جلفا، منطقه ای در شمال آذربایجان شرقی است. شهرستان جلفا با وسعت ۱۶۷۰ کیلومتر مربع (۳.۷ درصد مساحت استان) در ۱۲۰ کیلومتری تبریز و به صورت نوار باریکی در مرز شمالی ایران واقع شده است. این شهرستان از سمت شمال با کشورهای جمهوری ارمنستان و جمهوری خودمختار نخجوان، از سمت شرق با شهرستان خداآفرین، از سمت غرب با استان آذربایجان غربی و از سمت جنوب با شهرستانهای ورزقان و مرند هممرز است.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از النشره، مارتین گریفیتس نماینده سازمان ملل در امور یمن تاکید کرد که حملات هوایی به سراسر یمن به میزان ۸۰ درصد کاهش یافته است.
وی هم چنین روز جمعه در نشست شورای امنیت که با موضوع یمن برگزار شد از گام های برداشته شده برای توافق در خصوص یمن قدردانی کرد.
گریفیتس با بیان اینکه یمن به رهبری نیاز دارد که باعث صلح شود از توافق امضا شده در جنوب یمن استقبال کرد.
وی بدون اشاره به کشتار مردم یمن مدعی شد که عربستان نقش مثبتی در دستیابی به صلح در یمن ایفا می کند!
گریفیتس کاهش ۸۰ درصدی حملات هوایی به سراسر یمن را نشانه ای از تغییر در یمن دانست و افزود: در هفتههای اخیر، برای نخستین بار از زمان آغاز درگیری، به مدت ۴۸ ساعت هیچ حمله هوایی انجام نشده است. کاهش اوضاع جنگی و اضطراب شاید اقدامی به سوی آتش بس کلی در یمن باشد که اعضای این شورا مدت طولانی است که خواستار آن هستند.
نماینده سازمان ملل متحد در امور یمن تاکید کرد: از ۲۰ سپتامبر(۲۹ شهریور) حملات موشکی و هواپیماهای بدون سرنشین انصارالله یمن متوقف شده است و برای دومین ماه متوالی ادامه دارد. تلاش برای کاهش خشونت در حال انجام است و امیدوارم به زودی بتوانیم به این موفقیت دست یابیم.
علی خاکی صدیق در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: جلسات مربوط به سند آمایش آموزش عالی به صورت فشرده درحال برگزاری است.
معاون آموزشی وزارت علوم ادامه داد: احتمالا سند آمایش آموزش عالی تا آخر امسال پس از طی مراحل قانونی توسط وزیر علوم ابلاغ می شود.
به گزارش مهر، سند آمایش آموزش عالی دارای دو رکن اصلی ادغام و تجمیع است.
بر اساس آن دانشگاه هایی که در یک منطقه حضور دارند و تقریبا هم وزن هم و خیلی نزدیک به هم کار می کنند در هم تجمیع می شوند.
همچنین یک سری موسسات آموزشی نیز درحال فعالیت هستند که این موسسات از نظر اندازه و عملکرد ضعیف تر از دانشگاه های همان منطقه هستند که در دانشگاه های بزرگ ادغام می شوند بنابراین برنامه ساماندهی آموزش عالی یا ادغام و یا تجمیع است.
بیشترین هدف ساماندهی آموزش عالی استفاده بهینه از منابع موجود است.
فاطمه ذوالقدر سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس در گفتگو با خبرنگار مهر، با بیان اینکه پس از تاکید مقام معظم رهبری بر موضوع سیاستهای جمعیتی، کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی طرح جامع جمعیت و تعالی خانواده را در دستور کار خود قرار داده است، گفت: این طرح سال ۹۱ با هدف بهبود فرهنگ خانواده و افزایش نرخ باروری در مجلس تدوین شد اما به دلیل وجود موانعی از جمله بار مالی آن، پس از دو بار قرار گرفتن در دستور کار مجالس نهم و دهم به تصویب نرسید و تا به امروز متوقف مانده است.
ذوالقدر ادامه داد: اما در حال حاضر کمیسیون فرهنگی با توجه به نیاز و شرایط جامعه، طرح را مجدد بررسی و با انجام اصلاحاتی آن را به جریان انداخته است.
