دسته: سبک زندگی

  • عوارض خروج از کشور ۲۶۴ هزار تومان شد

    عوارض خروج از کشور ۲۶۴ هزار تومان شد

    به گزارش خبرنگار مهر، در تبصره ۱۱ لایحه بودجه ۹۹ کل کشور که هم اکنون حسن روحانی رئیس جمهور آن را به مجلس شورای اسلامی تقدیم کرد، آمده است:

    در سال ۱۳۹۹ ،عوارض خروج از کشور موضوع ماده(۴۵ )قانون مالیات بر ارزش افزوده مصوب ۸۷/۲/۱۷ و اصلاحات و الحاقات بعدی آن برای زائران عتبات و مرزنشینان برای یکبار در طول سال براساس قانون بودجه سال ۱۳۹۶ کل کشور مصوب ۹۵/۱۲/۲۴ با اصلاحات و الحاقات بعدی آن أخذ می شود.

    افراد مرزنشین موضوع این بند به کسانی اطلاق میشود که ساکن در روستاها و شهرهای مرزی هستند؛ بررسی و تأیید این موضوع براساس سامانه بانک اطلاعات مرزنشینان وزارت کشور مبتنی بر شماره ملی و کد پستی افراد مذکور خواهد بود.

    همچنین زائران اربعین که از تاریخ چهاردهم شهریور ماه سال ۱۳۹۹ تا دوم آبانماه سال ۱۳۹۹ از مرزهای زمینی به مقصد کشور عراق از کشور خارج میشوند از پرداخت عوارض خروج معاف هستند.

    در جدول تعرفه های درآمدهای موضوع جدول شماره ۵ آمده است:

    تعرفه عوارض خروج از کشور در لایجه بودجه ۹۹

    طبق این جدول عوارض خروج از کشور برای هر نفر ۲۶۴ هزار تومان در نظر گرفته شده است.  همچنین عوارض خروج زائران حج تمتع و عمره معادل ۱۳۲ هزار تومان و عوارض خروج زائران عتبات عالیات برای خروج از مرزهای هوایی ۴۵ هزار  تومان و برای مرزهای زمینی و دریایی ۱۵ هزار تومان اعلام شده است.

    بر اساس این لایحه، ارقام تعیین شده برای عوارض خروج مسافران و زائران برای سفر دوم به میزان ۵۰ درصد و سفرهای سوم و بیشتر به میزان ۱۰۰ درصد افزایش خواهد یافت. همچنین مبلغ ۸۰ هزار تومان (البته در جدول نوشته شده چهارصد هزار ریال) از عوارض خروجی برای توسعه زیرساخت ها و تاسیسات گردشگری و حمایت از بخش میراث فرهنگی و صنایع دستی اختصاص می یابد. 

    تعرفه عوارض خروج از کشور در لایحه بودجه ۹۸

    سال گذشته نرخ عوارض خروج از کشور ۲۲۰ هزار تومان برای سفر اول تعیین شده بود. همچنین اعلام شده بود که مبلغ ۴۰ هزار تومان نیز از محل این عوارض برای توسعه زیرساختها و تاسیسات گردشگری اختصاص می یابد.

  • یکی از ۲۰ جهانگرد معروف یوتیوب به ایران آمد

    یکی از ۲۰ جهانگرد معروف یوتیوب به ایران آمد

    به گزارش ایسنا، مارک درحالی به ایران سفر کرده که تحت تاثیر اقدام رسانه‌های جهانی، ایران کشوری ناامن معرفی شده و سفر به آن درحال حاضر اقدامی خطرناک قلمداد شده است. وزارتخانه‌های امور خارجه برخی کشورها از جمله فرانسه نیز در ماه‌های گذشته نقشه ایران را در وب‌سایت خود به رنگ زرد (ناامن) درآورده و از علائم هشداردهنده برای سفر به این کشور استفاده کرده و حتی شهروندان‌شان را نیز از این سفر برحذر داشته‌اند. این توصیه‌ها سبب تجدید نظر بعضی از توریست‌ها برای سفر به ایران شده است.

    با این حال برخی شخصیت‌های اثرگذار در شبکه‌های اجتماعی بدون توجه به اخبار رسانه‌ها و توصیه‌های دولت‌ها راهی ایران شده‌اند؛ کشوری که این روزها ناآرام و آشفته نمایش داده می‌شود.

    پیش از مارک وینز، جهانگردان اثرگذار دیگری به ایران سفر کرده‌ تا به گفته خودشان چهره‌ واقعی این کشور را نشان دهند. ویدئوهای آن‌ها نه تنها مخاطبانشان را، بلکه دیگر  شخصیت‌های اثرگذار در یوتیوب را برای سفر به ایران به صف درآورده است.

    «ترِوُر جیمز» و «مارک وینز» که جزو ۲۰ چهره مطرح یوتیوب در سال ۲۰۱۹ بوده‌اند.
    جیمز حدود یک ماه پیش به ایران سفر و از غذاهای محلی ایران ویدئوهایی تهیه کرد.

    مارک از دو سال پیش قصد داشته به ایران سفر کند. او گفته بود: «ایران یکی از کشورهای مهم در لیست من است، از آن‌هایی که حتما باید سر بزنم و غذاهای خوشمزه‌اش را امتحان کنم اما متاسفانه تا امروز این شانس را نداشته‌ام و بیشتر هم به دلیل بودجه و اقامت بوده است. امیدوارم این اتفاق زودتر بیفتد و بتوانم به ایران سفر کنم.»

    او حالا با انتشار تصاویری از برج آزادی و کباب ایرانی از حضورش در ایران خبر داده است.

    «مارک وینز» اصالتا آمریکایی است اما با همسرش در بانکوک زندگی می‌کند. سفرهای او رسما از سال ۲۰۰۹ آغاز شده و در کشورهای زیادی از چهار قاره ماجراجویی کرده و از غذاها و فرهنگ آن‌ها ویدئوها ساخته است.

    او خود را یک مسافر تمام‌وقت معرفی می‌کند که گاهی به همراه همسر و فرزندش به انگیزه تجربه غذاهای خوشمزه به دل فرهنگ‌های مختلف می‌زند. این ویدئوبلاگر بیشتر به تهیه فیلم از غذاهای خیابانی و محلی علاقه‌مند است که طرفداران زیادی هم دارد. درحال حاضر حدود هشت میلیون کاربر در یوتیوب، فیسبوک و اینستاگرام ماجراها و ویدئوهای مارک وینز را دنبال می‌کنند. ویدئوهای او روزانه میانگین ‌۱.۳ میلیون بازدید دارد.

