نویسنده: خبرگزاری ایسنا

از ابتدای امسال هر بار بارندگی رخ داده، شهرهای شمال خراسان رضوی با وقوع سیلاب و آب‌گرفتگی و خسارت‌های ناشی از آن مواجه بوده‌اند؛ از مسدود شدن راه‌های روستایی و عشایری گرفته تا وارد آمدن خسارت به تاسیسات زیربنایی و آب‌گرفتگی منازل و ….

مسدود بودن راه‎های ۲۰ محله عشایر و دامداری کلات

در همین خصوص فرماندار شهرستان کلات در گفت‌وگو با ایسنا گفت: در پی بارندگی امروز در بخش مرکزی شهرستان کلات دهستان هزارمسجد، کبود گنبد و شهر کلات نادر وقوع سیلاب را داشتیم.

مهدی ناصری افزود: شدت بارندگی به حدی بود که منجر به جاری شدن سیلاب گردید و به تاسیسات شهری و روستایی در حوزه راه، آب و برق و کشاورزی نیز خسارت‌هایی وارد شده ‌است.

وی عنوان کرد: با توجه به اینکه تاکنون به مزارع شالی کشاورزان خسارت‌هایی وارد شد و براثر وقوع سیلاب و آب‎بردگی تلفات دام نیز گزارش شده کارشناسان با حضور در نقاط روستایی در حال برآورد خسارت‌های وارده‌ هستند.

فرماندار شهرستان کلات بیان کرد: مسیرهای روستایی سیرزار، قله زو، اقداش، نفطه، خلج، گرو، قره‌سو، خشت برای ساعاتی مسدود شد که با فروکش شدن سیلاب مسیر باز شده ولی به دلیل انباشت گل‌ولای در بخش‌هایی از جاده، تردد به‌سختی انجام می‌شود.

وی تصریح کرد: مسیر کلات به درگز حدفاصل کرناوه تا کالو به‌صورت مقطعی انباشت سیلاب را داریم که از رانندگان درخواست داریم با احتیاط از این محور تردد کنند تا پاک‌سازی محور به‌طور کامل انجام شود.

ناصری اظهار کرد: مسیرهای سنگ دیوار، خاکستر، لائین کهنه، چهارراه که در اثر بارش‌های روز سه‌شنبه هفته جاری مسدود شده بود و به علت بارندگی امروز ناتمام ماند و تاکنون نتوانستیم بازگشایی کنیم.

وی با بیان اینکه راه‌های مرزی و دامداری و عشایری همه مسدود هستند، گفت: راه‌های بیش از ۲۰ محله دامداری و عشایری تا اطلاع ثانوی براثر وقوع سیلاب مسدود است.

فرماندار کلات بیان کرد: در روستای سنگ‌دیوار قطعی آب، برق و تلفن و مسدود شدن مسیر جاده را شاهد بودیم. همچنین به شبکه آب‌رسانی دره‌خشت خسارت وارد شده و ۱۰ مورد از انشعابات در آن محل قطع شده است. علاوه بر این ۱۰۰ متر از خط انتقال آب شرب قره‌سو به‌ طور کامل تخریب شده و لوله‌هایی که در سطح بوده را سیلاب برده و چاه قره‌سو از مدار خارج شده است.

همچنین رضا رمضان‌پور، مدیر امور آب و فاضلاب شهرستان کلات، گفت: خوشبختانه در داخل شهر کلات قطعی آب نداشتیم. داخل شهر ۴ حلقه چاه داریم که خط انتقال یکی از چاه‌ها به طول ۱۰۰ متر از بین رفته و ۱۰ انشعاب قطع شده که اکیپ اتفاقات در حال رفع مشکل هستند.

وی با بیان اینکه حدود ۱۵۰ میلیون تومان خسارت به تأسیسات آب شهرستان وارد شده، افزود: از ابتدای امسال تاکنون بالغ‌ بر سه میلیارد تومان به شبکه آب‌رسانی شهرستان خسارت وارد شده که بر اثر وقوع سیلاب فقط در هفتم مرداد ماه ۴۰۰ تا ۵۰۰ میلیون تومان در روستاهای ایده‌لیک، بخشی از خط قره‌سو و خط لائین خسارت وارد شده است.

