دسته: گردشگری

  • روش‌های کسب درآمد مسافران؛ معرفی سایت‌های کاریابی در سفر

    روش‌های کسب درآمد مسافران؛ معرفی سایت‌های کاریابی در سفر

    خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ: حامد الماسی

    پس از دقت در کاهش هزینه‌های سفر (این مطلب را از اینجا بخوانید) کار در سفر و داشتن درآمد حین سفر، عاملی مهم برای استمرار سفرهای غالبا طولانی و مدیریت کردن مخارج سفر است. به روش‌های متفاوت می‌توان در سفر درآمد داشت. اگر هنر یا حرفه‌ای دارید می‌توانید به انواع مختلف از آن برای درآمدزایی در سفر استفاده کنید.

    نوازندگی خیابانی، انجام هنرها و صنایع دستی مانند کارهای ظریف با چوب و سنگ، انواع بافتنی مانند دستبند و سربند و دست‌ساخته‌هایی از این دست می‌تواند برای شما در سفر تولید درآمد داشته باشد. اتفاقا این کارهای درآمدزا، چندان به ابزار سنگین یا غیر قابل حمل نیاز ندارد و با داشتن یک مُقار برای کنده‌کاری‌های کوچک و چند سنباده و یک چاقوی کوچک می‌توانید از تکه‌های مختلف چوب که سر راهتان فراوان است، کاردستی‌های جذابی بسازید.

    بدانید که به عنوان یک گردشگر شانس خوبی برای فروش محصولات خود دارید. اگر هم اجرای موسیقی خیابانی می‌کنید هم از این شانس برخوردار هستید که حمایت شوید. چراکه معمولا مردم به هنرهایی اینچنین از سمت یک کوله‌گرد روی خوش نشان می‌دهند.

    کسب و کارهای اینترنتی و کارهایی که از راه دور قابل کنترل هستند هم امروزه راه بسیار مناسبی برای درآمد در سفر به شمار می‌رود. یعنی اگر شغلی دارید که می‌توانید با خود همراه کنید و در سفر هم درآمدی داشته باشید، خوش شانس هستید و وقت آن است که بر اساس علاقه‌تان یعنی سفر، تغییری در سبک زندگی‌تان ایجاد کنید. اگر به کسب درآمد از اینترنت یا به اصطلاح نت‌ ورک مارکتینگ هم آشنایی دارید، فرصت خوبی برای سفرهای نسبتا طولانی دارید.

    علاوه بر اجرای موسیقی خیابانی، فروش محصولات و صنایع دستی و هنری و علاوه بر کنترل شرکت یا کسب و کار از راه دور، درآمد اینترنتی و همچنین لیدری محلی یا عمومی، ایده‌های دیگری هم وجود دارد. با استفاده از برخی سایت‌های کاریابی، کار در کافه، مزرعه، یا هر محل مرجع دیگری، می‌شود در مقصد مورد نظر، به طور موقت کار پیدا کرد.

    تجربه نشان داده که کار در هاستل هم یکی از کارهایی است که بدون دریافت و پرداخت هزینه‌ای اجازه اقامت برای برخی از دوستان را در همان هاستل فراهم کرده است. کارهایی چون مدیریت در برخی ساعت‌ها، آشپزی و یا کار در بخش کافه‌ی هاستل.

    چند وب‌سایت برای کوله‌گردها که می‌توان از آنها کارهای مختلف داوطلبانه پیدا کرد، عبارتند از:

    Hippohelp.com

     workaway.info

    caretaker-jobs.com

    hosteltraveljobs.com

    iapa.org

    findacrew.net

    freelancer.com

    Helpx.net

    wwoof.net

    hosteljobs.net

    در این سایت‌ها می‌توان کارهایی چون نگه‌داری کودک یا حیوان خانگی، کارهای دریایی بر روی کشتی یا قایق و همانطور که اشاره شد، کار در مزرعه، کار در هاستل و یا کافه و مثال‌هایی از این دست در همه کشورها، کم و بیش پیدا کرد. علاوه بر همه‌ این موارد حتما ایده‌های شخصی خوبی هم برای هر فردی قابل وقوع است که می‌تواند آغازگر یک راه جدید برای درآمد در حین سفر باشد.

    نوازندگی در سفر

    کمی مفصل‌تر به این مورد که تجربه‌ی شخصی هم بوده می‌پردازم. همراهی یک ساز قابل حمل در سفر علاوه بر لذت همراهی موسیقی زنده، به چند دلیل دیگر هم مفید است و کیفیت سفر را افزایش می‌دهد.

    نوازندگی در سفر یا باسکینگ (busking)، عاملی برای پیدا کردن دوست است؛ در تنهایی همدم خوبی است؛ زبان مشترک جهانیان است و می‌توانید با هم‌زبان یا غیرهم‌زبان هم‌کلام شوید! تصور کنید کنار آتش در یک شب کنار دریا یا در جنگل برای دوستان‌تان اجرای موسیقی زنده کنید و یا با یک یا چند نوازنده دیگر هم‌نوا شوید. لذت همراهی موسیقی زنده وصف نشدنی است و فقط کنار همان آتش قابل درک است.

    علاوه بر همه این گزینه‌ها که بر کیفیت سفرتان تاثیرگذار است، همانطور که اشاره شد، از ابعاد مالی برای سفرهای طولانی و دائمی هم می‌شود روی آن حساب کرد. اگر نوازنده نسبتا چیره دستی هستید، بخشی از هزینه‌ها در حین سفر را می‌توانید از اجرای خیابانی (busking) تامین کنید.

    اجرای خیابانی، اجرایی خودخواسته و داوطلبانه است که از کسی درخواست مبلغی نمی‌کنید و به صورت دوستانه هنر خود را تقدیم می‌کنید که با حمایت داوطبانه برخی از مخاطبان همراه می‌شود. کار زیبایی است. «کار در سفر» علاوه بر تامین برخی هزینه‌های شما در سفر، باعث پیدا کردن دوستان جدید از میان تماشاچیان و رهگذران می‌شود. همچنین شوق و انگیزه برای ادامه سفر و دیدن جاهای بیشتر را هم فراهم می‌کند.

    حتا اگر نخواهید یک کوله‌گرد دائمی باشید، و فقط مدتی، آن را تجربه کنید بعد مالی مهم است. اگر پس‌انداز مناسبی دارید که هیچ، اگر نه فعالیتی تحت عنوان کار در سفر جز برنامه سفر نباشد ادامه دادن دشوار است. پیشنهاد می‌کنم سفر را با ساز همراه کنید و تجربه نابی به کیفیت یک عمر داشته باشید.

    سفر سلامت!

  • راز شمع‌های پنهان پل خواجو

    راز شمع‌های پنهان پل خواجو

    پل خواجو پلی تاریخی است که زمان ساخت آن به دوره شاه عباس دوم صفوی می‌رسد. این پل در سال ۱۰۶۰ هجری قمری یعنی حدود ۴۰۰ سال پیش ساخته شده‌ است.

    بر روی زاینده رود در شرق شهر اصفهان قرار گرفته‌ است. عمارتی ۸ ضلعی معروف به عمارت بیگلربیگی در وسط پل خواجو قرار دارد که دارای تزئینات معماری مختلف از جمله طلاکاری است، این عمارت در ایام خاص میزبان شاه و میهمانانش بوده‌ است.

    پل خواجو ۱۳۳ متر طول و ۱۲ متر عرض و ۲۱ دهانه دارد.

    این پل از آنجا که در مسیر آرامگاه بابا رکن‌الدین است به پل بابا رکن‌الدین هم معروف بوده اما چون در محله خواجو اصفهان قرار دارد بیشتر با این نام شناخته می‌شود.

    یکی از ویزگی‌های پل خواجو که بسیار مورد توجه گردشگران قرار دارد  تصویری است که از ترکیب نور و تاریکی از پایه‌ها طاق‌ها پل ساخته می‌شود و شکلی شبیه شمع دارد.

    اگر فردی در طبقه پایین پل در منتها الیه لبه پل بایستید و با زاویه ۳۹ درجه نسبت به افق به ترکیب طاق‌ها، نشیمنگاه‌ها و دیواره‌ها را نگاه کند از ترکیب فضای سه بعدی محل برخورد دیواره‌های پیشین و پسین و طاق‌ها تصویری شبیه به یک شمع را می‌بیند.

