دسته: اخبار فرهنگی

محمدرضا فرجی مدیر کل اداره سینمای حرفه‌ای معاونت ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی،در خصوص بیشتر شدن داوران جشنواره فیلم فجر ۳۸ و ادامه این روند و تخصصی‌تر کردن آن‌ها برای سال‌های آینده، گفت: این به سیاست گذاری‌جشنواره بر می‌گردد. اجازه بدهید من نظری در این باره ندهم. به هر حال دبیر جشنواره به این نتیجه رسیده که این کار را انجام دهد، در کل باید به آن احترام گذاشت، خروجی اش قطعاً به نفع همه سینما خواهد بود.

او در خصوص استقبال مردم از بلیت فروشی جشنواره فیلم فجر و عدم استقبال از هنرمندان و سینماگرانی که این رویداد را تحریم کردند، بیان کرد: مردم با این کار پیام بسیار خوبی به هنرمندان دادند. می‌خواستند بگویند ما شما را خیلی دوست داریم، اما مادامی که با ما باشید و قرار نیست با احساساتمان در قالب مدیرهای فرهنگی بازی کنید. یعنی ضمن احترام به نظرهای شخصی شما الزام نیست ما از این نظرات تبعیت کنیم و هرآن چیزی که فکر می‌کنید را انجام دهیم.

فرجی ادامه داد: حتی دوستان آن طرف آب فشار آوردند تا کل جشنواره را تحریم کنند و زمانش را به عقب بیندازند. خوشبختانه مردم به درستی پاسخ آن‌ها را دادند و اکثر بلیت‌ها را خریدند و گفتند ما با جشنواره ملی فیلم فجر هستیم.

مدیر کل اداره سینمای حرفه‌ای معاونت ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی در پاسخ به این سوال که آیا جشنواره فیلم فجر به عنوان مهمترین رویداد فرهنگی هنری پس از سی و هشت دوره نیاز به مکان برگزاری ثابت ندارد، گفت: به شخصه و به شدت موافقم که جشنواره باید جای ثابتی داشته باشد و در آنجا برگزار شود.

۲۵۸۲۵۸

علی مغازه‌ای پژوهشگر موسیقی و دبیر فستیوال آیینه‌دار ضمن اعلام این خبر گفت: «مرحوم اصلانی که از سال‌ها قبل در خارح از کشور زندگی می‌کرد یکی از چهره‌های شناخته شده موسیقی بود که اغلب آثارش را با تلفیق موسیقی اقوام با موسیقی معاصر خلق کرده که برخی از این آثار توسط مرحوم محمد نوری خوانده شده است.»

حسین اصلانی در سال ۱۳۴۰ به عنوان آهنگساز، تنظیم کننده و پیانیست در رادیو و تلویزیون ملی ایران مشغول به کار شد و برای بسیاری از خوانندگان و آهنگسازان صاحب نام از جمله محمد نوری، محمد سریر، فریدون شهبازیان قطعاتی را تنظیم نمود و در کنار آهنگسازی بطور پیوسته به تدریس و آموزش موسیقی مشغول شد. وی یکم فروردین ۱۳۵۱ با مهاجرت به آمریکا تحصیلات خود را تا مقطع کارشناسی ارشد رشته آهنگسازی موسیقی معاصر و ارکستراسیون نزد اساتیدی همچون پروفسور دیری جان مایزل و پروفسور جول توم در دانشگاه پرچس سونی درس آموخت.

اصلانی با تلاش در امر آموزش موسیقی در رشته پیانو و آهنگسازی توانست، تأثیر مطلوبی بر شهر محل اقامت یعنی نیویورک خود بگذارد و شاگردان بسیاری را پرورش دهد که بسیاری از آنها به چهره‌های موفق موسیقی در آمریکا بدل شده‌اند. او علاوه بر چیره‌دستی در هنر موسیقی شخصیتی فروتن، میهن دوست و با محبت است که احداث دو باب مدرسه در مقطع راهنمایی و دبیرستان در روستای زادگاهش به یاد مادرش، نمونه‌ای از این عشق به سرزمینش است.

 تاثیر موسیقی محلی ایران، خاطرات کودکی و نوجوانی و نوستالژی وی نسبت به آثار موسیقی پاپ خودش و تحقیق گسترده بر روی آهنگسازانی چون چارلز آیوز، بلا بارتوک، ایگور استراوینسکی، آرون کاپلند، لئونارد برنشتاین و هوشنگ استوار و دیگر اساتیدی که ایشان علم موسیقی را نزد ایشان فرا گرفتند، همچنین ویژگی های موسیقی معاصر با خصوصیاتی پیشرو و درعین حال، اصیل و ریشه دار، از آثار حسین اصلانی، خصوصیاتی چندوجهی و منحصر به فرد ساخته بود.

