دسته: اخبار سیاسی

تحلیل اخبار سیاسی در تمام اقصی نقاط ایران و جهان و  ارائه خبرهای سیاسی روز

  • پیروزی رقیب ترامپ، نفعی برای ما ندارد/ نگاه به شرق بلند مدت باشد

    پیروزی رقیب ترامپ، نفعی برای ما ندارد/ نگاه به شرق بلند مدت باشد

    پیروزی رقیب ترامپ، نفعی برای ما ندارد/ نگاه به شرق بلند مدت باشد

    منصور حقیقت‌پور عضو سابق کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در گفتگو با خبرنگار مهر، در رابطه با تعاملات دولت با چین و روسیه اظهار داشت: این نظریه که برخی مطرح می کنند مبنی بر اینکه روابط و تعاملات با شرق را باید تا زمان بهبود روابط با غرب ادامه داد، یک نظریه فرصت طلبانه است. غربی ها در رفتار خود با ما صداقت نشان ندادند که ما بخواهیم کار راهبردی خود با چین و روسیه را معطل نگه داریم تا خوشایند غربی ها باشد و آیا با ما کار بکنند یا نکنند.

    وی عنوان کرد: دنیا خیلی بزرگ است، دنیا فقط غرب نیست، اینها که غربگرا هستند اشتباه می‌کنند. آینده اقتصاد دنیا به سمت شرق آسیا است و به عقیده من چه در ابعاد سیاسی و چه در ابعاد اقتصادی، امنیتی و نظامی راهبرد ما برای کار با شرق یک راهبرد اساسی است و به نظر می‌رسد با خوشامد و بدآمد غربی‌ها ما نمی‌توانیم این راهبرد را تعلیق کنیم.

    عضو سابق کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس افزود: متاسفانه اشتباه بزرگ دولتمردان پس از برجام همین بود. آنها فکر می‌کردند توتال می آید و چینی ها را پس زدند. فکر کردند سیتروئن می‌آید و چینی ها را پس زدند که این اقدام موجب سرخوردگی چینی‌ها شد. چینی ها در سخت‌ترین شرایط رسماً با ما معامله نفت می‌کنند و در مقابل آمریکا محکم ایستادند.

    این کارشناس مسائل سیاسی تصریح کرد: حالا ما بگوییم چون فردا فرانسوی ها مثلاً از دنده راست خود بلند شدند و خواستند با ما در پژو کار کنند، رابطه خود را با چین به هم بزنیم؟ خیر. به ذهن من می‌رسد که رابطه با شرق اساسی است و باید به آن طولانی مدت نگاه شود و به هیچ وجه بادهای بی پایه ای که از غرب می‌وزد نباید به استحکام روابط استراتژیک ما با شرق لرزه بیاندازد.

    حقیقت پور گفت: ما نیازمند آن هستیم که در دنیای منهای آمریکا و غرب بتوانیم خوب زندگی کنیم. ما می‌توانیم ساز و کار جدیدی را در دنیا تعریف کنیم که این ساز و کار نیازمند آمریکایی‌ها و غربی‌ها و اسرائیلی‌ها نباشد و در این زاویه به راحتی می توانیم توسعه همکاری های علمی، اقتصادی، اجتماعی، دفاعی و امنیتی و فرهنگی داشته باشیم.

    وی اضافه کرد: می دانید چینی ها چه میزان گردشگر در طول سال دارند؟ کافی است ۲ تا ۳ میلیون گردشگر در طول سال به ایران بیایند، آن زمان چه صنعتی در داخل ایران فعال خواهد شد؟ لذا به نظر من ما محدودیتی در روابط نداریم. ما اکنون در ابعاد مختلف سیاسی و امنیتی در منطقه با روس‌ها کار می‌کنیم و این را می توانیم با چینی‌ها هم داشته باشیم.

    عضو سابق کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در پایان خاطرنشان کرد: در مسائل اقتصادی هم می‌توانیم مکمل یکدیگر در سطح منطقه باشیم. در نهایت دولتمردان بدانند که سگ زرد برادر شغال است و تغییر رئیس‌جمهور آمریکا و پیروزی رقیب ترامپ به جای آن، هیچ بازخورد مثبتی برای ما ندارد زیرا ما هم از آمریکایی دموکرات و هم از آمریکایی جمهوری خواه ضربه خوردیم و هر دو برادر هم هستند.

    منبع : مهرنیوز

  • سیر کاهشی برگزاری نماز جمعه در کشور

    سیر کاهشی برگزاری نماز جمعه در کشور

    سیر کاهشی برگزاری نماز جمعه در کشور

     

    به گزارش خبرگزاری مهر حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد حاج علی اکبری با حضور در برنامه گفتگوی ویژه خبری دوشنبه شب شبکه دو سیما افزود: از زمانی که ستاد ملی مقابله با کرونا اعلام کرد شهرهای با وضع سفید و زرد می‌توانند نماز جمعه را برپا کنند حدود ۷۰۰ نماز جمعه در کشور بازگشایی شد. ولی بتدریج با رسیدن وضع قرمز و هشدار به برخی از شهرها، این روند با سیر کاهشی در این هفته حدود به ۴۰۰ شهر رسیده است.

    رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه گفت: در کل کشور حدود ۹۰۰ نماز جمعه برگزار می‌شود.

    وی افزود: شورای سیاستگذاری ائمه جمعه جزو اولین مجموعه‌هایی بوده که با ستاد ملی کرونا بصورت هماهنگ عمل کرده و نمازهای جمعه را برای حفظ سلامت مردم و قطع زنجیره شیوع تعطیل کردیم.

    آقای حاج علی اکبری تصریح کرد: بعد از تعطیلی نماز جمعه برای پشتیبانی از نهاد سلامت، فعالیت جدیدی با عنوان همکاری و هماهنگی با ستاد ملی کرونا در بخش شرعی و حضور در میدان آغاز شد.

    وی افزود: تمامی مصلی‌های نماز جمعه کشور که بسیاری از آنها مساجد هستند به پایگاه یاری رسان به مجموعه سلامت تبدیل شدند.

    رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه ادامه داد: این پایگاه‌های یاری رسان یکی از خدمات آنها تولید ماسک و رسیدگی به افراد آسیب دیده از کرونا بوده است و این روند تا نیمه شعبان بعنوان رزمایش همدلی اعلام شد و قرارگاه‌های شهرستانی، شهری و استانی توسط ائمه محترم جمعه و نماینده مقام معظم رهبری در استان‌ها شکل گرفت و پیرامون این قرارگاه‌ها مجموعه‌های نهادی و مردمی با محوریت مساجد سازماندهی پیدا کردند.

    وی افزود: مردم مشاهده کردند اگر نماز جمعه را ندارند نهاد جمعه هست و همه روزهای هفته در صحنه حاضر هستند و ائمه جمعه عملکرد بسیار خوبی داشتند و این حرکت نشان دهنده ظرفیت نماز جمعه، ستادهای نماز جمعه و نهاد نماز جمعه برای همبستگی ملی و مسئولیت اجتماعی بود.

    آقای حاج علی اکبری درباره رعایت پروتکل‌های بهداشتی در شهرهایی که نماز جمعه در آنجا برگزار می‌شود نیز گفت: ما بصورت هفتگی برای برپایی نماز جمعه با وزیر بهداشت و درمان هماهنگی‌هایی داشتیم و این ۵ ماه هیچگاه از طرف شورای سیاست گذاری ائمه جمعه و ستاد نماز جمعه فشاری برای بازگشایی نماز جمعه وجود نداشت.