    این جهانگرد در مصاحبه‌های متعددی گفته که در کنار خوردن غذاهای خوشمزه، دوست دارد وبلاگ‌نویسی کند و تجربه‌های بی‌نظیرش را با مردم به اشتراک بگذارد. درآمدش هم از تبلیغ در این فیلم‌ها، فروش کتاب‌های الکترونیکی، تی‌شرت و لیوان تامین می‌شود. آخرین بار یک نشریه که از درآمد سلبریتی‌ها در شبکه‌های اجتماعی گزارش تهیه می‌کند، تخمین زد او از محل تبلیغات در ویدئوهایش روزانه حدود ۵ هزار دلار می‌تواند درآمد کسب کند.

    مارک، غذا را مهم‌ترین و بهترین راه ارتباطی با مردم جهان می‌داند و در وبلاگش نوشته است: «معتقدم وقتی مسافرت می‌کنید، بهتر از غذا راه دیگری برای ارتباط با مردم ندارید.

    مهم نیست از کدام فرهنگ و یا کشور هستید و یا تصمیم گرفته‌اید به کجا سفر کنید، مهم این است که غذا تنها موضوع مشترک بین ما است که بخش بزرگی از زندگی‌مان را نیز تشکیل می‌دهد.

    هدف من این است که در کنار توصیه‌های غذایی و معرفی غذاهای خوشمزه و رستوران‌های معتبر، به شما الهام دهم تا از منطقه راحت خود خارج شوید، اهداف‌تان را تعیین کنید و آنچه را که بیشتر علاقه‌مندید، دنبال کنید.»

    در وبلاگ «مارک وینز» نوشته شده که ویدئوهای او معمولا یکشنبه‌ها و چهارشنبه‌ها به اشتراک گذاشته می‌شود؛ ویدیوهایی که در برخی شبکه‌های بین‌المللی تلویزیونی هم پخش می‌شود و به نظر مخاطبانش محتوایی هدفمند و محبوب دارد.

    انتهای پیام

  • دریاچه‌ی چورت؛ منظره‌ای بکر و جوان

    دریاچه‌ی چورت؛ منظره‌ای بکر و جوان

    برترین‌ها: استان مازندران به عنوان یکی از سرسبزترین و زیباترین استان‌های کشور، دیدنی‌های بسیاری دارد که با قدم گذاشتن در هر قسمت از آن می‌توان شاهد زیبایی‌های خلقت پروردگار بود. در این میان، آبشار‌ها و دریاچه‌ها نیز از اهمیت بسیاری برخوردار هستند و یکی از جذاب‌ترین جاذبه‌های دیدنی برای گردشگران به شمار می‌آیند.

    وجود دریاچه‌ای زیبا و بکر آن هم در قلب جنگلی سرسبز و انبوه، تصوری است که احتمالاً در ذهن بسیاری از ما چیزی شبیه به یک رویاست و شاید با خود فکر کنیم که چنین مناظری را نمی‌توان در کشور خود پیدا کرد. در صورتی که ایران، کشور هفت اقلیم است و هر گوشه‌ای از آن نیز زیبایی‌های منحصربه‌فرد خود را به رخ می‌کشد. در این مطلب همراه ما باشید تا به یکی از جوان‌ترین و در عین حال زیباترین دریاچه‌های استان مازندران سری بزنیم و با آن بیشتر آشنا شویم: دریاچه چورت.

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

    درباره دریاچه چورت

    دریاچه چورت که آن را با نام میانشه نیز می‌شناسند در ۱۰ کیلومتری روستای چورت در استان مازندران قرار دارد و وسعت آن نیز چیزی حدود ۵/۲ هکتار است. این دریاچه در محاصره درختانی بلندقامت و سبزرنگ قرار دارد و همین موضوع نیز آن را تبدیل به گزینه‌ای منحصربه‌فرد و زیبا جهت بازدید و گذراندن اوقاتی آرام و دلنشین کرده است.

    یکی از موضوعات و ویژگی‌های جالبی که می‌توان در رابطه با دریاچه چورت نام برد چگونگی پیدایش آن است. دریاچه چورت در سال ۱۳۱۸ شمسی و بعد از رانش زمین و زلزله‌ای که در این منطقه اتفاق افتاد به وجود آمد، چراکه در نتیجه این زمین‌لرزه مسیر آب این منطقه بسته شد و دریاچه فعلی پدید آمد. این ویژگی که نشان‌دهنده جوان و متفاوت بودن این دریاچه است آن را در میان سایر دریاچه‌های اطراف بسیار مهم و منحصربه‌فرد کرده است.

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

    منظره دریاچه چورت بسیار دلنواز و آرامش‌بخش است. این منطقه غالباً در میان مه غرق قرار دارد و مناظر زیبای دیگری را نیز می‌توان در اطراف آن مشاهده کرد که گشت‌وگذار شما را تکمیل می‌کند. به علاوه آنکه امروزه قایق‌هایی نیز در این دریاچه تعبیه شده‌اند که امکان یک خاطره قایق‌سواری جذاب را در ذهن شما ماندگار می‌سازند.

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

    حالا که به تمامی این مسائل اشاره کردیم حیف است این را نیز نگوییم که فضای اطراف دریاچه چورت یکی از بهترین گزینه‌ها برای پیاده‌روی است، چراکه شما با قرارگیری در قلب جنگل می‌توانید از بوی گیاه و خنکی هوا لذت ببرید و چشمان خود را از تماشای مناظری بکر و زیبا سرشار نمایید. به همین خاطر هم هست که بازدید از دریاچه چورت را معمولاً به کسانی توصیه می‌کنیم که به دنبال مکانی آرامش‌بخش و دلنشین هستند تا ساعاتی از زندگی شلوغ و پردردسر شهری در امان باشند.

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

    دریاچه چورت در واقع در شکاف دره‌ای پرشیب قرار دارد و همین موضوع نیز نقش زیادی در بکر و زیبا بودن آن ایفا کرده است. این دریاچه به صورت بیضی‌شکل است و عمق آن هم در زمان‌های مختلف تغییر می‌کند، چراکه همان‌طور که انتظار می‌رود بسیار تحت تأثیر میزان بارش در منطقه است. از آنجایی که این دریاچه بعد از زلزله به وجود آمده است به خودی خود آبزی‌ای در آن زندگی نمی‌کند و هر گونه ماهی که در آن مشاهده می‌کنید افراد ساکن در منطقه به آن انداخته‌اند.


    بازدید از دریاچه چورت

    پوشش گیاهی اطراف دریاچه چورت که آن را به طور کامل محاصره است در طول فصول مختلف سال زیبایی‌های منحصربه‌فردی را به رخ همگان می‌کشد، به همین دلیل نیز باید گفت که تمامی فصول سال را می‌توان برای بازدید از این دریاچه، مناسب دانست، با این حال از آنجایی که سرمای زمستان در این منطقه نسبتاً زیاد است شما می‌توانید برای بازدید از دریاچه چورت در فصل‌های بهار تا پاییز مراجعه نمایید.