این کارگردان و فیلنامه‌نویس درباره ساخت سریال‌های مناسبتی و مذهبی تلویزیون گفت: سریال‌های معمولی که می‌توانند هر زمانی پخش شوند را با تغییراتی مثل تبدیل کردن سفره نهار به افطار به سریال مناسبتی تبدیل می‌کنند؛ در حالی‌که هیچکدام از مولفه‌های سریال‌ مذهبی را ندارد. مسوولان هر سال فقط وقتی به مناسبت‌ها نزدیک می‌شوند یادشان می‌افتد که سریال مناسبتی بسازند. این ضعف صداوسیماست که تولید فیلمنامه ندارد.

رافعی در پاسخ به این سوال که چگونه می‌توان سریال‌های مذهبی و مناسبتی را برای مخاطبان جوان به‌روز و جذاب‌ کرد؟ گفت: من پیشنهادم این است که به ادبیات کهن خودمان برگردیم. به قصه‌هایی که نگاه مذهبی دارند رجوع کنیم. حتی اگر ساده ساخته شود تماشاچی احساس نزدیکی می‌کند؛ مثلا در ساخت سریال «یوسف پیامبر(ع) چندان تکنیک‌های عجیب‌وغریبی در کار نبود و داستانش را همه می‌دانستند اما چون داستان قرآنی بود برای مخاطب جذاب شد.

او افزود: اگر بتوانیم از منابع مذهبی خودمان داستان‌هایی پیدا کنیم و در زمان اکنون ایران به نمایش بگذاریم خیلی زیباست؛ مثلا اگر می‌خواهیم درباره پرهیزگاری یا نخوردن مال حرام صحبت کنیم، بیاییم این داستان‌ها را امروزی کنیم. شهید مطهری کتابی دارد به اسم «داستان راستان» که می‌توانیم این داستان‌های مذهبی که کسی سراغ آنها نرفته را در زمان حال روایت کنیم. من خودم  سال‌ها پیش فیلمی ساختم به اسم «ظهر روز دهم» که درباره عاشورا بود، ولی در تهران امروزی روایت می‌شد؛ داستان اینکه انسان چگونه به آزادگی و عدالت‌خواهی می‌رسد، ما مفاهیم قیام عاشورا را در موقعیت اکنون بازسازی کردیم و فیلم موفقی بود.

عباس رافعی با تاکید بر اینکه فیلم مناسبتی و مذهبی باید تاثیری بر مخاطب داشته باشد، گفت: نگاه مدیران صداوسیما نسبت به سریال‌های مناسبتی باید تغییر کند. هرسال همان سریال‌ها را می‌سازند و هر سال تاثیرگذاری کمتری بر جوانان دارد. سریال مناسبتی باید تاثیری داشته باشد و بعد پخش آن تحقیق کنند که تاثیرش را گذاشته یا نه.

این کارگردان در ادامه با انتقاد از شیوه قدیمی ساخت سریال‌های تاریخی در ایران، گفت: از نظر ساختاری و تکنیکی الان در هیچ کجای دنیا سریال‌ها بدون بهره‌مندی از تکنیک‌های دیجیتال کامپیوتری ساخته نمی‌شوند. سریال‌های تاریخی از (سی جی آی) استفاده می‌کنند؛ مثلا ۴۰ نفر را تکثیر می‌کنند تا ۴۰۰ هزار نفر دیده شوند و دکور به وسیله جلوه‌های ویژه ساخته می‌شود اما در ایران هنوز شهر کوفه و بلخ می‌سازند. ما دو تا دکور کعبه ساخته‌ایم؛ یکی برای فیلم مجید مجیدی و دیگری برای سریال «مختارنامه». سریال‌های تاریخی غربی مثل «بازی تاج و تخت» و «ارباب حلقه‌ها» در استودیو ساخته می‌شوند و هزینه‌ها کاهش پیدا می‌کند.