    وی افزود: از زمانی که با مصوبه ستاد ملی کرونا مقرر شد شهرهای با وضع سفید و زرد نماز جمعه را برپا کنند همکاری‌ها در شکل گیری پروتکل‌ها صورت گرفت و کمیته‌ای تشکیل و پروتکل‌های مرتبط با مصلی‌ها و مساجد در آنجا شکل گرفت و اولین اتفاق شب‌های قدر بود که رزمایش شروع مجدد آئین‌های مذهبی با این کیفیت بود که مساجد و مصلی‌های امتحان خوبی را داشتند.

    رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه گفت: نماز جمعه براساس نظر ستاد ملی کرونا، رتبه نخست در رعایت پروتکل‌های بهداشتی بین همه مجموعه‌ها در کشور داشتند.

    منبع : مهرنیوز

  • حاشیه‌سازان پارلمان؛ از مهره‌چینی زاکانی تا هیاهوی توئیتری میرسلیم

    حاشیه‌سازان پارلمان؛ از مهره‌چینی زاکانی تا هیاهوی توئیتری میرسلیم

    حاشیه‌سازان پارلمان؛ از مهره‌چینی زاکانی تا هیاهوی توئیتری میرسلیم

    به گزارش خبرآنلاین، دقیقا دوماه است که از حضور ساکنان جدید در ساختمان هرمی بهارستان می‌گذرد؛ دو ماهی که هر روزش با حاشیه‌ جدیدی همراه بود و با یک حساب سر انگشتی می‌توان گفت تا امروز مستاجران جدید خانه ملت چندان به دور از هیاهو نبودند.

    البته همه مجلس یازدهمی‌ها هم جدید نیستند و برخی سابقه نمایندگی در سال‌های گذشته را هم داشتند کسانی که زمانی نامشان در میان پرحاشیه‌ها قرار داشتند این روزها رفتار آرام‌تری از خود نشان می‌دهند و شاید هم گوی و میدان را به دست تازه‌کارها و جوانترها سپرده‌اند.

    در میان جدیدالورودها گروه دیگری هم هستند که در صحن علنی مجلس قیل و قال زیادی ندارند اما با حساب‌های کاربری‌شان در فضای مجازی حسابی توجهات را به خود جلب کرده‌اند و گاهی اظهارنظرهایشان حسابی جنجال به پا کرده ‌است. حالا بعد از گذشت ۶۲ روز از افتتاح مجلس شاید بد نباشد نگاهی به غوغاسالاری‌ها و نمایندگان پرحاشیه بیاندازیم.

    زاکانی، میدان جدید و کارهای عقب مانده

    در مجلس نهم با آنکه هم‌قطارانش کم نبودند و تیم مرکزی داشتند اما در آن مقطع مجلس اینقدرها هم یک رنگ و یکدست نشده بود برای همین میدانی مثل امروز برایش باز نبود. اما از ۷ خرداد ۹۹ زاکانی در نقش لیدر و راهنما برای نمایندگان جوان‌تر ظاهر شده است و در ماجرای اعتراض به اعتبارنامه تاجگردون و سوال از ظریف توانست به خوبی این نقش را ایفا کند.

    البته او در لابی‌های پشت پرده هم جدی ظاهر شد و با حرکت مهره‌های خود در شطرنج پارلمان توانست کرسی ریاست مرکز پژوهش‌ها را نیز به دست بیاورد تا از این طریق سطح تاثیرگذاری‌اش را افزایش دهد.

    از آمریکا تا سکونشینی در بهارستان

    محسن دهنوی از نمایندگان تهران و لیست شورای وحدت، یکی دیگر از افرادی است که نامش در میان ۲۹۰ نماینده فعلی زیاد شنیده می‌شود  البته حواشی درباره او قبل از دوران نمایندگی شروع شد. همان زمان که برای ادامه تحصیل راهی «ینگه دنیا» شده بود و دولت آمریکا او را به دلیل فعالیتش در«بسیج» دیپورت کرد. موضوعی که در آمریکا و در داخل کشور واکنش‌های زیادی به دنبال داشت و حتی «جان کری» از او حمایت کرد و در توئیتی نوشت: «او قرار بود با خدمت در بیمارستانی در آمریکا جان آمریکایی‌های سرطانی را نجات دهد».  سید محسن دهنوی حالا از سکونشینان هیات رئیسه است. او در اولین گام رسیدن به خانه ملت سوال از بیژن نامدار زنگنه (وزیر نفت) را کلید زد.

    دهنوی علاوه بر آنکه در مجلس جزو دسته پرهیاهوها محسوب می‌شود در فضای مجازی و توئیتر هم حسابی فعال است و در توییت کردن  از بورس تا قیمت میلگرد و افزایش قیمت مسکن  دستی بر آتش دارد؛

    نیک‌بین و استیضاح رئیس جمهور

    “آقای نیک‌بین بفرمائید سر جایتان بنشینید” این تذکراتی بود که قالیباف در روز ارائه گزارش محمد جواد ظریف به مجلس آن را از تریبون هیات رئیسه چندین بارمطرح می‌کرد  همان روزی که حواشی‌اش تا مدتها سوژه داغ رسانه‌ها بود.

    اما تنها داد و فریادهای محمدجواد نیک‌بین نماینده کاشمر در آن روز نبود که او را در لیست پرحاشیه‌های مجلس یازدهم قرار داد بلکه اظهارات تند و تیزش درباره دولت و شخص حسن روحانی خود حکایت مفصلی بود او حتی مدعی شده بود که ” تصمیم دارد روحانی را مانند بنی‌صدر” عزل کند او حتی برای طرح عدم کفایت رئیس جمهور امضا جمع می‌کرد تا اینکه رهبری در ویدئو کنفرانسی که با نمایندگان مجلس یازدهم داشت خطاب به آنها فرمودند: «  سال آخر دولتها معمولاً سال حساسی است و باید مراقبت شود که پیگیری امور به هیچ وجه سست نشود و بر همین اساس اعتقاد راسخ دارم که دولت ها باید تا روز آخر وظایف خود را انجام دهند و بعد از پایان دوره قانونی خود، امانت را با ارائه صورت وضعیت، به دولت بعدی تحویل دهند.»

    همین چند جمله کافی بود تا او نیز یک گام به عقب بنشیند و اعلام کند بر اساس فرمایشات رهبری فعلا استیضاح روحانی منتفی شده است.

    خضریان و کارآموزی در کنار زاکانی  

    علی خضریان عضو شورای مرکزی جبهه پایداری از جدیدالورودهای مجلس یازدهم است که از همان ابتدای کار، قدم به قدم با زاکانی به پیش رفت و تلاش کرد تا در حواشی چیزی کمتر از اعضای این جبهه در مجالس قبلی و فعلی نداشته باشد. تذکرهای پی‌درپی‌اش در هر جلسه علنی به اندازه کافی جلب توجه کرده بود برای همین در تجمع‌های مقابل هیات رئیسه در اعتراض به دولت و کابینه حضور پررنگ داشته باشد.

    البته او به جز قیل و قال‌های درون صحن در جبهه مجازی نیز آماده به خدمت است و حضوری پررنگ دارد. روزهایی که تازه ردای نمایندگی به تن کرده بود با شعار شفافیت از رایی که به گلدان انداخته بود رونمایی می‌کرد مانند رای به قالیباف یا رای به رد اعتبارنامه تاجگردون. اما همه توییت‌های او از این دست نبود بلکه نوک پیکان توئیت‌هایش را به جز دولت به سمت اهالی جناح رقیب هم نشانه رفت تا آنها را هم بی‌نصیب نگذارد و نمونه بارز آن توئیتش درباره «سعید حجاریان» تئوریسین اصلاح‌طلب بود.

