برچسب: دنیا

  • گردشگری کشاورزی تجربه‌ای جدید و بکر

    گردشگری کشاورزی تجربه‌ای جدید و بکر

    گردشگری کشاورزی تجربه‌ای جدید و بکر

    به گزارش خبرنگار میراث‌آریا، توسعه روستایی با مسائل و چالش‌های متعددی از جمله فقر، اشتغال، بهداشت، امنیت‌غذایی و پایداری محیط‌زیست روبروست و برای توسعه آن راهکارهای گوناگونی پیشنهاد شده که هیچ یک نتوانسته‌اند موجب بهبود وضعیت این نواحی شوند.گردشگری کشاورزی از جمله ظرفیت‌های فراموش شده صنعت گردشگری ایران به شمار می‌رود که توسعه آن نیازمند شناسایی، تدوین طرح جامع و فراهم کردن زیرساخت های این بخش است و حال دستورالعمل صدور مجوز فعالیت گردشگری کشاورزی و نظارت بر آن‌ برای وحدت رویه‌ای در پرداختن به این موضوع از سوی وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی به ۳۱ استان کشور ابلاغ شد. با توجه بهاینکه تعداد گردشگر در این نوع گردشگری محدود است، در شرایط کرونا می‌‌توان از آن به عنوان فرصتی برای توسعه گردشگری داخلی استفاده کرد و پس از کاهش و از بین رفتن این پاندمی برای جذب گردشگر خارجی برنامه‌ریزی کرد.

    تجربه گردشگری کشاورزی در دنیا

    گردشگری کشاورزی یا اگریتوریسم، کسب و کار ایجاد مزرعه یا واحد کشاورزی به عنوان مقصد گردشگری و با اهداف آموزشی و تفریحی و یکی از حوزه‌های امتحان پس داده در دنیاست که قدمت آن به قرن نوزدهم می‌رسد و بر اساس یافته‌های مرکز کشاورزی دانشگاه ایالتی لوییزیانا در دهه ۳۰ و ۴۰ قرن بیستم به علت رکود بزرگ ناشی از جنگ جهانی دوم علاقه عمومی به تفریحات روستایی افزایش پیدا کرد. در برخی از کشورها از جمله آمریکا گردشگری مزرعه‌ای در قالب مزرعه‌های خانوادگی گردشگری تعریف کرده و توسعه می‌دهند به گونه‌ای که ابعاد اکولوژیکی و ابعاد و ظرفیت محیطی را امکان‌سنجی می‌کنند و حتی حجم تورهای ورودی به مزرعه را از پنج الی ۲۰ نفر در نظر می‌گیرند. براساس داده‌های سازمان ملی آمار کشاورزی  آمریکا در سال ۲۰۰۷، درآمد حاصل از گردشگری کشاورزی در ۲۳هزار و ۳۵۰ مزرعه بیش از ۵۶۶ میلیون دلار محاسبه شده و این عدد نسبت به سال ۲۰۰۲ ، رشد ۱۸۰ درصدی داشته است.

    طبق گزارش اداره کل کمیسیون کشاورزی اروپا ، اتحادیه اروپا بین سال‌های ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۲ ،۸۵۷ میلیون یورو برای توسعه اگریتوریسم و مناطق روستایی هزینه کرده است. ۲۰ درصد از مزارع کشور انگلستان ارائه دهنده خدمات گردشگری کشاورزی و ۱۰ درصد مجهز به خدمات اقامتی هستند و ۶۳ درصد از کشاورزان انگلستان به درآمد گردشگری وابسته‌اند. ۲۰ هزار و  ۸۹۷ مزرعه در ایتالیا نیز در سال ۲۰۱۳ به تجارت اگریتوریسم اشتغال داشته‌اند که این تعداد با افزایش ۴۲۳ مزرعه نسبت به سال ۲۰۱۲ ، بیش از ۲ درصد رشد داشته است. کمتر از ۲ درصد از مزارع لهستان در سال ۱۹۶۶ نیز به این تجارت اشتغال داشته‌اند که این نسبت در سال ۲۰۰۹ به ۱۳ درصد رسیده است. کشورهای مالزی، فیلیپین، اندونزی، چین و ترکیه که از مقاصد اصلی گردشگری کشاورزی و روستایی در آسیا محسوب می‌شوند نیز در این کسب‌وکار پیشرفت‌های چشمگیری داشته‌اند. در مالزی تورهایی برای بازدید از مراحل کاشت تا برداشت چای و گردشگری در روستاها به گردشگران ارائه می‌شود. در ترکیه نیز این کسب‌وکار در قالب بازدید از باغ‌های زیتون، تولید محصولات کشاورزی و فرآورده‌های لبنی ارگانیک جذب توریست می‌کند.

    وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در جریان سفرهای استانی در سال گذشته و بازدید از برخی مزارع گردشگری درخواست‌هایی مبنی بر  قانونمند کردن این فعالیت‌ها و ایجاد فرصت‌های شغلی دریافت کرد و بر همین اساس دستور ویژه‌ای برای رفع مشکل کشاورزان صادر کرد. پس از این دستور نیز حوزه گردشگری کشاورزی به عنوان یکی از اولویت‌های عملیاتی در برنامه‌های سال جاری وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی قرار گرفت.

    صدور مجوز برای صاحبان مزارع چه امتیازاتی دارد؟

    در ادامه این همت جمعی کارگروه ملی گردشگری کشاورزی با ترکیب اعضایی از وزارت میراث‌فرهنگی،گردشگری و صنایع‌دستی، جهاد کشاورزی، بنیاد مسکن، وزارت کشور، اتاق بازرگانی و اعضای هیئت علمی و بخش خصوصی تشکیل شد و به منظور تدوین دستورالعمل اجرایی صدور مجوز گردشگری کشاورزی و نظارت بر آن  ۹ جلسه از ابتدای مهرماه ۹۸ تا خردادماه ۹۹  برگزار شد. ولی تیموری معاونت گردشگری کشور در جلسه‌ای که خردادماه امسال با حضور ارگان‌های فرابخشی برگزار شد، خبر از در مسیر اجرا قرار گرفتن دستورالعمل اجرایی نحوه صدور مجوز گردشگری کشاورزی داد که این دستورالعمل در مردادماه توسط وزیر به مدیران کل ۳۱ استان ابلاغ شد. در این خصوص لیلا اژدری مدیر کل دفتر همکاری و توافق‌های ملی گردشگری به میراث‌آریا می‌گوید: «صدور این مجوزها اقدامات و فعالیت مزارع کشاورزی را در مسیر قانونی قرار خواهد داد و فعالان این حوزه می‌توانند از تسهیلات ویژه‌ای مانند استفاده از تعرفه بخش صنعت در مصارف انرژی، تسهیلات بانکی، اقدامات حمایتی در مواقع بحران و اتفاقات غیر طبیعی (مانند سیل ۹۸ یا کرونا) همچنین معافیت‌های مالیاتی بهره‌مند شوند.»

    کرونا فرصتی برای انجام کارهای زیرساختی گردشگری کشاورزی

    او ادامه می‌دهد: «هم‌اکنون در حال نگارش و تدوین ضوابط و استانداردهای فنی و خدماتی هستیم و پس از این مرحله تعریف دوره‌های آموزش و دوره‌های ارزیابی و نظارت بر خدمات در دستور کارمان قرار خواهد گرفت که نهایتا پکیج کاملی از گردشگری کشاورزی ارائه خواهیم داد.»

    مدیر کل دفتر همکاری و توافق‌های ملی گردشگری درباره برنامه‌ریزی برای جذب توریست خارجی از طریق گردشگری کشاورزی می‌گوید: «پس از اینکه این حوزه در داخل کشور جا بیفتد و پتانسیل‌های آن به طور کامل شناسایی شود، ارزیابی و شناسایی بازارهای بین‌المللی را در دستور کار قرار خواهیم داد و اقدام به تهیه بسته تبلیغاتی و استراتژی‌های نفوذ در بازارهای هدف خواهیم کرد.»

    اژدری به این سئوال که آیا شیوع کرونا موجب به تعویق افتادن کارهای عملیاتی در این زمینه شده است، اینگونه پاسخ می‌دهد: «کرونا فرصتی شد برای پرداختن به کارهای زیرساختی این مقوله و به محض اینکه شرایط به شکل عادی برگردد کارهای عملیاتی را آغاز خواهیم کرد.»