وحید عطار، مدیر جهاد کشاورزی کلات، بیان کرد: براثر وقوع سیلاب امروز عصر، کارشناسان برای برآورد خسارت به روستاها اعزام شده‌اند و از تمام روستاهای واقع در مسیر سیلاب بازدید می‌کنند.

وی اظهار کرد: بارش باران منجر به بالا آمدن سطح رودخانه‌ها شده و همین امر منجر به وقوع سیلاب ‌می‌شود؛ از این‌رو می‌طلبد تمام رودخانه‌ها لایروبی شود.

عطار بیان کرد: در هفتم مرداد ماه محصول و زمین ۲۰ هکتار از اراضی شالی‌زار براثر وقوع سیلاب از بین رفت. همچنین به زیرساخت‌های مجتمع آبزی‌پروری شیلاتی ایده‌لیک خسارت وارد شد و تلفات ماهی نیز داشت که در مجموع حدود یک میلیارد تومان بر اثر سیلاب، به مزارع و مجتمع‌ها و زیرساخت‌های کشاورزی خسارت وارد شده است.

خسارت به ۸ منزل مسکونی و تلف شدن ۲۰۰ راس دام در درگز

فرماندار شهرستان درگز به ایسنا گفت: براثر بارندگی امروز که از ساعت حدود ۱۶.۳۰ آغاز شد به زیرساخت‌های حوزه راه و همچنین برخی منازل و دامداری‌های روستای میاب خسارت‌هایی وارد شد.

علی فراهی با بیان اینکه تمام اعضای ستاد بحران در آماده‌باش کامل هستند و نیروها به روستاهایی که دچار خسارت شده‌اند، اعزام گردیدند، افزود: برق چند روستا در بخش لطف‌آباد قطع شده که نیروهای اتفاقات برق در حال رفع مشکل هستند.

وی عنوان کرد: اکنون برق ۴ روستای شهرستان شامل تیرگان، پل‌گرد، یکه‌باغ و یکی از روستاهای دیگر قطع است. همچنین یکی از راه‌های فرعی دهستان میانکوه مسدود است.

فرماندار شهرستان درگز مطرح کرد: در شهر درگز بر اثر آب‌افتادگی به ۸ منزل مسکونی خسارت‌هایی وارد شده و کارشناسان دستگاه‌های مرتبط به روستاهایی خسارت‎‌دیده اعزام گردیدند و امشب نیز چند نفر از مدیران در همان روستاها مستقر خواهند بود.

وی بیان کرد: بر اساس آمار غیررسمی حدود ۲۰۰ راس دام تلف شده‌اند ولی باز هم کارشناسان جهاد کشاورزی به ‌طور دقیق در حال برآورد خسارت‌های وارده هستند.

فراهی عنوان کرد: در این‌گونه مواقع به دلیل کوهستانی و صعب‌العبور بودن، بیشتر حوزه میانکوه درگیر بارش و سیلاب می‌شود. از سویی چون راه‌های دسترسی مناسب به این مسیر وجود ندارد، در زمان وقوع بارش و سیلاب همان راه‌های محدود آسیب می‌بیند و دسترسی به روستاها دشوار می‌شود.

وی گفت: معمولا در این‌گونه مواقع هم‌زمان چند حادثه در حوزه راه، برق، آب‌گرفتگی منازل به وقوع می‌پیوندد که این امر موجب می‌شود همان توان محدود شهرستان هم تقسیم شود.

فرماندار شهرستان درگز افزود: به دلیل وجود فقط یک گریدر در شهرستان، به‌طور هم‌زمان نمی‌توانیم تمام نقاط حادثه دیده را خدمات‌دهی کنیم و عملا با مشکلات جدی مواجهیم اما با همین تجهیزات محدود سعی شده به ‌موقع خدمات‌رسانی صورت گیرد.

وی بیان کرد: با توجه به وضعیت منطقه، می‌طلبد ماشین‌آلات حوزه راهداری که بسیاری از آن‌ فرسوده است، به‌روز شود و برای امدادرسانی، هلال‌احمر شهرستان به ماشین‌آلات مناسبی تجهیز گردد.