    او مدعی شد که پشت پرده واردات گندم سعید حجاریان است. هرچند این ادعاهای نماینده تهران با واکنش‌های مختلفی از سوی دولت مواجه شد اما او باز هم از تریبون توئیترش اصرار بر داشت که آنچه گفته است حقیقت دارد؛ جنجال‌های این نماینده آنقدر ادامه پیدا کرد که کار به شکایت رسید و وکیل محسن حجاریان (پسر سعید حجاریان) از شکایت موکل خود از علی خضریان، نماینده تهران در مجلس یازدهم به دلیل انتشار مطالب خلاف واقعیت خبر داد.

    سکوت سنگین در صحن و هیاهو در توئیتر  

    در میان مجلس یازدهمی‌ها افرادی هم هستند که درون صحن هیچ صدایی ندارند و بعد از دو ماه حتی یک‌بار هم میکروفون‌شان روشن نشده است اما در فضای مجازی حسابی جنجال آفرین هستند. «سید مصطفی آقا میرسلیم» مصداق بارز این دسته از نمایندگان مجلس است. او که رقیب جدی قالیباف بر سر کرسی ریاست بود توئیت‌های انتقادی‌اش را علیه سرلیست اصولگرایان در انتخابات ۹۸ پیش از آنکه بر روی صندلی نمایندگی‌اش تکیه‌ بزند شروع کرد، آن هم با بیان اینکه قالیباف همچنان سودای ریاست جمهوری به سر دارد و یک سال دیگر مجلس را می‌خواهد ترک کند.

    البته اظهارات میرسلیم وقتی جنجالی شد که در توئیترش از رشوه ۶۵ میلیاردی شهردار اسبق تهران در جریان تحقیق و تفحص از شهرداری در مجلس دهم پرده برداشت.

    او در ماجرای انتخاب رئیس کمیسیون اصل ۹۰ نیز در نامه‌ای رفتارهای هیات رئیسه را توهین‌آمیز خواند و به اعتراض از رفتار آنها از کاندیداتوری برای این کرسی انصراف داد.

    تدبیر لیدرها و بزرگان اصولگرا چیست؟

    اما رفتارهای برخی نمایندگان جدید و قدیم در صحن مجلس خاصه در روز حضور ظریف در پارلمان کم کم نگرانی هایی در بین بزرگان اصولگرا در خارج از پارلمان و لیدرهای درون پارلمانی ایجاد کرده است، رفتارهایی که بیم آن می رود ادامه یافتنش می تواند آسیبی به مجلسی باشد که قرار است مسیر رسیدن اصولگرایان به پاستور ۱۴۰۰ را نیز هموار کند. آیا بزرگان وارد میدان می شوند و رفتارهای تند و افراطی و حاشیه ساز را در همین ابتدای کار خنثی خواهند کرد؟

    ۲۷۲۱۶

    منبع : خبرآنلاین

  • خطبه تاریخی رهبر انقلاب در دوران تبعید

    خطبه تاریخی رهبر انقلاب در دوران تبعید

    خطبه تاریخی رهبر انقلاب در دوران تبعید

     

    به گزارش خبرآنلاین، به مناسبت فرارسیدن چهلمین سالگرد برگزاری اولین نماز جمعه در دوران انقلاب اسلامی ایران در پنجم مرداد ۱۳۵۸، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR، متن و صوت خطبه‌های نماز جمعه‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در چهلم شهدای قیام مردم یزد را که در دوران قبل از پیروزی انقلاب اسلامی (۱۳۵۷/۲/۲۲) در مسجد آل‌ الرسول (ص) ایرانشهر در دوران تبعید ایشان ایراد شده است، برای اولین بار منتشر می‌کند.

    خطبه‌ی اول

    بسم الله الرّحمن الرّحیم
    الحمدلله ربّ العالمین احمده حمداً متواتراً بتواتر آلائه و متواصلاً بتواصل نعمائه اشهد ان لا اله الّا الله کما شهد بذلک رسله و شهدت بذلک ملائکته…. دین مقدّس اسلام، فقط دنیا و آخرت مردم را و زندگی مادّی و معنوی انسان را از راه برنامه‌های هماهنگ، به سعادت و صلاح میرساند. چنین نیست که اسلام فقط آخرت مردم را آباد کند و کاری به کار دنیای مردم نداشته باشد. از جمله‌ی تهمت‌های بسیار ناجوانمردانه‌ای که دشمنان اسلام و دشمنان دین بر این آئین مقدّس وارد کرده‌اند، یکی این است که گفته‌اند دین اسلام فقط به امور اخلاقی و معنوی میپردازد و به دنیای مردم کاری ندارد. این تهمتی است که اکنون چند قرن است که دشمنان و استعمارگران و در کنار استعمارگران، مستبدّان و خودکامگان از آن بهره میبرند و استفاده میکنند. به مردم مسلمان تفهیم میکنند که باید فقط به فکر اخلاق خود و به فکر آخرت خود باشند؛ مسائل جهانی، مسائل سیاسی، مسائلی که مربوط به ارتباطات عظیم بین‌المللی است، به آن‌ها ارتباطی ندارد و هستند کسانی که برای آن‌ها تصمیم بگیرند و برای خود عمل کنند.

    در حالی که دین مقدّس اسلام برعکس این تصوّر، نقطه‌ی مقابل آن چیزی است که این‌ها گفته‌اند و میگویند. اسلام، دین زندگی است. در اسلام همان اندازه که مسائل معنوی و اخلاقی هست، مسائل سیاسی و دنیایی هست. به همان اندازه که نماز اهمّیّت دارد، جهاد در راه خدا اهمّیّت دارد. در نماز به همان اندازه که انسان باید به سوی خدا برود، باید به همان اندازه کین (۱) و کید دشمنان خدا را هم بفهمد و در مقابل آنان جبهه بگیرد. چنین نیست که انسانِ مسلمان اگر نماز بخواند و عبادت کند و در کنج خلوتگاه محراب بنشیند، مسلمانی خود را کامل کرده باشد. مسلمان اگر میخواهد مسلمان کاملی باشد، به امور دنیا هم باید بپردازد، سیاست هم باید بفهمد، در سیاست هم باید مداخله کند.

