردشگری کشور در تاریخ ۱۳۸۳/۷/۴ به‌تصویب شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری تشکیل شد. این کانون متشکل از نمایندگان ثابت وزارتخانه‌ها، سازمان‌ها و نهادهای دولتی و وابسته به دولت و نمایندگان اتحادیه‌های اصناف و تشکل‌های غیردولتی فعال در عرصه گردشگری در سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور است.

    وزارتخانه‌های میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، امور خارجه (امور کنسولی)، اطلاعات، کشور، راه و ترابری، مسکن و شهرسازی، سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور، سازمان حفاظت محیط‌زیست، نیروی انتظامی، گمرک ایران، اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران، جامعه هتلداران، صنف دفاتر خدمات مسافرتی، شرکت‌های حمل‌ونقل هوایی، شرکت‌های حمل‌ونقل زمینی، صنف خدمات بین‌راهی، انجمن موسسات آموزش خدمات گردشگری، جامعه راهنمایان تور، بانک مرکزی، سازمان حمل‌ونقل و پایانه‌ها، سازمان هواپیمایی کشوری، شرکت خدمات فرودگاهی، شرکت‌های حمل‌ونقل ریلی، شرکت‌های بیمه تجاری، رسانه‌های تخصصی و سایر صنوف مرتبط حسب مورد در این کانون عضویت دارند.

    فراهم آوردن زمینه لازم برای ایجاد ارتباط و تفاهم بین کلیه دستگاه‌ها و نهادهای دولتی و غیردولتی مرتبط، انجام اقدامات لازم به منظور برقراری هماهنگی فیمابین وظایف دستگاه‌ها و نهادهای دولتی و غیر دولتی مرتبط با امر گردشگری، بررسی و ارائه راهکارهای مناسب به منظور هماهنگ کردن خدمات مورد نیاز گردشگران داخلی و خارجی و ارتقاء کیفی و کمی این صنعت از جمله وظایف این کانون است. با آن‌که بیش از یک دهه از عمر کانون ملی هماهنگی گردشگری می‌گذرد اما تا کنون جلسات آن منظم و مستمر برگزار نشده است.

    انتهای پیام

  • درباره واقعیت ایران حرف نمی‌زنند

    درباره واقعیت ایران حرف نمی‌زنند

    «مائوریتسیو داوُلیوُ» (Maurizio Davolio)، معاون رییس سازمان بین‌المللی گردشگری اجتماعی و رییس انجمن گردشگری مسؤولانه در ایتالیا نیز است که در جریان پروژه مشارکتی ایران و ایتالیا برای توسعه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سفری یک هفته‌ای به ایران داشت و پنج استان تهران، کردستان، کرمانشاه، خوزستان و فارس را ارزیابی کرد. او در گفت‌وگو با ایسنا درباره ذهنیت‌های ساخته شده  از ایران، اظهار کرد: ایران آثار تاریخی و تمدنی منحصربفردی دارد، ‌اما در بیرون از این کشور به هیچ‌وجه درباره آن‌ها صحبت نمی‌شود. یک گپ و خلاء بین واقعیت و آنچه از این کشور نشان داده می‌شود، وجود دارد.

    داولیو نخستین بار سال ۲۰۰۶ به انگیزه سخنرانی در یک کنفرانس گردشگری به تهران سفر کرد که نتوانست در سه روز اقامتش در تهران، جایی را ببیند. او گفت که در آن سفر فقط موفق شد به یکی از ارتفاعات تهران برود، سپس نقشه ایران را نشان داد و اضافه کرد که یقین دارم در شرق ایران، کویر و سواحل خلیج فارس به ویژه جزیره کیش و یا گوشه جنوب شرقی دریای خزر (جایی مثل آشوراده و یا میانکاله) چیزهای شگفت‌انگیزتری برای دیدن وجود دارد.

    او از بنیانگذاران شبکه اروپایی EARTH و عضو شورای مشورتی کارشناسان گردشگری دانشگاه «بولونیا» در ایتالیا است که در زمینه گردشگری مسؤولانه سخنرانی‌های متعدد داشته و کتاب‌ها و مقاله‌های زیادی در این رابطه نوشته است. داولیو با این توضیح که در زیرمجموعه انجمن گردشگری مسؤولانه که در ایتالیا دایر کرده با یکسری از آژانس‌های ایرانی در ارتباط است و سعی دارند تورهای مسؤولانه برگزار کنند، گفت: تعداد توریست‌هایی که به ایران می‌آیند خیلی کمتر از ظرفیت و توانمندی‌های این کشور است. ایران استحقاق بیشتر دیده شدن را دارد.