فراهی خاطرنشان کرد: با توجه به اعتبارات خوبی که امسال از کمیته برنامه‌ریزی به حوزه راهداری اختصاص یافته، سعی شده کارهایی که در سال‌های گذشته برای حوزه راه و دسترسی مناسب صورت نگرفته تا حد بضاعت بودجه‌ای، پیش رود.

وی تصریح کرد: درگز شهرستانی محروم و دور از مرکز استان است. به همین جهت باید این پتانسیل و ظرفیت را این شهرستان داشته باشد و به امکانات مناسب تجهیز شود که در مواقع بحران بتواند به داد مردم منطقه برسد زیرا در اطراف ما شهری نیست که بخواهیم امکاناتی از دیگر شهرستان بیاوریم و از آن‌ها کمک بگیریم.

فرماندار شهرستان درگز در ادامه به شهروندان هشدار داد با توجه به وضعیت جوی و از سویی چون مسیل‌ها و رودخانه‌های شهرستان به شدت زمینه طغیان و سیلاب را دارند، از حضور در اطراف این مسیرها خودداری کنند و خودرو را به کنار رودخانه‌ها نبرند.

وی افزود: اغلب آخر هفته میزبان اهالی شهرستان‌ها هستیم. با توجه به شرایط پیش‌آمده از مسافران عزیز تقاضا داریم به این شهرستان سفر نکنند.

انتهای پیام

حجت‌الاسلام سید ابراهیم لواسانی در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص فضیلت روز عرفه و اهمیت این روز در شناخت خداوند، اظهارکرد: روز عرفه، روزی بزرگ، مهم و مبارک برای همه انسان‌ها و موجودات است. این روز شرافت بزرگی برای همه مخلوقات است تا بتوانند بیشتر با خداوند ارتباط برقرار کرده و او را بشناسند. روایات مختلف و متعددی در خصوص روز عرفه وجود دارد که به دو بخش ظاهر و باطن تقسیم می‌شود. باطن هم به تمثیل، نفس و… تقسیم می‌شود. در حقیقت در ظاهر روز عرفه، روزی است که آدم و حوا بعد از این که در بهشت خلق شدند؛ یکدیگر را شناختند و به تعبیری در دنیا آمدند و یکدیگر را شناختند.

وی ادامه داد: تمثیل به معنی ترسیم و تصویرسازی حقیقت است؛ به طوری که ما خدایی را در ذهن تصور می‌کنیم که روزی به نزد او خواهیم‌رفت. این نگاه بسیار عوامانه و سطح پایین است. در صورتی که این‌طور نیست و ائمه معصومین(ع) و انبیاء الهی آمدند و ما را از مسأله تمثیل و تصویر بالاتر برده و می‌گویند در قید و بند تمثیلات و تصویرات ذهنی نباشیم. زیرا این تصورات شما را محدود می‌کند. با توجه به آیه «من عرف نفسه فقد عرف ربه» در واقع شما دارای نفسی هستید که اگر آن را بشناسید، خدای خود را خواهیدشناخت.

هجرت به باطن و نفس، وظیفه ما در روز عرفه است

این کارشناس مذهبی بیان کرد: ما در روز عرفه، موظف شده‌ایم که به باطن و نفس خود هجرت کنیم و به دیدار ذات پروردگار برسیم. به این معنی که اگر کسی از قالب‌های مادی، ذهنی، تعلقات موهومی و تمثیلی خارج شود و این قیود را کنار بگذارد و همچنین با عقل خود به باوری برسد و این باور را از قلب خود عبور و به نفس خود برسد، درحقیقت نفس خود را شناخته‌است. این هجرت با بهره‌گیری از چنین عباداتی مانند دعای عرفه مخصوصاٌ در زمان‌ها و مکان‌های خاصی صورت می‌گیرد.

