نویسنده: خبر آنلاین

تصویری از حضور رهبر انقلاب در یک جمع صمیمی و متفاوت

 

 

۲۷۲۷

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در حالیکه در هفته گذشته با رشد شدید قیمت سکه و طلا و تحت تاثیر افزایش تقاضا ، حباب سکه به حدود دو میلیون تومان رسیده بود، حالا با کاهش قیمت سکه در بازارهای جهانی و ایستادن دلار در کانال ۲۹ هزار تومان حباب قیمت‌ها کاهش یافت.

افزایش شدید حباب سکه ریسک معامله سکه را افزایش داده است.

هر چند قیمت سکه در روز سه شنبه و چهارشنبه کاهش یافت اما در آخرین روز هفته روند افزایشی را تجربه کرد.

پیش‌تر همتی تاکید کرده بود در هفته‌های منتهی به انتخابات امریکا فشار بر ایران افزایش خواهد یافت.

فعالان بازار می‌گویند در هفته پیش رو احتمال تقویت ثبات در بازار بالاست چرا که احتمال افزایش تقاضا به دلیل نبود تعادل منتفی است. نایب رییس اتحادیه طلا و جواهر تهران، نیز می‌گوید:بهتر است که مردم اکنون بیشتر مراقب بوده و وارد این موج‌ها نشوند.

نائب رییس اتحادیه پیش از این در رابطه با آخرین قیمت‌های معاملاتی در روز گذشته (پنجشنبه) در بازار و تغییرات آن نسبت به اولین روز معاملاتی هفته (یکشنبه)،به ایسنا گفته است در حالی که در ابتدای هفته (یکشنبه) قیمت هر قطعه سکه تمام بهار طرح جدید ۱۶ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان بود، در آخر هفته با کاهش یک میلیون و ۳۲۰ هزار تومانی به ۱۴ میلیون و ۹۸۰ هزار تومان رسید. سکه تمام طرح قدیم نیز از ۱۵ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان با کاهش ۱.۵ میلیون تومانی به ۱۳ میلیون و ۸۰۰ هزار تومان رسید. در حال حاضر هر قطعه سکه‌ طرح جدید حدود ۹۰۰  هزار تومان حباب دارد.

این مقام صنفی اعلام کرد: در پایان هفته قیمت هر قطعه نیم سکه هفت میلیون و ۷۵۰ هزار تومان، ربع سکه پنج میلیون و ۲۰۰ هزار تومان و سکه‌های یک گرمی دو میلیون و ۷۰۰ هزار تومان بوده است که به ترتیب نیم سکه یک میلیون و ۵۰ هزار تومان، ربع سکه ۸۰۰ هزار تومان و سکه‌های یک گرمی ۴۰۰ هزار تومان نسبت به ابتدای هفته کاهش قیمت داشته‌اند. بررسی‌ها نشان می‌دهد در روز یکشنبه که اولین روز معاملاتی در بازار بوده است، هر قطعه نیم سکه هشت میلیون و ۸۰۰ هزار تومان، ربع سکه شش میلیون تومان و سکه‌های یک گرمی سه میلیون و ۱۰۰ هزار تومان قیمت داشته‌اند.

۲۲۳۲۲۳

 

چه کسانی به عضویت شورای مرکزی جبهه پایداری در آمدند؟

 

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی حزب پایداری انقلاب اسلامی مجمع عمومی این تشکل به شکل مجازی و با حضور ناظر وزارت کشور برگزار شد و ۱۷ عضو شورای مرکزی و ۵ عضو علی‌البدل به شرح زیر انتخاب شدند.

مرتضی آقاتهرانی، صادق محصولی، فاطمه آلیا، نصرالله پژمان فر، علی خضریان،  ناصر سقای بی ریا،  غلامحسین رضوانی، قاسم روانبخش، میرهاشم موسوی، مجید متقی فر،  زهره سادات لاجوردی، سیدمحمدجواد ابطحی، مهدی باقری، مهدی صرامی، محمود دهقانی،  آسیه کلاته و  احمد ابوترابی 

همچنین پنج عضو علی‌البدل این تشکل نیز عبارتند از؛  سعید تواناراد، محمد نوروزی، مصطفی قاسمی‌پور، هادی قیومی