    چمدان

    ۲۱۲۱

  • تمدن هایی که کودکان انسان‌ ها را قربانی می کردند!

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ ها را قربانی می کردند!

    با بررسی آیین‌های مذهبی قدیمی و حتی جدید، بیش از گذشته به مواردی برمی‌خوریم که واقعاً باعث تعجب می‌شوند. در مدارک علمی به‌ خوبی ثابت‌ شده که انسان‌ها برای بقاء یا حفظ جایگاه اجتماعی همیشه دست به خشونت‌هایی باورنکردنی می‌زدند. سنت نیز از این جنبه انسانی بی‌نصیب نمانده و گاهی سعی کرده با ترکیب جایگاه اجتماعی و تلاش برای بقا، نیروهایی ماورای طبیعی را به انسان‌هایی عرضه کند که به دنبال خوش‌اقبالی و جاودانگی هستند. در اینجا ۱۰ تمدنی را ذکر می‌کنیم که دست به انجام یکی از خشونت‌آمیزترین و وحشیانه‌ترین اعمال سنتی یعنی قربانی کردن کودکان زده‌اند.

    • شهر بابل

    شهر بابل که خود را مرکز مرگ در جایی می‌داند که تمدن از آنجا آغاز شده، شهری سنگی و یکی از قدرتمندترین نیروها در دنیای باستان است. مردمان بابل طی سال‌های آخر امپراتوری بابلی‌ها کودکان را برای خدایانی چون ماردوک، آنو یا خدای شهر اوروک قربانی می‌کردند. سالانه فستیوالی برپا می‌شد تا کودکان را برای آنو در آتش بیفکنند. این کار در تمام دوران حضور بابلی‌ها رواج داشت، یعنی از ۲۳ قرن قبل از میلاد مسیح. تا زمانی که شهر توسط اسکندر مقدونی در سال ۳۳۱ قبل میلاد تصرف شود، همچنان یک امپراتوری قدرتمند بود. پس‌ از این دوره بابل هرگز شکوه قبلی خود را به دست نیاورد.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    شهرت ازتک ها بیشتر به خاطر قربانی کردن انسان‌ها با مقاصد خرافی بوده است. در اکتبر ۲۰۱۷ باستان شناسان یک گودال استوانه‌ای را کشف کردند که قرن‌ها پیش با سنگ‌های آتش‌فشانی و صرفاً برای قربانی کردن انسان‌ها برای خدایان ساخته‌ شده بود.

    تنوکتیتلان یک شهر قدیمی ازتکی بود که حالا در قلب مکزیکوسیتی قرار دارد. این حفره استوانه‌ای در تپه‌های این شهر قرار داشت. طبق بررسی‌ها یکی از کودکان که به‌عنوان قربانی ۱۷۶ نامیده می‌شود حدود دهه ۱۴۰۰ قربانی شده است.

    وقتی امپراتوری ازتک در حال گسترش بود بسیاری از کودکان در برابر خدایان قربانی می‌شدند. احتمالاً قربانی ۱۷۶ برای خشنودی هویت زیلوپوچتلی که خدای جنگ ازتک است قربانی شده بوده است.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    • کنعان

    کنعان مکانی مشترک است که در لبنان، سوریه، اردن و سرزمین اشغالی امروزی قرار دارد. در انجیل بارها از خدای کنعانیان یعنی مولک (Molech) نام‌ برده شده است، قربانی کردن انسان‌ها برای او بسیار عادی و حتی متعدد بوده است.

    از مولک به‌عنوان خدای قربانی کردن کودکان نام‌ برده شده است. قربانی کردن و سوزاندن کودکان برای این خدا بسیار خوشحال‌کننده بوده است. البته در انجیل این عمل جدا منع شده است. 

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    • سرخپوستان اولمک

    تمدن اولمک یکی از قدیمی‌ترین تمدن‌ها در آمریکای مرکزی است. فرهنگ و رسوم آن‌ها تأثیر زیادی بر روی شمال غربی آمریکا داشته، این منطقه دربردارنده کشورهایی مانند بلیز، کاستاریکا، آل سالوادور، هندوراس و گواتمالا می‌باشد.

    از اولمک ها به‌عنوان نخستین تمدنی در آمریکای مرکزی یاد می‌شود که به قربانی کردن انسان‌ها پرداخته‌اند و البته قدمت آن‌ها از تمامی تمدن‌های آمریکایی بیشتر است.

    حدود ۳۰۰ سال قبل از میلاد مردم اولمک به‌صورت رمزآلودی ناپدید شدند. جنگل‌های مرطوب اثر استخوان‌های آنان را نیز از بین برد. تمام چیزی که امروزه از آن‌ها به یادگار مانده آثار فرهنگی آن‌هاست.

    می‌توان شواهدی دال بر قربانی کردن کودکان در آنجا یافت. هزاران هزار قطعه استخوان از قسمت‌های مختلف شهر مانند غار ترس نیمه‌شب در بلیز و معبد ترسناک در آل ماناتی یافت شده است. این تمدن هزاران کودک را برای خدایان خود قربانی کرده بود. هزاران استخوان زن و کودک در محل یافت شده است.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    تمدن مایا حدود ۱۵۰۰ سال پیش پس از اولمک ها پدیدار شد و انسان‌ها را برای خدایان خود قربانی می‌کردند. باستان شناسان طی حفاری‌هایی که در شهر سیبال در گواتمالا انجام داده‌اند با چیز عجیبی مواجه شده‌اند، سنگ‌های آبسدین که در قسمت‌هایی از زمین برای قربانی کردن کودکان در برابر خدایان دفن شده بودند.

    آبسدین نوعی شیشه طبیعی تیره است که به‌تدریج با خنک شدن گدازه شکل می‌گیرد. به اعتقاد مایاها آبسدین یک سنگ مقدس است.

    مایاها کودکان کوچک را برای خدایان قربانی می‌کردند تا به این طریق باعث قدرتمند شدن آن‌ها گردند. سپس آن‌ها را صورت به‌صورت یکدیگر و در کنار هم و در کنار سنگ آبسدین دفن می‌کردند.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    • تولتک

    کاری که تمدن‌های دیگر در مقیاس کوچک انجام می‌دادند، تولتک ها در حجم وسیع مرتکب شدند. تمدن‌های زیادی بارها در بخش جنوبی آمریکای شمالی ساکن شدند و تولتک ها نیز قبل از سلطنت ازتک ها در مکزیک امروزی ساکن بودند. اداره این منطقه از قرن دهم تا دوازدهم بعد از میلاد در دست آن‌ها بود و قربانی کردن کودکان نیز مانند تمدن‌های گذشته بخشی از فرهنگ آن‌ها شده بود.

    در تولا در نزدیکی مکزیک یک قبر دست جمعی متشکل از حداقل ۲۴ کودک یافت شد. تمامی شواهد حاکی از یک قتل دست جمعی برای رضایت خدایان بوده است.

    به نظر می‌رسد که این کودکان بین سال‌های ۹۵۰-۱۱۵۰ قبل از میلاد قربانی شده‌اند. در مقایسه با دنیای کمتر خشن امروزی وجود این‌گونه تمدن‌ها حاکی از خشونت‌های نژادی علیه بشریت بوده است.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    • اینکاها

    اینکاها در مقایسه با سایر تمدن‌های آمریکای مرکزی گویی دارای یک تفاوت هستند، اینکه آن‌ها فقط کودکان را قربانی می‌کردند، نه بزرگ‌سالان را. این کار با گشوده شدن پای اروپاییان به این منطقه کاملاً از بین رفت.

    برای رضایت بیشتر خدایان همیشه کودکان قوی‌تر و سالم‌تر را انتخاب می‌کردند. انتخاب شدن به‌عنوان یک قربانی از نظر اینکاها یک افتخار محسوب می‌شد.