    سفر مسؤولانه در ایران هنوز عمومی نشده، البته دیدم یکسری متوجه قضیه شده‌اند اما راه طولانی در پیش استوی که در جریان پروژه مشترک ایران و ایتالیا تعدادی از روستاها را در غرب ایران دیده است، درباره وضعیت توریست مسؤولانه در ایران، اظهار کرد: سفرهای مسؤولانه در ایران هنوز عمومیت پیدا نکرده است، البته دیدم که یک‌سری افراد متوجه قضیه شده‌اند اما راه طولانی در پیش است تا در جریان سفر  آسیب به جامعه محلی و محیط زیست کمتر شود.

    رییس انجمن گردشگری مسؤولانه ایتالیا درباره این نوع سفرها بیشتر توضیح داد: گردشگرانی که در جریان این تورها سفر می‌کنند آموزش دیده‌اند و سعی می‌کنند کمترین آثار مخرب فرهنگی و زیست‌محیطی را داشته باشند. ما حتی پول جمع می‌کنیم و به موسسه‌های خیریه که در مقصدمان است، اهدا می‌کنیم. مکان‌هایی را برای اقامت انتخاب می‌کنیم که توسط خانواده‌های روستایی مدیریت می‌شوند و یا هتل‌های کوچکی که خانوادگی و یا از سوی محلی‌ها اداره می‌شوند. غذاهایی را انتخاب می‌کنیم که سنتی است و توسط محلی‌ها آماده شده، با وسایل نقلیه محلی‌ها تردد می‌کنیم و خرید صنایع دستی هم از اصول سفرمان است.  

    داولیو با این اعتقاد که در سفر مسؤولانه باید به طبیعت و جامعه محلی احترام گذاشت، افزود: اصلی‌ترین هدف گردشگری مسؤولانه این است که جامعه محلی بیشتر از گردشگر نفع ببرد، چون این توریست است که از محیط بیرونی به این جمع اضافه شده و باید خود را با آن تطبیق دهد و به جامعه محلی احترام بگذارد. نباید برعکس این قضیه باشد که جامعه محلی به خاطر گردشگر، شیوه زندگی و یا رفتار خود را تغییر دهد. تمام شرکت‌های گردشگری که با ما کار می‌کنند تمام این اصول و استانداردها را در سفر رعایت می‌کنند.

    وی بیان کرد: وقتی به جامعه محلی احترام گذاشته شود، آن‌ها هم رفتار دوستانه‌تری از خود بروز می‌دهند. این احترام گاهی باعث می‌شود جامعه محلی توریست را به حریم خصوصی خود، ‌ خانه‌اش و در بین خانواده‌اش بپذیرد و حتی به عروسی دعوت کند و ارتباط عمیقی بین دو طرف شکل بگیرد. به عقیده ما این روشِ درست سفر کردن است.

    او اضافه کرد: اگر توریستی می‌خواهد راحت سفر کند و نمی‌تواند در خانه روستایی بخوابد و یا با جامعه محلی محترمانه رفتار کند، بهتر است این سفرها را انجام ندهد. ما هم در گردشگری مسؤولانه دنبال چنین افرادی نیستیم. معمولا اشخاصی که می‌خواهند مسؤولانه سفر کنند، از قبل افکار آماده‌ای دارند و توجیه شده‌اند. ‌البته قرار نیست ما آن‌ها را در سفر سورپرایز کنیم، چون آن‌ها می‌دانند چه سفری را انتخاب کرده‌اند.

    معاون سازمان بین‌المللی گردشگری اجتماعی ایتالیا در پاسخ به این نکته که با توجه به ارتباط بیشتر گردشگران در سفرهای مسؤولانه با جامعه محلی و استفاده از خدمات روستایی یا بومی، این ذهنیت وجود دارد که سفرهای مسؤولانه ارزان‌تراند، گفت: ‌لزوما این طور نیست. در روش روتین گردشگری، شرکت‌های توریستی با هواپیماها و هتل‌ها قرارداد می‌بندند و تضمین می‌دهند که مثلا ۲۰۰ صندلی هواپیما و یا حداقل نصف اتاق‌های هتل را پر کنند، طبیعتا در این روش چون تمرکز بر خدمات و توریست انبوه است، تخفیف‌های بهتری داده می‌شود و قیمت سفر ارزان‌تر است اما در سفرهای مسؤولانه دیگر از توریست انبوه، هواپیمای غول‌پیکر یا هتل‌های لوکس خبری نیست؛ گروه توریست‌ها کوچک‌تر و جامعه محلی خدمات‌دهنده است.

    داولیو اضافه کرد: هدف اصلی سفرهای مسؤولانه حمایت از جامعه محلی است، در نتیجه سعی می‌کنیم چانه‌زنی درباره قیمت را به پایین‌ترین سطح برسانیم. ممکن است ما از یک هتل محلی که در حد سه ستاره است اما قیمت هتل ۵ ستاره را دارد خدمات بخریم، ‌ با این حال چانه نمی‌زنیم، برای همین هزینه این سفرها گاهی زیاد می‌شود اما مواقعی هم هست که سفر مسؤولانه و هدفمند با قیمت کمتری تمام شود.