براساس این گزارش پس از تغییر قانون نحوه فعالیت احزاب و گروه‌های سیاسی، این جریان تحت دو عنوان «جبهه پایداری انقلاب اسلامی» و «حزب پایداری انقلاب اسلامی» باردیگر  در بهمن ماه سال ۱۳۹۸ با تطبیق اساسنامه و مرامنامه خود برای حزب پایداری انقلاب اسلامی و اعلام ائتلاف جبهه حزبی به نمایندگی مرتضی آقاتهرانی برای جبهه پایداری انقلاب اسلامی از کمیسیون ماده ۱۰ احزاب مجوز فعالیت گرفت تا دومین مجمع عمومی خود را براساس شرایط جدید برگزار کند

۲۷۲۷

خبر توئیتری قالیباف درباره یک تصمیم اقتصادی

 

 

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، محمدباقر قالیباف‌ در حساب کاربری خود در توییتر نوشت: «در جلسه با پنج عضو اقتصادی دولت و رؤسای کمیسیون‌های اقتصادی، چهار تصمیم مهم و عملیاتی برای کاهش ناکارآمدی‌های اقتصادی اتخاذ شد:
‌اول- تشکیل سندیکای صادرکنندگان خوشنام برای استفاده از ظرفیت اعتباری و تسهیل فعالیت بازرگانی آنها

دوم- تشکیل اتاق تهاتری مرکزی کالا با کالا در وزارت صمت برای نظارت دقیق بر اجرای مستقیم عملیات واردات در برابر صادرات بدون نیاز به تبادل ارز و صرفا برای کالاهای ضروری و مواد اولیۀ تولید

‌سوم- تشکیل پنجره واحد صادرات نفت در برابر واردات کالاهای اساسی که در دولت مسوولیت مستقیم آن با وزارت نفت است.
‌چهارم- تامین کسری بودجه دولت از طرق کم هزینه مانند انتشار اوراق دولتی و بازارگردانی آن از سوی بانک مرکزی در قالب عملیات بازار باز»

۲۱۶۲۱۶

 

علم‌الهدی: در جامعه‌ای که بی‌عفتی در زن و مرد باشد، امنیت وجود ندارد

 

حجت الاسلام والمسلمین سیداحمد علم الهدی امروز در سی‌وچهارمین هفته برگزار نشدن نماز جمعه در مشهد مقدس، گرایش جهانی به اسلام را بزرگ‌ترین سنگلاخ و چالش در مسیر جهان خواری استکبار دانست و گفت: از همین رو جریان استکبار با همه عوامل و مزدوران و تمام ظرفیت جهانی‌اش در تقابل با اسلام بر آمده است.

>>> در همین رابطه بخوانید؛

انتقادات صریح از تریبون نمازجمعه: عده‌ای بین سگ و فرزند خود فرقی قائل نیستند/بی حجابی نوعی کرونا است /منتقدین دولت نزاکت داشته باشند

امام جمعه مشهد با تأکید بر ضرورت وحدت جوامع اسلامی در مقابل استکبار جهانی، افزود: این وحدت تا اندازه ای امروز محقق شده و می بینیم که رهبری جریان مقاومت و جبهه مقاومت در کشورهای مختلف برحسب آنچه که خود جوامع و جریان‌های مختلف اسلامی اعلام می‌کنند، با رهبر نظام مقدس جمهوری اسلامی و انقلاب ایران است.

وی با بیان اینکه منکرات شرعیه، ریشه بی‌نظمی و ناامنی در کشور است، افزود: در جامعه‌ای که ولنگاری از نظر گناه، حرام و بی‌عفتی در زن و مرد باشد، امنیت وجود ندارد.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، محور مسئولیت نیروی انتظامی را حفظ نظم و امنیت جامعه و مقابله با منکرات شرعیه را یک راهبرد برای برقراری امنیت دانست و بیان کرد: نشاط و آزادی نسل جوان در بی بندوباری و فسق و فجور نیست. اگر نیروی انتظامی در مقابل این منکرات شرعیه مقاومت کرده و جامعه را از آلودگی پاک نگهدارد، می تواند نظم و امنیت را به وجود آورد وگرنه تمام فداکاری های این نیروی مقدس در مرزبانی‌های کشور بی‌فایده خواهد بود.