لواسانی عنوان کرد: به عنوان مثال این هجرت در روز عرفه بهتر انجام می‌شود و انسان‌ها راحت‌تر می‌توانند با خدا اتصال پیدا کنند؛ در نتیجه می‌توانند ابتدا خود و پس از آن خدای خود را بشناسند. در حقیقت شرافت انسان این است که خدای خود را بشناسد. به این ترتیب زمانی که انسان خدای خود را بشناسد به این دنیا و به تبع آن به گناهان تن نمی‌دهد. به این صورت که از تمام نعمات دنیا استفاده خوب و شایان می‌کند، اما حتی اندکی دل به آن‌ها نمی‌بندد. به این ترتیب روز عرفه یعنی روزی که انسان خدای خود را بشناسد و در آستانه عید قربان قرار گیرد؛ به طوری که نفس و همه تعلقات غیر خدا را، قربانی خدا کند.

وی خاطرنشان کرد: در واقع انسان خود را عارف به حق خداوند قرار دهد و با این معرفت به‌دست آمده، شرافتی پیدا کند که موجودی خدانما شود. به شکلی که مانند اولیاء خدا و شاگردان ائمه اطهار(ع)، متجلی صفات خداوند شود. نکته دیگری که باید به آن توجه شود این است که حجاج قبل از روز عرفه که روز ترویه نام دارد به صحرای عرفات که از حرم بیرون است، می‌روند، درواقع خداوند افرادی را که در حرم، عمره تمتع را به‌جا آورده‌اند، از حرم بیرون می‌کند و می‌گوید شما آمده‌اید اینجا و حرم خیالی برای خود تصور کرده‌اید، بیرون بروید و با حضور در صحرای عرفات، معرفت پیدا کنید و پس از آن دوباره به حرم بیایید و حج واجب را ادا کنید.

این کارشناس مذهبی تشریح کرد: لذا حجاج باید از حرم و مکه مکرمه بیرون بیایند و در صحرای عرفات که در دامنه «جبل‌الرحمه» قرار دارد، به التماس، دعای عرفه و اشک و آه امام حسین(ع) در روز عرفه توسل پیدا کنند تا به شرافت و معرفت الهی برسند. در حقیقت با این شناخت خلاء نفس ما پر می‌شود و در یک کلمه «از هیچی به همه چیز برسیم».

لواسانی اضافه کرد: مانند شرایطی که در حال حاضر به دلیل شیوع ویروس کرونا ایجادشده‌است که در آن به راحتی نمی‌توانیم در هر ساعتی از شبانه‌روز در حرم‌ها حضور پیدا کنیم. در واقع اولیا خدا و حجج الهی بندگان را اخراج کرده و می‌گویند: بروید و زمانی که به معرفت رسیدید، بازگردید.

وی با بیان این‌که روز عرفه مانند بسیاری از روزهای دیگر در بین مردم شناخته‌شده نبوده‌است و انبیاء آن را به مردم معرفی کردند، افزود: قبل از پیامبر اکرم(ص)، حضرت ابراهیم بودند که صحرای عرفات و منا را  با ذبح اسماعیل خود متبرک کردند و نفس ایشان به این مکان‌ها شرافت داده‌است. به این ترتیب در دوران جاهلیت و قبل از اسلام تا اندازه‌ای دست‌خوش تحریف و فراموشی قرار گرفته‌است و پس از آن حضرت محمد(ص) دوباره تمام مناسک را به درستی به امت شناساندند.

معرفت الهی خواسته انسان‌ها از خداوند است

این کارشناس مذهبی گفت: یکی از خواسته‌های ما براساس دعاهای معتبری که از اولیاء خداوند رسیده‌است، این است که ما معرفت الهی را بخوانیم زیرا در صورتی که به شناخت خداوند دست پیدا نکنیم، رسول خدا(ص) را نمی‌شناسیم و در صورتی که انبیاء الهی را نشناسیم، اوصیا خدا را هم نخواهیم‌شناخت. درواقع معرفت خدا، عین معرفت رسول خدا(ص) و معرفت رسول خدا(ص) عین شناخت وصی خداوند است زیرا این بزرگان به دلیل سیر نفسانی که طی کرده‌اند به خداوند نیز اتصال پیدا کرده‌ و اوصاف خداوند در آنها نمود پیدا کرده‌است.