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

    باید به این موضوع نیز اشاره کنیم که امکان شنا در دریاچه چورت به هیچ عنوان وجود ندارد و این مسئله‌ای است که غالباً با آن روبه‌رو هستیم. به دلیل وجود بوته‌ها گیاهان متفاوت در کف این دریاچه، شنا کردن در آن کار ایمن و درستی نیست و می‌تواند آسیب‌رسان باشد، به همین دلیل نیز بهتر است که به کلی قید شنا کردن در این دریاچه را از ذهن خود خارج کنید.

    اگر به منطقه دریاچه چورت سفر کردید و از زیبایی‌های آن نیز بازدید نمودید احتمالاً به دنبال اقامتگاه و هتل‌هایی نیز خواهید بود تا شب را در آن‌ها سر کنید. در این رابطه باید بگوییم در این منطقه خانه‌هایی وجود دارند که به مسافران اجاره داده می‌شوند، به علاوه آنکه هتل‌ها و مهمان‌سرا‌هایی نیز در شهر‌ها و روستا‌های اطراف دریاچه چورت قرار دارند که می‌توانید روی آن‌ها نیز حساب کنید و اقامت راحت و ایده‌آلی را در آن‌ها تجربه نمایید.

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

    این دریاچه بهترین گزینه برای کسانی است که به دنبال سکوت هستند و می‌خواهند با بازدید از یک منطقه طبیعی و سرسبز حال خود را دگرگون کرده و آرامش مجددی به دست آورند. شما می‌توانید با مراجعه به دریاچه چورت خود را در آغوش طبیعت حس کنید و سکوتی را که دنبالش هستید به دست آورید تا در نهایت بتوانید با ذهنی آرام و خاطرات سفری دوست‌داشتنی به زندگی شهری‌تان بازگردید.


    مسیر رفت و آمد به دریاچه چورت

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

    برای رفتن به دریاچه چورت شما باید قبل از هر چیز به استان مازندران بروید و از آنجا به سمت جاده کیاسر- ساری حرکت کنید. اگر این مسیر را از شهر تهران آغاز کرده باشید باید چیزی حدود ۳۵۰ کیلومتر را پشت سر بگذارید تا به روستای چورت برسید. وقتی به این روستا رسیدید با طی کردن ۱۰ کیلومتر می‌توانید دریاچه چورت را مقابل چشمان خود ببینید.

    دریاچه چورت، این منظره بکر و جوان!

  • مصوبه‌ای برای خالی کردن زندان‌ها در ازای افزایش طلاق

    مصوبه‌ای برای خالی کردن زندان‌ها در ازای افزایش طلاق

    خبرگزاری مهر؛ گروه جامعه- ساناز باقری راد: هفته گذشته بود که خبری مبنی بر «ممنوعیت حبس و بازداشت بدهکاران مهریه» به نقل از مدیرعامل ستاد دیه کشور در رسانه ها پیچید. خبری که حتی بازتاب بین المللی داشت و بسیاری از رسانه های خارجی نیز به آن پرداختند.

    به طوری که سید اسدالله جولایی رئیس ستاد دیه کشور از افزودن یک تبصره به ماده ۷ قانون محکومیت های مالی در کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس خبر داد و اعلام کرد: در معیت نمایندگان مجلس شورای اسلامی و با حضور معاون حقوقی قوه قضائیه و نمایندگانی از وزارت دادگستری، سازمان زندان‌های کشور و سازمان ثبت املاک و اسناد کشور ضمن بررسی جزئیات طرح الحاق سه تبصره به ماده ۱۱ قانون نحوه اجرای محکومیت‌های مالی (مصوب سال ۱۳۹۴) حاضرین در نشست تعیین کردند کلیات ماده واحده‌ای که با محوریت کاهش حداکثری بدهکاران غیر بزهکار تهیه شده است، مورد تایید بوده و پیرو آن دو تبصره به ماده ۷ و یک تبصره به ماده ۱۱ قانون محکومیت های مالی الحاق می‌شود.

    وی افزود: بر اساس تبصره الحاقی به ماده هفت قانون محکومیت‌های مالی، حبس یا بازداشت بدهکاران مالی من‌جمله متعهدان موضوع تادیه مهریه ممنوع گردید، مگر در صورتی که زوجه ملائت مالی محکوم‌علیه و امتناع وی از پرداخت محکوم‌به را اثبات نماید.

    کمیسیون حقوقی مجلس در حالی تصمیم به لغو حبس برای بدهکاران تادیه مهریه گرفته که نه تنها حقوق شرعی و قانونی زنان را نادیده گرفته بلکه مسیر سوء استفاده برخی را برای عدم پرداخت مهریه تسهیل می بخشد.

    اما فارغ از اینکه مهریه به عنوان یک حق قانونی زنان محسوب شده و نباید دریافت آن را منوط به طلاق کرد، بخشی از این مصوبه مجلس می تواند منجر به گسستن بنیان های نهاد خانواده شود.

    به گفته رئیس ستاد دیه کشور، عدم امکان وصول تمام یا بخشی از مهریه به تشخیص دادگاه می‌تواند از مصادیق تبصره ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی باشد که در این مورد هم متقابلا حقوقی برای بانوان لحاظ شده است که بر اساس آن ارائه دادخواست طلاق برای بانوان تسهیل شده است.

    براساس ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی، «زوجه می‌تواند در مواردی که ادامه زندگی زناشویی، وی را در وضعیت عسر وحرج قرار می‌دهد، با مراجعه به حاکم و اثبات حالت عسر و حرج، درخواست طلاق نماید.» حال برشمردن عدم امکان وصول مهریه به عنوان یکی از مصادیق عسر و حرج، تنها منجر به باز شدن مسیری تازه در فرآیند طلاق شده و آمار جدایی زوجین از یکدیگر را افزایش دهد.  

    تصریح بخشی از این مصوبه به تسهیل فرآیند طلاق برای بانوانی که عدم توانایی همسر آن ها برای پرداخت مهریه ثابت شود، به نوعی هموار کردن مسیر زوجین برای طلاق بوده و از سوی دیگر با رفع نگرانی مردان از رفتن به پشت میله های زندان، آمار طلاق های توافقی را نیز افزایش می دهد.

    ممنوعیت حبس بدهکاران مهریه می‌تواند منجر به سو استفاده برخی شود

    در همین خصوص مرضیه کیان وکیل پایه یک دادگستری در گفتگو با خبرنگار مهر، درباره این مصوبه مجلس گفت: عدم حبس زوج آن هم در صورتی که وی حقیقتا امکان پرداخت مهریه را نداشته باشد، از برخی جنبه ها می تواند مثبت باشد اما مشکل اینجاست که این قانون می تواند به آسانی مورد سو استفاده قرار گیرد و ضررهای آن بیشتر باشد.