وی، جریان قدرت و ثروت را منشأ توسعه بی‌بندوباری دانست و گفت: این جریان می‌خواهد در برابر زور و زر و توانمندی اقتصادی که نامشروع برای خودشان به وجود آورده‌، کشور را کانون عشرت‌کده‌های حرام خود قرار دهد که نیروی انتظامی هم باید با این عامل و ریشه مبارزه کند و هم با آن مظاهر در صحنه جامعه.

عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: خوشخبتانه در سال‌ها و موقعیت اخیر، عزیزان ما از توفیقاتی برخوردار بودند که مقام معظم رهبری تحت عنوان قدردانی مردم متدین در مسئله مقابله با منکرات از این نیرو تقدیر کردند.

۲۱۶۲۱۹

حجت الاسلام والمسلمین سیداحمد علم الهدی امروز در سی‌وچهارمین هفته برگزار نشدن نماز جمعه در مشهد مقدس، گرایش جهانی به اسلام را بزرگ‌ترین سنگلاخ و چالش در مسیر جهان خواری استکبار دانست و گفت: از همین رو جریان استکبار با همه عوامل و مزدوران و تمام ظرفیت جهانی‌اش در تقابل با اسلام بر آمده است.

>>> در همین رابطه بخوانید؛

انتقادات صریح از تریبون نمازجمعه: عده‌ای بین سگ و فرزند خود فرقی قائل نیستند/بی حجابی نوعی کرونا است /منتقدین دولت نزاکت داشته باشند

امام جمعه مشهد با تأکید بر ضرورت وحدت جوامع اسلامی در مقابل استکبار جهانی، افزود: این وحدت تا اندازه ای امروز محقق شده و می بینیم که رهبری جریان مقاومت و جبهه مقاومت در کشورهای مختلف برحسب آنچه که خود جوامع و جریان‌های مختلف اسلامی اعلام می‌کنند، با رهبر نظام مقدس جمهوری اسلامی و انقلاب ایران است.

وی با بیان اینکه منکرات شرعیه، ریشه بی‌نظمی و ناامنی در کشور است، افزود: در جامعه‌ای که ولنگاری از نظر گناه، حرام و بی‌عفتی در زن و مرد باشد، امنیت وجود ندارد.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، محور مسئولیت نیروی انتظامی را حفظ نظم و امنیت جامعه و مقابله با منکرات شرعیه را یک راهبرد برای برقراری امنیت دانست و بیان کرد: نشاط و آزادی نسل جوان در بی بندوباری و فسق و فجور نیست. اگر نیروی انتظامی در مقابل این منکرات شرعیه مقاومت کرده و جامعه را از آلودگی پاک نگهدارد، می تواند نظم و امنیت را به وجود آورد وگرنه تمام فداکاری های این نیروی مقدس در مرزبانی‌های کشور بی‌فایده خواهد بود.

وی، جریان قدرت و ثروت را منشأ توسعه بی‌بندوباری دانست و گفت: این جریان می‌خواهد در برابر زور و زر و توانمندی اقتصادی که نامشروع برای خودشان به وجود آورده‌، کشور را کانون عشرت‌کده‌های حرام خود قرار دهد که نیروی انتظامی هم باید با این عامل و ریشه مبارزه کند و هم با آن مظاهر در صحنه جامعه.

عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: خوشخبتانه در سال‌ها و موقعیت اخیر، عزیزان ما از توفیقاتی برخوردار بودند که مقام معظم رهبری تحت عنوان قدردانی مردم متدین در مسئله مقابله با منکرات از این نیرو تقدیر کردند.

۲۱۶۲۱۹

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، حسین سلاح‌ورزی در نامه‌ای به غلامحسین شافعی رییس اتاق بازرگانی ایران درخواست کرد موضوع صدور کارت بازرگانی برای ۷۰ کارتن خواب که رییس کل بانک مرکزی مطرح کرده است، صحت سنجی شده و گزارش آن منتشر شود.

در این نامه خطاب به رییس اتاق بازرگانی آمده است: همانطور که مستحضرید رییس کل بانک مرکزی هم در جلسه شورای گفتگو و هم در مجامع دیگر بارها فرموده اند که ۷۰ نفر از کسانی که ارز را برنگردانده اند «کارتن خواب» بوده اند یا در رسانه‌ها مرتب از واردات ۷۰۰ خودرو پورشه با استفاده از کارت بازرگانی فردی فاقد صلاحیت صحبت می‌شود.