    به ما میگویند دین از سیاست جدا است؛ اسلام میگوید دین و سیاست یکی است، سیاست جزء دین است، جزو احکام دین است؛ مهم‌ترین بخش فقهِ ما، بخش سیاسات است. به قول یکی از مراجع عظیم تقلیدِ گذشته-رحمهالله علیه- مُعظَم (۲) دین را سیاسات تشکیل میدهد. احکام حکومت، مقرّرات مربوط به حاکم، وظایف حاکم در مقابل مردم، وظایف مردم در مقابل حاکم، قضاوت درباره‌ی اینکه چگونه انسانی میتواند حاکم باشد و صلاحیّت این منصب را دارد و چگونه انسانی این صلاحیّت را ندارد، این‌ها همه مسائل فقه اسلام است؛ مجتهد همچنان که احکام صلات و صیام و زکات را استنباط میکند، این‌ها را هم باید استنباط بکند؛ و یکی از مهم‌ترین مباحث فقه ما بحث ولایت است، یعنی بحث حکومت. امیرالمؤمنین (صلوات‌الله و سلامه علیه) بخش مهمّی از خطبه‌ها و نامه‌های خود را که در نهج البلاغه گرد آمده است، به مسئله‌ی حکومت اختصاص داده است؛ برای حاکم، معیارهایی بیان میکند؛ به مردم مسلمان میفهماند که باید چگونه حاکمی بر مردم مسلمان حکومت کند و این حق از آنِ کیست؛ و وقتی حاکمی با این شرایط بر مردم مسلمان حکومت کرد، وظیفه‌ی مردم در مقابل او چگونه است. وَ اَعظَمُ مَا افتَرَضَ اللهُ سُبحانَهُ مِن تِلکَ الحقوقِ حَقُّ الوالی عَلَی الرَّعیَّهِ وَ حَقُّ الرَّعیَّهِ عَلَی الوالی؛ در میان حقوق گوناگون حقّ پدر به فرزند، حقّ فرزند به پدر، حقّ زن و شوهر با هم، حقّ برادران مسلِم با هم، از همه مهم‌تر و از همه بزرگ‌تر، حقّ متقابل حاکم و رعیّت است؛ بزرگ‌ترین حقوق این حق است. فَریضَهٌ فَرَضَ اللهُ سُبحانَهُ لِکُلّ؛ فریضه‌ای است که بر گردن هر یک در مقابل دیگری خدای متعال قرار داده است. وقتی مردم مسلمان این حقوق را مراعات کردند، حاکم به حقّ خود در محکومین و در رعیّت رسید، و محکومین حقّ خود را در دست حاکم و سیاست حاکم به دست آوردند، آن وقت نتیجه چه میشود؟ فَجَعَلَها نِظاماً لِدُنیاهُم وَ عِزّاً لِدینِهِم؛ وقتی حاکم و محکوم، حقوق متقابل یکدیگر را مراعات کردند، دنیای آنان انتظام پیدا میکند، از حالت آشفتگی بیرون می‌آید، وضع اقتصادی و اجتماعی سامان پیدا میکند؛ و عِزّاً لِدینِهِم؛ دین آنان، فکر آنان، ایدئولوژی حاکم بر اجتماع آنان، عزّت پیدا میکند.

    امروز اگر مسلمانان عالَم به اسلام عمل میکردند، جامعه‌ی خود را به وسیله‌ی اسلام -نه به وسیله ی مکتبی دیگر- نوسازی و بازسازی میکردند، جامعه‌ی اسلامی کافی بود که همه‌ی مردم دنیا را به اسلام بکشاند، کافی بود که مردم را به گرویدن به اسلام تشویق کند، که «صد گفته، چون نیم کردار نیست» (۳) …
    پروردگارا! به محمّد و آل محمّد، تو را سوگند میدهیم ما را با معارف اسلامی و معارف علوی آشنا بگردان.

    اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم، بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ. قُل یاَایُّهَا الکافِرونَ. لا اَعبُدُ ما تَعبُدونَ. وَلا اَنتُم عابِدونَ ما اَعبُدُ. وَ لا اَنَا عابِدٌ ما عَبَدتُم. وَلا اَنتُم عابِدونَ ما اَعبُدُ. لَکُم دینُکُم وَلِیَ دین. (۴)

    خطبه‌ی دوم

    بسم الله الرّحمن الرّحیم

    قال علیّ (علیه السّلام): فلَولا حُضورُ الحاضِرِ وَ قیامُ الحُجَّهِ بِوُجودِ النّاصِرِ وَ ما اَخَذَ اللهُ عَلَی العُلَماءِ اَلّا یُقارّوا عَلَی کِظَّهِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظلومٍ لَاَلقَیتُ حَبلَها عَلَی غارِبِها وَ لَسَقَیتُ آخِرَها بِکَأسِ اَوَّلِها وَ لَاَلفَیتُم دُنیاکُم هَذِهِ اَزهَدَ عِندی مِن عَفطَهِ عَنز. (۵)

    امیرالمؤمنین (صلوات‌الله و سلامه علیه) آنچه را که گفته است عمل کرده است. بعد از آنکه مردم مسلمان گِرد خانه‌ی آن حضرت را گرفتند و تصدّی مقام حکومت را از او خواستند، علیّ‌بن‌ابی‌طالب بر سر یک دوراهی‌ای قرار گرفت: از طرفی بی‌اعتنائی او به همه‌ی زیورهای زندگی؛ همه‌ی آن جلوه‌هایی که در دنیا برای مردم دنیا جاذبه دارد، برای او ندارد؛ مردم قتل میکنند برای قدرت، جنایت میکنند به خاطر قدرت، دروغ و فریب و ریا در راه قدرت برای آن‌ها کارهایی است روا و جایز، امّا قدرت در نظر امیرالمؤمنین به خودی خود یک چیز کم‌ارزش است. با نظر کم‌ارزش [به آن]نگاه میکند، او را تحقیر میکند، او را پس میزند.

    امّا از طرف دیگر، امیرالمؤمنین میبیند اینجا حقّ انسان‌ها مطرح است؛ اگر او زمام امور را به دست نگیرد، چه کسی زمام را به دست خواهد گرفت و چه کسی انسان‌ها و مسلمان‌ها را زنده خواهد کرد؟ چه کسی تبعیض و اختلاف طبقاتی را از بین خواهد برد؟ چه کسی اموال غصب‌شده را از غاصبان خواهد گرفت و به مغصوبان پس خواهد داد؟ چه کسی با ستمگران خواهد جنگید؟ چرا این حقّ عظیم انسان‌ها را ندیده بگیرد؟ لذاست که حکومت را قبول کرد. میگوید: لَولا حُضورُ الحاضِر، اگر نه این بود که مردم به طرف من آمدند؛ وَ قیامُ الحُجَّهِ بِوُجودِ النّاصِر، و برای من مسلّم شد که یاورانی خواهم داشت؛ وَ ما اَخَذَ اللهُ عَلَی العُلَماء، اگر نه این بود که خدا از دانایان و آگاهان پیمان گرفته است. دست آن‌ها را بسته -آنهایی که نمیدانند، معاقب نیستند به قدر آنان که میدانند؛ وای بر آن کسانی که میدانند و بر طبق تکالیفشان عمل نمیکنند! یکی از بزرگ‌ترین تکالیف دانایان این است که آنهایی را که نمیدانند ارشاد کنند تا همه بدانند؛ اسلام این را میخواهد؛ اسلام میخواهد آنکه نمیداند به وسیله‌ی آنکه میداند آگاه بشود تا همه بدانند و ناگهان عالَم اسلام و جامعه‌ی اسلام، همه با هم عمل کنند و پیش بروند؛ بر نادان نمیبخشاید از آنکه چرا نادان مانده است، بر دانا بیشتر نمی‌بخشاید که چرا عمل نکرده است و چرا نادان را آگاه نساخته است- خدا بر دانایان و آگاهان چه عهدی گرفته؟ اَلّا یُقارّوا، خوب گوش کنید، اَلّا یُقارّوا عَلَی کِظَّهِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظلوم؛ دو کلمه است: خدا بر مردمان دانا و آگاه پیمان گرفته که بر سیریِ ستمگر و گرسنگی مظلوم صبر نکنند. همه‌ی آگاهان عالَم، همه‌ی عالمان عالَم، همه‌ی دانایان موظّفند که به این تکلیف عمل کنند؛ این کلام امیرالمؤمنین است.