    اگرچه جمعیت آن‌ها نسبت به تمدن‌های دیگر کمتر بود، اما امپراتوری اینکا حداقل ۴۰۰۰ کیلومتر گسترش‌ یافته بود. قربانی کردن کودکان در این فرهنگ مجاز بوده است. اروپایی‌ها برای ریشه‌کن کردن این فرهنگ تلاش بسیاری کردند اما گاهی در خفا این رسم همچنان ادامه داشت.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    • تئوتیهواکان

    بیشتر تمدن‌های آمریکای مرکزی دارای سازه‌های سنگی بزرگ بودند تا بتوانند در آنجا قربانی کردن انسان را انجام دهند. هرم مون یکی از این سازه‌ها در تئوتیهواکان مکزیک است که در آن مردم شهر سینه کودکان را می‌شکافتند و قلب آن‌ها را تقدیم خدایان می‌کردند. این سازه هرمی مربوط به ۲۰۰۰ سال قبل است اما می‌توان بقایای بسیاری از کودکان قربانی شده را در آنجا یافت. جالب آنکه هیچ نوشته یا تصویر دیواری از این شهر و تمدنش یافت نشده است.

    این تمدن نیز مانند سایر تمدن‌ها به‌یک‌باره ناپدیدشده و علت آن نیز مشخص نیست. قرن‌ها بعد ازتک ها تئوتیهواکان را به‌عنوان شهر خدایان نامیدند. این شهر کاملاً دست‌نخورده برای کشف توسط دیگران رها شده بود.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    • سلت ها

    با گسترش امپراتوری رم، قربانی کردن انسان‌ها متوقف شد، زیرا این کار به‌جز برخی استثنائات در فرهنگ رم- یونان یک تابو محسوب می‌شد. در بیشتر نوشته‌های رومی مشخص است که آن‌ها از نظر اخلاقی احساس می‌کردند که قربانی کردن انسان کاری نادرست است. اما گروهی که سلت ها نامیده می‌شدند در اروپای قدیم به قربانی کردن کودکان می‌پرداختند.

    سلت ها بسیار بی‌رحم بودند و با یکی کردن قبایل علیه امپراتوری رم می‌جنگیدند. آن‌ها در جنگ‌ها سر دشمنان خود را جدا می‌کردند. بنابراین تعجبی ندارد چنین مردم ظالمی می‌توانستند به‌راحتی و برای خشنودی خدایان خود سر کودکان را نیز جدا کنند.

    نویسندگانی مانند ژولیوس سزار نیز به شرح کارها و ظلم‌های سلت ها پرداخته بود. حفاری‌های اخیر در مناطق سلت نشین، مومیایی کودکان قربانی شده و فواره‌های خون را در دل زمین یافته‌اند، نوشیدن خون از این فواره‌ها در آن زمان مرسوم بوده است. سلت ها واقعاً قبیله‌ای وحشی بودند و ارتکاب چنین اعمالی نشان می‌دهد که درصورتی‌که انسان‌ها به حال خودشان رها شوند چگونه می‌توانند در جهت انقراض خودشان حرکت کنند.

    تمدن هایی که کودکان انسان‌ها را قربانی می‌کردند

    منبع: listverse.com

  • نان سنگک در میان ۱۰ نان برتر جهان می‌ درخشد!

    نان سنگک در میان ۱۰ نان برتر جهان می‌ درخشد!

    نان چیست؟ شاید پاسخ این پرسش از نظر شما ساده باشد و هنگام گرسنگی دلتان مقداری نان خمیرترش بخواهد یا هوس کمی تورتیلا (نان ذرت مکزیکی) بکنید. به هر حال ذهنیت شما از نان، مکان و منطقه زندگی‌تان را تا حدودی لو می‌دهد. اما هرچقدر هم که تصور نان آسان باشد، ارائه یک تعریف دقیق برایش دشوار است.

    آقای ویلیام رابِل تاریخ‌نویس نان‌ها می‌گوید لزومی ندارد برای نان تعریفی دقیق ارائه کنیم؛ این کار می‌تواند حتی تأثیر عکس و نامطلوبی داشته باشد. آقای رابِل نویسنده کتاب «نان: تاریخ جهانی آن» در کتابش می‌نویسد «هرچه فرهنگ شما آن را نان بداند نان است و نیازی هم نیست لزوماً و طبق تعریف، طعم بخصوصی داشته باشد یا نداشته باشد.»

    در عوض، او روی کاربرد نان تمرکز می‌کند: غلات فراوان مانند گندم، چاودار یا ذرت به خوراکی‌های بادوامی تبدیل می‌شوند که می‌توان آن‌ها را به مزارع برد، با آن‌ها یک ارتش را سیر کرد یا برای زمستان ذخیره‌شان کرد. حتی پیش از شکل‌گیری جوامع کشاورزی حدود ۱۰۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح، انسان‌های شکارچی و گردآورنده در صحرای سیاه اردن با ریشه‌های خوراکی (مانند سیب‌زمینی) و غلات درو شده نان درست می‌کرده‌اند.

    امروزه، همان نان‌های اولیه در سنت‌های غذایی جهان ما به‌صورت انواع گوناگون و فراوانی تکامل یافته‌اند.

    ما در فهرست خود بخش کوچکی از این گوناگونی را بازتاب داده‌ایم. نان‌ها را با توجه به طعم به‌یادماندنی، ترکیبات خاص، شهرت بالا و لذت ناب خوردنشان انتخاب کرده‌ایم و خواهید دید که خلاقیت نیز مانند نان از میراث‌هایی است که پیشینیان برای ما برجای گذاشته‌اند.

    پونجه کِیژو (یا نان پنیر)، کشور برزیل

    واقعاً باید به نبوغ علم آشپزی برزیل آفرین گفت که ریشه گیاه بومی آمریکای جنوبی یعنی کاساوا را قابل‌ خوردن کرده است: این ریشه‌ی نشاسته دار به‌ قدری سیانید طبیعی در خود دارد که می‌تواند انسان را بکشد. اما با اعمال بادقت چرخه‌ای از خیساندن، تحت‌فشار قرار دادن و خشک‌کردن روی کاساوا، بسیاری از گروه‌های بومی آمریکای جنوبی راهی یافتند تا این ریشه را به یکی از ستاره‌های صنعت پخت‌وپز تبدیل کنند. اکنون نان آن در بیشتر خوراکی‌های فوری کشور برزیل استفاده می‌شود: یک نان توپی پنیری که محتوای درون پوسته ترد آن نرم، سبک و ترش است.

    پونجه کِیژو (یا نان پنیر)، کشور برزیل

    نان حلقوی مونترال، کانادا

    آتش تنور نانوایی مونترالز فِیرماونت بِیگِل همیشه روشن است. این مکان در سال ۱۹۱۹ تحت عنوان مونترال بِیگِل بِیکری به‌عنوان نخستین نانوایی نان حلقوی شهر مونترال کار خود را آغاز کرد. نانوایان این مغازه با بیلچه‌های بلند و باریکشان ردیف‌های نان حلقوی را به درون اجاق‌های چوبی فرو می‌برند و آن‌ها را تا رسیدن به رنگ طلایی برشته می‌کنند. شاید اهالی نیویورک فکر کنند نان حلقوی یا بِیگل باکیفیت انحصاراً در شهر آن‌ها یافت می‌شود، اما نسخه مونترالی این نان یک خوراکی بسیار مشهور و لذیذ است. اینجا خمیر نان حلقوی با تخم‌مرغ و عسل مخلوط می‌شود و حلقه‌های آن پیش از پخت در آب عسل جوشانده می‌شوند. نتیجه‌اش می‌شود یک شیرینی پرملات، ترد و سبک که در ۲۴ ساعت روز می‌توانید آن را داغ و تازه تهیه کنید.