وی با توجه به ابهامات موجود و به منظور صیانت از نهاد اتاق بازرگانی پیشنهاد کرد که در صورت صلاحدید رییس اتاق دستور دهد موضوع بررسی و رسیدگی لازم در خصوص صحت و سقم این گفته‌ها و ارائه و انتشار اطلاعات کامل و واضح به افکار عمومی صورت پذیرد.

نایب رییس اتاق بازرگانی ایران در این نامه تصریح کرد: بدیهی است در صورت حقیقت داشتن چنین ادعاهایی وظیفه اتاق ایران اطلاع رسانی و انتشار اسامی متخلفان و برخورد جدی با مسامحه کنندگان و در صورت کذب بودن، پیگیری حقوقی و طرح دعوی علیه نشرکنندگان ادعاهای کذب است.

۲۲۳۲۲۳

مرحوم آیت الله یوسف صانعی در تاریخ یکم آبان ماه سال ۱۳۸۸ با نگارش یادداشتی با عنوان «امید آینده اسلام» به بررسی زندگی و سابقه مبارزاتی آیت الله سید مصطفی خمینی فرزند امام راحل (ره) پرداخته بود.

متن یادداشت این مرجع تقلید فقید به شرح ذیل است:

امسال، اول آبان ۱۳۸۸ مصادف است با سالگرد ارتحال فخر المحققین، آیت الله سید مصطفی خمینی؛ شخصی که مرگ وی از الطاف خفیه الهی بود.

من متأسفم از این که تاکنون نتوانسته ام حق مطلب را راجع به ایشان ادا کنم و اکنون از ارواح قدسیه حضرت امام، والد فقیه وفقید ایشان، و تمام پیروان آن شخصیت جهان اسلام، عذر تقصیر به پیشگاه حضرت حق می برم و آرزو می کنم در فرصتی مناسب از مقام علمی و فقهی شان تقدیر و تجلیل مناسبی به عمل آورم.

حاج آقا مصطفی خمینی (قدس سره) به راستی فخرالمحققین بود [ این عنوان گرفته شده از فرزند علامه، صاحب ایضاح الفوائد است‌[‌ انسانی بود به مفهوم واقعی کلمه، فاضل و جویای علم. در تجلیل از مقام انسانی ایشان همین بس که همراه پدر، درد غربت را به دوش کشید و همگام با پدر غم تنهایی و دوری از وطن را تحمل کرد و سپس در بارگاه مولی الموحدین علی(ع) سکنی گزید و از دریای علم و معرفت مکتب نجف بهره ها برد و لحظه ای از درس، بحث و تحقیق غافل نماند و در نهایت به مقام علمی اجتهاد نائل آمد. وقتی در مقام فاضل حوزه به درس می رفت، نکته سنجی و اشکال محققانه اش بر هیچ کس پوشیده نبود و در مقام نقد و پرسش آنچنان ظریف و ژرف نگرانه نقادی می کرد که گویی تمام مطالب پیرامون آن را نیز مباحثه کرده است. وقتی هم بر کرسی تدریس تکیه زد، اقیانوسی از معارف الهی و تشعشعات علوی را همراه با تتبعات بی شمار عرضه می کرد.

از آیت الله حاج آقا مصطفی(قدس سره) به جهت حضور و ظهور قدرتمندانه پدر بزرگوارش امام خمینی (سلام الله علیه) کمتر سخن گفته شده است. همه محو تفکرات فقهی و سیاسی امام بودند و از فرزند فاضل و دانشمند ایشان غافل بودند و اگر هر از گاهی نیز در برخی مجالس و یادنامه ها ذکری از ایشان می شود، باید به فال نیک گرفت و از تهیه کنندگان آن تقدیر کرد. حکایت ایشان حکایت شیخ جعفر تستری(قدس سره) است که همزمان با فقیه نامدار و بزرگی چون شیخ انصاری(قدس سره) زندگی می کرد. گفته شده است که اگر شیخ جعفر، آن فقیه پیراسته و اهل نظر در زمانی دیگر ظهور کرده بود، فقاهتش می درخشید و مرجع بلافصل شیعه می گشت اما چون مصادف با شیخ اعظم بود، ندرخشید و مطرح نشد.