    امیرالمؤمنین میگوید من حکومت را قبول کردم به خاطر همین پیمان؛ خدا از من پیمان گرفته، خدا مرا مجبور میکند که صبر نکنم، ساکت ننشینم؛ خدا از من میخواهد که من ظالم را سیر و مظلوم را گرسنه تحمّل نکنم، اجازه ندهم که بعضی بر بعضی ستم کنند. با این‌جور اقتضاء حکومت را قبول میکند امیرالمؤمنین. میگوید اگر این نبود، لَاَلقَیتُ حَبلَها عَلَی غارِبِها؛ ریسمان خلافت را روی پشتش می‌انداختم، او را رها میکردم که برای خودش هر جا رفت برود؛ این روش امیرالمؤمنین است.

    ما مردم باید بدانیم که شیعه‌ی علی مسئولیتش از همه بیشتر است؛ چرا؟ چون رهبری، این چنین آگاه داشته، چون همه چیز به او گفته شده است. ادّعای شیعه بودن، خود مسئولیّتی دارد. آن کسانی که مدّعی پیروی ائمّه هستند، مسئولیّت بزرگ‌تری دارند و عالِمان‌شان مسئولیّت سنگین‌تری. چگونه میتوان دَم از اسلام زد و زندگی فردی و اجتماعی را طبق اسلام و با احکام اسلام تطبیق نکرد؟ چگونه میتوان مدّعی پیروی علی بود و حقایق را ندانست و نگفت؟ لذاست که علمای تشیّع، آگاهان، دانایان، آن کسانی که به راستی شایستگی نام جانشین و پیرو علی را داشتند، در طول تاریخ هر جا نگاه میکنید، این‌ها را در مقابل قدرتهای مسلّط و ستمگر می‌بینید. از زمان ائمّه‌ی هدیٰ (علیهم السّلام) چنین بوده است تا روزگار ما، تا امروز. آن قدرتی که در مقابل کجی و نابسامانی ایستاده است در طول تاریخ و امروز هم می‌ایستد، قدرت علم، قدرت آگاهی مذهبی، قدرت پیروی از قرآن است و بس. آن جامعه‌هایی که دین را دارند و قرآن را دارند، مخصوصاً علی را دارند، آن جامعه‌ها بهتر و رساتر و مستحکم‌تر و مسلّح‌ترند در مقابل نابسامانی‌ها و کجی‌ها. اگر در جامعه کجی و نابسامانی هست، هر جا که کجی و نابسامانی است -هر گوشه‌ای از زوایای جامعه- آن گوشه از دین به همان نسبت فاصله دارد. آن گوشه از آنِ دین نیست.

    جامعه‌ی ما، مملکت ما، محیط ما، ما مردمی که مدّعی هستیم که شیعه‌ایم و پیرو علی، چقدر به احکام علوی نزدیک است؟ چقدر در آن عدالت و قسط هست؟ چقدر در او آزادی بیان هست؟ چقدر انسان متفکّر و آگاه، حق دارد که بیندیشد و اجازه دارد که بگوید؟ امروز در همین زمان هم علمای بزرگ ما در ایران، در خارج ایران، مراجع عظیم تقلید و علمای بزرگ، همه همین را میگویند؛ سخن آن‌ها در مقابل هیئت حاکمه‌ی ایران، امروز همین است.

    این حوادث اخیر را شنیده‌اید؛ این حوادثی است که باید در نماز جمعه مطرح بشود؛ جزو فرائضی است که خطیب باید بگوید؛ ملزم است که افکار را در جریان بگذارد. من حرف تازه‌ای در این زمینه ندارم. خبر جدیدی که شما ندانید ندارم. آنچه من میدانم همان چیزی است که همه میدانید: غوغاست، اعتراض است. سخن از این است که مردم نارضایی‌هایی دارند. اعتراضهایی میکنند، حرفهایی میزنند. بر همه‌ی مسلمان‌ها لازم است که اگر خود جزو آن معترضان نیستند، بدانند که این معترضان چه میگویند. ما درصددیم بدانیم که این معترضان چه میگویند. دو نکته را در اینجا حتماً باید عرض کنم و شما برادران و خواهران مسلمان بشنوید.

    نکته‌ی اوّل این است که این اعتراضهایی که در سراسر ایران هست، بر خلاف آنچه که مطبوعات ما -که یکسره متأسّفانه مزدورند- و وسائل ارتباط جمعی ما میگویند، این‌ها یک اقلّیّت نیستند، اکثریّتند. در ایران هر حرکتی که علما بکنند، مردم دنبالشان هستند. علمای شیعه، مظهر توجّه‌ها و خواست‌ها و انگیزه‌های مردمند. شما مردمی که در این شهر زندگی میکنید، مانند ۳۵ میلیون مسلمان دیگری که در این مملکت هستند، مقلّد هستید، تقلید میکنید. تقلید یعنی چه؟ یعنی پیروی از یک عالِم دین؛ این یک چیزی است که شناخت بافت زندگی ایرانی، آن را اثبات میکند. انسان ایرانی، بدون تقلید زندگی نمیکند؛ از چه کسی تقلید میکند؟ تقلید از فلان روشنفکر؟ تقلید از فلان مهندس؟ تقلید از فلان سیاستمدار؟ ابدا! تقلید از عالِم و مرجع دینی و روحانی. اگر کسی بخواهد بداند که این حرکت، این قیام، این اعتراض، این سکوت -هرچه-، هر حادثه‌ای که در ایران وجود دارد، متعلّق به اقلّیّت است یا به اکثریّت، باید ببیند آیا علما در این حرکت هستند یا نیستند. در هر حرکتی که علما هستند، این حرکت مال اکثریّت مردم است؛ دلیلش هم این است که هر جا این‌ها یک پیغامی دادند، یک اعلامیّه‌ای دادند، یک دعوتی کردند، گروه‌های کثیر مردم به ندای این‌ها پاسخ گفتند و آن‌ها را اجابت کردند. این چه حرفی است که بعضی میزنند و روزنامه‌ها تکرار میکنند و میگویند این‌ها یک اقلّیّت چند هزار نفری هستند؟ این دروغ است. این‌ها یک اکثریّت چندین میلیون نفری هستند؛ این‌ها مسلمان‌ها و شیعه‌ی این مملکتند؛ چه اقلّیّتی؟ مخالفینِ این‌ها اقلّیّتند؛ آن کسانی که این‌ها را و سخنانشان را تحمّل نمیتوانند بکنند اقلّیّتند؛ این‌ها اکثریّتند. این نکته‌ی اوّل.