    نان حلقوی مونترال، کانادا

    نان باگت، فرانسه

    درست است که فرانسوی‌ها از خوردن و راه رفتن خوششان نمی‌آید، اما آن‌ها در مورد «لوکوینیون» یا باگت باریک برشته‌شان استثنا قائل می‌شوند. می‌توانید قسمت‌های برشته آن را بکنید و هنگام راه رفتن در خیابان بخورید؛ شاید علت این استثنا قائل شدن آن باشد که این باگت به نماد فرهنگ فرانسه تبدیل شده است. البته باگت نیز مانند خیلی از دیگر سنت‌های بزرگ، اختراع نسبتاً جدیدی است. طبق گفته‌های تاریخ‌شناس پاریسی غذا و خوراکی آقای جیم شوالیر، یک سری نان دراز و باریک شبیه به باگت‌های امروزی در سده ۱۹ میلادی مشهور شدند و نخستین بار رسماً در فهرست قیمت سال ۱۹۲۰ از آن‌ها یاد شده است. (البته باید بگوییم که رئیس‌جمهور فرانسه آقای ایمانئول مکرون اصرار دارد که نان باگت شایسته آن است که در یونسکو ثبت شود)

    نان باگت، فرانسه

    خاچاپوری، گرجستان

    خاچاپوری که پر از کف پنیر ایمرولی و سولگونی است، احتمالاً محبوب‌ترین خوراکی کشور گرجستان باشد. پخت این نان مسطح خوشمزه با فشردن خمیرمایه نرم به درون یک ظرف قایق شکل آغاز می‌شود و سپس ظرف را با مقدار زیادی تخم‌مرغ و پنیر پر کرده و تمام مواد را با هم می‌پزند. شکل دراز آن تضاد را در بافت نان بیشتر می‌کند و میانه آن بسیار نرم و دو سرش برشته و قهوه‌ای‌رنگ می‌شوند. البته متخصصان خاچاپوری می‌دانند چگونه باید دو انتهای نان را بکنند و به‌جایش تخم‌مرغ و پنیر فراوان بریزند. این نان آن‌قدر در خوراک روزمره مردم گرجستان جای گرفته است که شاخص خاچاپوری یک از معیارهای رفاه اقتصادی کشور شمرده می‌شود؛ و در سال ۲۰۱۹ آژانس ملی محافظت از میراث‌های فرهنگی گرجستان نان سنتی خاچاپوری را به‌عنوان میراث ناملموس کشور گرجستان در یونسکو ثبت کرد.

    خاچاپوری، گرجستان

    سنگک، ایران

    برای طراحی و پخت ظریف این نان مسطح و اعتیادآور ایرانی دو نانوای زبردست و چالاک لازم است که آن را مستقیماً روی بستری از سنگ‌ریزه‌های داغ بپزند. سطح داغ و سوزان سنگریزه‌ها تاول‌های طلایی روی آرد خمیر ایجاد می‌کند و به نان سنگک یک نرمی و خاصیت جویده شدن ویژه‌ای می‌دهد. اگر خارجی‌ها آن‌قدر خوش‌اقبال باشند که بتوانند طعم سنگک داغ و تازه ایرانی را بچشند، خواهند دید که تضادی خوشمزه بین سطح ترد و درون‌مایه نرم آن در دهانشان ایجاد می‌شود. آن‌ها می‌توانند این نان مسطح را خالی بخورند یا آن را به سبک ایرانی‌ها امتحان کنند: مقداری پنیر و انواع سبزیجات معطر را در آن لوله کرده و نوش جان کنند.

    سنگک، ایران

    کاراوای، روسیه

    نانوایی در مراسم کشور روسیه به هنر تبدیل می‌شود و قرص‌های طلایی نان کاراوای نیز با گل‌ها، حیوانات و پیچه‌های خمیری آراسته می‌گردند. این نان یکی از ضروریات مراسم‌های عروسی در روسیه است و قوانین ظریفی برای فرایند پخت‌وپز آن در نظر گرفته شده‌ است: طبق سنت‌ها، یک زن متأهل که از زندگی‌اش بسیار راضی است باید خمیر را مخلوط کند و یک مرد متأهل نیز باید قرص گرد آن را در اجاق بگذارد. حتی شکل گرد آن نیز یک نمادگرایی باستانی است و گفته می‌شود که به دوران پرستش خورشید در روسیه باستان بازمی‌گردد. البته این روزها برای تضمین سلامت و پیشرفت یک تازه‌عروس و داماد پخته می‌شود.

    کاراوای، روسیه

    گیِران پپانگ، کره جنوبی

     درون هر یک از قرص‌های نان گیران پپانگ گنجینه‌ای پنهان است؛ قرص‌هایی از خمیر آرد با اندازه کوچک که درون هرکدام یک تخم‌مرغ کامل وجود دارد. ترجمه تحت‌اللفظی گیران پپانگ برابر با «نان تخم‌مرغ» است و از محبوب‌ترین خوراکی‌ها در خیابان‌های شهر سئول پایتخت کره به شمار می‌رود که آن را داغ داغ به‌عنوان صبحانه یا در هر زمان دیگری از روز می‌خورند. افزودن گوشت، پنیر و جعفری خردشده به این خوراکی شیرین و شور طعم لذیذی می‌دهد. این نان خوشمزه، دل‌های مردم کره جنوبی را طی زمستان‌های طولانی این کشور گرم و سیر نگه می‌دارد.

    گیِران پپانگ، کره جنوبی

    نان لیمپا، کشور سوئد

    پیش از آنکه مخمر تجاری به تولید انبوه برسد، ماءالشعیر سازان و نانوایان با هم کار می‌کردند: ماءالشعیر سازان مخمر را از دلسترها می‌گرفتند و آن‌ها را به نانوایان می‌دادند. در نتیجه نان‌ها کمی طعم جو به خود می‌گرفتند. این داستان کهن هنوز هم در نان وورت‌لیمپای کشور سوئد زنده است: لیمپا به معنای قرص نان است و وورت به دُز تند مخمر ماءالشعیر سازان اشاره دارد. البته این نان سبک که انگلیسی‌زبان‌ها به آن لیمپا می‌گویند، اکنون با آب‌پرتقال اسیدی می‌شود و دیگر برای اسیدی کردن آن از مخمر دلستر استفاده نمی‌شود.

    نان لیمپا، کشور سوئد

    سیمیت، ترکیه

    سیمیت که به شکل حلقه درآورده می‌شود و روی آن کنجد ریخته می‌شود، احتمالاً بهترین خوراکی کشور ترکیه برای هنگام سفر و جابجایی در شهر باشد. چند دهه پیش، فروشندگان نان با طبق‌هایی پر از نان سیمیت در خیابان‌ها می‌چرخیدند، اما این روزها دیگر تعداد نان‌فروشان دوره‌گرد بسیار اندک شده است. در عوض، حلقه‌های پررنگ این نان جلوی دکه‌های کنار خیابان روی‌هم چیده شده‌اند و کسانی که در حال رفتن به مقصدشان هستند، سیمیت روزانه‌شان را از دکه‌ها می‌خرند. درون‌مایه نرم این نان، ‌شیرینی بسیار ملایمی دارد زیرا پیش از قرار دادن سیمیت در اجاق‌های چوبی، آن را در آب شکر یا شیره رقیق فرو می‌برند که در گرمای شدید اجاق به کارامل تبدیل می‌شود.

    سیمیت، ترکیه

    نان بیسکوئیت، ایالات‌متحده آمریکا

    بیسکوئیت‌ها که به کره آغشته شده یا سس گرِیوی روی آن‌ها چکیده می‌شود، در بین خوراکی‌های ایالات‌متحده یکی از خانگی‌ترین طعم‌ها را دارند. البته نمی‌خواهیم بگوییم پخت آن‌ها آسان است: درآوردن بیسکوئیت‌های نرم و پنبه‌ای به دست‌هایی ماهر نیاز دارد که خمیر آن‌ها را با دقت مخلوط کنند. پیش از جنگ در جنوب کشور آمریکا، بیسکوئیت‌ها نوعی خوراکی ویژه برای شام روز یکشنبه بودند. این روزها می‌توان آن‌ها را همه‌جا یافت، از دکه‌های باربکیوی پمپ گازها گرفته تا وعده‌های غذایی خانگی. بخشی از اسرار پخت این نان به آردش مربوط است و معمولاً برای آن از آردی با پروتئین پایین مانند آردهای برند وایت لیلی White Lily استفاده می‌کنند. گندم نرم مورداستفاده برای تولید آرد وایت لیلی از دیرباز در ایالت‌های جنوبی آمریکا کشت می‌شده است، حتی پیش از آنکه چیزی به نام صادرات مواد غذایی روی کار آمده باشد. (اکنون این گندم در میدوست کشت می‌شود.)