وی درباره اهداف این طرح، توضیح داد: از اهداف طرح جامع جمعیت و تعالی خانواده رسیدن به نرخ باروری ۲,۵ درصدی در رشد کمی جمعیت تا سال ۱۴۰۴ همراه با ارتقای کیفی جمعیت و تثبیت آن تا سال ۱۴۳۰ است.
سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس کاهش سن ازدواج، کاهش میزان طلاق، فرزندآوری و افزایش کمی و کیفی نرخ جمعیت را دیگر اهداف این طرح خواند و بیان کرد: به منظور تحقق این اهداف نیز برنامه هایی چون آموزش سبک زندگی مناسب و انجام ازدواج سالم، تهیه خوابگاه به ویژه برای دانشجویان متأهل، اولویت استخدام برای مردان دارای فرزند و مردان متأهل و زنان دارای فرزند در بخش دولتی و غیردولتی و ارائه تسهیلات برای تهیه مسکن در نظر گرفته شده است.
ذوالقدر تاکید کرد: در بررسی مجدد و جدید طرح جامع جمعیت و تعالی خانواده در کمیسیون فرهنگی، با انجام حذف و اصلاحاتی سعی کردیم تا حتی الامکان از بار مالی طرح کاسته شود.
وی درباره تفاوت این طرح با دیگر لوایح حوزه خانواده و جمعیت، اظهار داشت: هرچند برخی از موارد مندرج در این طرح مانند آموزش در خصوص سبک زندگی مناسب و انجام ازدواج سالم، ارائه مشاوره و راهنمایی جهت حل و فصل اختلافات زوجین، ارائه خدمات بهداشتی، درمانی و بیمه ای، تامین مسکن و غیره جزو حداقل وظایف یک دولت کارآمد بوده و ممکن است در مواد قوانین دیگر موجود باشد اما این طرح تأکیدی بر آنها در قالب یک طرح واحد برای رشد و تعالی جمعیت است.
این نماینده مجلس در خصوص تسهیلات ارائه شده در این طرح برای بانوان شاغل، عنوان کرد: این موضوع دارای بار مالی و در نتیجه مغایر با اصل ۷۵ قانون اساسی است و همچنین با شرایط اقتصادی کنونی همخوانی ندارد، اگرچه دارای جنبه های حمایتی برای ادامه اشتغال بانوان شاغل است اما در نهایت سبب ایجاد چالش برای جامعه زنان در بکارگیری و اشتغال است.
ذوالقدر با بیان اینکه این طرح دارای نقاط ضعفی است که نیاز به اصلاح دارد، خاطرنشان کرد: هرچند این طرح برای افزایش جمعیت و ارتقای کیفیت زندگی مشترک دارای محاسنی است اما در برخی موارد نیز دارای نقاط ضعفی است که نیاز به اصلاح دارد.
وی در این خصوص توضیح داد: در برخی موارد طرح جامع جمعیت و تعالی خانواده، اعلام برخی شرایط برای ازدواج و فرزند آوری بر مبنای واقعیات ملموس جامعه به نظر نیست لذا امیدواریم تا تصویب نهایی این مشکلات نیز رفع شود تا شاید بتوان در این فضای سخت اقتصادی، با جلب اعتماد جوانان آن ها را به ازدواج، زندگی مشترک پایدار و فرزندآوری ترغیب کرد.
به گزارش ایسنا، امام خمینی (ره) از آغاز قیام در سال ۱۳۴۲ تا آخرین روزهای عمر مبارکشان همواره بر جمع شدن و اتحاد آحاد مردم و مسؤولان تاکید داشتند و این مهم را صراحتا در پیامها و سخنرانیها در مناسبتهای مختلف بیان میکردند.