    وی افزود: این مصوبه از سویی حقوق زنان را درنظر نگرفته و یک طرفه به موضوع زندانیان مهریه پرداخته است. چرا که در کشور ما هنگامی که یک زن به هر دلیلی امکان اثبات عسر و حرج را نداشته باشد، سعی می کند توسط مهریه طلاق گیرد از سوی دیگر مرد نیز حاضر به ادامه زندگی نیست و با نیت فرار از مباحث مالی زوجه را تحت فشار قرار می دهد تا وی از دریافت مهریه منصرف شود. حال اگر در این شرایط همین حق هم از زنان گرفته شود، با دو موضوع روبرو خواهیم بود.

    این مدرس دانشگاه تصریح کرد: از سویی به دلیل عدم نگرانی مرد از وجود حبس به عنوان ضمانت اجرایی مهریه، زوج از پرداخت آن امتناع می ورزد و زوجه نیز به حقوق قانونی خود دست نمی یابد یا از سوی دیگر به دلیل دشوار بودن اثبات ناتوانی زوج در پرداخت مهریه و برشمردن عدم پرداخت مهریه از مصادیق عسر و حرج، فرآیند طلاق تسهیل شده و جدایی رخ می دهد که این امر به نفع خانواده نخواهد بود.

    کیان با تاکید بر اینکه قانون باید منفعت هر دو طرف ازدواج را در نظر بگیرد، ابراز داشت: در بسیاری از موارد مرد معتقد به پرداخت دین مهریه نیست و در پرونده های طلاق نیز همواره شاهد استفاده مردان از راه های فرار از پرداخت مهریه هستیم. در صورتی که قانون گذار به دنبال کاهش شمار زندانیان مهریه است، باید ابتدا راه ها و فرآیندهای فرار از مهریه را مسدود کند.

    وی با اشاره بر راه های فرار از مهریه که بسیار متداول شده است، عنوان کرد: در پرونده هایی که زوج از پرداختن مهریه امتناع می ورزد، اغلب شاهد اعطای تقاضای اعسار به دادگاه از سوی زوج و انتقال اموال به نزدیکان هستیم به علاوه برخی نیز دارای اموال فراوان بی سند بوده و نمی توان نسبت به آن اموال موضوع فرار از دین را مطرح کرد. در نتیجه زوج از طرق یاد شده از تادیه مهریه سر باز می زند.

    لزوم در نظر گرفتن ضمانت اجرایی پرداخت مهریه در صورت ممنوعیت حبس

    این وکیل پایه یک دادگستری تاکید کرد: اگر قرار است این ماده قانونی تصویب شود، ابتدا باید مسیر های فرار از مهریه به صورت قانونی مسدود شود تا شاهد افزایش سو استفاده مردان از این قانون و در نتیجه تضییع حقوق بانوان نباشیم.

    کیان با بیان اینکه درصورت ممنوعیت حبس برای بدهکاران مهریه، باید ضمانت اجرایی دیگری برای آن در نظر گرفته شود، خاطرنشان کرد: اگر قانون گذار به دنبال حذف حبس بدهکاران مهریه و کاهش زندانیان است، باید در کنار این موضوع ضمانت اجرایی دیگری برای پرداخت مهریه درنظر گرفته شود. به علاوه برای کاهش بدهکاران مهم ترین قدم فرهنگ سازی است.

    وی ادامه داد: در واقع باید با فرهنگ سازی این تفکر را ترویج دهیم که افراد در هنگام ازدواج با توجه به توان مالی خود مهریه را تعیین کنند.  

    این مدرس دانشگاه تاکید کرد: در صورتی که نمایندگان به دنبال حذف حبس برای تادیه مهریه هستند، برای مقابله با پیامدهای این قانون باید ابتدا ضمانت اجرایی دیگری برای پرداخت این دین در نظر بگیرند تا افرادی که توانایی پرداخت را دارند از این مصوبه سو استفاده نکنند.

    ممنوعیت حبس برای بدهکاران مهریه در راستای خالی کردن زندان ها آن هم در ازای تسهیل بخشیدن به فرآیند طلاق و تضییع حقوق زنان، موضوعی است که گویا در این تدوین این مصوبه مغفول مانده است.

    نسبت دادن «عدم امکان وصول تمام یا بخشی از مهریه» به ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی و به حساب آوردن آن به عنوان یکی از مصادیق عسر و حرج و در نتیجه هموار کردن فرآیند طلاق، مهم ترین آسیبی است که تصویب این لایحه می تواند به ریشه خانواده ها وارد و به جدایی زوجین از یکدیگر قوت بخشد.  

  • مسجد دانگان، عبادتگاهی که در ساختش از هیچ میخی استفاده نشده!

    مسجد دانگان، عبادتگاهی که در ساختش از هیچ میخی استفاده نشده!

    در ساخت این عبادتگاه مسلمانان چینی تنها از قطعات درهم‌تنیده استفاده‌ شده و هیچ میخی بکار نرفته است.این مسجد خیره‌کننده یک شگفتی معماری است که در ساخت آن از هیچ میخی استفاده‌ نشده است. مسجد دانگان توسط دانگانی‌ها – مسلمانان چینی، که در دهه ۱۸۰۰ از آزار و شکنجه گریختند و به قرقیزستان آمدند – ساخته‌ شده است.

    مسجد دانگان، عبادتگاهی که در ساختش از هیچ میخی استفاده نشده

    شهر قراکول (Karakol) در ساحل جنوب شرقی دریاچه ایسیک کول (Issyk-Kul) در قرقیزستان (Kyrgyzstan) واقع‌ شده است. این شهر در سال ۱۸۶۹ به‌عنوان یک ایستگاه نظامی روسیه تأسیس شد و با گذشت زمان رشد یافت و به چهارمین شهر بزرگ کشور تبدیل شد. قراکول به دلیل داشتن پیست اسکی در زمستان و دریاچه‌های زیبا و مکان‌هایی برای پیاده‌روی در تابستان خیلی زود به یک مقصد محبوب در تمام طول سال تبدیل شد.

    در دهه ۱۸۰۰، گروهی از مسلمانان چینی – معروف به دانگان – از ناآرامی‌های سیاسی در چین گریختند و به قراکول رسیدند. ورود دانگان‌ها به قراکول جامعه آن‌ها را متنوع کرد و عناصر سنت و معماری چینی را به فرهنگ آن‌ها وارد کرد.

    در سال ۱۹۰۴، مردی دانگانی به نام ابراهیم آجی (Ibrahim Aji) مأمور ساخت ساختمان مسجدی شد که سرانجام به نام گروه قومی دانگان نام‌گذاری شد. ابراهیم آجی، چو سو (Chou Seu)، معمار اهل پکن، و بیست استاد حکاکی چینی را برای ساختن مسجدی بر اساس این دو دستورالعمل اصلی انتخاب کرد: این طرح باید مطابق با سنت معماری چینی باشد، و باید بدون میخ ساخته می‌شد.