    صدور مجوز چه شرایطی دارد؟

    مدیر کل دفتر همکاری و توافق‌های ملی گردشگری در پاسخ به سئوال دیگری درباره شرایط صدور مجوز می‌گوید: «ما برای صدور مجوز اولیه شرایط خاصی را در نظر نگرفتیم و به دلیل اهمیت توسعه پایدار، حساسیت ما این است که فعالیت‌ مزارع به ارائه خدمات به توریست‌ها معطوف شود و به سمت ویلاسازی هدایت نشود.»

    او درباره ساخت اقامتگاه در مزارع تاکید می‌کند: «بر اساس توافق صورت گرفته با وزارت جهاد کشاورزی برای ساخت اقامتگاه در مزارع، زمین باید دارای کاربری گردشگری باشد و وزارت جهاد برای ساخت اقامتگاه مجوزی صادر نمی‌کند.»

    استان‌های ایران دارای ظرفیت بالایی در تنوع تولید محصولات کشاورزی هستند که برخی از آن‌ها طی این سال‌ها با برگزاری جشنواره‌ها و رویدادهای سالیانه از این ظرفیت برای جذب گردشگر استفاده کرده‌اند؛ اما با اجرایی شدن طرح‌های وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی این پتانسیل‌ها به صورت هدفمند قرار گرفته و رشد و توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی روستاها را سبب می‌شوند‌.

    کدام استان‌ها دارای چه ظرفیت‌‌هایی هستند؟

    استان کهگیلویه و بریراحمد که دارای زیبایی‌های بکر و دست‌نخورده‌ای‌ست وکشاورزی مهم‌ترین فعالیت اقتصادی مردمان آن دیار است هر ساله در فصل تابستان و زمان برداشت انگور در شهر سی‌سخت و برداشت سیب در دهستان کاکان گردشگران زیادی را به خود جذب می‌کند. کشت کلزا نیز که دانه روغنی و محصولی استراتژیک است از دیگر جاذبه‌های این استان جنوبی به شمار می‌رود.

    خراسان جنوبی در کشت زرشک، انار و به خصوص زعفران در ﮐﺸﻮر دارای ﻣﺰﯾﺖ اﺳﺖ و رﺗﺒﻪ اول ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺑﺎﻏﯽ زرﺷﮏ و ﻋﻨﺎب، رﺗﺒﻪ دوم ﺗﻮﻟﯿﺪ زﻋﻔﺮان و ﭘﻨﺒﻪ همچنین جایگاه ﺷﺸم در ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻧﺎر را ﺑﯿﻦ اﺳﺘﺎنﻫﺎی کشور داراست. مرکز اصلی کشت زعفران در شهرستان‌های بیرجند، قائنات، سرایان، فردوس، تربت حیدریه و گناباد است و ۹۸ درصد از زعفران مورد استفاده در ایران و ۶۰ درصد زعفران جهان از خراسان جنوبی برداشت می‌شود. ﻫﻢ زﻣﺎﻧﯽ ﺑﺮداﺷﺖ زﻋﻔﺮان و زرﺷﮏ و برگزاری ﺟﺸﻨﻮاره  زﻋﻔﺮان ﺑﺎ ﻧﺎم «ﻃﻼی ﺳﺮخ» و زرﺷﮏ ﺑﺎ ﻧﺎم «ﯾﺎﻗﻮت ﺳﺮخ» در ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻗﺎﺋﻨﺎت ﺑﺎﻋﺚ اﻓﺰاﯾﺶ ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﺟﺬب ﮔﺮدﺷﮕﺮ در این استان است.

    نخستین جشنواره میوه‌های بهشتی شهرستان دالاهو با هدف معرفی جاذبه‌های استان کرمانشاه نیز مرداد ماه سال گذشته برگزار شد. اجرای گروهای هلپرکه، دف‌نوازی، تنبورنوازی و همچنین نمایش و فروش محصولات منطقه از بخش‌های متنوع این جشنواره بود.