قدر و منزلت بسیج و بسیجیان نزد امام امت به حدی بود که بیان کردند: «اگر بخواهم مصداق کاملی از ایثار، خلوص، فداکاری و عشق به ذات مقدس حق و اسلام را بیان کنم، چه کسی سزاوارتر از بسیج و بسیجیان»
رهبر انقلاب اسلامی ۱۴ آبان ۱۳۵۹ در جمع خطیبان مذهبی، جنبه سیاسی بودن احکام اسلام را برجسته و فلسفه عزاداری بر سالار شهیدان(ع) را همین موضوع عنوان کردند و گفتند: «بیخود بعضی از ائمۀ ما نمیفرمایند که برای من در منابر روضه بخوانند. بیخود نمیگویند ائمه ما به اینکه هر کس که بگرید، بگریاند یا صورت گریه، گریه کردن به خودش [بگیرد] اجرش فلانُ فلان است. مسئله، مسئله گریه نیست. مسئله، مسئله تباکی نیست. مسئله، مسئله سیاسی است که ائمه ما با همان دید الهی که داشتند، میخواستند که این ملتها را با هم بسیج کنند و یکپارچه کنند از راههای مختلف. اینها را یکپارچه کنند تا آسیبپذیر نباشند.»
ایشان افزودند: «وقتی یک ملت در ماه محرم، سرتاسر یک مملکت، یک مطلب را می گویند، شما انگیزه این گریه و این اجتماع در مجالس روضه را خیال نکنید که فقط این است که ما گریه کنیم برای سیدالشهدا. نه سیدالشهدا احتیاج به این گریهها دارد و نه این گریهها خودش ـ فی نفسه ـ کاری از آن می آید، لکن این مجلسها مردم را همچو مجتمع می کنند و یک وجهه می دهند، سی میلیون، سی و پنج میلیون جمعیت در دو ماه محرّم و خصوصا دهه عاشورا، یک وجهه، طرف یک راه می روند. اینها را در این ماه محرم، خطبا و علما در سرتاسر کشور می توانند بسیج کنند برای یک مسئله. این جنبۀ سیاسی این مجالس بالاتر از همۀ جنبههای دیگری که هست.»
رهبر فقید انقلاب اسلامی با تاکید بر اینکه «مسائل اسلام، مسائل سیاسی است و سیاستش غلبه دارد بر چیزهای دیگرش»، گفتند: «اگر ما بفهمیم که این اجتماعات چه فوایدی دارد و اگر بفهمیم که اجتماعاتی که اسلام برای ما دستور داده و فراهم کرده است، چه مسائل سیاسی را حل می کند، چه گرفتاریها را حل می کند، اینطور بیحال نبودیم که مساجدمان مرکز بشود برای چند نفر پیرزن و پیرمرد. وقتی جماعت برود و اشخاص مؤثر بروند، مردم بروند، همه بروند آنجا مجتمع بشوند و در آنجا خطیب برایشان مسائل روز را بگوید و مسائلی که، مشکلاتی که دارند بگوید، این حل میکند مطالب را.»
امام خمینی، چهارم آذر ۱۳۵۸ برای اولین بار ایده ارتش ۲۰ میلیونی را در جمع پاسداران تهران مطرح کردند و گفتند: «سر و صدای امروز قضیهای است که مقابله با امریکاست. امروز هر سر و صدایی بلند بکنید که غیر از این مسیر باشد بدانید که بردش را آنها دارند. و بسیار احتمال بدهید که یک محرکی، بدون اینکه آدم بفهمد، گاهی وقتها آدم را وادار میکنند به یک کاری که خودش هم ملتفت نیست دارد چه میکند. این خیلی مورد اهمیت است و مورد توجه آقایان باید باشد. … قوای خودتان را مجهز کنید. و یک تعلیمات نظامی خودتان پیدا کنید. به دوستانتان تعلیم بدهید. به اشخاصی که همینطوری راه میروند، تعلیمات نظامی بدهید. مملکت اسلامی باید همهاش نظامی باشد. تعلیمات نظامی داشته باشد. … و برای همه مستحب است که تیراندازی را یاد بگیرند، فنون جنگی را یاد بگیرند.»
بنیانگذار فقید انقلاب اسلامی، تاکید کردند: «… و همه جا باید این طور بشود که یک مملکت بعد از یک چند سالی بشود یک کشوری با ۲۰ میلیون جوان که دارد بیست میلیون تفنگدار داشته باشد. بیست میلیون ارتشی داشته باشد و این یک همچه مملکتی آسیببردار نیست و الان هم الحمدلله آسیببردار نیست. الان هم ما پشتیبانمان خداست. و ما برای او نهضت کردیم. برای پیاده کردن دین او نهضت کردیم. و خدا با ماست.