رافعی در پایان این گفت‌وگو در پاسخ به این پرسش که چرا سریال‌هایی با محوریت شخصیت‌های زن مذهبی و تاریخی به ندرت ساخته می‌شوند؟ گفت: در اسلام بانویی که بتواند تاثیرگذار باشد زیاد داریم. حتی در جنگ علیه داعش هم زنانی بودند که چه از لحاظ سلحشوری و چه روشنگری فعالیت‌هایی داشتند اما هیچوقت نامی از آنها گفته نشده است. اگر همپای سریال «مریم مقدس(س)» سریالی هم درباره حضرت زینب(س) می‌ساختیم خیلی می‌توانست تاثیرگذار باشد. یا مثلا درباره حضرت فاطمه(س) ما هیچوقت داستان کامل و تاثیرگذاری نشنیدیم و آنچه در روضه‌ها می‌گویند، ناقص است؛ این در حالی است که حرف برای گفتن درباره حضرت فاطمه (س) زیاد است احتیاجی هم نیست داستان‌پردازی‌های غیرواقعی بکنیم.

۲۴۱۲۴۱

مهرداد غفارزاده کارگردان سینما، درباره آخرین وضعیت تولید «روی خط صفر» گفت: «مراحل فنی این فیلم به پایان رسیده و آماده نمایش شده است. اولین نمایش این فیلم در جشنواره‌های داخلی و خارجی خواهد بود.»

سینمایی «روی خط صفر» محصول مشترک ایران و ژاپن است و فیلمبرداری آن در کشورهای کنیا، سنگاپور، ایران، ترکیه و ژاپن انجام شده است.

بازیگران این فیلم مهدی احمدی، کاناکومیزوموتو، رامین صدیقی و جو ایشی کاوا هستند.

«روی خط صفر» روایت داستانی از دو کارگردان است که بدون با خبر شدن از داستان یکدیگر، روی خط استوا (کنیا) با هم برخورد می‌کنند.

عوامل فیلم عبارتنداز مهرداد غفارزاده و یوشیماسا جیمبو(کارگردان)، مهرداد غفارزاده، اکبرروح، یوشیماسا جیمبو(نویسندگان)، سودابه خسروی، نائوکوایشیزه(تهیه کنندگان)، محمد فکوری، تاکافومی تاچیبانا، به ژیانگ(مدیران فیلمبرداری)، شاهین یارمحمدی(تدوین)، کیاوش صاحب نسق(موسیقی).

۲۴۱۲۴۵

مریم حاج عبدالباقی کارشناس مذهبی در خصوص نحوه تربیت شدن حضرت زهرا (س)  گفت:در قرآن کریم خداوند پیامبر (ص) را ستوده و یادآور شده که تو خیلی اخلاق با عظمتی داری; خود حضرت (ص) نیز فرموده‌اند من در حقیقت برای اینکه کرامت‌های اخلاقی را تمام کنم مبعوث شدم.

او افزود: حضرت زهرا (س) در گفتار، رفتار، چهره و خلق و خو شبیه پیامبر بود. همه ما می‌دانیم که ادب پیامبر (ص) خیلی خاص بود. پیامبر هرگز جلوی مردم پایش را دراز نمی‌کرد، همیشه احترام می گذاشت، همیشه مسواک می‌زد، هرگز سیر نمی‌خورد و می‌فرمود بوی دهانم کسی را اذیت نکند، اما همیشه از خوبی‌های سیر تعریف می‌کرد.

این کارشناس مذهبی ادامه داد:حضرت زهرا(س) همیشه سعی می‌کرد به حضرت محمد (ص) نزدیک باشد. وراثت، تربیت و محبت باعث شده بود ویژگی‌های خلقی حضرت رسول(ص) به بهترین نحو به حضرت فاطمه زهرا (س) منتقل شود به نحوی که وقتی حضرت خدیجه (س) از دنیا رفت، پیامبر به بعضی از بانوان نزدیک به حضرت زهرا(س)گفت سعی کنید به فاطمه (س) کمک کنید و او را تربیت کنید. از این زنان نقل شده است که هر چه را خواستیم به فاطمه (س) یاد بدهیم دیدیم آن را پیش از گفتن ما یاد گرفته است؛ رفتارش به گونه‌ای بود که گویا نحوه زندگی و با ادب و کمال بودن را آموخته بود البته طبیعی است که انسان اصول رفتاری را از پدرش به ارث می‌برد، اما مسئول زحمت انسان برای حفظ داشته‌ها و افزودن آن‌ها نیز مهم است.

او بیان کرد: از عایشه نقل شده که من راستگوتر از فاطمه (س) کسی را ندیدم. مسئله راستگویی هم یکی از مسائل اخلاقی مهم است. این مسئله به خصوص در اوضاع اجتماعی فعلی که گاهی به خاطر اعتقاداتمان و منافعمان ترجیح می‌دهیم راست را نگوییم و دروغ بگوییم اهمیت بیشتری دارد البته هر راستی را نباید گفت، ولی دروغ هم نباید گفت.