    برگزاری مراسم گلاب‌گیری کاشان،  جشنواره گل نرگس، چای ترش و انگور همچنین برداشت خرما و اناردر خوزستان، جشنواره توت‌فرنگی در استان گلستان، جشنواره انارانه در روستاهای کرمانشاه، جشنواره زردآلوی ابرکوه در استان یزد، جشنواره زغال‌اخته شهرستان کلیبر و هلو شهر شندآباد در آذربایجان شرقی، جشنواره پسته دامغان، خربزه گرمسار، انار مهدی‌شهر، گردو شهمیرزاد در استان سمنان جزیی از ظرفیت‌های کشور برای توسعه گردشگری کشاورزی و جذب گردشگر هستند.

    *گزارش از شانلی عبادیان

  • عرفه، روز هجرت به باطن و نفس

    عرفه، روز هجرت به باطن و نفس

    عرفه، روز هجرت به باطن و نفس

    عرفه، روز هجرت به باطن و نفس

     

    ایسنا/خراسان رضوی یک کارشناس مذهبی گفت: ما در روز عرفه، موظف شده‌ایم که به باطن و نفس خود هجرت کنیم و به دیدار ذات پروردگار برسیم.

    حجت‌الاسلام سید ابراهیم لواسانی در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص فضیلت روز عرفه و اهمیت این روز در شناخت خداوند، اظهارکرد: روز عرفه، روزی بزرگ، مهم و مبارک برای همه انسان‌ها و موجودات است. این روز شرافت بزرگی برای همه مخلوقات است تا بتوانند بیشتر با خداوند ارتباط برقرار کرده و او را بشناسند. روایات مختلف و متعددی در خصوص روز عرفه وجود دارد که به دو بخش ظاهر و باطن تقسیم می‌شود. باطن هم به تمثیل، نفس و… تقسیم می‌شود. در حقیقت در ظاهر روز عرفه، روزی است که آدم و حوا بعد از این که در بهشت خلق شدند؛ یکدیگر را شناختند و به تعبیری در دنیا آمدند و یکدیگر را شناختند.

    وی ادامه داد: تمثیل به معنی ترسیم و تصویرسازی حقیقت است؛ به طوری که ما خدایی را در ذهن تصور می‌کنیم که روزی به نزد او خواهیم‌رفت. این نگاه بسیار عوامانه و سطح پایین است. در صورتی که این‌طور نیست و ائمه معصومین(ع) و انبیاء الهی آمدند و ما را از مسأله تمثیل و تصویر بالاتر برده و می‌گویند در قید و بند تمثیلات و تصویرات ذهنی نباشیم. زیرا این تصورات شما را محدود می‌کند. با توجه به آیه «من عرف نفسه فقد عرف ربه» در واقع شما دارای نفسی هستید که اگر آن را بشناسید، خدای خود را خواهیدشناخت.

    هجرت به باطن و نفس، وظیفه ما در روز عرفه است

    این کارشناس مذهبی بیان کرد: ما در روز عرفه، موظف شده‌ایم که به باطن و نفس خود هجرت کنیم و به دیدار ذات پروردگار برسیم. به این معنی که اگر کسی از قالب‌های مادی، ذهنی، تعلقات موهومی و تمثیلی خارج شود و این قیود را کنار بگذارد و همچنین با عقل خود به باوری برسد و این باور را از قلب خود عبور و به نفس خود برسد، درحقیقت نفس خود را شناخته‌است. این هجرت با بهره‌گیری از چنین عباداتی مانند دعای عرفه مخصوصاٌ در زمان‌ها و مکان‌های خاصی صورت می‌گیرد.

    لواسانی عنوان کرد: به عنوان مثال این هجرت در روز عرفه بهتر انجام می‌شود و انسان‌ها راحت‌تر می‌توانند با خدا اتصال پیدا کنند؛ در نتیجه می‌توانند ابتدا خود و پس از آن خدای خود را بشناسند. در حقیقت شرافت انسان این است که خدای خود را بشناسد. به این ترتیب زمانی که انسان خدای خود را بشناسد به این دنیا و به تبع آن به گناهان تن نمی‌دهد. به این صورت که از تمام نعمات دنیا استفاده خوب و شایان می‌کند، اما حتی اندکی دل به آن‌ها نمی‌بندد. به این ترتیب روز عرفه یعنی روزی که انسان خدای خود را بشناسد و در آستانه عید قربان قرار گیرد؛ به طوری که نفس و همه تعلقات غیر خدا را، قربانی خدا کند.