امام امت در دوم آذر ۱۳۶۷ در پیامی به مناسبت هفته بسیج به تبیین نقش و منزلت بسیج مستضعفان پرداختند.
ایشان تشکیل بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران را از برکات و الطاف جلیۀ خداوند تعالی بر ملت عزیز و انقلاب اسلامی ایران دانستند و افزودند: «در حوادث گوناگون پس از پیروزی انقلاب خصوصاً جنگ، بودند نهادها و گروههای فراوانی که با ایثار و خلوص و فداکاری و شهادت طلبی، کشور و انقلاب اسلامی را بیمه کردند. ولی حقیقتاً اگر بخواهیم مصداق کاملی از ایثار و خلوص و فداکاری و عشق به ذات مقدس حق و اسلام را ارائه دهیم، چه کسی سزاوارتر از بسیج و بسیجیان خواهند بود.»
بنیانگذار انقلاب اسلامی تاکید کردند: «بسیج شجرۀ طیبه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفههای آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد. بسیج مدرسۀ عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدستههای رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پابرهنگان و معراج اندیشۀ پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامی و بی نشانی گرفته اند. بسیج لشکر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همۀ مجاهدان از اولین تا آخرین امضا نموده اند.»
امام (ره) متذکر شدند: «مجدداً به همۀ ملت بزرگوار ایران و مسئولین عرض می کنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگترین سادهاندیشی این است که تصور کنیم جهانخواران خصوصاً امریکا و شوروی از ما و اسلام عزیز دست برداشته اند؛ لحظهای نباید از کید دشمنان غافل بمانیم. در نهاد و سرشت امریکا و شوروی کینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ موج می زند. باید برای شکستن امواج طوفانها و فتنهها و جلوگیری از سیل آفتها به سلاح پولادین صبر و ایمان مسلح شویم. ملتی که در خط اسلام ناب محمدی ـ صلی الله علیه و آله ـ و مخالف با استکبار و پولپرستی و تحجرگرایی و مقدسنمایی است، باید همۀ افرادش بسیجی باشند و فنون نظامی و دفاعی لازم را بدانند، چرا که در هنگامه خطر ملتی سربلند و جاوید است که اکثریت آن آمادگی لازم رزمی را داشته باشد.خلاصه کلام، اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنینانداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید و الاّ هر لحظه باید منتظر حادثه ماند. بسیج باید مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به کار خود ادامه دهد.»
امام خمینی خاطرنشان کردند: «امروز یکی از ضروریترین تشکلها، بسیج دانشجو و طلبه است. طلاب علوم دینی و دانشجویان دانشگاهها باید با تمام توان خود در مراکزشان از انقلاب و اسلام دفاع کنند و فرزندان بسیجی ام در این دو مرکز، پاسدار اصول تغییرناپذیر «نه شرقی و نه غربی» باشند. امروز دانشگاه و حوزه از هر محلی بیشتر به اتحاد و یگانگی احتیاج دارند. فرزندان انقلاب به هیچ وجه نگذارند ایادی امریکا و شوروی در آن دو محل حساس نفوذ کنند. تنها با بسیج است که این مهم انجام می پذیرد. مسائل اعتقادی بسیجیان به عهدۀ این دو پایگاه علمی است. حوزۀ علمیه و دانشگاه باید چهارچوبهای اصیل اسلام ناب محمدی را در اختیار تمامی اعضای بسیج قرار دهند.»
ادامه دادند: «باید بسیجیان جهان اسلام در فکر ایجاد حکومت بزرگ اسلامی باشند و این شدنی است، چرا که بسیج تنها منحصر به ایران اسلامی نیست، باید هستههای مقاومت را در تمامی جهان به وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ایستاد. شما در جنگ تحمیلی نشان دادید که با مدیریت صحیح و خوب می توان اسلام را فاتح جهان نمود. شما باید بدانید که کارتان به پایان نرسیده است، انقلاب اسلامی در جهان نیازمند فداکاریهای شماست و مسؤولین تنها با پشتوانۀ شماست که می توانند به تمامی تشنگان حقیقت و صداقت اثبات کنند که بدون امریکا و شوروی می شود به زندگی مسالمتآمیز توأم با صلح و آزادی رسید. حضور شما در صحنهها موجب می شود که ریشۀ ضد انقلاب در تمامی ابعاد از بیخ و بن قطع گردد.»