    نکته‌ی دوّم این است که به چه انگیزه‌ای این حرکت‌ها، این تظاهرها، این تجمّع‌ها، این منبر رفتن‌ها که علما، فضلا، مدرّسین، مراجع، علمای بزرگ، سخنرانی میکنند، بیانیه میدهند، حرف میزنند، به چه انگیزه‌ای این همه انجام میگیرد؟ از خودشان باید بپرسید؛ خود آن‌ها در بیانیه‌هایشان، در شعارهایشان، در گفته‌ها و نطق‌ها و سخنرانی‌هایشان این را برای ما روشن کرده‌اند؛ آن‌ها میگویند در این مملکت باید اسلام باشد، در این مملکت باید قرآن حکومت کند، در این مملکت مردم باید اجازه داشته باشند که مسلمان باشند؛ همین. به کسی اجازه‌ی مسلمان ماندن داده نمیشود. تبلیغات و زرق و برق‌ها و فحشاء زورکی و فساد اجباری نمیگذارد مردم آن چنان که اسلام خواسته است بمانند. دخترها و پسرهای ما را دارند در منجلاب فساد غرق میکنند؛ این کانالهای تلویزیون، کانالهای فساد است در داخل خانه‌های ما؛ این رمانهای هیجان‌انگیز، این مطبوعات رنگین‌نامه‌ی نفرت‌انگیز، این تبلیغات دروغین، این مسائل تجمّل و آرایشی که مثل سیل دارد وارد این مملکت میشود، این مدهایی که آزادانه دارد بر گردن پسر و دختر ما تحمیل میشود، این زبانهای حق‌گویی که هر روز بیش از روز قبل بسته میشود، این حرفهای دروغی که به‌آسانی و مثل آب رواج داده میشود، این‌ها اجازه نمیدهند که انسان مسلمان بماند. «چو گِل بسیار شد پیلان بلغزند»؛ (۶) پیرها و پیل‌ها و پیل‌تَن‌ها را هم دارند میلغزانند، جوان ما که جای خود دارد! همه‌ی حرف همین است؛ علما این را میگویند، مردم مسلمان این را میگویند؛ میگویند در این جامعه و مملکتی که نام مسلمان روی خود نهاده است، مردم باید مسلمان زندگی کنند، باید مقرّرات اسلامی اجرا بشود، باید آزادی باشد، باید اقتصادِ سالم باشد…. در یک مجمعی جمع شدند، در یک مسجدی اجتماع کردند، به نام عالِم و مرجعی که او را خواستند شعار دادند؛ پاسخ شعار با گلوله داده شده! مردم در مقابل حرفی که میخواسته‌اند و سخنی که میخواسته‌اند ابراز بکنند هیچ تأمین جانی نداشتند؛ باز علما اعتراض کردند که چرا مردم را میکشید؟ و همین طور مطلب تا امروز ادامه پیدا کرده؛ ماجرا این است. صحبتِ اخلالگری نیست، صحبتِ «از خارج ایران آمده‌ای» نیست، صحبت اقلّیّتی نیست؛ این سخنِ مردمِ مسلمانِ این مملکت است. جوان و پیر و بازاری و دانشگاهی و روحانی و طلبه و واعظ و همه‌وهمه، حتّی کارمندان دولتی و نظامیان و غیر ذلک در این خواست عمومی در سراسر ایران همراه بوده‌اند؛ همه دنبال علما راه افتاده‌اند؛ هر کس نماز میخوانده، هر که روزه میگرفته، هر که حج میکرده، هر که از علما تقلید میکرده، در این راه با علما همراه و همگام و هم‌هدف بوده؛ حالا بعضی اقدام کرده‌اند، بعضی [هم]که اقدام نکرده‌اند دلشان با علما بوده؛ اینکه اقلّیّت نشد! کدام اقلّیّت؟

    پروردگارا! به محمّد و آل محمّد، تو را سوگند میدهیم وضع گرفتاری مردم مسلمان را، این گره‌های کوری که جز به وسیله‌ی تدبیر مردمان خیرخواه و آگاه باز نمیشود و جز به همّت مسلمانان از میان نمیرود، به لطف و کرمت این گرفتاری‌ها را برطرف بگردان.
    اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم، بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ. قُل اَعوذُ بِرَبِّ النّاسِ. مَلِکِ النّاسِ. اِلهِ النّاسِ. مِن شَرِّ الوَسواسِ الخَنّاسِ. اَلَّذی یُوَسوِسُ فی صُدورِ النّاسِ. مِنَ الجِنَّهِ وَ النّاس. (۷) صدق الله العلیّ العظیم.

    ۲۷۲۷

    منبع : خبرآنلاین

  • ناگفته‌های روحانی از ۸ بار درخواست آمریکا برای مذاکره در جریان سفر به نیویورک

    ناگفته‌های روحانی از ۸ بار درخواست آمریکا برای مذاکره در جریان سفر به نیویورک

    ناگفته‌های روحانی از ۸ بار درخواست آمریکا برای مذاکره در جریان سفر به نیویورک

     

    به گزارش خبرآنلاین، حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی رئیس جمهور در نشست با تولیدکنندگان صنایع فولاد و پتروشیمی به ماجرای درخواست های مکرر آمریکا برای ملاقات و مذاکره اشاره کرد و گفت: دوسال و سه ماه است در شدیدترین شرایط تحریمی هستیم؛ آنها فکر می‌کردند پس از مدتی با آمریکایی ها تماس می‌گیریم همانطور که گفتند شماره تلفن دادیم اما در این دو سال اخیر بیش از ۲۳ بار از من تقاضای ملاقات برای مذاکره کرده اند.

    وی افزود: در سفر نیویورک در سال ۹۶، هشت بار از من تقاضای تماس (با آمریکا) کردند و در سال گذشته در سفر نیویورک تمام سران کشورهای غربی و اروپایی از ما خواستند (با آمریکا) مذاکره و ملاقات کنیم. ما دنبال نمایش نیستیم دنبال حل مساله هستیم.

    ۲۷۲۷

    منبع : خبرآنلاین

  • دولت قیمت مصالح ساختمانی را ساماندهی کند

    دولت قیمت مصالح ساختمانی را ساماندهی کند

    دولت قیمت مصالح ساختمانی را ساماندهی کند

     

    به گزارش خبرگزاری مهر، علی نیکزاد در جلسه‌ای با سرپرست وزارت صمت مدرس خیابانی بابت افزایش قیمت‌های خارج از عرف مصالح ساختمانی (سیمان و فولاد) از تیم اقتصادی و صنعتی دولت خواست تا برای ساماندهی قیمت‌ها در این حوزه تصمیم گیری کند.

    وی افزود: مجلس آماده است تا با همکاری با دولت به تنظیم بازار در این حوزه بپردازد.

    در آخر این جلسه علی نیکزاد گفت: سیمان و فولاد دو مؤلفه مهم و اصلی صنعت ساختمان است و واقعیت قضیه این است که قیمت گذاری در این حوزه رها شده است و در چند جلسه‌ای که با مدرس خیابانی داشتیم بدون اینکه قصد دخالت در امور دولت را داشته باشیم، با یک کار کارشناسی به این رسیدیم که سیمان هر تن با احتساب ارزش افروده و حمل و نقل ۲۹۰ هزار تومان باشد که بدون احتساب دو مولغه ارزش افزوده و حمل و نقل ۲۲۰ هزار تومان است و سیمان پاکتی ۱۳/۵۰۰ تومان در محل تولید باشد و در بازار آزاد ۱۷/۵۰۰ تومان باشد و از دولت انتظار می‌رود که بازار را کنترل کند، در مورد قیمت ورق فولادی با بیان مدرس خیابانی قرار بر این شد که قیمت بر اساس قیمت جهانی ضرب در ارز نیمایی باشد که با این احتساب ۸/۵۰۰ تومان هر کیلو باید باشد که با این کار ثباتی در بازار به وجود بیاید و امور عمرانی فعال گردد زیرا در غیر این صورت مردم هستند که بیش از پیش ضرر می‌کنند.

    مدرس خیابانی در این جلسه گفت: دولت مصمم است که با همکاری مجلس به ساماندهی بازار بپردازد.

    منبع : مهرنیوز

  • نگاه جهانی به توافق ایران و چین

    نگاه جهانی به توافق ایران و چین

    نگاه جهانی به توافق ایران و چین

     

    هم بعد زمانی این توافق و هم دامنه و طیف همکاری های دو طرف نشان از اهمیت این توافق و تاثیرگذاری بالای سیاسی و بین المللی اش دارد. مهم تر از همه میزان سرمایه ای که قرار است در طی این توافق وارد بدنه اقتصاد و تجارت کشورمان گردد؛ خود گویای اهمیت توافق است. ۴۰۰ میلیارد دلار برآورد اولیه سرمایه ای است که در طی توافق ۲۵ ساله ایران و چین، شرکت های چینی ها در بخش های مختلف اقتصادی ایران وارد خواهند کرد.