    انتهای پیام

  • قبرستان تاریخی مشهد به مهدکودک تبدیل شد + تصویر

    قبرستان تاریخی مشهد به مهدکودک تبدیل شد + تصویر

    به گزارش ایسنا، شهرام شهریار – فعال میراث فرهنگی – در مطلبی با عنوان « قبرستان، مهد کودک شد! قبرستان جنگ ظفار» در سایتِ سفرنویس، از تغییر نام چند باره و تغییر کاربری و پوشاندن سنگ قبرهای این قبرستان تاریخی خبر داده است.

    در این گزارش آمده است: «باتوجه به اینکه اغلب نیروهای نظامی به ظفار از لشکر ۷۷ خراسان و تیپ ۲ قوچان بودند، اجساد کشته شدگان این جنگ به مشهد برگردانده و ۳۲ نفر از آنها در زیرزمین باغ دوم آرامگاه خواجه ربیع دفن شدند. سربازانی که غالبا اهل خراسان و مشهد هم نبودند.

    این تدفین به گفته افراد محلی، شبانه و مخفیانه توسط نیروهای ارتش وقت انجام شده بود و اجساد هیچگاه به خانواده کشته شدگان تحویل داده نشد.

    تدفین در مکانی که در آن زمان، زمین کشاورزی بود و در محدوده آرامگاه و قبرستان خواجه‌ربیع نبود، انجام شد. بعدها با گسترش آرامستان خواجه ربیع و قیمتِ گران قبرها، عمارت‌هایی پیرامون آرامستان ساخته و آرامگاه سربازان جنگ ظفار در زیرزمین باغ دوم قرار گرفت. این زیرزمین تا سال‌ها بسته بود و تابلو و نشانی در این آرامستان نصب نشده بود اما چندسال پیش تابلویی با عنوان؛ «آرامگاه شهدای جنگ ظفار» بر بالای در نصب شد. پس از مدتی تابلو تغییر کرد و شد؛ «کشته شدگان جنگ ظفار» و دوباره تغییر کرد و نامش شد؛ «آرامگاه شهدای عمان»! و دوباره و دوباره … تا در نهایت امر …

    تولیت آرامگاه خواجه ربیع که زیر نظر آستان قدس رضوی بود؛ تصمیم گرفت اینجا را پارکینگ مدیران کند، باز هم نظرشان تغییر کرد و قرار شد، واحد اداری و کارت‌زنی کارکنان آرامگاه خواجه ربیع شود اما در نهایت امر؛ تبدیل شد به مهد کودک! مهد کودکی در آرامستان با نام مهدالرضا! متولی کودکستان می‌گوید؛ “اینجا مهدالرضاست. کودکستانی که محوریت آموزش‌هایش مسائل دینی و تربیتی است.”

    روی قبرها را فرش کردند و عکس سربازان وطن را حذف فیزیکی، در اطراف هم چند بنر بزرگ با پیام‌هایی مذهبی جای عکس سربازان نصب‌شد که مخاطبانی بزرگ‌سال می‌طلبید و مناسب گروه سنی زیر ۷ سال نیست. اما حجت‌الاسلام نبئی، متولی آرامستان خواجه‌ربیع چه می‌گوید: “تا به‌ حال درباره سامان‌دهی این قبور (جنگ ظفار) اقدامی نداشته‌ایم. الان در حال تعویض تمثال شهدای انقلاب و جنگ تحمیلی دفن شده در خواجه‌ربیع هستیم و درباره سربازان جنگ ظفار کاری نکرده‌ایم. فضای دفن کشته‌شدگان ظفار را به مهدالرضا (ع) که مهدکودکی قرآنی است تغییر داده‌ایم. به نظر می‌رسد این‌گونه استفاده بهتری شده باشد. مهدالرضا (ع) برای کودکان منطقه-اعم از پسر و دختر است. برای این عزیزان برنامه‌های آموزش قرآنی و تربیتی برگزار می‌کنیم و میزان استقبال هم عالی بوده است.”»

    اما آرامگاه خواجه ربیع در مشهد در چه موقعیتی است؟ «قدیمی‌ترین آرامگاه متعلق به اسلام در شهر مشهد، آرامگاهی متعلق به سده ۶۱ قمری، آرامگاه خواجه ربیع مدفن یکی از سرداران امام اول شیعیان، آرامگاه خواجه ربیع که در دوران صفوی و به دست شاه عباس بنا شد و قبرستان پیرامون آن مدفنی شد برای کشته شدگان جنگ ظفار و…

    این آرامگاه در استان خراسان، شهر مشهد، انتهای خیابان خواجه ربیع (روستای حسین آباد قدیم) قرار دارد که در ۱۵ دی ۱۳۱۰ به شماره ۱۴۲ در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسید.