    وی خاطرنشان کرد: در واقع انسان خود را عارف به حق خداوند قرار دهد و با این معرفت به‌دست آمده، شرافتی پیدا کند که موجودی خدانما شود. به شکلی که مانند اولیاء خدا و شاگردان ائمه اطهار(ع)، متجلی صفات خداوند شود. نکته دیگری که باید به آن توجه شود این است که حجاج قبل از روز عرفه که روز ترویه نام دارد به صحرای عرفات که از حرم بیرون است، می‌روند، درواقع خداوند افرادی را که در حرم، عمره تمتع را به‌جا آورده‌اند، از حرم بیرون می‌کند و می‌گوید شما آمده‌اید اینجا و حرم خیالی برای خود تصور کرده‌اید، بیرون بروید و با حضور در صحرای عرفات، معرفت پیدا کنید و پس از آن دوباره به حرم بیایید و حج واجب را ادا کنید.

    این کارشناس مذهبی تشریح کرد: لذا حجاج باید از حرم و مکه مکرمه بیرون بیایند و در صحرای عرفات که در دامنه «جبل‌الرحمه» قرار دارد، به التماس، دعای عرفه و اشک و آه امام حسین(ع) در روز عرفه توسل پیدا کنند تا به شرافت و معرفت الهی برسند. در حقیقت با این شناخت خلاء نفس ما پر می‌شود و در یک کلمه «از هیچی به همه چیز برسیم».

    لواسانی اضافه کرد: مانند شرایطی که در حال حاضر به دلیل شیوع ویروس کرونا ایجادشده‌است که در آن به راحتی نمی‌توانیم در هر ساعتی از شبانه‌روز در حرم‌ها حضور پیدا کنیم. در واقع اولیا خدا و حجج الهی بندگان را اخراج کرده و می‌گویند: بروید و زمانی که به معرفت رسیدید، بازگردید.

    وی با بیان این‌که روز عرفه مانند بسیاری از روزهای دیگر در بین مردم شناخته‌شده نبوده‌است و انبیاء آن را به مردم معرفی کردند، افزود: قبل از پیامبر اکرم(ص)، حضرت ابراهیم بودند که صحرای عرفات و منا را  با ذبح اسماعیل خود متبرک کردند و نفس ایشان به این مکان‌ها شرافت داده‌است. به این ترتیب در دوران جاهلیت و قبل از اسلام تا اندازه‌ای دست‌خوش تحریف و فراموشی قرار گرفته‌است و پس از آن حضرت محمد(ص) دوباره تمام مناسک را به درستی به امت شناساندند.

    معرفت الهی خواسته انسان‌ها از خداوند است

    این کارشناس مذهبی گفت: یکی از خواسته‌های ما براساس دعاهای معتبری که از اولیاء خداوند رسیده‌است، این است که ما معرفت الهی را بخوانیم زیرا در صورتی که به شناخت خداوند دست پیدا نکنیم، رسول خدا(ص) را نمی‌شناسیم و در صورتی که انبیاء الهی را نشناسیم، اوصیا خدا را هم نخواهیم‌شناخت. درواقع معرفت خدا، عین معرفت رسول خدا(ص) و معرفت رسول خدا(ص) عین شناخت وصی خداوند است زیرا این بزرگان به دلیل سیر نفسانی که طی کرده‌اند به خداوند نیز اتصال پیدا کرده‌ و اوصاف خداوند در آنها نمود پیدا کرده‌است.

    لواسانی تصریح کرد: به این ترتیب برای شناخت خداوند، باید از طریق شناخت امام که بر ما ولایت دارند، اقدام کنیم. بنابراین با امام‌شناسی به رسول خداشناسی و خداشناسی خواهیم‌رسید. بنابراین کسی که به دنبال امام حسین(ع) برود، دنبال حجت حقی رفته‌است که با شناخت و معرفت نسبت به او به شناخت خداوند می‌رسد.