آیتالله سیدعلی خامنهای رهبر انقلاب اسلامی نیز طی ۳۰ سال گذشته سخنان و پیام های مختلفی درباره بسیج داشتند که اعم آنها به این شرح زیر است:
«.. در بسیج ملت ایران، مایه اصلی، ارتباط با خداست. جوان بسیجی یا هر قشری از قشرهای آن، یعنی مرد و زن و پیر و جوان بسیجی، دارای یک ارتباط معنوی و صمیمی با خدا است.»
«سازماندهی بسیج، یکی از نوآوریهای امام بزرگوار بود. »
«هفته بسیج، در حقیقت فرصتی برای ارائه حرکت عظیمی است که به وسیله امام بزرگوار راحل، در این کشور پایهگذاری شد و این حرکت، در این منطقه اسلامی و دینی، برای دیگر ملتها هم انشاءاللَّه الگو و سرمشق خواهد شد. »
«امروز اگر شما جلوههای زیبای پرشور حضور جوانان را در صحنههای پرخطر فلسطین و لبنان مشاهده میکنید، این الگوگیری از بسیج است.»
«میتوان بسیج را به حق مکتبیترین و مردمیترین نیروی مقاومت جهانی نامید.»
«بسیج، عبارت است از مجموعهای که در آن، پاکترین انسانها، فداکارترین و آمادهبهکارترین جوانان کشور، در راه اهداف عالی این ملت و برای به کمال رساندن و به خوشبختی نائل کردنِ این کشور، جمع شدهاند.»
«بسیج به معنی حضور و آمادگی در همان نقطهای است که اسلام و قرآن و امام زمان ارواحنا فداه و این انقلاب مقدّس به آن نیازمند است؛ لذا پیوند میان بسیجیان عزیز و حضرت ولی عصر ارواحنافداه – مهدی موعود عزیز – یک پیوند ناگسستنی و همیشگی است.»
«همه باید بدانند که در دوران دفاع مقدس چه معجزات عظیمی از حضور مؤمنانه و پر تلاش نیروهای بسیجی در صحنههای جنگ اتفاق افتاد؛ این را باید همه بدانند.»
«مطمئن باشید اگر حضور بسیج مستضعفین در هشت سال دفاع مقدس نبود، امروز سرنوشت کشور چیز دیگری بود.»
«تا بسیج هست، نظام اسلامی و جمهوری اسلامی از سوی دشمنان تهدید نخواهد شد؛ این یک رکن اساسی است.»
«عرصه بسیج یک عرصه عمومی است؛ نه مختص یک قشر است، نه مختص یک بخشی از بخشهای جغرافیایی کشور است، نه مختص یک زمانی دونِ زمان دیگری است؛ نه مختص یک عرصهای دون عرصهی دیگری است. در همهی جاها، در همهی مکانها، زمانها، عرصهها و در همه قشرها، این وجود دارد. این معنای بسیج است.»
«بسیج دانشجویی یکی از ارزندهترین یادگارهای امام راحل بزرگوار ماست.»
«بسیج به کیفیت بخشیدن روزافزون به خود نیازمند است و این حلقات «صالحین»، از کارهای بسیار خوب و برجسته است و در طریق همین تکمیل بسیج قرار دارد که انشاءالله روز به روز باید آن را کاملتر کرد.»
«از جمله اساسیترین کارهایی که بر عهدهی بسیج است و در بافت درونیِ هویت بسیج دخالت دارد، عبارت است از حمایت و دفاع از اصول مسلّم اسلامی.»
«جوانی که در نیروی مقاومت بسیج به عنوان یک نیروی بسیجی، خود را خدمتگزار اهداف انقلاب و آرمانهای اسلامی میداند، باید چنان خود را بسازد که مثل شمعی پروانهها را به دور خود جمع کند و سازندگی علمی، اخلاقی، معنوی، فکری و سیاسی داشته باشد.»