حاج عبدالباقی ادامه داد:ما روایت داریم که هر وقت فاطمه زهرا (س) وارد می‌شد پیامبر (ص) به پای ایشان بلند می‌شد، به او ابراز محبت می‌کرد و حضرت زهرا (س) را جای خودش می‌نشاند و هر وقت پیامبر به مکانی که حضرت زهرا (س) در آنجا بود وارد می‌شد، فاطمه زهرا (س) دست پیامبر را می‌بوسید و حضرت رسول (ص) را جای خودش می‌نشاند. این ادب شاید در بررسی که از زندگی حضرت زهرا (س) داریم بیشتر از این باید در مرکز توجه ما قرار بگیرد و باید به جمله ای که گفته شده رضای خداوند در رضای فاطمه (س) است, نیز توجه کنیم. 

این کارشناس مذهبی در پاسخ به این سؤال که ما چگونه باید باشیم که خداوند ما را بپسندد و به فکر رضایتمان باشد؟ گفت:ما باید در منش و رفتارمان خیلی مواظب رضای حضرت زهرا (س) باشیم چرا که ایشان بسیار به این موضوع اهمیت می دادند.

او افزود:حضرت زهرا (س) به دنبال احقاق حق بودند و همیشه در مقابل ظلم می ایستادند. یکی از دلایل وصیت ایشان برای پنهان ماندن قبرشان هم آگاه سازی افکار عمومی آن زمان در برابر ظلم و جور وارد شده بر ایشان و حضرت علی (ع) بود.از سوی دیگر پیام اعتراضی برای ما دارد که در طول تاریخ طنین انداز شده و درایت و حق‌مداری حضرت (س) را نشان می‌دهد.

حاج عبدالباقی بیان کرد:نام حضرت زهرا (س) فاطمه است و این یعنی ایشان با علم سیراب شده‌اند و از شراب علم چنان نوشیده‌اند که از آن سیراب شده‌اند. ما می‌دانیم که سیراب شدن از علمی بی‌انتها تقریبا غیر ممکن است. این که حضرت زهرا (س) از علم سیراب شده به معنای این است که علم، درایت و دانش الهی که تمامی ندارد به ایشان عرضه شده است البته برخی نیز فاطمه را به معنای کسی می‌دانند که از شر بریده شده است یا حتی می‌گویند شیعیانشان با کمک ایشان از آتش جهنم بریده می‌شوند و ارتباطشان با جهنم قطع می‌شود.

او ادامه داد:حضرت رسول (ص) می‌گفتند که من از فاطمه بوی بهشت را استشمام می‌کنم. این همان رضای خدا در رضای فاطمه (س) است یعنی انسان باید از حیث رفتار، گفتار، تمایلات قلبی و نفسانی و افکار به گونه‌ای در طاعت خداوند غرق شده باشد که بوی بهشت بگیرد و بوی بهشت  حضرت فاطمه زهرا (س) در حقیقت تأییدی بر این است که ایشان بهشتی زندگی، رفتار و فکر کرده است. از همسر پیامبر نقل شده است که احدی از مردان و زنان جامعه نبوده‌اند که به اندازه فاطمه (س) و حضرت علی (ع) خدمتگزار حضرت رسول (ص) باشند یعنی این بزرگواران همه وجودشان را وقف خدمت به پیامبر کرده بودند مثلا حضرت علی (ع) مثل یک حمایتگر هر لحظه اگر خطری حضرت رسول را تهدید می‌کرد حاضر بودند خودشان را سپر بلای حضرت محمد (ص) کنند. فاطمه زهرا (س) نیز به همین صورت بودند یعنی شرایط به گونه‌ای بود که گویا این در خدمت پیامبر بودند جدای از خدمتگزاری به پدر، در خدمت حق بودند و این افتخاری است که نصیب هر کسی نمی‌شود.

حاج عبدالباقی تاکید کرد:وقتی از حضرت علی (ع) می‌پرسند فاطمه زهرا (س) چگونه  بود؟ می‌فرمایند:بهترین معاون بودند تا من بر طاعت خدا ثابت و استوار بمانم البته حضرت امیر (ع) استوار بر طاعت خدا بود، ولی کمک‌ و معاونت خیلی مهم است.حضرت فاطمه زهرا (س) نه تنها ترمز بندگی همسرشان نبودند بلکه تسریع‌کننده و یاری‌کننده بودند.