برچسب: بازدید

  • گردشگری مهم‌ترین کانال برای انتقال فرهنگ ایرانیان به دنیاست

    گردشگری مهم‌ترین کانال برای انتقال فرهنگ ایرانیان به دنیاست

    گردشگری مهم‌ترین کانال برای انتقال فرهنگ ایرانیان به دنیاست

    به‌گزارش خبرنگار میراث‌آریا، دکتر علی‌اصغر مونسان عصر امروز شنبه ۱۲ مهر ۹۹، با همراهی ولی تیموری معاون گردشگری، پویا محمودیان معاون صنایع‌دستی، علیرضا بای رئیس مرکز روابط‌عمومی و اطلاع‌رسانی و تعدادی دیگر از مدیران این وزارتخانه با حضور در خبرگزاری مهر ضمن بازدید از بخش‌های مختلف آن به سوالات خبرنگاران خبرگزاری مهر پاسخ داد.

    وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در این بازدید و در نشست با محمد شجاعیان مدیرعامل خبرگزاری مهر، در سخنانی گفت:«خبرگزاری مهر یک خبرگزاری شناخته‌شده است.»

    او سپس به نقش گردشگری و ظرفیت‌های این صنعت اشاره کرد و افزود: «گردشگری علاوه بر کارکردهای اقتصادی، کارکردهای فرهنگی نیز دارد. در همه جای دنیا این کارکرد وجود دارد و در کشور ما نیز با توجه به سابقه فرهنگی و تاریخی و تمدنی این کارکرد ملموس‌تر است.»

    گردشگران خارجی سفیر فرهنگی هستند

    او با بیان این که گردشگری مهم‌ترین کانالی است که می‌توانیم پیام کشور را به دنیا منتقل کنیم، اضافه کرد: «در تهیه سند ملی گردشگری با گردشگران زیادی درباره ایران و فرهنگ ایرانیان صحبت کردیم که بیش از ۹۸ درصد گردشگران پاسخ‌های مثبت داده بودند. قبل از سفر به ایران تصویر دیگری از ایران را داشتند اما بعد از حضور در کشور نظرشان تغییر کرده بود و نگاه بسیار مثبتی داشتند. قبلا هم این را گفته‌ام که هر گردشگر خارجی یک سفیر فرهنگی است.»

    او ادامه داد: «وقتی یک گردشگر خارجی وارد کشور می‌شود و رفتار مردم ما با خودش را می‌بییند و با تبلیغات رسانه‌ای که در کشور خودش هست مقایسه می‌کند، متوجه می‌شود که این تبلیغات بی‌ارزش است؛ بنابر‌این گردشگری مهم‌ترین کانال و یک ظرفیت مهم برای انتقال پیام است.»

    دکتر مونسان اضافه کرد: «گردشگری به شدت این ظرفیت را دارد که کارکرد انتقال پیام را داشته باشد و می‌تواند مخاطب ایجاد کند و ملت‌ها را به هم نزدیک کند. حتی در سفرها و ماموریت‌هایی که به خارج از کشور دارم نیز این کارکرد انتقال پیام و نزدیک کردن ملت‌ها از طریق گردشگری را احساس می‌کنم.»

    تمام گردشگری در ایران حلال است

    وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در ادامه به موضوع گردشگری حلال اشاره کرد و گفت: «گردشگری حلال مال کشورهایی مانند ترکیه و امارات است. گردشگری در تمام کشور ما حلال است، بنابر‌این این نوع گردشگری را در کل کشور خود به خود داریم و گردشگرانی که به ایران سفر می‌کنند گردشگران فرهنگی هستند.»

    این مقام مسئول در ادامه گفت: «در حال حاضر حتی گردشگری مذهبی در کشور ما تنها معطوف به شهرهای مذهبی مانند مشهد و قم نیست، بلکه در ایام محرم در شهرهایی مانند یزد شاهد حضور گردشگران خارجی هستیم. ضمن این که گردشگری زیارتی نیز ترکیب شده و گردشگری زیارتی‌تفریحی یا گردشگری زیارتی‌سلامت است که متوسط درآمد را افزایش داده است.»

    دکتر مونسان خاطرنشان کرد: «تا پایان دی ماه سال گذشته، ۸ میلیون و ۸۰۰ هزار گردشگر وارد کشور شدند و روند خوبی را دنبال می‌کردیم که متاسفانه شیوع کرونا این روند رو به رشد را متوقف کرد.»