    این الزامات منجر به ساخت مسجدی شد که در آن شیوه‌های ابتکاری حکاکی و نصب هر قطعه ساختمان به نمایش گذاشته‌ شده است. ساخت این مسجد که توسط ۴۲ ستون اصلی در بالای یک قاب چوبی سه لایه نگه‌ داشته شده است، شش سال به طول انجامید.

    مسجد دانگان، عبادتگاهی که در ساختش از هیچ میخی استفاده نشده

    نتیجه این کار مسجدی شد که معماری آن به‌طور چشمگیری شبیه به یک معبد بودائی چینی است، که همین موضوع، خود گواهی بر جامعه پیش از اسلام دانگان است. در این بنا رنگ آبی غالب است، اما عناصر زرد و قرمز نیز در آن برجسته‌اند. این رنگ‌ها در سنت دانگان بسیار نمادین هستند. در طول حاشیه مسجد دانگان، ستون‌ها با تصاویر رنگی از گیاهان و میوه‌ها تزئین شده‌اند. تمام‌رنگ‌های استفاده‌ شده در نمای این مسجد بیانگر تفکرات فرهنگی و دینی دانگان‌ها می‌باشد که بر این اساس رنگ قرمز محافظ انسان در مقابل ارواح شرور، زرد نماد ثروت و رفاه و سبز به ‌مفهوم سعادت دانسته می‌شود.

    مسجد دانگان از پاک‌سازی سیاسی جماهیر شوروی (Soviet purges)، که هشت مسجد دیگر در قراکول را نابود کرد در امان ماند اما این بنا بین سال‌های ۱۹۲۹ و ۱۹۴۷ به‌ عنوان یک انبار تغییر کاربری داد. پس از پایان جنگ جهانی دوم، مسجد دانگان به جامعه دانگان بازگردانده شد و این امر باعث تضمین نگهداری این ساختمان تا به امروز شده است. مسجد دانگان اکنون تنها نمونه معماری چینی در قراکول است و یک بنای تاریخی ثبت‌ شده است که طبق قانون قرقیزستان محافظت می‌شود.

    مسجد دانگان، عبادتگاهی که در ساختش از هیچ میخی استفاده نشده

    چیزهایی که لازم است قبل از رفتن به قراکول بدانید:

    زنان می‌توانند در ورودی مسجد خلعت (لباس گشاد و بلند) تهیه کنند تا در طول روز بتوانند لباس معمولی خود را بپوشند. یک‌راه متداول و مقرون‌به‌صرفه برای سفر در اطراف قرقیزستان، حمل‌ونقل عمومی است که به‌طور محلی به مارشروتکا (marshrutka در زبان روسی به معنای مینی‌بوس می‌باشد) معروف است. مارشروتکاها تقریباً همانند اتوبوس استاندارد دارای مسیرهایی تعیین‌شده هستند که در طول این مسیر مسافران را سوار و پیاده می‌کند.

    پایتخت بیشکک (Bishkek) بهترین راه برای رسیدن به قراکول است که می‌توان از مارشروتکاها استفاده کرد (پنج‌تا شش ساعت سفر) یا با پرواز به آنجا رسید. نزدیک‌ترین فرودگاه در این منطقه فرودگاه تامچی (Tamchy) در نزدیکی دریاچه ایسیک کول است. در قراکول، مسجد دانگان با فاصله شش دقیقه پیاده‌روی از مرکز شهر در خیابان بکتنووا (Bektenova) قرار دارد.

    مسجد دانگان، عبادتگاهی که در ساختش از هیچ میخی استفاده نشده

    مسجد دانگان، عبادتگاهی که در ساختش از هیچ میخی استفاده نشده

    منبع: atlasobscura.com

  • عجیب ترین جاهایی در زمین و فضا که در آن ها زندگی جریان دارد!

    عجیب ترین جاهایی در زمین و فضا که در آن ها زندگی جریان دارد!

    تنها مکانی در جهان که میدانیم انسان می‌تواند در آن زندگی کند، زمین است، طبیعتا این‌طور به نظر می‌رسد که در تمام کره زمین امکان زندگی وجود دارد. ولی بهتر است بدانید در موقعیت‌ها و شرایطی از کره زمین امکان زندگی موجودات عادی وجود ندارد. ازجمله این مناطق می‌توان به محیط‌های بسیار داغ، بسیار سرد، محیط استریل شده با تابش پرتو، محیط بدون اکسیژن و خلأ اشاره کرد؛ اما ظاهرا در این محیط‌های سخت نیز جاندارانی هستند که به زندگی خود ادامه می‌دهند! پس اگر علاقه دارید بیشتر در مورد این جاها با شرایط سخت و جاندارانی که توان زندگی در این شرایط را دارند اطلاعات کسب کنید، با ما در لست سکند همراه باشید.

    فوران قیر

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    به نظر می‌رسد در این دریاچه‌های حبابدار و گرم موجوداتی زنده زندگی می‌کنند. البته احتمالاً این موجودات زنده فقط میکروب‌ها هستند. در بزرگ‌ترین دریاچه طبیعی قیر جهان (Pitch Lake) در جزایر کارائیب ترینیداد (Caribbean island of Trinidad) هر گرم قیر می‌تواند تا ۱۰ میلیون میکروب داشته باشد.

    زباله‌های رادیواکتیو

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    با وجود اینکه میزان دوز تشعشع ۱۰ می‌تواند حتی انسان را از بین ببرد، باکتری‌های داینوکوکوس رادیودورانس (Deinococcus radiodurans) می‌تواند تا دوز تشعشع ۵۰۰۰ هم به‌ راحتی زندگی کنند و حتی تا دوز ۱۵۰۰۰ را نیز تحمل کنند. این باکتری به‌عنوان یکی از سرسخت‌ترین باکتری‌های جهان در گینس ثبت‌ شده است.

    آب جوشان

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    شاید اگر انسان در گرمای شدید و فشار بالایی که در دریچه‌های گرمایی کف اقیانوس‌ها وجود دارد قرار بگیرد در لحظه جان دهد، ولی جالب است بدانید همین مکان‌ها محل زندگی‌ جانوری عجیب‌ و غریب هستند: میگوهای بدون چشم! این میگوها معمولاً در این مکان‌ها زندگی می‌کنند. این جانداران آب‌های عمیق در قسمتی از آب که مواد معدنی غنی دارد رشد می‌کنند و از طریق فرآیندی به نام شیموسنتز، انرژی کسب می‌کنند.