    پیوستن انسان به مقام ولایت، انسان را به توحید می‌رساند

    وی ادامه داد: یکی از داستان‌های جالبی که «در کتاب آثارالحجه» مرحوم رازی در این خصوص نقل شده‌است، این است که آقای آشتیانی که از علماء بزرگ هستند دچار بیماری سختی می‌شوند که پزشکان از زنده ماندن ایشان ناامید می‌شوند. آقای آشتیانی تصمیم می‌گیرند که به زیارت امام رضا(ع) در شهر مشهد بروند که یا شفا بگیرند و یا اگر قرار است بمیرند نزد امام رضا (ع) این اتفاق بیفتد. به هر حال ایشان در شرایط سختی از تهران به مشهد می‌روند. در بین راه ایشان از شدت ضعف و ناراحتی از هوش می‌روند و با چشم دل می‌بیند که امام رضا(ع) به استقبال ایشان می‌آیند. به طوری که خود را در روز عرفه و در صحرای عرفات می‌بینند. زمانی که تصمیم می‌گیرند به سمت خیمه پیامبر اکرم(ص) بروند، حضرت محمد(ص) به ایشان می‌گویند که به خیمه فرزندم امام رضا(ع) برو و من هم به خیمه رفتم.

    لواسانی بیان کرد: زمانی که امام رضا(ع) را زیارت کردم سه حاجت خود را بیان کردم که این سه حاجت عبارتند از این که مملکت ما را از شر دشمنان حفظ شود، دوم اینکه حاجت خصوصی که دارم روا شود و سوم اینکه اگر صلاح است بیماری من برطرف شود. امام رضا (ع) فرمودند: حاجت خصوصی تو روا خواهدشد و به مردم بگو تا وقتی که به ائمه و امام‌زاده‌ها توجه داشته‌باشند، از گزند و آسیب دشمنان هراسی نداشته‌باشند و مملکت آنها را حفظ خواهیم‌کرد. اما درخصوص بیماری، فعلاً مصلحت نیست که این  بیماری برطرف شود و باید تو با آن دست و پنجه نرم کنی تا خداوند به تو اجر بیشتر عطا کند.

    وی خاطرنشان کرد: آقای آشتیانی بیان می‌کنند که وقتی هشیار شدم متوجه شدم که چرا خداوند در روز عرفه اول به زائران امام حسین(ع) توجه می‌کند و پس از آنها به حاضران در مکه و عرفات توجه می‌کند و در آنجا بود که فهمیدم کسی که به دنبال امام حسین(ع) برود، درواقع به ریسمان اصلی الهی چنگ زده و اوست که به حقیقت و توحید پیوسته‌است. در صورتی که اگر مستقیم به درگاه خداوند برود، پروردگار او، پروردگاری ذهنی و خیالی است. پس با پیوستن به مقام ولایت، انسان به توحید نیز دست می‌یابد.

    انتهای پیام

  • ستایش یکی از سلاطین شطرنج دنیا از نابغه نوجوان ایرانی!

    ستایش یکی از سلاطین شطرنج دنیا از نابغه نوجوان ایرانی!

     

    به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ پرهام مقصودلو یکی از نابغه های تازه کشف شده شطرنج ایران و البته دنیاست. او به تازگی صدرنشین جدول شطرنج بازهای جوان دنیا شده و اتفاقا اولین ایرانی‌ست که بین صد بازیکن برتر دنیا حضور دارد. بعد از درخشش های فراوان مقصودلو، او مورد تمجید و ستایش یکی از بهترین های دنیا در این حرفه یعنی سوزان پولگار قرار گرفت. پولگار که خودش چهار بار قهرمان جهان شده برای پرهام نوشت: “بر این باورم که پدیده جوان ایرانی استاد بزرگ پرهام مقصودلو با حمایت و آموزش مناسب بزودی از ریتینگ ۲۷۰۰ می‌گذره و در آینده جزو ۱۰ نفر برتر دنیاست. مستعده و سختکوش با درک خوبی از شطرنج و دارای اعصاب پولادین.”

    ستایش

    ۴۳۲۵۷

    منبع : خبر آنلاین