    این آرامگاه را به نام‌های دیگر «آرامستان خواجه ربیع»، «قبرستان خواجه ربیع»، «گورستان خواجه ربیع»، «گورستان حسین آباد»، «بقعه خواجه ربیع»‌ یا «مقبره خواجه ربیع» نیز  می‌شناسند.»

    بریده‌ای از روزنامه آیندگان در سال  ۱۳۵۴ درباره جنگ ظفار

    انتهای پیام

  • کشف قدیمی‌ترین آثار دوران اسلامیِ مازندران در یک باغ

    کشف قدیمی‌ترین آثار دوران اسلامیِ مازندران در یک باغ

    به گزارش ایسنا، به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، سراله قاسمی گرجی – سرپرست هیئت باستان شناسی در محوطه تاریخی معصومی – اعلام کرد: گمانه‌زنی‌ها در محوطه معصومی مازندران به کشف سه قطعه از گونه ظروف سفالی گلابه‌ای منقوش رنگارنگ متعلق به قرون اولیه اسلامی منجر شد که این یافته‌ها به عنوان قدیمی‌ترین آثار دوره اسلامی منطقه می‌تواند نقش ارزشمندی را در ترسیم توالی فرهنگی و خوانش وقایع ادوار مختلف اسلامی در پیوند با مرکز اولیه اسلام در مناطق همجوار نظیر جرجان، ساری و آمل ایفا کند.

    او با بیان این‌که بررسی محوطه معصومی در روستای آسیابسر از توابع شهرستان بهشهر در استان مازندران با ۱۶ گمانه در داخل و پیرامون محوطه آغاز شد، اظهار کرد: از این تعداد، ۷ گمانه بدون اثر بود که در ۹ گمانه آثار غیر منقول به صورت معماری و آثار منقول شامل قطعات سفال، ظروف سفالی کامل یا ناقص، تکه‌های شیشه، اشیای آهنی و مفرغی، تیغه سنگی و  دوک نخریسی به دست آمدند.

    وی با اشاره به گزارش‌های مردمی در زمستان ۹۷ و در زمان انجام تسطیح و خاکبرداری از این قطعه باغ مبنی بر تخریب آثار فرهنگی توسط مالکانِ باغ، از شناسایی باغ توسط میراث فرهنگی خبر داد و افزود: هر چند بلافاصله از ادامه این فعالیت جلوگیری شد، اما بخش زیادی از این محوطه تخریب شده بود و شواهدی از آثار پیش از تاریخی، تاریخی و اسلامی در این محوطه  مورد شناسایی قرار گرفتند.

    سرپرست هیئت باستان شناسی ، آثار و شواهد پیش از تاریخی بدست آمده از این محوطه را مربوط به  گمانه شماره ۱۰ دانست که شامل بقایای معماری سنگی، اجاق، قطعات سفال خاکستری تیره و روشن و همچنین یک نمونه تیغه سنگی بوده که با توجه به مجموعه یافته های سفالی در سطح محوطه به دوره آهن تعلق دارند و گفت: یافته‌های تاریخی نیز متعلق به بقایای تدفین بوده که آثار و شواهد آن در اثر خاکبرداری و همچنین حفاری‌های غیر مجاز در قسمت سطح و دامنه‌های شرقی و شمالی پراکنده شده است.

    قاسمی با بیان این‌که آثار و شواهد بدست آمده از دوران اسلامی نیز از بقایای خاکبرداری و همچنین تعدادی گمانه شناسایی شده شامل آثار معماری و مواد فرهنگی منقول است، افزود: از دوره اسلامی علاوه بر آثار دوران صفوی تا قاجار،  شواهد قابل توجهی نیز از قرون اولیه اسلامی (قرن ۴ تا ۵ قمری) و همچنین دوره ایلخانی بدست آمده است.

    این باستان‌شناس از بین یافته‌های قرون اولیه اسلامی به کشف سه قطعه از گونه ظروف سفالی گلابه‌ای منقوش رنگارنگ با نقش پرنده، گل و نقوش شبه کتیبه ای اشاره کرد و گفت: این یافته‌ها به همراه آثار شیشه‌ای و فلزی از این نظر حائز اهمیت هستند که تا کنون تمرکز مطالعات باستان‌شناسی حوزه اسلامی در بهشهر عمدتاً روی آثار معماری دوره صفوی بوده و از سطح تکنولوژیکی صنایع مختلف از جمله سفالگری، شیشه گری و فلزکاری به ویژه از قرون اولیه اسلامی اطلاع چندانی در دست نبوده است.