    اتاق‌های تمیز

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    زمانی که کاوشگرهای ناسا قرار است زمین را ترک کنند باید به‌طور کامل استریل شوند. این کار برای این است که مطمئن شوند مکان‌های فرازمینی حتی به‌طور تصادفی آلوده نمی‌شوند. دانشمندان ناسا برای این کار کاوشگر را با پلاسما و تابش پرتو بمباران می‌کنند. حتی آن را در اتاق‌های تمیز هوا و آب قرار می‌دهند. باوجود تمام این اقدامات محیطی طیف متنوعی از میکروب‌ها می‌توانند زنده بمانند و بنابراین سوار بر کاوشگر به فضا می‌روند.

    دریای مرده

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    دریای مرده نام خود را از محیط بسیار نمکی‌اش می‌گیرد، زیرا در این محیط نمکی، رشد یک جاندار بسیار سخت و تقریباً غیرممکن است. بااین‌حال نوعی میکروب نمک‌دوست یا «هالوفیل» (halophile) می‌تواند رشد و زندگی کند.

    دره‌های خشک

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    دره‌های خشکِ قطب جنوب به‌ اندازه‌ای خشک و سرد هستند که معمولاً بیشترین شباهت با مریخ را بر روی زمین دارند. با این‌ وجود در خاک آنجا میکروب‌های زیادی زندگی می‌کنند و این موضوع دانشمندان را امیدوار کرده است که بر روی مریخ هم بتوانند اثراتی از زندگی را پیدا کنند.

    یخ‌های منجمد

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    علاوه بر این‌که میکروب‌ها می‌توانند در دریاچه‌های زیر یخ‌ها زندگی کنند، می‌توانند حتی در یخ‌ها منجمد شوند و سپس به زندگی بازگردند. دانشمندان در قدیمی‌ترین یخ شناخته‌ شده جهان در قطب جنوب، میکروب‌هایی را که میلیون‌ها سال پیش یخ‌زده بودند، زنده کردند.

    بستر بدون اکسیژن در زیر آب

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    شاید تعجب‌آور نباشد اگر بگوییم میکروب‌ها حتی در محیط بدون اکسیژن و نمکی زیر دریای مدیترانه نیز می‌توانند زنده بمانند. حتی اگر این رسوب‌ها مقادیری سم از مواد شیمیایی به نام سولفیدها را نیز شامل شود، میکروب‌ها هنوز می‌توانند در این محیط زنده بمانند.

    با این‌ حال موضوع غیرمنتظره، یافتن یک نوع موجود عجیب‌وغریب به نام لوریسیفرانس است که تا حدودی به عروس دریایی شباهت دارد و از پوسته‌ای مخروطی شکل به وجود می‌آید. وجود این موجودات در زیستگاه‌های سختِ بدون اکسیژن باعث شده دانشمندان نسبت به کشف زندگی در محیط‌های بدون اکسیژن خارج از کره زمین امیدوار شوند.

    ۱٫۵ کیلومتر زیر زمین یا بیشتر!

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    خیلی مهم نیست که سطح زمین یا کف دریا چقدر سخت باشد! با توجه به انرژی حیات‌بخشی که خورشید به اینجا می‌بخشد احتمال زندگی در هرجایی می‌تواند وجود داشته باشد. در نتیجه دانشمندان دریافته‌اند که بعضی از میکروب‌ها حتی در سنگ‌هایی با فاصله چند کیلومتر در زیر زمین زندگی می‌کنند.

    خلأ فضا

    عجیب ترین جاهایی که زندگی وجود دارد!

    حتی خلأ مدار زمین هم باوجود تابش کشنده‌ای که دارد برای موجودات هشت پای کوچکی که به خرس‌های آبی معروف هستند، کشنده نیست. پیش‌ از این فقط میکروب‌ها توانسته بودند در خلأ فضا زنده بمانند. ولی خرس‌های آبی می‌توانند در برابر گرمای سوزان تا حدود ۹۰ درجه سانتی‌گراد و در برابر سرمای سخت تا منهای ۱۹۶ درجه سانتی‌گراد زنده بمانند.

    شما مکان‌های عجیب و غریب دیگری را می‌شناسید که زندگی در آن‌جا وجود داشته باشد؟

    منبع: livescience.com

  • تلاش برای ثبت جهانی لعاب ایرانی زرین‌فام

    تلاش برای ثبت جهانی لعاب ایرانی زرین‌فام

    به گزارش ایسنا و به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، سید عبدالمجید شریف زاده ـ رییس گروه پژوهشی هنرهای سنتی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری ـ روز شنبه (۱۶ آذر ماه) با اعلام این خبر، درباره تاریخچه سفال زرین‌فام نیز توضیح داد: در آثاری که از دوران پیش از اسلام به‌خصوص در دوره ساسانی به دست آمده، استفاده از طلا و نقره در ساخت ظروف مشاهده شده و این مواد یکی از مهمترین موادی است که هنرمندان از آن بهره می‌بردند. به همین علت در دوره‌های یادشده شاهد ساخت ظروف طلایی و نقره‌ای و گسترش هنرهای مرتبط با آن مانند قلم‌زنی و دواتگری هستیم.

    او افزود: با ورود اسلام به ایران و تغییر مباحث تفکری و اعتقادی مبنی بر اینکه در فرهنگ اسلامی نباید از طلا و نقره برای ظروف استفاده شود و مکروه دانستن این امر میان مردم، استفاده از ظروف سفالی به جای استفاده از ظروف ساخته شده با چنین فلزات و مواد گرانبهایی گسترش یافت.

    رییس گروه پژوهشی هنرهای سنتی با بیان اینکه «در اوایل دوره اسلامی مراکز سفالگری در ایران گسترش بسیاری پیدا کرده بود»، اظهار کرد: در این دوره شاهد آن هستیم که در شهرهایی مانند نیشابور، ری، اراک، کاشان و … سفالگری و ساخت ظروف اهمیت بسیاری پیدا می‌کند؛ با این حال همچنان هنرمندان و صنعتگران این دوره در تلاش بودند تا بتوانند لعاب‌هایی را تولید کنند که ویژگی‌های زیباشناسانه بهتری داشته و شفاف‌تر باشند.

    او ادامه داد: در اوایل دوره اسلامی تحولات عمده‌تری در بحث لعاب به‌وجود می‌آید و شیوه‌های مختلف لعاب‌گذاری از تنوع لعاب‌ها گرفته تا شیوه ساخت لعاب‌های زیررنگی، رو رنگی و … گسترش پیدا می‌کند.

    شریف‌زاده با بیان اینکه «منع به‌کارگیری طلا و نقره در دوره اسلامی باعث گشایش در بخش دیگری از هنر و به‌کارگیری مواد در ایران شده است»، گفت: صنعتگران دوره اسلامی با تولید لعاب‌های گوناگون با شیوه‌های مختلف توانستند ظرف‌های سفالی بسازند که با اینکه تلالو طلا را دارند در آنها از طلا استفاده نشده است.