    حمایت از کسب و کارهای گردشگری با استفاده از ظرفیت رسانه

    در این نشست محمد شجاعیان مدیرعامل خبرگزاری مهر نیز در سخنانی گفت: «خبرگزاری مهر به زبان‌های مختلف کار می‌کند. در حوزه استانی نیز زیرساخت‌های خوبی احداث شده است و در حال حاضر در ۳۱  استان دفتر نمایندگی داریم. اتفاقاتی که در استان انجام می‌شود قابلیت برجسته شدن را دارد و ظرفیت خبری به صورت ویژه در استان‌ها وجود دارد.»

    شجاعیان همچنین به روزنامه تهران‌تایمز اشاره کرد و گفت: «تهران‌تایمز نیز از ثمرات تلاش‌های شهید بهشتی است که اردیبهشت ۵۸ اولین شماره آن راه‌اندازی شده است و تاکنون مخاطبان خاصی را برای خود ایجاد کرده است. این روزنامه البته یک صفحه به نام توریسم دارد.»

    او در ادامه گفت: «در خبرگزاری مهر طرح حمایت از کسب و کارهای داخلی را با هدف تقویت کسب و کارها در سال جهش تولید دنبال می‌کنیم. ظرفیت‌های بالقوه‌ای در استان‌ها وجود دارد که می‌توان با کمک رسانه مشکلات این کسب و کارها را برطرف کرد که در این میان حمایت از کسب و کارها در حوزه گردشگری نیز می‌تواند در دستور کار قرار گیرد.»

     

    اخبار اقتصادی

    |بلیط اتوبوس , بلیط هواپیما , بلیط قطار | خرید شارژ , خبر فوری , درج آگهی رایگان

  • شب یلدا

    شب یلدا

     

    شب یلدا

     

    «شب یلدا» که به عنوان یکی از شب‌های مقدس در ایران باستان مطرح بوده به‌صورت رسمی در تقویم ایرانیان باستان از سال ۵۰۲ قبل از میلاد در زمان داریوش یکم به تقویم رسمی ایرانیان باستان راه یافت. چله و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می‌داد و در طول سال با سپری شدن فصل‌ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت‌های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند.

    آنان ملاحظه می‌کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می‌شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکشند. مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی – هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب‌ها کوتاهتر می‌شوند، از همین رو آن را شب زایش خورشید (مهر) نامیده و آن را آغاز سال قرار دادند کریسمس مسیحیان نیز ریشه در همین اعتقاد دارد.

     در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می‌شد و در اوستا، واژه «سَرِدَ» (Sareda) یا «سردَ» (Saredha) که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.

    در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده‌است

    یلدا، شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب‌هاست در تمام سال و در آن شب یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند و گویند آن شب به‌غایت شوم و نامبارک می‌باشد و بعضی گفته‌اند شب یلدا یازدهم جدی است.

    تاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی‌ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می‌پاید، این شب برای ایرانیان نحس بود و چون فرا می‌رسید، آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می‌آوردند و خوانی ویژه می‌گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه‌های خشک در سفره می‌نهادند. سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه‌های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید برگزار می‌شد. در آیین‌های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می‌گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده‌ها و فراورده‌های خوردنی فصل و خوراک‌های گوناگون، خوراک مقدس مانند «میَزد» نیز نهاده می‌شد.

    شب یلدا را شب میلاد خدای خورشید، عدالت، پیمان و جنگ هم می‌دانند. دربارهٔ آن دو روایت عمده رایج است. اول آنکه در این شب مهر، میترا یا آن‌چنان‌که در اوستا و نوشته‌های پادشاهان هخامنشی آمده، میثرَه (Mithra) به جهان بازمی‌گردد. او که از ایزدان باستانی هند و ایرانی است ساعات روز را طولانی کرده و در نتیجه برتری خورشید پدیدار می‌شود.آئین مهرپرستی یا آئین مهر برپایه پرستش میترا در دوران پیش از آئین زرتشت شکل گرفته‌است و در اروپا به آئین میتراییسم هم گفته می‌شود.

    بعضی پژوهشگران هم بر این باورند که در شب یلدا، پیامبری زاده می‌شود: «در سال ۵۱ پادشاهی اشکانیان که مصادف است با سال ۱۹۶ میلادی، پیامبری در شب یلدا زاده می‌شود. او را دو دولفین از آب بیرون می‌آورند، چه آنکه براساس آئین مهر، آب از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده‌است.»

    در هردو روایت، شب یلدا شب تولد مهر است و این بازمانده از آداب مهری است که در شرق مدیترانه به‌طور وسیعی رایج بوده و آثارش از جمله در معابد مهری باقی‌مانده در پالمیرا در اردن فعلی دیده می‌شود.