    سرپرست هیئت باستان شناسی با تاکید بر این‌که این یافته‌ها به عنوان قدیمی‌ترین آثار دوره اسلامی منطقه، علاوه بر شناخت ابعاد تکنولوژیکی، تجاری و اقتصادی، می‌تواند نقش ارزشمندی را در ترسیم توالی فرهنگی و خوانش وقایع ادوار مختلف اسلامی در پیوند با مرکز اولیه اسلام در مناطق همجوار نظیر جرجان، ساری و آمل ایفا کند، افزود: ماهیت برنامه کاوش با هدف پاسخگویی به استعلام درخواستی مالک و در حد گمانه زنی با بودجه محدود بوده و شناخت و نجات بخشی آثار باقیمانده نیازمند به انجام کاوش گسترده علمی است.

    انتهای پیام

  • آتش‌نشان‌ها دوباره به موزه ملی ایران رفتند

    آتش‌نشان‌ها دوباره به موزه ملی ایران رفتند

    به گزارش ایسنا، این بازدید دوم دی و به منظور واکنش اثر بخش در حوادث احتمالی و همچنین تعامل سازنده در شرایط بحرانی برنامه ریزی شده و جزئی از اهداف آمادگی های پیش بحران صورت گرفته است.

    به نظر می‌رسد این بازدید به دنبال برگزاری نشست هم اندیشی با مسئولان سازمان آتش نشانی تهران انجام شده که به منظور تهیه طرح جامع و مدون برای پیشگیری، پاسخگویی واجرای عملیات استاندارد در شرایط اضطرار از ۱۳ شهریور و ۱۴ آبان در چند بازدید مختلف انجام شد که بازدیدهای میدانی یکی از محورهای این تعاملات پیش بینی شده بود.

    بعد از بازدید میدانی ۱۳ شهریور که همراه با نشست مشترک در خصوص راه‌های پیشگیری از حوادث غیر مترقبه و رعایت اصول ایمنی در حفاظت از آثار و بناهای تاریخی و فرهنگی در موزه ملی ایران برگزار شد، محمدحسن طالبیان – معاون میراث فرهنگی وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی – به ایسنا گفت که «قرار شد برای موزه‌ها بستری آماده شود تا آتش‌نشان‌های تهران، هر کدام برای آموزش و مهارت‌آموزی کارمندان موزه‌ای درباره موضوع آتش، تمرین‌هایی داشته باشند، تا کارگاه‌ها و کلاس‌ها تمرینی با موفقیت پشت سر بگذارند. می‌توانیم با امضای تفاهم‌نامه با سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران اقدامات مورد نیاز را در این زمینه انجام دهیم.

    همچنین جبرییل نوکنده – مدیر کل موزه ملی ایران – نیز در آن زمان به ایسنا خبر داد«اعلام کرده‌ایم که می‌توانیم با دادن یک نقشه به آن‌ها از منطقه‌ی ۱۲ که موقعیت مکانی موزه‌های موجود در منطقه را نشان دهد، بتوانند منطقه را به طور کامل پایش کنند و این که در صورت هر نوع بحران، چه طور باید آن را مدیریت کرد.»

    انتهای پیام

  • اثر هزارساله به موزه بریتانیا رسید

    اثر هزارساله به موزه بریتانیا رسید

    به گزارش ایسنا به نقل از آرت‌دیلی،  این مُهر باستانی که حدود هزار سال قدمت دارد، یکی از پنج اثر مشابه خود است که تاکنون سالم باقی مانده‌اند.

    این مُهر  همچنین آخرین اثر این مجموعه بود که در یک مجموعه خصوصی نگهداری می‌شد، اما حالا برای انجام مطالعات بیشتر به موزه بریتانیا تعلق پیدا کرده است.

    از این مُهر برای تایید هویت و اصالت نامه یا سند استفاده می‌شده و به نظر می‌رسد مالک این اثر آن را همچون گردنبند یا نشان از گردن خود می‌آویخته است.

    این مُهر نشاگر فرهنگ گسترده اسناد در زمان مربوطه است چرا که از مُهرهای مشابه برای ارسال نامه‌ها، دریافت مالیات املاک، ارسال پیشکش از سوی پادشاه و … استفاده می‌شده است.

    دو مُهر دیگر که از لحاظ ساختار و دوره ساخت با این مُهر تطابق دارند، سال‌ها است که در موزه بریتانیا نگهداری می‌شوند و این سومین اثر از این مجموعه خواهد بود که به متعلقات این موزه اضافه می‌شود.

    مدیر بخش مجموعه آثار قرون وسطایی بریتانیا و اروپای این موزه می‌گوید: «مفتخریم که این اثر ارزشمند را به مجموعه آثار این موزه اضافه کرده‌ایم. چنین آثاری بسیاری نادر هستند و این مُهر اثری است که ما را به لحظه‌ای حیاتی در تاریخ نزدیک می‌کند.»