    با یک حساب دقیق آماری می توان به حجم این سرمایه و ظرفیت تحرک بخشی اش را به اقتصاد کشور فهمید. نفت مهم ترین کالای صادراتی کشورمان است و در یک شرایط کاملا عادی و غیرتحریمی، سالانه در حدود ۴۰ الی ۵۰ میلیارد دلار ارز برای کشورمان به همراه می آورد. امروز چینی ها حاضرند ۴۰۰ میلیارد دلار وارد بخش اقتصاد و زیرسازی کشور کنند. یعنی معادل ده سال درآمد نفتی کشور، سرمایه وارد کشور می شود.

    مقصود این نیست که خیلی مشعوف و ذوق زده شویم و تصور کنیم که امروز چینی ها به دنبال نجات اقتصاد کشورمان و منجی رفاه و اسایش برای ما خواهد بود. دنیای امروز بازی برد- برد است و چین با سرمایه گذاری اقتصاد و زیربنایی در ایران دنبال توسعه تجارت و تعمیق همکاری های اقتصادی است. متقابلا سرمایه گذاری چینی ها، حامل فرصت های بزرگی نیز برای کشور در شرایط تحریمی و حتی پساتحریمی دارد. این سرمایه گذاری ظرفیت اشتغال آفرینی مناسبی برای بخش های نفتی و گازی و حمل و نقل کشور به همراه دارد.  چین امروز در سطح بین المللی وارد چالش با آمریکای ترامپ شده است. چین دیگر قدرت صامت گذشته نیست و صرفا دنیا را با عینک اقتصادی و تجاری صرف ببیند. جاه طلبی های چین از عرصه های اقتصادی وارد فضاهای سیاسی و امنیتی شده است. این مساله هم در دریای چین جنوبی، تایوان و هم هنگ کنگ به روشنی قابل رویت است. در هر سه این موضوع، چین از مواضع و رویکرد اصلی اش کوتاه نیامنده و خواسته های ملی و سیاسی اش را بدون واهمه پیگیری کرده است.

    این مساله در خاورمیانه هم مطرح است. طرح یک کمربند یک جاده که با ابتکار شی جین پینگ مطرح شده به دنبال افزایش نفوذ و قدرت مانور چین در منطقه اوراسیا و خاورمیانه است. ایران به عنوان کشوری با سرزمینی مستعد و جعرافیای وسیع، جمعیت فراوان و منابع انرژی بی نظیر، نقش کاتالیزوی را برای رویکرد جدید چین می تواند ایفا کند. قدرتهای بزرگ به دنبال بازی با قدرت های ضعیف در سطح استراتژیک نیستند. این قدرت ها تلاش دارند با دولت های باثبات و دارای رویکرد سیاسی مستقل وارد مراوده جدی شوند و در بزنگاههای حساس استفاده لازم را داشته باشند. برای چین، ایران مطلوب ترین گزینه است. ایران در شرایط تحریمی آمریکا قرار دارد و اساسا سیاست خارجی ایران طی چهار دهه اخیر همگرایی با قدرت های نوظهور غیر تمدن غربی بوده است. خود این امر محرکی اثرگذاری برای چین جهت تعمیق روابط اقتصادی با ایران است. چرا که چین به دنبال تضعیف هژمونی آمریکا و موقعیت سیاسی این کشور در غرب آسیاست و طبیعی است که ایران بهترین گزینه برای تضعیف حضور خاورمیانه ای آمریکاست.

    در بعد منطقه ای، چین تمایل دارد به عنوان مهم ترین قدرت در حوزه شرق آسیا و جنوب غرب آسیا شناخته شود. به نظر می آید در این خصوص کاستن از نقش هند به عنوان دیگر قدرت نوظهور جهانی هم بی تاثیر در همگرایی و نزدیکی چینی ها به سمت ایران نبوده است. قرارداد توسعه چابهار که از سال ۲۰۰۳ میان ایران و هند به امضا رسیده بود هر بار در مرحله اجرا با مانع آمریکا مواجه می شد. چینی ها از فرصت کنونی تلاش دارند به عنوان کشوری قابل اتکا، مسئولیت پذیر و قدرتمند وارد شرکت با ایران در توسعه همین بندر چابهار که به نوعی زمینه وصل چین به دریای آزاد است؛ گردند. امروز چین جایگزین هند در پروژه چابهار شده است و این امر اتفاقا باعث نگرانی گسترده در میان مقامات دهلی نو شده است. امروز هندی ها نظاره گر کاهش نفوذ شان در ازای افزایش نفوذ چین در ایران و به تبع آن در افغانستان هستند.

    با عطف به این امر باید اشاره کنم که از فرصت حضور سرمایه گذاران خارجی نهایت استفاده را داشته باشیم و اساسا نگاه و بینش مان را به نسبت به مساله سرمایه گذاری خارجی به روز کنیم. توسعه و پیشرفت در اقتصاد جهانی بدون تعامل اثربخش با شرکت های بین المللی نیست. اساسا توسعه شرکت های خصوصی داخلی در گرو تعامل و شراکت با شرکت های بین المللی است. رقابت عنصر اصلی اقتصاد است.

    وقتی شرکت داخلی با شرکت بین المللی وارد همکاری می شود متوجه ضعف و خلاهای خود می شود و برای حفظ بقای خود به تغییر و تحول روی می آورد. برای همین باید با نگاهی واقع بینانه و البته با چراغ راهنما قرار دادن منافع ملی مان از فرصت حضور چینی ها در اقتصادمان استفاده لازم را داشته باشیم و این مساله را هم در نظر داشته باشیم که نباید وارد فضای احساسی و هیجانی شویم و اجازه فعالیت را به سایر قدرت ها به خصوص همین هندی ها ندهیم. این تصور که مشکل کشور با حضور چینی ها قابل حل است؛ باطل بوده و باید در همین فضا بتوانیم به صورت گام به گام زمینه حضور سایر شرکت های چندملیتی از قدرت های توسعه یافته نظیر هند، اندونزی، کره جنوبی و مالزی فراهم سازیم  و با حضور همه این شرکت ها آن موقع هم می توانیم قدرت چانه زنی بالا داشته باشیم و هم رقابت واقعی را در اقتصاد کشورمان ایجاد کنیم.

    * وکیل پایه یک دادگستری

    ۲۷۲۱۵

    منبع : خبرآنلاین

  • واقعا «هر چه بود گذشت» ؟

    واقعا «هر چه بود گذشت» ؟

    واقعا «هر چه بود گذشت» ؟

    اینکه این ابهامات و حاشیه‌ها چقدر بر کیفیت کار رئیس دیوان محاسبات تأثیرات سوئی داشته یا نداشته باشد، در آینده روشن می‌شود. اما آنچه در این میان باقی ماند، اقناع افکار عمومی و منتقدان از سوی مجلس بود. حالا مجلس  یازدهم و رئیس آن با این سؤال روبه‌رو هستند که توجه به مطالبات مردمی تنها محدود به ادعاهایی در حوزه معیشتی و اقتصادی و عموماً ناظر بر انتقادها از دولت است یا مردم را باید درباره هر موضوع مبهم در ارتباط با بهارستان قانع کرد؟

    البته این هم طبیعی است که بعد از توضیحات و بررسی‌های مختلف چه بسا عده‌ای هم قانع نشوند. مهم اما به رسمیت شناختن سؤالات و ابهامات و روشنگری و پاسخگویی به آنهاست. در حقیقت وقتی این مسیر طی شود، می‌توان گفت مجلس نسبت به اقناع افکار عمومی و پاسخگویی اهتمام دارد. حالا نتیجه بررسی‌ها چه می‌شود، بحث دیگری است.