«اخلاص و معنویت بسیجی و ارتباط با خدا در بسیجی، یک خصوصیت عمده است.»
«بسیج نگاه میکند ببیند که این حرکت عمومی انقلاب و نظام از مسیرِ درست منحرف نشود؛ مراقب است که انحراف به وجود نیاید؛ هر جا انحرافی مشاهده شد، بسیج در مقابل آن میایستد. این از جملهی خصوصیاتی است که مربوط به بسیج است.»
«آنچه که برای همهی ما، برای همهی بسیجیان عزیز، برای جوانها در هر نقطهای از این عرصهی عظیم که مشغول کار هستند، باید به عنوان شاخص مطرح باشد، عبارت است از این سه عنصر: بصیرت، اخلاص، عمل بهنگام و به اندازه. این سه عنصر را همیشه با یکدیگر توأم کنید و در نظر داشته باشید.»
«بسیجیان در قبال پیچیدگی اوضاع توانستهاند در ذهن خود و فکر خود و شخصیت خود پیچیدگی ایجاد کنند و بشناسند؛ قضایای سال ۸۸ این را نشان داد.»
«بسیج تنها تا آن روز پیروز است که در یک دست بسیجی «قرآن» و در دست دیگرش«سلاح» باشد.»
«راز پیروزی مسلمین و وحشت و هراس دشمنان و معاندین از مسلمین در برافراختن پرچم قرآن است. بسیج باید مطیع مسجد، حامی مسجد، عامل به قرآن و حافظ قرآن باشد.»
۲۷۲۷
به گزارش خبرنگار مهر، مجتمع تجاری اروند بازار معروف به کنزالمال، عرضه کننده کالای همراه ملوان است که امتیازات مختلفی همچون معافیت مالیاتی بر محصولات را شامل می شود. این بازار جمعه شب دچار حریق گسترده ای شد و بامداد امروز بعد از چند ساعت تلاش نیروهای امدادی و آتش نشانی مهار شد.
شهردار خرمشهر در این همین زمینه گفت: آتش سوزی بازار کنزالمال ابتدا از انبارها آغاز و به بازار آن هم سرایت کرد. خوشخبتانه این آتش سوزی بامداد مهار شد و تلفات جانی در پی نداشت.
عزیز ساعدی اظهار کرد: خسارت وارد شده به واحدهای تجاری این مجتمع بسیار بالا بوده است و طبق برآوردهای اولیه ۳۰ درصد بازار در این آتش سوزی کاملا از بین رفته است.
وی افزود: شدت آتش سوزی آنقدر بالا بود که علاوه بر خودروهای آتش نشانی خرمشهر، مجبور به استفاده از ظرفیت های خودروهای آتش نشانی شهرداری های آبادان، بندر آبادان، بندر خرمشهر، منطقه آزاد اروند و پالایشگاه آبادان و همچنین شهرهای شادگان، بندرامام خمینی و ماهشهر نیز شدیم.
ساعدی تاکید کرد: هنوز علت این آتش سوزی مشخص نیست و این مسئله در دست بررسی است.
به گزارش مهر، مجتمع تجاری اروند بازار معروف به کنزالمال، عرضه کننده کالای همراه ملوان است که امتیازات مختلفی همچون معافیت مالیاتی بر محصولات را شامل می شود.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از النشره، نتایج یک نظر سنجی در اراضی اشغالی نشان دهنده تمایل بیش از نیمی از پرسش شوندگان به استعفای بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی است.
بر اساس این گزارش، نظر سنجی مذکور که نتایج آن از طریق تلویزیون رژیم صهیونیستی منتشر شد نشان می دهد که ۵۶ درصد از پرسش شوندگان خواستار استعفای نتانیاهو از پست نخست وزیری هستند.
همچنین ۳۵ درصد از اسرائیلیها موافق باقی ماندن نتانیاهو در این مقام هستند و ۹ درصد دیگر در این باره نظری ندارند.