    نان بیسکوئیت، ایالات‌متحده آمریکا

    شما چه نان دیگری را شایسته‌ی حضور در این لیست می‌دانید؟

    منبع: cnn.com

  • آنچه درباره کاخ باغچه جوق در ماکو نمی دانید!

    آنچه درباره کاخ باغچه جوق در ماکو نمی دانید!

    در ۷ کیلومتری غرب شهر ماکو، روستایی وجود دارد که در آن یکی از زیباترین کاخ های ایران قرار گرفته است. این روستا در دامنه کوه قرار دارد و توسط سردار ماکو در آذربایجان غربی بنا نهاده شده است. این بنا یکی از زیباترین کاخ های ایران است. در بخش ایرانگردی امروز قصد داریم راهی این کاخ زیبا شویم!

    کاخ باغچه جوق

    کاخ باغچه جوق بنایی در حوالی شهر ماکو است که در روستای باغچه جوق قرار دار.د جوق در زبان ارمنی به معنی دِه به کار می رود. روستای باغچه جوق در فاصله ۷ کیلومتری ماکو واقع شده است. این روستا از غرب و جنوب به دامنه کوه باصفای (چرکین) محدود می شود. کاخ قاجاری باغچه جوق در بخش جنوب شرقی روستا خودنمایی می کند و بائی آن تیمور تیموری، معروف به اقبال السلطنه ماکویی است.

    کاخ باغچه جوق ماکو

    اقبال السلطنه یکی از حکام وقت و از سرداران مظفرالدین شاه بوده است. کاخ باغچه جوق از نظر معماری  ویژگی های منحصر بفردی را در خود جای داده است؛ فضایی که برای مدتی شما را از شلوغی ها و دغدغه ها دور می کند و آرامشی خاص در خود دارد. این مجموعه ۱۱ هکتاری پوشیده از درختان گوناگون و قدیمی است که در میان آن ساختمانی با شکوه و در عین حال ساده خودنمایی می کند 

    کاخ باغچه جوق

    چیزی که در معماری کاخ وجود دارد ترکیبی از معماری ایرانی و اروپایی است و در نتیجه جهانی متفاوت را به شما نشان خواهد داد، فقط کافی است که پای در آن نهاده و محو تماشای تزیینات و جلوه های آن شوید که ۳۰ سال برای آنها زمان گذاشته شده است. اشیا و لوازم زندگی سردار ماکو را در گوشه گوشه این بنا می توانید ببینید و قدری بیشتر با حال و هوای زندگی او آشنا شوید.  

    کاخ باغچه جوق ماکو

    کاخ باغچه جوق

    کاخ باغچه جوق ماکو

  • معبد آب کجاست؟

    معبد آب کجاست؟

    معبد آب بر بالای تپه ای مشرف به خلیج اوساکا، در بخش شمال شرقی جزیره ی آواجی واقع است. این معبد در حقیقت بخش اصلی معبد هومپوکو-جی است که به شاخه ی نینا-جی از فرقه ی شینگون تعلق دارد. معبد آب نمایانگر آرزوی آندو برای ساختن مکانی است که بودا و همه ی موجودات زنده بتوانند در آن در پوششی از نیلوفر آبی به خواب روند. در ادامه در مورد معبد آب میتوانید بیشتر بخوانید.

    تاریخچه ساخت معبد آب:
    معبد آب ساخته معمار ژاپنی تادوئو آندو در سبک مینیمال است (صورتی از مکتب هنری که اساس شرح آثار و بیان خود را بر پایه سادگی بیان و سبک های ساده و به دور از هرگونه پیچیدگی معمول فلسفی یا شبه فلسفی بنا نهاده است). وی فضایی شگفت انگیز و آرام بخش در دل جزیره آواجی ایجاد کرده که ذهن هر بیینده‌ای را به سکون و سکوت متجلی می سازد.

    برجسته ترین ویژگی سبک معماری آندو، نظم، مردم و احساسات انسانی است. وی از با نفوذ ترین معماران پست مدرن نسل دوم ژاپن به شمار می رود. معماری او پر از ابهام با شکاف هایی از نور، آسمان و طبیعت در میان فضایی سرد و سخت است که شور و زیبایی فراوانی به آثارش می بخشد.

    از ویژگی های بارز آثار وی، سبک خاص آندو و توانایی شگفت انگیزش در هماهنگی میان “سفت و سخت” و “ملایم” بودن است. آندو قادر است تا از ساده ترین عناصر فضایی بی نظیری خلق کند.

    این معمار متبحر و حاذق در ۱۳ اکتبر ۱۹۴۱ میلادی در اوزاکای ژاپن متولد شد وی با مطالعه بر روی خانه‌های فرانک لویدرایت و کارهای مدرنیسم قدیمی (کلاسیک) تعالیم خود را تکمیل کرد. آندو اولین تمرین معماریش را در سال ۶۹ میلادی در اوزاکا آغاز کرد. اولین پروژه او یعنی خانه ردیفی برگرفته از زندگی کودکی اش و تجربه زندگی در خانه های ردیفی (محله فقیرنشین اوساکا) و ورزش بوکس بود که آندو در نوجوانی به صورت حرفه ای دنبال می کرد.

    افزایش کمی آثار او در سطح معماری‌های مسکونی، کلیساها، موزه‌ها و مجتمع‌های تجاری بزرگ، و … با تکیه‌ بر ساختارهای بتن مسلح بزرگ و نمایان است که عظمت را در معماری او افزایش می دهد.

    وی تا کنون آثار بی شماری را طراحی کرده ۸ اثر برتر او شامل:
    •    نمازخانه کوه روکو (کلیسای باد)
    •    کلیسای روی آب-کلیسای نور
    •    معبد آب
    •    خانه Raw
    •    مجتمع تجاری تایمز
    •    پروژه ناکانو شیما
    •    پوزه نائو شیما

    یکی از برترین آثار آندو معبد آب است  که در قسمتی از جزیره آواجی خود نمایی کرده و نمود تمام عیار خلاقیت او محسوب می شود. وی در این بنا بهشت آیین بودایی در این جهان را مجسم ساخته است. این معبد در حقیقت بخش اصلی معبد هومپوکو- جی است که به شاخه نینا-جی از فرقه شینگون تعلق دارد.

    معبد آب,معبد آب تادائو آندو,معبد آب تادو آندو

    آواجی یک جزیره کوچک در کناره ساحل شرقی بخش مرکزی ژاپن واقع شده است. این جزیره بین دو جزیره اصلی ژاپن (هُن شو) و جزیره چهارم ژاپن (شیکوکو) قرار دارد و واسطه‌ای شده تا با کمک دو دهانه پل عظیم، این دو پاره بزرگ سرزمین به یکدیگر دوخته شوند.

    هم چنان که در امتداد جاده ساحلی در شمال جزیره قدم بردارید، راهتان به وسیله جاده باریکی از جاده اصلی منشعب شده و به سمت دامنه کوه باز شده و تابلویی مسیر معبد آب را به شما نشان می دهد.

    معبد آب دو دیواره ساده دارد که کاربردی مشابه دیواره محافظ دارند. بازدیدکنندگان می بایست پیرامون سطح خارجی بیضی شکل راه بروند. مسیر عبور بین دو دیوار باریک است. مسیر بیضی شکل هم ممکن است دارای معنای سمبلیک باشد زیرا در تفکر بودائیسم دنیا شبیه یک دایره است و زندگی مردم حول سرنوشتشان به گردش در می آید. بنابراین طراحی بیضی شکل گذرگاه ممکن است به سرنوشت و گردش زندگی شباهت داشته باشد و در واقع ورود به معبد راهی برای حل رنج های بی پایان زندگی است.

     
    پس از ورود به حریم معبد، در میان تونلی بتنی قرار می‌گیرید. راهروی ایجاد شده از دو “دیواره بتنی”تشکیل شده که نمادی کامل از کارهای آندو است.

    پس از عبور از دالان دیوار بتونی، گل‌های نیلوفر زیادی که بر سطح آب‌ رویید را مشاهده می کنید که چشم اندازی بسیار زیبایی ایجاد کرده اند.