    این پژوهشگر حوزه هنرهای سنتی افزود: موارد مطرح‌شده دارای وجه مهمی است؛ چه به دلیل هنری که در کیمیاگری اتفاق افتاده و چه به لحاظ ساخت و اختراع انواع لعاب‌های زیبا و به‌کارگیری آنها در ساخت ظروف. اوج بهره گیری از این دستاورد و استفاده از لعاب زرین فام از اواخر دوره سامانی و اوایل دوره سلجوقی شروع شده و تا سال‌های متمادی یکی از مهمترین خصوصیات ظروف، ساخت ظرف‌های زرین فام بوده است.

    شریف‌زاده با بیان اینکه «از دوره سلجوقی ظروفی در دسترس است که در موزه‌های دنیا و ایران نگهداری می‌شود»، یادآور شد: این ظروف تلالو طلایی دارند که باعث افزایش زیبایی خاص برای ظروف سفالی شده‌اند. ساخت لعاب زرین فام در دوره‌های ابتدایی بسیار سخت، خاص و با مواد منحصر به فردی صورت می‌گرفت و در دوره‌های مختلف با فراز و فرودهایی همیشه تکرار شده تا اینکه در دوره قاجار این هنر رو به افول رفته و با وجود آنکه کما بیش ظروف زرین‌فام تولید می‌شدند، ولی استفاده از آنها به دلیل کاهش منع استفاده از ظروف طلایی کمتر شده است.

    شریف‌زاده در ادامه به هنر دوره معاصر غرب و اروپا در ساخت لعاب‌های جدید به وسیله فناوری‌های نو اشاره کرد و گفت: غربی‌ها توانستند با استفاده از فناوری‌های نو، لعاب‌های لاستری را تولید کنند که وجه تلالو رنگ طلایی را در لعاب‌ها ایجاد کرده و باعث درخشان شدن رنگ‌های متنوع در ظروف می‌شود.

    او همچنین به بیان توضیحاتی درباره تفاوت لعاب لاستری و لعاب زرین فام پرداخت و تصریح کرد: در ساخت لعاب لاستری از خود طلا برای تلالو و به‌دست آوردن رنگ طلایی استفاده می‌شد، در حالی که اساس ساخت لعاب زرین فام بدون استفاده از طلا است و به همین دلیل قیمت لعاب لاستری بسیار گران است.

    رییس گروه پژوهشی هنرهای سنتی ادامه داد: در عصر حاضر یک دوره فراموشی نسبت به ساخت لعاب زرین فام صورت گرفت و به همین خاطر تعداد اندکی از اساتید قدیم این حوزه گاهی از نمونه‌های لعاب‌های زرین فام و لعاب خاصی که اصطلاحا به آن لعاب غازمغازی یا لعاب پر طاووسی می‌گویند، برای تولید ظروف استفاده کرده‌اند.

    شریف‌زاده تصریح کرد: در واقع تفاوت لعاب زرین فام با غازمغازی این است که در لعاب زرین فام ظرف رنگ طلایی به خودش می‌گیرد، اما لعاب غازمغازی یک حالت رنگین کمانی مانند پر طاووس به ظروف می‌دهد؛ با این حال برخی افراد ناآگاه به اشتباه این دو لعاب را با یکدیگر برابر می‌دانند، در حالی که لعاب‌های یاد شده با هم متفاوتند، ولی سرچشمه یکسانی دارند.

    او افزود: برخی در دوره معاصر با مراجعه به منابع قدیمی تلاش کردند تا هنر لعاب‌سازی زرین فام را احیا کنند؛ به همین علت به یکی از منابع قدیم مربوط به اواخر دوره سلجوقی و اوایل دوره ایلخانی به نام عرایس الجواهر که شیوه ساخت لعاب زرین فام را به صورت مختصر توضیح داده، مراجعه کردند با این حال چون متن با استفاده از اصطلاحات و کلمات متدوال آن روزگار به نگارش درآمده نتوانستند به صورت دقیق از شیوه ساخت این لعاب پی ببرند.

    رییس گروه پژوهشی هنرهای سنتی با بیان اینکه «پژوهش‌های بسیاری در سال های اخیر به منظور ساخت و به دست آمدن فرمول لعاب زرین فام توسط پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری صورت گرفته است»، اظهار کرد: لعاب غازمغازی به صورت محدود توسط هنرمند اصفهانی مرحوم کوشش مورد استفاده قرار می گرفته است. محمد مهدی انوشفر، پژوهشگر و از سفالگران باسابقه و منحصربه‌فرد در ایران طی سال‌های اخیر به موضوع لعاب زرین فام ورود کرده و با بهره‌گیری از دانش تجربی اساتید گذشته و مطالعات بسیار گسترده شیوه‌های کاری لعاب‌کاران را مورد مطالعه قرار داده و با آزمایش‌های فراوان توانسته نمونه‌هایی از لعاب زرین فام را ساخته و به کار گیرد.

    او خاطرنشان کرد: همچنین عباس اکبری، عضو هیات علمی دانشگاه کاشان نیز توانسته به وسیله مطالعه و استفاده از تجربیات گردآوری شده، نمونه‌های دیگری از لعاب زرین فام را به دست آورند. جالب است که در حوزه لعاب زرین فام پژوهشگران فرانسوی کارهای مطالعاتی خوبی انجام داده‌اند. همچنین کاتو، پژوهشگر ژاپنی و پسرش تلاش کردند تا با جمع‌آوری ظروف زرین فام قبل و پس از انقلاب به چگونگی ساخت این لعاب دست یابند و با وجود اینکه توانستند نمونه‌های مشابهی از این لعاب را به صورت محدود تولید کنند، اما نمونه‌های ایرانی ساخته شده در کشور بسیار قوی‌تر و شبیه‌تر به لعاب اصلی هستند.

    او در ادامه به اهمیت پژوهش‌ها در حوزه لعاب زرین فام پرداخت و تصریح کرد: باید تلاش شود تا با شناخت و تولید لعاب زرین فام این لعاب به عنوان یک لعاب ایرانی در یونسکو به ثبت جهانی برسد و این هنر مغفول مانده احیا و آموزش مجدد آن در کشور آغاز شود.

    شریف‌زاده همچنین در رابطه با مدعیان تولید انبوه لعاب زرین فام در ایران گفت: در کشور تنها دو الی سه نفر هستند که توانسته‌اند نمونه‌های مشابهی از لعاب زرین فام را تولید کنند و دیگر افراد مدعی در حقیقت از همان رنگهای لعاب‌های لاستری استفاده می کنند و همان گونه که توضیح داده شد این لعاب با لعاب زرین فام که بدون استفاده از خود طلاست بسیار متفاوت است.