شرکت کنندگان در این نظر سنجی بر این باورند که در صورت برگزاری انتخابات مجدد در سرزمینهای اشغالی، حزب ائتلاف آبی و سفید به ریاست بنی گانتس ۳۶ کرسی را از مجموع ۱۲۰ کرسی کنست بدست خواهد آورد.
چطور می توان توجیهش کرد که در زمانه فتنه هم چون شتر نر دوساله می باید بود تا نه شیری برای دوشیدن مغرضان و معاندان داشته باشی و نه پشتی برای سواری دادن به اهل سیاست. هیچ رقمه توی کتش نمی رود. می گوید: عمری به سیاه نمایی و همدستی با دشمنان انقلاب متهم بوده ای و تا به خاطر داری مردرندان سیاست باز از گرده ات بالا رفته اند، حالا که دیده ای هوا پس است اهل حکمت شده ای؟ می گویی: ماهی را هر وقت از آب بگیری تازه است. می گوید: اول این که ماهی را هر وقت از آب بگیری می میرد، دوم این که آب که از سر گذشت چه یک نیزه چه صد نیزه،شما این بار هم ناپرهیزی کن وقت برای توبه بسیار است. ظاهرا چاره ای نیست. بچه گرگ پروریده ای و حالا باید به تبعاتش هم تن دهی. این جوری هاست که مجبور می شوی علیرغم قولی که به خودت داده ای یک بار دیگر خام آن نویسنده شرور شوی و دست به قلم که:
من عقلم به خیلی چیزها قد نمی دهد از جمله اقتصاد. نه این که خودم بخواهم، نه، بارها و بارها از دوستان اهل فن خواسته ام به زبان ساده به من توضیح دهند که فی المثل چرا باید قیمت دلار هی بالا و پایین شود؟ یا این که بنزین اگر گران بشود دقیقا چه اتفاقی می افتد؟ آن بندگان خدا هم همه سعی شان را به کار برده اند تا موضوع را به ساده ترین شکل ممکن توضیح دهند و بنده را شیرفهم کنند اما تلاششان ثمری نداشته و مسائلی از این دست کماکان برایم لاینحل مانده.
این را گفتم تا بگویم چون در ماجرای افزایش قیمت بنزین از بیخ عربم اصلا موضعی ندارم که آن را بیان کنم. اما این را خیلی خوب می فهمم که خیلی ها نسبت به این موضوع اعتراض دارند. درست یا غلط بودن این اعتراض ها اصلا مهم نیست. مهم این است که این اعتراض ها باید شنیده شود.
من نه طرف این اصلاح طلبان سوسول مزاجم که هرگاه کار بیخ پیدا می کند پیشنهاد می دهند هایدپارک درست کنیم تا ملت بروند آن جا و حنجره پاره کنند و نه طرف این اصولگراهایی که هرگاه معترضان علیه رقبایشان به خیابان می آیند ته دلشان غنج می رود و سرخوردگی مردم را فرصتی می دانند برای انتخابات بعدی. من اگر قرار باشد طرف کسی باشم طرف مردم پابرهنه ای هستم که چهل سال است در سودای تحقق عدالت از بذل جان و مال خود دریغ نورزیده اند و هیچ وقت شایسته و بایسته مقام و منزلتی که داشته اند قدر ندیده اند. حالا که سر و صداها خوابیده و به قول داروغه چی ها: شهر در امن و امان است، بد نیست زعمای قوم عقلشان را بگذارند روی هم و برای اعتراضات آینده فکری کنند.
این که عده ای فرصت طلب همواره در کمینند تا به اعتراضات به حق مردم سمت و سوی دیگری بدهند که چیز عجیبی نیست. اصلا اگر غیر از این باشد باید تعجب کرد. اما کسی برای همان معترضان اولیه که تقریبا همگان به بی غل و غش بودنشان گواهی داده اند فکری کرده است؟ چطور می توان صدای آن ها را شنید؟چگونه می توان با آن ها وارد گفت و گو شد؟ چه تمهیدی می توان اندیشید تا مطالبات آن ها به قول شما به آشوب و اغتشاش منتهی نشود؟ بیش از چهل سال از عمر انقلاب می گذرد اما هنوز فکری برای این موضوع مهم نکرده ایم.