    بر دامنه کوه پیش رویتان حجم دایره ای شکل با قطر بزرگ ۱۳۰ فوت و قطر کوچک ۹۸ فوت وجود دارد که پر از آب و پوشیده از گل‌های نیلوفر آبی است. در وسط این برکه، راهی ست که استخر آب را به دو قسمت، تقسیم می کند. پلکانی که از میان استخر آب عبور می‌کند شما را به زیر سطح زمین، آب و نیلوفرها می‌برد. راه پله باریک است و شما را به قسمت مرموز زیرین تالاب هدایت می کند. رفتن به زیر آب مساوی است با ورود به سالن اصلی. اگر از بالای پله ها به پایین بنگرید به دلیل نبود چراغ تاریک است. تاریکی درگاه ممکن است نمادی برای نشان دادن عمق قلب یک انسان باشد. بنابراین رفتن به بخش درونی همانند تمرینی برای بازدیدکنندگان برای ورود به قلبشان است.

    در آیین بودایی، نیلوفر آبی نماد دستیابی به نور شاکا (در سانسکریت: ساکیامونی، از نام های بودا) است. در واقع این معبد نمایانگر آرزوی آندو برای ساختن مکانی بود که بودا و همه موجودات زنده بتوانند در پوششی از نیلوفر آبی به خواب فرو روند. هم چنین توانایی خود تمیزی نیلوفر آبی، نشان دهنده آلوده نشدن به وسیله محیط کثیف بیرونی است که برای معتقدان بودائیسم نمادی بسیار پسندیده و ارزشمند است. همچنین نیلوفر آبی سمبل بهشت و آسمان ها نیز می باشد.

    تصاویر گیرایی که آندو در جوانی در هند دیده بود، در خاطره وی موضوعی را تداعی می کرد: «میمونی که بر گرده اسبی سوار بود و پرنده ای که بر سر میمون نشسته بود؛ جهانی که در آن همه انسان ها، حیوانات و طبیعت، در کنار هم زندگی می کنند و همه تفاوت ها زدوده شده اند؛ فضایی که در آن زندگی و مرگ، و عوالم معنوی و دنیوی، تشکیل دهنده کلیت یکپارچه و هماهنگ هستند».

    معبد آب در قسمت انتهایی دالان قرار گرفته که پس از ورود و اندیشیدن به فضای دلپذیر در سکوت، ناگهان ناخواسته احساس می‌کنید که بر فراز این سکوت، آب و نیلوفرقرار گرفته است.

    خلوت و جذبه در انتهای دالانی ساکت و رمز آلود
    گفته می شود که معمار در اینجا، ابتدا به احساس سکوت و اشراق نزدیک شده و سپس دست به کار طراحی این مکان زده است. یک اتاق گرد با شبکه بندی از ستون های چوبی، سالن معبد را تشکیل می دهد که درون فضایی مربع شکل قرار گرفته است. توالی فرم های هندسی بیضی، مربع، دایره و شبکه ای شکل در این مکان موجب افزایش تمرکز هنگام نزدیک شدن به مقدس ترین مکان های معبد می شود. فضای داخلی سالن و ستون ها قرمز رنگ است که این رنگ در پایان روز ، هنگامی که تابش نور قرمز خورشید در غروب فضا را آکنده می‌کند، سایه‌های بلند ستون‌ها را درون حجم زیر زمینی انداخته و به رنگ قرمز تیره در می‌آید.

    معبد آب,معبد آب تادائو آندو,معبد آب تادو آندو

    طراحی آندو در واقع به گونه ای است که مخاطب را با گذراندن از دیوارهای منحنی شکل و بلند به حوض بزرگی رسانده که راه ورود به اتاق اصلی از درون آن می گذرد.

    اتاقی مربع شکل با ستون های چوبی و رنگی قرمز مقصد پایانی است. رنگ قرمز، در آئین بودا معانی مختلقی دارد که هرکدام به معماری بنا و اندیشه تادائو آندو مفهومی جداگانه می‌بخشد.

    رنگ سرخ، در اصل نماد نیروی زندگی است، پس در این معماری ابتدا، مخاطب از این نیرو سرشار می گردد. سرخ، رنگی محاظفت کننده نیز هست، در نتیجه معبد به نوعی انسان را می‌پذیرد و در پایان نیز، این رنگ که نماد خون مقدس است به بینندگانش می گوید پس از آب گل آلود، خون مقدس جاری است.

    این  مسیر حرکت را می‌توان از حیث دیگر نیز بررسی کرد:
    تادائو آندو انسان تنها را پس از گذراندن از احساسات شخصی (دیوارهایی منحنی) به عقلانیت می‌رساند ( همان اتاق مربع با رنگ قرمز) عقلانیتی که در سایه تفکر شرقی پی‌ریزی شده. این مسیر از دل طبیعت شرقی می‌گذرد خاک (کف زمین دیوارها) باد (بین دیوارها) آب (حوض وسط) و نور (در تالار اصلی).

    آندو با آموزه‌های شرقی خود تعریفی دوباره از انسان، طبیعت و معماری در دنیای مدرن و صنعتی در این بنا نشان می‌دهد. در واقع تادائو در این معماری دست به آفرینش زده و توانسته چنین اثر کیمیایی را خلق کند.

    آندو اندیشه هایش را درباره این ساختمان چنین تشریح کرد: «با گذشت زمان، دیوار بتنی رنگ می بازد و درختان در حوضچه سایه خواهند افکند. اما نیلوفرهای آبی در تابستان همچنان به گل خواهند نشست و به مردم این پیام را می رساند که این مکان مقدس است. معماری معاصر فقط در فکر زمان حال است و بناها برای جلوه و درخششی گذرا با هم رقابت دارند. من دلم می خواهد ساختمان های که طراحی می کنم  فارغ از دگرگونی های ظاهری، تا مدت ها به زندگی و تنفس ادامه دهند»
     

    منبع:بیتوته

  • بلیط اتوبوس در ایران امیر ارزان شد

    بلیط اتوبوس در ایران امیر ارزان شد

    بلیط اتوبوس

    اگر قصد سفر را دارید اتوبوس همواره یکی از بهترین گزینه ها برای تردد های داخل کشور می باشد، البته که در موارد خارج از کشور نیز قطعا هزینه بلیط اتوبوس به مراتب پایین تر است. بعلاوه این که دغدغه خرید یک بلیط از شرکت مسافربری و تعاونی مناسب قطعا برای مشتریان بسیار اهمیت دارد.

    بلیط اتوبوس

    اگر ترجیح می دهید بلیط اتوبوس را به صورت آنلاین تهیه کنید باید به چند نکته به صورت ویژه توجه کرده و در نظر داشته باشید که عموما زمان بندی، کیفیت اتوبوس ها و همین طور تاریخ حرکت قطعا جز گزینه های اصلی است که فاکتور خرید را مشخص می کند. فرا تر از این موارد اتوبوس ها ممکن است کمی با تاخیر حرکت کنند، بهتر است زمان حرکت شما کمی جلو تر از چیزی باشد که در وب سایت ها درج می شود. وبسایت ایران امیر در اینگونه بسیار منظم و دقیق عمل میکند.

    نخستین فاکتور مهم برای یک سرویس فروش آنلاین این است که تمامی شرکت های مسافربری را تحت پوشش قرار داده و بر این اساس خرید شما در بازه عظیم تری انجام می شود. مثلا در یک ساعت خاص و مشخص چندین شرکت اقدام به بلیط  فروشی کرده که کار شما آسان تر شود.

    خرید بلیط اتوبوس

    خرید آنلاین بلیط اتوبوس

    قیمت نیز گزینه بعدی است که باید آن را بررسی کنید، در صورتی که بلیط های اتوبوس در یک لیست و نرخ رقابتی در دسترس شما قرار بگیرند قطعا خرید آسان تری خواهید داشت، البته انواع اتوبوس های موجود در جاده های ایران و شرکت های تعاونی بر اساس امکانات رفاهی قیمت های متفاوتی خواهند داشت. شما باید بتوانید ساعت دقیق حرکت را بدون حضور در دفتر شرکت تعاونی تعیین کنید.