    انتهای پیام

  • دیوارهای مدرسه حافظ صدای کلنگ می‌دهند!

    دیوارهای مدرسه حافظ صدای کلنگ می‌دهند!

    به گزارش ایسنا، در ظاهر انگار پیری زودرس گریبان مدرسه حافظ را گرفته اما خبری از تخریب و ساخت‌وساز نیست، به جز در و پنجره‌هایی که در طول چند سال گذشته به مرور از بدنه مدرسه کم شده‌اند و کلاس‌های درسی که مقابل حیاط امامزاده مدتی است به انبار تبدیل شده‌اند؛ انبارِ اسپیس فریم‌ها، فرش، سطل زباله و هر چیزی که احتمالا روزی در حیاط امامزاده زید کاربرد دارد.

    حالا حتی تابلو شهرداری منطقه ۱۲ با این مضمون که «کاربری این ملک فضای سبز است و صدور هرگونه پروانه به هیچ وجه امکان‌پذیر نیست» هم قدیمی شده است؛ تابلویی که حدود ۱۵ سال قبل نصب شد و در آن زمان هشدارهای رسانه‌ای را به دنبال داشت.

    اکنون صدای کلنگ نخست حساسیت دوستداران میراثی را برانگیخت و بعد تماس‌های فعالان میراث در بازار تهران و هشدار درباره صدای کلنگی که بی‌وقفه و در آرامش به جسمی مانند آجر و سیمان کوبیده می‌شود. بر اساس دیده‌های خبرنگار ایسنا کلنگ همچنان به دیوار می‌کوبد؛ ریتمی که گویا تلاش می‌کند با هیاهوی مردم هماهنگ باشد.

    صدا از دیواری که در همسایگی شاید هم مجاورت مدرسه حافظ، پشت کلاس‌های درسی که امروز انبار شده‌، بلند است. دیگر فضای مدرسه با حصاری آهنی و کانکس نگهبانی که اجازه‌ ورود هیچ‌کس را به حیاط اصلی مدرسه نمی‌دهد، از حیاط اصلی امامزاده جدا شده است. اما این تفکیک فضا، تفاوتی در صدایی که دل‌نگرانی را بیشتر به جان می‌ریزد، به وجود نمی‌آورد.

    هر چند بعد از هشدارهای بی‌وقفه‌ فعالان میراثی و رسانه‌ها، هنرستان حافظ را که امروز به مدرسه معروف شده در ۹ بهمن ۱۳۸۴ به شماره ۱۴۲۶۰ در فهرست آثار ملی ثبت کردند، اما این قدم هم هیچ کمکی به حفاظت بهتر از مدرسه نکرد و بی‌توجهی مالک و بی‌تفاوت رد شدن از کنار این مدرسه‌ تاریخی، آن را به مرور به متروکه تبدیل کرد.

    طبق پرونده‌ ثبتی و اطلاعات تاریخی که از این مدرسه ثبت شده‌، برخی منابع می‌گویند رضاخان برای از بین بردن قبرستانی که در کنار امامزاده وجود داشته دستور ساخت این مدرسه را می‌دهد و برخی دیگر معتقدند به دلیل ترس از جایگاه اماکن مذهبی در بین مردم و به منظور تضعیف نفوذ معنوی این اماکن در سال ۱۳۱۸ دستور داد تا در اطراف بقعه امامزاده زید در بازار تهران، مدرسه‌ای به وسعت ۳۵۰ متر ساخته شود، تا صحن و موقوفات این بقعه محصور بماند. ساختمان دبستان حافظ توسط “رولان دوبرول” فرانسوی، مهندس، معمار و شهرساز بین‌المللی که بناهای زیادی به شیوه معماری مدرن در تهران و برخی از شهرهای ایران طراحی کرده، انجام شد.

    اما محدوده این دبستان در طول زمان‌های مختلف بر اساس مصوبه دولت‌های وقت، از ۳۵۰ مترمربع به هشت‌هزار مترمربع رسید، به نحوی که بخش‌هایی از موقوفات امامزاده مانند غسالخانه، قبرستان، حجرات طلاب، آشپزخانه و تکیه امامزاده زید نیز به این محدوده اضافه شد.

    در سال‌های اول انقلاب، براساس فتوای امام خمینی (ره) که «موقوفات باید به وقفیت خود باقی و عمل به وقف شود» عمل می‌شد و در سال ۱۳۶۳ نیز قانون ابطال اسناد مالکیت املاک خارج‌شده از وقف در مجلس تصویب شد و ملک دبستان حافظ باقی بر وقف تشخیص داده شد.