    آنچه الان روی داده، طی نشدن همین مسیر طبیعی است.

    رئیس مجلس در مراسم معارفه خطاب به بذرپاش گفت: «هرچه بود گذشت؛ از امروز عمل شماست که در پیشگاه خدا، نمایندگان و مردم قضاوت می‌شود.»

    آقای قالیباف در پاسخ به همه ابهامات و سؤالات –  که محدود به یک طیف فکری و سیاسی نبود و اتفاقاً بسیج دانشجویی برخی دانشگاه‌ها و احمد توکلی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس دیده‌بان شفافیت از جمله آنها بودند- تنها به این جمله یا ادعا  بسنده کرد که «فرآیند انتخاب رئیس و دادستان دیوان محاسبات براساس قانون پیش رفت.» پیش از این محمدحسین فرهنگی، سخنگوی هیأت رئیسه مجلس هم گفته بود که به لحاظ آیین‌نامه امکان بررسی مجدد وضعیت آقای بذرپاش وجود ندارد.

    اینکه اساساً چه اصراری بر انتخاب آقای بذرپاش- که  سابقه و مسئولیتی در نهادهای نظارتی نداشته و در مجلس نهم هم عضو کمیسیون صنایع بوده و ترجیح او بر چهره‌های باسابقه‌تر و شناخته شده‌تر چه بوده- محل توجه این یادداشت نیست و در حقیقت این مطلب نه در مخالفت با انتخاب رئیس جدید دیوان محاسبات است و نه دفاع از دیگر نامزدها . مهم رویکرد مجلس نسبت به اقناع‌سازی افکار عمومی و کیفیت پاسخگویی آن در برابر ابهامات و سؤالات مطرح شده است و اینکه در مواجهه با پرونده اعتبارنامه منتخب گچساران که از قضا گرایش سیاسی‌اش برخلاف بذرپاش همسو با اکثریت نمایندگان نبود، آنقدر نسبت به افکار عمومی و ضرورت پاسخگویی به مطالبات و خواسته‌های آنها مانور داده شد اما اینجا به راحتی از کنار آن گذشت. در موضوع اعتبارنامه غلامرضا تاجگردون، از همه ظرفیت‌های قانونی و عرفی موجود در آیین‌نامه نهایت استفاده انجام شد تا کار به رأی‌گیری در صحن و رد اعتبارنامه برسد. بماند که برخی نمایندگان از جمله مسعود پزشکیان هم معتقد بودند لزومی به رأی‌گیری در صحن علنی نبود چرا که شعبه بررسی‌کننده اعتبارنامه و کمیسیون ویژه آن را تأیید کرده بود.

    طولانی شدن روند بررسی با وجود تأیید آن در شعبه و کمیسیون هم با این استدلال طولانی شد که معترضان قانع نشده‌اند و باید به خواسته‌ها و مطالبات افکار عمومی توجه داشت. حالا سؤال این است که آیا در مورد رئیس دیوان محاسبات منتقدان و معترضان قانع شدند؟ اساساً چه اقدام و عمل مشخصی برای قانع‌سازی منتقدان یا پاسخ به آنها انجام گرفت جز تأکید مکرر بر اینکه روند کار قانونی بوده است! در فاصله معرفی بذرپاش و فروزنده از سوی کمیسیون برنامه و بودجه به صحن علنی به عنوان نامزدهای نهایی در روز سه‌شنبه ۳۱ تیر و رأی‌گیری در صحن علنی در روز ۱ مرداد تا  مراسم معارفه ۶ مرداد که طرح برخی انتقادها و ابهام‌ها مطرح بود، کمیسیون برنامه و بودجه یا هیأت رئیسه مجلس معطوف به پاسخگویی به این انتقادات و رفع شبهات چه اقدام مشخصی انجام داد؟ نه تقریباً که تحقیقاً هیچ. حالا هم که آقای قالیباف نقطه را آخر جمله گذاشته و گفته «هر چه بود، گذشت.»

    ۱۷۱۷

    منبع : خبرآنلاین

  • هیئت رئیسه جدید شورای نگهبان انتخاب شدند

    هیئت رئیسه جدید شورای نگهبان انتخاب شدند

    هیئت رئیسه جدید شورای نگهبان انتخاب شدند

     

    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اطلاع رسانی شورای نگهبان، هیئت رئیسه جدید شورای نگهبان در جلسه اخیر این شورا با رای گیری اعضای فقیه و حقوقدان، به مدت یکسال برگزیده شدند.

    بر این اساس، آیت الله احمد جنتی به عنوان دبیر در مقام خود ابقا و سیامک ره‌پیک و عباسعلی کدخدایی به ترتیب به عنوان قائم‌ مقام دبیر و سخنگوی شورای نگهبان انتخاب شدند.

    منبع : مهرنیوز

  • آیت الله جنتی ابقا شد /کدخدایی سمت جدید گرفت

    آیت الله جنتی ابقا شد /کدخدایی سمت جدید گرفت

    آیت الله جنتی ابقا شد /کدخدایی سمت جدید گرفت

     

    به گزارش خبرآنلاین به نقل از  پایگاه اطلاع رسانی شورای نگهبان، هیئت رئیسه جدید شورای نگهبان در جلسه اخیر این شورا با رای گیری اعضای فقیه و حقوقدان، به مدت یکسال برگزیده شدند.

    بر این اساس، آیت الله احمد جنتی به عنوان دبیر در مقام خود ابقا و سیامک ره‌پیک و عباسعلی کدخدایی به ترتیب به عنوان قائم مقام دبیر و سخنگوی شورای نگهبان انتخاب شدند.

    کدخدایی رییس پژوهشکده شورای نگهبان شد

    همچنین پایگاه اطلاع رسانی شورای نگهبان، آیت الله احمد جنتی دبیر شورای نگهبان امروز در حکمی عباسعلی کدخدایی عضو حقوقدان و سخنگوی این شورا را به عنوان رییس جدید پژوهشکده شورای نگهبان منصوب کرد.

    پیش از این سیامک ره پیک رییس پژوهشکده شورای نگهبان بود.

    کدخدایی استاد تمام دانشگاه تهران در رشته حقوق بین الملل است که تالیفات زیادی در این حوزه دارد.

    بر اساس این گزارش، مرکز تحقیقات شورای نگهبان به منظور پشتیبانی علمی و کارشناسی و ارائه نظرات مشورتی به شورای نگهبان از سال ۱۳۷۶ تاسیس و درسال ۱۳۹۲ به پژوهشکده تبدیل شده است.

    این پژوهشکده وظیفه بررسی تمام مصوبات مجلس و ارائه نظر مشورتی مستدل و مستند به شورای نگهبان در خصوص مغایرت یا عدم مغایرت آن‌ها با قانون اساسی، انتشار نظرات شورای نگهبان به همراه مستندات آن‌ها، آماده سازی و مستندسازی مشروح مذاکرات شورای نگهبان و انتشار آنها، استخراج استدلال‌های شورای نگهبان در ارائه نظرات در خصوص مصوبات مجلس و نیز نظرات تفسیری شورای نگهبان، انجام مطالعات در حوزه‌های مربوط به وظایف شورای نگهبان خصوصاً حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران و … را بر عهده دارد.

    ۲۷۲۷

    منبع : خبرآنلاین