    در نهایت در لحظه حرکت می توانید با مراجعه به دفتر فروش شرکت در پایانه ای که شما قصد حرکت از آن را دارید، بلیط را از کارمندان این بخش تحویل بگیرید.

    در یک مسیر احتمالا اتوبوس های زیادی به حرکت درآمده و قیمت گذاری آن ها گاهی با یکدیگر متفاوت است، باید بدانید که امکان مقایسه آن ها روی این سرویس آنلاین خرید بلیط وجود دارد. پس بدون دغدغه بلیط خود را تهیه کنید.

    امکان جستجوی نام شهر، پایان مبدا و در مقابل نام شهر مقصد و پایانه مقصد نیز وجود خواهد داشت. بنا به این که در یک استان و شهر پایانه های مختلفی وجود خواهد داشت و می توانید بلیط خود را از این طریق سفارش دهید.

    قیمت بلیط اتوبوس

    بسیاری از شرکت ها امکاناتی مانند تغذیه گرم و سرد، آب و نوشیدنی، صندلی های تخت خواب شود و همین طور سیستم های سرمایش و گرمایش مطابق با وضعیت آب و هوایی شهر و منطقه را در دسترس شما قرار می دهند. می توانید در هنگام خرید بر اساس نیازسنجی و همین طور مقایسه قیمت این گزینه ها را تهیه کنید که حتما بر نرخ بلیط افزوده و البته سفر شما به مراتب آسان تر خواهد بود.

    برای کسانی که ممکن است سفر آن ها به هر دلیلی کنسل شود نیز امکان استرداد بلیط البته بنا به نرخ و زمان بندی خاص وجود دارد. پس همین حالا این مورد را نیز در وب سایتی که قصد خرید بلیط در آن دارید بررسی کنید.

    سفری مطمئن را حالا بدون دغدغه های خرید بلیط، پرداخت و همین طور زمان حضور تجربه کنید. امکانات عالی رفاهی در کنار سفری امن می تواند این موارد را به صورت ویژه ای برای شما با ارمغان آورد.

    رزرو بلیط اتوبوس

    نکات مهم در مورد تهیه بلیط اتوبوس

    حتی امکان انتخاب صندلی باید در وب سایت وجود داشته باشد، جنسیت مسافران و در نهایت بلیطی که شما تهیه می کنید قطعا هر لحظه متغیر خواهد بود. عموما اتوبوس هایی که بلیط های تک سرنشین دارند، گزینه های فوق العاده ای هستند.

    با یک ثبت نام ساده و ورود به پنل کاربری می توانید اطلاعات سفر های قبلی و آینده خود را بررسی نموده، همین طور اگر می خواهید خریدی که پیش از این انجام داده اید را پیگیری کنید این امکان در حال حاضر وجود دارد.

    شماره های تماس جهت پیگیری های بیشتر و کسب اطلاعات نیز در دسترس مشتریان در وب سایت اصلی خرید بلیط اتوبوس با نام ایران امیر قرار گرفته است.

    اگر در روز های پرسفر امکان خرید بلیط روی سامانه های بزرگ وجود ندارد، این کار را حالا بدون دردسر و با کم ترین دغدغه انجام دهید.

    بهترین کیفیت حق شماست.

    http://ticket.iranamir.com

  • خانه “رفاهی” را با هتل معاوضه کردند!

    خانه “رفاهی” را با هتل معاوضه کردند!

    به گزارش ایسنا، تا همین سال گذشته انگار حال خانه رفاهی خوب بود، ظاهرش نشانی از فکرهای مالک بروز نمی‌دادند، انگار همه چیز خوب بود، فقط هر گاه درش را کوبیدیم تا شاید بتوان نشانی از تاریخِ این خانه با ظاهر زیبایش به دست آورد بدون نتیجه برگشتیم، همسایگان‌اش هم یا آن قدر جوان بودند که فقط سری به نشانه تکان می‌دادند یا آن‌قدر پیر که مالک جدید را نمی‌شناختند و حوصله‌ی دردسر برای حرف‌هایی که در دل‌شان بود، نداشتند.

    حالا هم که تصاویر نشان می‌دهند، انگار آن قدر کار محکم و خوب جلو می‌رود که تابلوی معرفی پروژه نیز در کنار سر در تاریخی خانه نصب شده که خودش با بنری زرد رنگ از همسایگان بخاطر ایجاد مزاحمت معذرت خواسته و اعلام کرده درست در همین نقطه «محوطه کارگاهی و ساخت مجتمع تجاری و هتل» در حال شکل‌گیری است.

    خانه‌ای که مشخص نیست در نگاه میراث فرهنگی ارزشی برای ثبت ملی نداشته یا مالک‌اش اجازه‌ی ثبت ملی نداده! که فقط جزو بناهای واجد ارزش در این نقطه از شهر ریِ تاریخی شناسایی شده است، خانه‌ای که اگر غریبه باشی و برای نخستین بار به شهر ری پا بگذاری و قصد زیارت  حرم حضرت عبدالعظیم را داشته باشی، خانه جلوی چشم‌ات خودنمایی می‌کند، یعنی نیازی به جستجو و شناسایی کارشناسان میراث فرهنگی مانند برنامه هایی که برای شناسایی خانه‌ها و نقاط تاریخی شهر باید تهیه شود، ندارد.

    تابلو، پروژه‌ی قابل اجرا در این خانه تاریخی را «مجتمع تجاری هتل و زائرسرا» معرفی کرده است. بر این اساس قرار است دو طبقه زیر زمین  – آن هم در شهر ری که هر بار با پی‌کنی هر خانه یا زمینی، نشانه‌ای از هویت این شهر رو آمده – و چهار طبقه روی زمین که عدد اعلام شده‌اش، فکر مخدوش شدن حضرت عبدالعظیم حسنی و دیگر بناهای تاریخی قرار گرفته در دل بافت شهر ری را به ذهن می‌اندازد، ساخته شوند.

    تصاویر را سمانه اصغری ۱۹ آبان ثبت کرده است

    مجوز را میراث فرهنگی شهر ری برای خانه رفاهی صادر کرده، اما …

    اما امیر مصیب رحیم‌زاده – مدیر اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهر ری – در گفت‌وگو با ایسنا، این خانه‌ی تاریخی را معروف به خانه‌ی «رفاهی» معرفی می‌کند که دوره قاجار ساخته شده و می‌گوید: در سال‌های گذشته تغییراتی داخل ملک ایجاد شده بود و حتی به عنوان ملکی متروکه مطرح می‌شد که به آن هیچ رسیدگی نمی‌شد.

    او با اشاره به بازدید کارشناسی میراث فرهنگی شهر ری از این بنای تاریخی، ادامه می‌دهد: به دنبال درخواست مالک برای پروژه‌ای که مدنظر داشت، میراث فرهنگی به وی تاکید کرد که باید بخش‌های واجد ارزش بنا حفظ و مرمت شود و به حیاط و بخش پشتی مجوز ساخت داده  شد.

    وی بخش‌های واجد ارزش این خانه‌ی قاجاری را جداره و سر در ورودی ملک تا انتهای بخش سمت راست آن و زیرزمین در سمت چپ خانه می داند و می‌گوید: این موارد و ضوابط به مالک اعلام شده و طرح و نقشه‌ی آن‌ها برای ساخت زائرسرا در میراث فرهنگی بررسی شده است و پروژه‌ی آن‌ها باید طبق همان طرح و نقشه عملیاتی شود.

    برخلاف اعلام مدیر میراث فرهنگی شهر ری، دیوار به سمت راست خانه که واجد ارزش تاریخی است، بعد از سر در ورودی تخریب شده است!

    طرح نما و مرمت قسمت‌های واجد ارزش بعد از مرمت بنا

    انتهای پیام

  • اختصاص ۶۰ میلیارد تومان بودجه برای آزادسازی قلعه فلک الافلاک

    اختصاص ۶۰ میلیارد تومان بودجه برای آزادسازی قلعه فلک الافلاک

    محمدحسن طالبیان معاون میراث فرهنگی کشور به خبرنگار مهر گفت: قلعه فلک الافلاک مدتی در دست نیروهای نظامی بوده است که در این مدت سرمایه گذاری هایی انجام داده بودند  و باید آن را برای در اختیار قرار دادن عرصه این تاریخی به میراث فرهنگی واگذار می کردند.