    اما سال ۱۳۷۹ مدیرکل وقت میراث فرهنگی استان تهران در نامه‌ای به اداره کل آموزش و پرورش این استان درباره ابلاغ طرح تصویب مجموعه فرهنگی تجاری امامزاده زید نامه نوشت، تا یک سال بعد که شعبه ۱۶ دادگاه عمومی تهران به درخواست اداره اوقاف جنوب تهران، علیه آموزش و پرورش استان تهران رای به صدور دستور موقت بر منع جلوگیری و ممنوعیت تخریب و احداث بنا و تغییر در اعیانِ بنا را داد. اما در سال ۱۳۸۳ این ملک که از گذشته جزء موقوفات امامزاده زید بازار بود و اسناد آن به وزارت فرهنگ وقت و وزارت آموزش و پرورش بعدی منتقل شده بود، توسط اداره کل آموزش و پرورش استان تهران به شخصی حقیقی فروخته شد و یک سال بعد بود که به دنبال هشدارهای فراوان رسانه‌ای این مدرسه در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.

    این مدرسه که از اصل جزء موقوفات امامزاده زید بازار بود تا دهه ۷۰ کاربری دبیرستان و هنرستان داشت، اما از ان به بعد به مرور به متروکه‌ای تبدیل شد که حالا هیچ کس اجازه‌ ورود به آن را ندارد و در طول چند سال گذشته نه تنها بی‌توجهی که بستن ناودان‌های مدرسه راه نزدیک‌تری برای تخریب این بنای تاریخی محسوب می‌شود.

    آذرماه ۱۵ سال قبل یعنی ۱۳۸۳، محمدابراهیم طریقت تهرانی – مدیر کل وقت میراث فرهنگی و گردشگری استان تهران – به ایسنا گفته بود: «هرگونه ساخت و ساز در محدوده‌ آثار تاریخی باید تابع ضوابطی باشد و حریم معماری و منظری حفظ شود؛ لذا اگر ساخت و ساز بر روی اثر تاریخی تاثیر منفی داشته باشد، سازمان میراث فرهنگی واکنش نشان می‌دهد. میراث فرهنگی نسبت به این بنا حساسیت دارد و اگر در حریم آن عمل غیرقانونی انجام شود، برخورد می‌کند.»

    امابه نظر می‌رسد حساسیت میراث فرهنگی روی این بنای تاریخی از بین رفته و قرار نیست تلاش دیگری برای حفاظت از این بنای تاریخی داشته باشد.

     انتهای پیام

  • نیروهای ستادی در حج ۹۹ کم می‌شوند

    نیروهای ستادی در حج ۹۹ کم می‌شوند

    به گزارش ایسنا به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی حج، حجت‌الاسلام و المسلمین سیدعبدالفتاح نواب در جلسه شورای برنامه‌ریزی و هماهنگی بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زیارت با اشاره به برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته برای حج سال آینده از اهتمام سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری برای کاهش تعداد کارگزاران و عوامل اعزامی به حج تمتع با حفظ کیفیت کار خبر داد.

    سرپرست حجاج ایرانی تاکید کرد: استفاده از امکانات و ابزار روز به منظور ساماندهی امور در حج، می‌تواند در کاهش نیروهای اعزامی بسیار کمک کننده باشد. از این‌رو به نحوی برنامه‌ریزی شود که بدون کاهش راندمان کاری و با حفظ کیفیت کار، در ارتباط با نیروهای اعزامی اهتمام بیشتری ورزیده شود.

    سازمان حج ایران در مذاکره با وزارت حج عربستان برای اعزام ۸۷ هزار و ۵۵۰ نفر از ایران در سال ۹۹ به حج تمتع توافق کردند. با توجه به انتظار حدود یک میلیون و ۲۰۰ هزار ایرانی برای تشرف به حج، این سازمان در مذاکره با عربستان برای ۲۰ هزار نفر دیگر سهمیه مازاد درخواست کرد.

    علی‌رضا رشیدیان ـ رییس سازمان حج و زیارت ـ در این شورای برنامه‌ریزی از فعالیت‌های سازمان حج و زیارت به منظور برنامه‌ریزی و هماهنگی برای عملیات حج ۹۹ گزارشی داد و گفت: سازمان حج و زیارت با هماهنگی و همراهی بعثه مقام معظم رهبری در حوزه فرهنگی و اجرایی برای انجام برنامه‌های حج ۹۹ تلاش می‌کند، امیدواریم در موعد مقرر این برنامه‌ریزی‌ها تحقق یابد.

    اکبر رضایی ـ معاون امور حج و زیارت سازمان حج و زیارت ـ گفت: پس از انجام مذاکرات و امضای تفاهم‌نامه حج ۹۹، کارهای اجرایی حج، سرعت بیشتری گرفت و در حوزه مسکن با تشکیل جلسات و ابلاغ سیاست‌های کلی و بازبینی قراردادها، اعمال نظرهای نظارتی و حقوقی در این خصوص انجام شده است.