مرحوم حاج آقا مصطفی نیز چنین است. او چون فرزند امام بود و همه از نور فروزان آن شخصیت جهانی فیض می بردند، از فرزند عالم و فقیه ایشان غافل ماندند. شاید به همین جهت امام راجع به ایشان فرمود: “مصطفی امید آینده اسلام بود”. ولی بسیار مهم و به جاست که در اولین فرصت، کنگره بزرگی در یادبود ایشان گرفته شود تا صاحب نظران، دوستان و اهل معرفت، ضمن یادی از روح بزرگ و اندیشه سترگ آن مرحوم، به تحلیل داشته ها و افکار بلند ایشان بنشینند و علاوه بر طرح خصوصیات سیاسی، اجتماعی ابعاد علمی ایشان را نیز بشکافند و به اهل علم عرضه نمایند. اما آن چه در این یاداشت کوتاه قابل عرضه است، تحلیل کوتاه از شخصیتی است که در ابعاد فقهی و تفسیری درخشید و آغازگر جنبشی نوین در ایران به نام انقلاب اسلامی گشت.

وی با مرگ شهادت گونه اش مسیر مبارزات یکصد ساله ملت ایران از مشروطیت تا انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند، زیرا با گذشت یک سال از آن واقعه، انقلاب ایران به پیروزی رسید.

آیت الله سید مصطفی خمینی از آن دسته عالمان خوش فکری بود که علاوه بر تعقیب درس و بحث و حضور در بحث خارج پدر، در محضر آیات بزرگ نجف نیز شرکت می کرد و از هر کدام خوشه هایی می چید ولی هیچ گاه فکر مردم مظلوم و زجر کشیده ایران او را رها نمی کرد، لذا گاهی با سفر به سرزمین های اسلامی و اطلاع از وضعیت بغرنج ایران در عصر پهلوی به آشنایی با جنبش های اسلامی نیز می پرداخت و طی آن با شخصیت های ملل مختلف، ارتباط تنگاتنگی پیدا می کرد.

اما آنچه بر عهده من است تا در این نوشتار به آن بپردازم، نگرشی کوتاه به بخشی از افکار بلند فقهی و علمی اوست تا به این وسیله نقبی به اندیشه محققانه، متهورانه و شجاعانه او در حوزه تفسیر قرآن و تفقه در فقه زده باشم.

از آیت الله سید مصطفی خمینی، چهار جلد تفسیر به یادگار مانده و اینک منتشر شده است. ایشان در این تفاسیر تا ۴۰ آیه سوره بقره بیشتر پیش نرفته است. باید اهل مطالعه و تفسیر، آن را بخوانند و به نقد آن بپردازند که چگونه ممکن است چهار جلد کتاب فقط پیرامون تعدادی از آیات بقره اختصاص یافته است! مثلا ایشان در رابطه با یک آیه از سوره بقره که می فرماید: “وَاِذ­ قَالَ رَبُّکَ لِل­مَلاَئِکَه`ِ اِنِّی جَاعِلٌ فِی الار­ضِ خَلِیفَه`ً قَالُوا اتَج­عَلُ فِیهَا مَن­ یف­سِدُ فِیهَا وَیس­فِکُ الدِّمَاءَ وَنَح­نُ نُسَبِّحُ بِحَم­دِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ اِنِّی اع­لَمُ مَا لاَ تَع­لَمُونَ” هشتاد صفحه یعنی حدود شانزده هراز کلمه نوشته است.

من تفسیرهای زیادی مانند المیزان، مجمع البیان و تفسیر فخر رازی را دیده ام که هر کدام امتیازات بالایی دارند. اما می بینم که این تفسیر، تفسیر دیگری است. ابداء، ابتکار و خلاقیت در آن فراوان دیده می شود. ایشان هشتاد صفحه پیرامون این آیه بحث کرده و هیچ اقتباسی هم از تفاسیر دیگر نکرده است، بلکه آن را با تحقیقات و تحلیل خود، از جنبه های عرفانی، فلسفی، ادبی و… کامل گردانده است.