اگر اوضاع بر همین قرار و قاعده بماند چهل سال دیگر هم فکری نخواهیم کرد چرا که ظاهرا در سیستم ما چیزی به عنوان گوش تعریف نشده. سر تا پا دهان بوده ایم و همه عمر متکلم وحده. این روزها مدام با خودم فکر می کردم که عیب کار کجا بوده که به این جا رسیده ایم؟
الحمدلله قطعی اینترنت باعث شد چندروزی با کتاب هایم انس و الفت بیشتری برقرار کنم. گفتم شاید پاسخ چنین پرسشی را در کتاب انقلاب اسلامی و وضع کنونی عالم بیابم.
دکتر رضاداوری اردکانی از سوی دشمنانش متهم است که تئوریسین نظام کنونی است و هرچه بر سر ما می رود زیر سر نوشته های اوست. کتاب در سال های نخست انقلاب نوشته شده و طبیعتا همدلی با انقلاب در آن آشکار است. کاملا پیداست متفکر غریب روزگار ما نیز همانند بسیاری از دیگر دردمندان به انقلاب دلبسته بود و گمان می کرد عصر دیگری در تاریخ آغاز شده و با ظهور بشر دیگر و تفکر جدیدی مواجه خواهیم بود.
با این حال تذکرهای بسیار در خور توجهی در همین کتاب یافت می شود که ظاهرا هیچ گوشی برای شنیدن آن ها یافت نشد. و یا آن ها که باید می شنیدند نشیدند و لاجرم کار به جایی رسید که نباید می رسید.
این چند خط را بخوانید: نباید فکر کنیم اگر جنگ تمام شد می توانیم فارغ البال باشیم. آن وقت گرفتاری های دیگری مطرح خواهد شد که شاید بزرگ تر از جنگ باشد. اگر ما این طور فکر کنیم که انقلاب کرده ایم و همه کارها تمام شده است و غرور مارا بگیرد که هر کاری که بخواهیم می توانیم بکنیم در این صورت انقلاب منتفی شده است. اگر واقعا فکر کنیم که مسئله صرفا احراز قدرت حکومت واداره کشور است و عمده این است که چه کسانی در راس قدرت باشند یا چه کسانی نباشند، در این صورت با تاسف باید گفت که انقلاب دچار آفت شده است. آمریکا و انگلیس و فرانسه و آلمان و ژاپن و شوروی موافق با ما نیستند. دیگران هم علاقه ای به جمهوری اسلامی ندارند. مستضعفان عالم هم گرفتارند و اگر بتوانند مارا یاری کنند، چشم امید و یاری به انقلاب ما نیز بسته اند. اگر ما مثلا به نزاع قدرت مشغول شویم جمهوری اسلامی را چه کسانی باید حفظ کنند؟ اگر قدرت طلبی بیاید مردم خدای ناکرده دیر یا زود صحنه را ترک می کنند. مردم بازیچه نمی شوند. با اسم و رسم و لفظ هم نمی توان مردم را فریب داد. بی تردید جمهوری اسلامی مراقبان و محافظان صمیمی و صدیقی دارد که قصد ایشان احراز قدرت برای قدرتمندی نیست. در شرایطی که آزادی بهانه دشمن می شود و در عین حال سلب آزادی با روح انقلاب اسلامی مناسبت ندارد، خردمندی بسیار لازم است.( چاپ اول مهر نیوشا. صفحات ۹۶ و ۹۷)
اگر این انذارها در زمانه خود شنیده و جدی گرفته می شد نه ناآرامی های مشهد و اسلامشهر در آغاز دهه هفتاد به وقوع می پیوست و نه بلوای آبان ماه در سال های پایانی دهه نود.
بی شک آنان که در نخستین سال های انقلاب گوشی برای شنیدن نداشتند هم اکنون نیز حوصله شنیدن سخنی غیر از سخنان چرب و شیرین ندارند اما زمانه همیشه حرف هایش را از زبان یک فیلسوف آرام و متین بر زبان نمی آورد و خدا نکند که زمانه شیوه دیگر کند و به جای لطف با زبان قهر سخن بگوید. آن هنگام پنبه در گوش ها نیز می شنوند آن چه را باید بشنوند.
۲۵۲۵