    وی افزود: به منظور پیگیری و اجاره محل اسکان زائران در حج ۹۹، بزودی هیأتی از جمهوری اسلامی ایران به عربستان اعزام می‌شود تا این موضوع را از نزدیک پیگیری کند.

    رضایی با اشاره به اعلام فراخوان سازمان حج و زیارت برای تکمیل و بروز رسانی اطلاعات زائران، اظهار کرد: هم‌اینک حدود ۶۰ هزار نفر از زائران برای اعزام در حج ۹۹ در سامانه این سازمان اعلام آمادگی کرده‌اند.

    وی ادامه داد: زمانبدی حج به بخش‌های مرتبط اعلام شده و در حال انجام موضوعات اجرایی هستیم، نرم افزار ثبت‌نام هم بروز رسانی شده و در حوزه تغذیه و تدارکات برنامه‌ریزی غذایی و آسیب شناسی‌ها صورت گرفته و در حال نهایی شدن است.

    محسن نظافتی ـ مسؤول دفتر نمایندگی سازمان حج و زیارت در کشور عراق ـ گزارشی از آخرین وضعیت اعزام زائران ایرانی به عتبات ارائه کرد و افزود: پس از پایان مراسم اربعین حسینی، همچنان اعزام زائران ایرانی به عتبات عالیات به صورت هوایی انجام می‌شود و تاکنون مشکل خاصی رخ نداده است و تمام برنامه‌های قبلی همچنان در بسته زیارتی زائران قرار دارد.

    وی ادامه داد: با تلاش‌های صورت گرفته در سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری در شهرهای کربلای معلا و نجف اشرف به گونه‌ای برنامه‌ریزی شده که زائران در مسیر رفت و آمد دچار مشکل نشوند. خوشبختانه با توجه به حرمت زائران امامان معصوم (ع) هیچ تعرضی تاکنون به زائران ایرانی نشده است.

    حجت‌الاسلام صحبت‌الله رحمانی ـ مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی و نظارت بر امور عتبات عالیات سازمان حج و زیارت ـ نیز گفت: اعزام زائران افزون بر عتبات عالیات، هم‌اینک به سوریه در حال انجام است و دوره جدید نام‌نویسی و اعزام به عراق را از طریق سامانه اعزام سازمان پیگیری می‌کنیم.
     

  • آتشِ «نوتردام» دامن کریسمس را هم گرفت

    آتشِ «نوتردام» دامن کریسمس را هم گرفت

    به گزارش ایسنا،‌ سخنگوی اسقف اعظم پاریس در مصاحبه‌ای با رویترز بیان می‌کند: «هیچ تجمع نیمه‌شبی در کلیسای نوتردام صورت نخواهد گرفت. آخرین‌بار چنین اتفاق مشابهی  در جریان انقلاب فرانسه رخ داد. از سال ۱۸۰۳ تاکنون هرساله شاهد تجمع مردم در روز کریسمس در نوتردام بوده‌ایم.»‌

    پانزدهم آوریل، آتش بخش‌هایی از سقف و مناره کلیسای تاریخی ‌نوتردام را نابود کرد، با این حال آثار هنری و تاریخی ارزشمندی که در این کلیسا نگهداری می‌شدند در کنار برج‌های اصلی و دیوارهای بیرونی آن سالم باقی ماندند.

    کشیش ارشد این کلیسا می‌گوید: «این موضوع ناراحت‌کننده است چرا که دوست‌ داشتیم کریسمس را در ‌نوتردام جشن بگیریم، اما در همین حال امیدهایی برای بازسازی این بنا وجود دارد؛ برای مثال این جرثقیل بزرگ کمک‌ خواهد کرد تا این داربست‌های عذاب‌آور را جدا کنیم.»

    داربستی که این کشیش به آن اشاره دارد در حقیقت همان داربست فلزی است که پیش از حادثه آتش‌سوزی برای مرمت بخشی از بنای این کلیسا نصب شده بود، اما در جریان آتش‌سوزی ذوب شد.

    این کشیش می‌افزاید: «کریسمس همان جشن گرفتن امید است. بگذارید چند سال دیگر صبر کنیم.»

    او همچنین از کسانی که قبلا کریسمس را در ‌نوتردام می‌گذراندند دعوت کرد امسال در کلیسای «Saint-Germain l’Auxerrois» که یکی از قدیمی‌ترین کلیساهای پاریس محسوب می‌شود تجمع کنند.

    «ویکتور هوگو» نویسنده مشهور فرانسوی در کتاب «گوژپشت نوتردام»‌ خود به  کلیسای «نوتردام»‌ که به قرن دوازدهم بازمی‌گردد اشاره کرده است. ناپلئون نیز در سال ۱۸۰۴ در همین مکان تاج‌گذاری کرد.

    انتهای پیام