ایشان در این تفسیر موضوعی، یک بحث ارشادی، نصحیتی گشوده و می نویسد: در بحث اجتماعی، خداوند چیزی انجام داده که بشر هم بر حسب فطرتش همان را دارد و آن این است که در باب خوبی ها و بدی ها کسر و انکسار بشود. شما فقها در باب اهم و مهم می گویید که در تزاحم، اهم مهم و مقدم است، در قانون گذاری باید قانون گذار آن را که مصلحتش بیشتر است، به صورت قانون در بیاورد. می گوید خدا در این آیه این کار را کرده و این را یاد داده است، برای این که ملائکه گفتند تو می خواهی آدمی خلق کنی که خون ریز و مفسد است ، و الاّ تسبیح و تقدیس را که ما هم انجام می دهیم. “وَنَح­نُ نُسَبِّحُ بِحَم­دِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ اِنِّی اع­لَمُ مَا لاَ تَع­لَمُونَ” یعنی خدا می گوید من چیزی می دانم که شما نمی دانید، خدا در میان این مخلوقات، ابراهیم، اسماعیل(ع)، پیامبر اسلام(ص) و امیر مؤمنان(ع) و نسل زهرای اطهر(س) را آفریده است و این است که می گوید شما نمی دانید. از مثل این آدم، علما و اولیایی متولد خواهند شد که شما فرشتگان انگشت حیرت به دهانتان بگیرید. انسان هایی که ازهمه چیزشان می گذرند.

مرحوم حاج آقا مصطفی در تفسیر، علاوه بر آنچه ذکر شده موارد دیگری را هم ذکر کرده و به همه می فهماند تک فکری نکنید، این خطری است که همه اهل قلم و اندیشمندان را تهدید می کند. اگر قصد داریم مطلبی بنویسم و یا چیزی به نظرمان رسید، باید با دیگران درمیان بگذاریم و با آن ها مشورت و صحبت کنیم. موضوعی که در فقه ما هم هست، فقیه باید قبل از بحث، جواهر، مستند و وسائل را مطالعه کند تا بتواند یک نظر مثبت و قابل توجه را ارائه بدهد. پس با استفاده از این آیه می فهمیم که خدا با آن عظمتی که ما در او سراغ داریم و بر همه چیز مسلط است، ابتدا در رابطه با چنین خلقتی مشورت می کند. خودش هم زمینه سوال را یاد می دهد. “قَالَ رَبُّکَ لِل­مَلاَئِکَه`ِ اِنِّی جَاعِلٌ فِی الار­ضِ خَلِیفَه`ً” این فی الارض را گفته تا به آن ها بفهماند که شما می توانید اعتراض کنید و بگویید زمین ماده است، ماده دار تنازع است و تنازع خونریزی و فساد دارد، اصلاً خدا خودش سوال را یاد می دهد، لذا فرشتگان پرسیدند چرا خلق می کنی؟ “وَنَح­نُ نُسَبِّحُ بِحَم­دِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ اِنِّی اع­لَمُ مَا لاَ تَع­لَمُونَ” فخرالمحققین مرحوم حاج آقا مصطفی می فرمایند خدا همه چیز را می داند اما خودش می خواهد به ما یاد بدهد که در تمام امور فردی و اجتماعی مشورت کنید. منتهی اگر در امور فردی مشورت کردی و به اشتباه رفتی، خودت باید جبران کنی. اما در امور اجتماعی باید سراغ اکثریت بروید چون “وشاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله”.

نکته دیگری که حاج آقا مصطفی بر روی آن تأکید می کنند این است که این آیه راه دیگری را هم به ما می آموزد و آن اینکه صحبت کردن را یاد می دهد. ببینید فرشته ها چقدر قشنگ صحبت می کنند. گفتند:”اتَج­عَلُ فِیهَا مَن­ یف­سِدُ فِیهَا وَیس­فِکُ الدِّمَاءَ” این آدم چون خاکی است، خونریزی و فساد دارد و ما تو را که خدا هستی، از همه چیز تنزیه می کنیم، آن هم همراه با حمد، نه تنزیه اجباری، نه این که از روی ترس باشد، بلکه تو را با اراده و اختیار شکرگزاری می کنیم، اما در عین حال ما حرف داریم، این جور نیست که تو چون خدا هستی ما حرف نزنیم، ما حرف داریم، اما خیلی مؤدبانه، “نُسَبِّحُ بِحَم­دِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ” و البته خود خدا این راه را یاد می دهد که در حرف زدن مؤدب باشید و لج نکنید. حاج آقا مصطفی سپس می نویسد: نگاه کنید خدا چقدر قشنگ جواب می دهد، می گوید خدا نفرمود انی اعظکم انتم من الجاهلین، شما نمی دانید و من شما را موعظه می کنم، اما در سوره هود دارد که “انی اعظک ان تکون من الجاهلین” ولی این جا نفرمود شما نمی دانید، من موعظه تان می کنم، بلکه می گوید: “انی اعلم ما لاتعلمون” آنچه من می دانم شما نمی دانید.

مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی علاوه بر تفسیر، افق فقهی اش نیز با خیلی ها فرق دارد و در این باب نیز نکته های ظریفی را مطرح می کند. مثلا در باب بحث فقهی احتکار آمده است که اگر فردی، اجناسی را جمع کند، حکومت یا قانون باید آن را قیمت گذاری کند. امام در وسیله می فرمایند: حکومت با رعایت مصلحت می تواند قانون گذاری کند یا می تواند به محتکر بگوید که جنسی را که جمع کرده به این اندازه بفروشد، اما حاج آقا مصطفی وقتی به کلمه مصلحت که می رسند، چنین شرح می دهد: “ای رعایه` موازین العدل” یعنی مصلحت با رعایت موازین عدل معنا و مفهوم دارد نه این که بیاییم آن صاحب مال را به نفع مصرف کننده بیچاره کنیم، بلکه باید نظر هر دو طرف را رعایت کرد.

البته بحث پیرامون ایشان فراوان است و در این مجمل نمی گنجد، ولی امیدوارم شخصیت هایی که با ایشان در ایران و نجف محشور بودند و از نزدیک با آن فقیه و مفسر مظلوم آشنایی دارند، لب به سخن بگشایند و یا با قلم خود به طرح افکار بلند فقهی، اجتماعی و سیاسی ایشان بپردازند تا نسل امروز مخصوصاً حوزه های علمیه از دانش و معرفت والای آن عزیز سفرکرده سیراب شود. امیدواریم آن روز دیر نباشد.

۲۱۶۲۱۹

هشدار قاطعانه سخنگوی ارشد نیروهای مسلح به آذربایجان و ارمنستان

سردار ابوالفضل شکارچی سخنگوی ارشد نیروهای مسلح با اشاره به بحران قره باغ و تجاوزات چندباره دو طرف درگیر به خاک کشورمان، اظهار کرد: به دنبال درگیری های نظامی دو کشور آذربایجان و ارمنستان و عدم رعایت قواعد بین المللی حسن همجواری و مصالح جنگی در مرزهای کشور ثالث که در منازعات دو کشور، منجر به شلیک و اصابت تعدادی خمپاره به داخل مناطق سرزمینی جمهوری اسلامی ایران گردیده است، نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران ضمن تقویت دفاعی خطوط مرزی ایران، اعلام می‌کند امنیت مناطق مرزی و مردم ایران، خط قرمز ماست.

سردار شکارچی گفت: در این رابطه به هر دو کشور درگیر یادآور می‌شویم که اولا مراقب آتش افروزی و شیطنت‌های بیگانگان باشند، ثانیا مشکلات فیمابین را از طریق مسالمت‌آمیز و گفتگو حل و فصل کنند و ثالثا با بی‌دقتی در عملیات نظامی خود، مرزهای سرزمینی جمهوری اسلامی ایران و  امنیت و آسایش هموطنان ما را که خط قرمز نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران است، به مخاطره نیندازند و باجدیت و دقت در این خصوص  مراقبت کنند.

وی افزود: رعایت حسن همجواری  و صبوری ایران اسلامی با دو کشور، نباید مورد سوءاستفاده قرارگیرد، لذا هشدار می‌دهیم  با هرگونه تعرض و تهدید برخوردی سخت خواهیم کرد.

سخنگوی ارشد نیروهای مسلح تاکید کرد: در پی درگیری های اخیر نظامیان دو کشور  در منطقه قره باغ، نخجوان و ارمنستان به دلیل شیطنت برخی بازیگران منطقه‌ای و حملات راکتی و توپخانه‌ای طرف های درگیر، برخی مناطق مرزی جمهوری اسلامی ایران  تحت تاثیر قرار گرفته و خساراتی به هموطنان مرزنشین وارد کرده است.

سردار شکارچی تصریح کرد: تاکید می‌کنیم دو کشور مشکلات خود را از طریق گفتگو حل کرده و به خطوط قرمز ایران ورود نکنند که در غیر اینصورت قطعا پشیمانی بدنبال خواهدداشت.

۲۱۶۲۱۹