    رییس گروه پژوهشی هنرهای سنتی در ادامه از مسوولان وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خواست تا با تعریف پروژه و تامین اعتبار، این هنر رو به فراموشی را دوباره احیا و شرایط را برای ثبت، انتقال و آموزش آن را فراهم کنند. 

    انتهای پیام

  • خانه “مشروطه” ملی شد

    خانه “مشروطه” ملی شد

    به گزارش ایسنا، در طول یکی دو روز گذشته صحبت‌هایی مبنی بر احتمال تخریب «خانه‌ مشروطه اردبیل»، بنایی تاریخی که در زمان قحطی اردبیل پشتیبان مردم بود و مردم در زمان محاصره توسط روس‌ها اطرافش خندق حفر کردند تا مقابل‌شان وسیله‌ دفاعی ایجاد کنند، مطرح شده بود. بخشی از این خانه حدود ۱۵ سال قبل با هدف تعریض خیابان اسماعیل بیگ تخریب شده بود.

    نادر فلاحی در گفت‌وگو با ایسنا توضیح داد: خوشبختانه در جلسه‌ی شورای ثبت معاونت میراث فرهنگی، این خانه‌ی تاریخی در همایش ملی ثبت میراث صنعتی کشور که در ماهشهر در حال برگزاری است، با موافقت کارشناسان دفتر ثبت آثار تاریخی و با همکاری شهرداری اردبیل در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.

    او با تاکید بر این‌که با ثبت ملی این خانه‌ی تاریخی، هرگونه دخل و تصرفی بدون اجازه‌ی میراث فرهنگی در این بنای قاجاری غیرقانونی است و هر اقدامی با برخورد قانونی مواجه می‌شود، گفت: در تعامل با مالک خانه‌ی تاریخی «اسماعیل بیگ» – مشروطه -، این بنای تاریخی نیز در برنامه های مرمتی اداره کل میراث فرهنگی استان قرار می‌گیرد.

    خانه‌ قاجاری “اسماعیل بیگ”، متعلق به «مرحوم اسماعیل بیگ شیروانی» -‌ کاردار فرهنگی سفیر روس در اردبیل و تاجر اردبیلی بوده که در جریان قحطی ۱۳۲۷ قمری نقشی اساسی در تامین معیشت اردبیل داشت.

    این خانه مدتی به عنوان بانک استفاده می‌شده، بعد از مدتی دفتر سرکنسول‌گری روسیه می‌شود. در دوره‌ قحطی آذربایجان، روس‌ها اردبیل را محاصره می‌کنند و خسارت زیادی به این منطقه وارد می‌شود. به مرور با محاصره‌ این خانه که مأمن مردم بوده، آن‌ها دور خانه خندق حفر می‌کنند و در نهایت «سردار باباخان اردبیلی» – سیاستمدار ایرانی در دوره‌ جنبش مشروطه – خانه را آزاد می‌کند، به همین دلیل این خانه به عنوان نماد مقاومت و مشروطیت در اردبیل شناخته می‌شود.

    انتهای پیام

  • جونقان، قلعه سرنوشت ساز چهارمحال و بختیاری!

    جونقان، قلعه سرنوشت ساز چهارمحال و بختیاری!

    در نزدیکی و در فاصله‌ی حدود ۴۰ متری از شهرستان شهرکرد، شهری قرار دارد که کوه‌های استان، آن را احاطه کرده‎‌اند. نام این شهر جونقاه است. در این شهر جاذبه تاریخی وجود دارد که بسیار حائز اهمیت است. قلعه جونقان یکی از بناهای تاریخی استان چهارمحال و بختیاری است که در شهر کوچک جونقان قرار دارد و در بخش ایرانگردی امروز قصد داریم این قلعه را که نقش مهمی در تاریخ سرزمینمان داشته، به شما معرفی کنیم، پس همراهمان باشید.

    قلعه جونقان

    این بنا در اواخر دوره قاجار توسط سردار اسعد دوم بختیاری با الهام از کاخ‌های اروپایی قرن نوزدهم میلادی، ساخته شد و به کاخ سردار اسعد بختیاری هم شهرت دارد. این بنا دو طبقه است. طبقه فوقانی در سه جهت شرقی، جنوبی و شمالی، دارای ایوان با ستون‌های سنگی است و آجرکاری‌های متنوعی دارد. این بخش از بنا اعیانی و شاه‌نشین بوده و سقف اتاق‌ها به صورت هندسی توفال‌کوبی شده است.

    قلعه جونقان

    طبقه زیرین در عمق یک متری از کف محوطه کاخ قرار دارد که ورود به آن از زیرپله‌های طبقه فوقانی امکان‌پذیر است. در این طبقه سقف تمامی راهروها و اتاق‌های منشعب، به شیوه قمی‌پوش، طاق زده شده است. و اما چیزی که در مورد این کاخ مهم است و در تاریخ بسیار با ارزش بوده است این است که این کاخ در دوره مشروطیت به عنوان پایگاهی برای جنبش مشروطه‌خواهی مردم مطرح بوده و به همین دلیل توسط سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، به عنوان موزه مشروطیت ایران مورد بهره‌برداری قرار گرفته است.

    قلعه جونقان

    قلعه جونقان

    قلعه جونقان

    قلعه جونقان

    قلعه جونقان 

  • سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان که خوش می درخشد!

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان که خوش می درخشد!

    کلیسای ارامنه گاراپت از آثار ملی و جاذبه‌های دیدنی آبادان است و میزبان زیادی از گردشگر داخلی است. این کلیسا در سال ۱۳۳۶ در دوران پهلوی احداث شد و بزرگ‌ترین مکان اجتماعت ارمنی‌های آبادان به حساب می‌آید. در بخش ایرانگردی امروز قصد داریم شما را به دیدن این کلیسا ببریم، پس همراهمان باشید۱

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان

    کلیسای گاراپت تحت نظر شورای خلیفه‌گری ارامنه جنوب و اصفهان فعالیت می‌کند. جالب است بدانید که کلیسای گاراپت در کنار مسجد امام موسی بن جعفر (ع) قرار دارد  و این خود می‌تواند به نوعی نشان دهنده‌ی احترام بین پیروان ادیان الهی باشد و نمونه زیبایی از نمادهای گفت و گوی تمدن‌ها را به تصویر بکشد.

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان

    در زمان جنگ تحمیلی کلیسای گاراپت همانند مساجد شهر، سنگر رزمندگان به شمار می‌آمد. در زمان جنگ این کلیسا آسیب دید اما بعد از پایان جنگ تحمیلی در سال ۷۵ بازسازی شد. به شما توصیه می‌کنیم که حتما در سفر به آبادان، از این کلیسای زیبا و مهم دیدن کنید و تجربیاتتان را با ما به اشتراک بگذارید.

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان

    سورت گاراپت، تنها کلیسای آبادان