    وی افزود: در زمانی که مقام معظم رهبری به استان لرستان رفته بودند یکی از موضوعات مطرح شده؛ در اختیار قرار دادن بستر این قلعه به میراث فرهنگی بود که می بایست کل آن به عنوان یک فضای تاریخی و فرهنگی یکپارچه در اختیار وزارت میراث فرهنگی و استفاده فرهنگی مردم قرار می گرفت.از جمله عملکردهای اصلی این قلعه که جنبه دفاعی آن بوده و از طرف دولت در اختیار میراث فرهنگی برای تبدیل آن به موزه بزرگ لرستان قرار گرفت و در سالیان زیاد مرمت های مختلفی روی آن انجام شد.

    طالبیان بیان کرد: دستور رهبری به همراه مساعدت دولت مسئولان استانی موجب شد تا در نظام بودجه ای کشور این موضوع را به عنوان سرفصل خاص برای انتقال فضاهای در اختیار نهادهای نظامی،  به میراث فرهنگی در نظر بگیرند و  بودجه ای به این منظور داده شود بنابراین این بودجه ارتباطی با بودجه های وزارت میراث فرهنگی و بودجه های مرمتی استان و غیره ندارد.

    معاون میراث فرهنگی کشور بیان کرد: سازمان برنامه و بودجه  به تدریج مکلف شد که مبلغی بالغ بر ۶۰ میلیارد تومان در سالهای متوالی با نظر کارشناسان در نظر بگیرد. بخشی هم از طریق زمین معوض جبران شود که خوشبختانه در سنوات گذشته و در قالب موافقت نامه مبادله شده با سازمان برنامه و بودجه، در بازه زمانی معین تامین اعتبار و تخصیص داده شد. اکنون مرحله نهایی در قالب اسناد خزانه اسلامی در حال تبادل است که همزمان با تحویل گرفتن فضاهای مذکور و برنامه ریزی برای ساماندهی در سال ۹۸ انجام می شود. 

    وی در ادامه درباره ثبت جهانی قلعه فلک الافلاک گفت: هر زمان محوطه و بستر قلعه فلک الافلاک ساماندهی شد به گونه ای که سازه های موجود برداشته شود، بررسی دقیق تری از جهت باستان شناسی و سایر رشته ها انجام گیرد و نقشه برداری های دقیق تر شود؛ طرح ساماندهی آن را نیز تهیه می کنیم. در آن صورت می توانیم برای تهیه پرونده نامزدی ثبت جهانی آن اقدام کنیم.

    وی درباره اینکه کدام یک از اماکن تاریخی دیگر در اختیار دستگاههای نظامی است گفت: مورد دیگری که در حال مذاکره است در محدوده کاخ مروارید قرار دارد البته این مجموعه هم اکنون در اختیار ماست فقط درباره بخش هایی از محدوده آن که اکنون کاربری کشاورزی دارد، در حال گفتگو هستیم. نظر ما بر این است که باید همان کاربری کشاورزی را داشته باشد و هر گونه ساخت و ساز دیگر موجب بر هم خوردن محدوده اثر کاخ خواهد شد.

  • بختیار: نهادهای امنیتی اخلال در سخنرانی رئیس جمهور را پیگیری کنند

    بختیار: نهادهای امنیتی اخلال در سخنرانی رئیس جمهور را پیگیری کنند

    به گزارش ایسنا، علی بختیار نماینده مردم گلپایگان در مجلس شورای اسلامی در نطق میان دستور جلسه علنی امروز مجلس ضمن تبریک به مناسبت هفته وحدت اظهار کرد:‌ پیروزی انقلاب اسلامی رشادت‌های ملت در ۸ سال دفاع مقدس، مقابله با تحریم‌های ظالمانه غرب علیه کشورمان همگی به سایه اعتماد و اطمینان مردم با همدلی و یکپارچگی انجام شد وگرنه تفرقه هر بنیانی را سرنگون می‌کند.

    وی افزود: با توجه به اینکه روز گذشته رئیس جمهور به عنوان مقام دوم کشور و دارنده‌ی مسئولیت‌های مهم در یزد سخنرانی داشتند این که عده‌ای معدود قصد داشتند در سخنرانی ایشان اخلال ایجاد کنند را محکوم می‌کنم و با توجه به بیانات صریح مقام معظم رهبری مبنی بر تقبیح حرکات خودسرانه و برهم زننده از وزارت کشور نهادهای قضایی و امنیتی قرار است که انتظار است به صورت جدی رسیدگی کنند.

    نماینده مردم گلپایگان در  مجلس اظهار کرد: ‌ضمن احترام به همه جریانات سیاسی و صاحب منسبان باید بگویم که بازنگری در سیاست‌ها و اقدامات خودشان را در مجموعه تحت امرشان مورد توجه قرار دهند؛ به نحوی که موجب تقویت وحدت ملی شود. با دشمن تراشی و دفع حداکثری و اعمال سلیقه‌ای بی‌پایه و اساس جامعه با بحران بیشتری روبرو خواهد شد که به صلاح نظام و انقلاب نخواهد بود و دشمنان کشور را شاد خواهد کرد.

    وی ادامه داد: نفع هر گونه ستمگری و سلطه‌گری و سلطه پذیری در بند ج اصل دوم قانون اساسی مورد تاکید قرار گرفته است. دولت روسیه و اتحادیه جماهیر شوروی در گذشته دارای چنین سیاست‌های استعماری بوده است. زمانی که دست از استعمار و استثمار برداشت، منع برای رابطه با آن هم برداشته شد. اگر آمریکایی‌ها هم به سیاست‌های استعمارگری سلطه‌گری، پایان دهند و خود را قیم جهان ندانسته و به تعهدات بین‌المللی خود پایبند باشند و همچنین جبران مافات کنند جمهوری اسلامی رفتاری دیگر با آنها خواهدت داشت.

    بختیار عنوان کرد:‌ با اندکی سعه صدر و همکاری فی مابین دولت و مجلس می‌توان راه را در رابطه با موضوع رونق اقتصادی هموار نمود. رسالت ما نمایندگان مجلس آن است که راهکار برون رفت از شرایط کنونی را بیابیم و برای تحریم نفت به تامین منابع جایگزین و هدایت سرمایه‌های مردم به بخش‌های مولد راه حل جستجو کنیم.

    وی افزود: تحریم نفت، بنزین و بسیاری از کالاهای استراتژیک در دوران تحریمی سابق نقطه اتکای آمریکا برای از پای درآوردن ملت ایران بود، اما امروز با همکاری دولت و مجلس در این دوره از تحریم‌ها تحریم‌ بنزین و کالاهای استراتژیک مساله‌ای برای کشور نیست. وابستگی کشور به درآمدهای نفتی کشور را در تنگنا قرار داده؛ تحریم نفت هم راهکار مناسبی دارد. طرح توسعه منابع پایین دستی نفت به میزان ۲ میلیون بشکه با سرمایه مردمی از طریق بازار بورس نقدینگی را به سمت اتمام طرح‌های نیمه تمام و ارتقاء و ایجاد پالایشگاه‌ها و پتروپالایشگاه‌ها که شما نمایندگان تصویب کردید می‌برد که این موضوع  یکی از راهکارهایی است که دولت باید هر چه سریعتر آیین نامه آن را تصویب و اجرایی کند. با این مدل مالی توسعه یافته می‌توان نقدینگی غیر مولد را به سمت بخش مولد جذاب سوق داد.

    عضو کمیسیون انرژی مجلس در پایان اضافه کرد:‌ امروز توجه به گردشگری در تمام ابعاد علمی، فرهنگی و درمانی و ورزشی و کشاورزی و دامداری در حال رشد است. به طوری که کشورها به سمت تامین منابع از این طریق و تامین ۵۰ درصد تولید ناخالص ملی خود از این طریق مورد نظر قرار می‌دهند اما ما در کشور برای بهبود زیرساخت‌های گردشگری چه اقداماتی را صورت دادیم؟ آثار موجود چگونه نگهداری می‌شود؟

    انتهای پیام