لواسانی تصریح کرد: به این ترتیب برای شناخت خداوند، باید از طریق شناخت امام که بر ما ولایت دارند، اقدام کنیم. بنابراین با امام‌شناسی به رسول خداشناسی و خداشناسی خواهیم‌رسید. بنابراین کسی که به دنبال امام حسین(ع) برود، دنبال حجت حقی رفته‌است که با شناخت و معرفت نسبت به او به شناخت خداوند می‌رسد.

پیوستن انسان به مقام ولایت، انسان را به توحید می‌رساند

وی ادامه داد: یکی از داستان‌های جالبی که «در کتاب آثارالحجه» مرحوم رازی در این خصوص نقل شده‌است، این است که آقای آشتیانی که از علماء بزرگ هستند دچار بیماری سختی می‌شوند که پزشکان از زنده ماندن ایشان ناامید می‌شوند. آقای آشتیانی تصمیم می‌گیرند که به زیارت امام رضا(ع) در شهر مشهد بروند که یا شفا بگیرند و یا اگر قرار است بمیرند نزد امام رضا (ع) این اتفاق بیفتد. به هر حال ایشان در شرایط سختی از تهران به مشهد می‌روند. در بین راه ایشان از شدت ضعف و ناراحتی از هوش می‌روند و با چشم دل می‌بیند که امام رضا(ع) به استقبال ایشان می‌آیند. به طوری که خود را در روز عرفه و در صحرای عرفات می‌بینند. زمانی که تصمیم می‌گیرند به سمت خیمه پیامبر اکرم(ص) بروند، حضرت محمد(ص) به ایشان می‌گویند که به خیمه فرزندم امام رضا(ع) برو و من هم به خیمه رفتم.

لواسانی بیان کرد: زمانی که امام رضا(ع) را زیارت کردم سه حاجت خود را بیان کردم که این سه حاجت عبارتند از این که مملکت ما را از شر دشمنان حفظ شود، دوم اینکه حاجت خصوصی که دارم روا شود و سوم اینکه اگر صلاح است بیماری من برطرف شود. امام رضا (ع) فرمودند: حاجت خصوصی تو روا خواهدشد و به مردم بگو تا وقتی که به ائمه و امام‌زاده‌ها توجه داشته‌باشند، از گزند و آسیب دشمنان هراسی نداشته‌باشند و مملکت آنها را حفظ خواهیم‌کرد. اما درخصوص بیماری، فعلاً مصلحت نیست که این  بیماری برطرف شود و باید تو با آن دست و پنجه نرم کنی تا خداوند به تو اجر بیشتر عطا کند.

وی خاطرنشان کرد: آقای آشتیانی بیان می‌کنند که وقتی هشیار شدم متوجه شدم که چرا خداوند در روز عرفه اول به زائران امام حسین(ع) توجه می‌کند و پس از آنها به حاضران در مکه و عرفات توجه می‌کند و در آنجا بود که فهمیدم کسی که به دنبال امام حسین(ع) برود، درواقع به ریسمان اصلی الهی چنگ زده و اوست که به حقیقت و توحید پیوسته‌است. در صورتی که اگر مستقیم به درگاه خداوند برود، پروردگار او، پروردگاری ذهنی و خیالی است. پس با پیوستن به مقام ولایت، انسان به توحید نیز دست می‌یابد.

انتهای پیام

محمد مدرسی، معاون اجتماعی ‌فرهنگی سازمان بازآفرینی فضاهای شهری شهرداری مشهد، امروز، ۸ مردادماه در نشست هم‌اندیشی در رابطه با حل مشکلات شهرک شهید بهشتی مشهد  با استفاده از طرح محله ترمیمی، اظهار کرد: شهرک شهید بهشتی ۴۲ بلوک ۴۵ واحدی دارد که هر بلوک در ۵ طبقه ساخته شده است. ۳۰ بلوک در اختیار اعراب جنوب کشور و عمدتا از خوزستان است. تقریبا در این ۴۰ سال بافت منطقه حفظ شده است. ۱۲ بلوک هم قبلا در اختیار خانواده شهدا بوده و کم کم تغییر وضعیت داده و افراد مختلف در آنجا زندگی می‌کنند.

وی با اشاره به برداشته شدن دیوار حائل شهرک پردیس و شهید بهشتی گفت: ۱۸۵۰ خانوار ساکن شهرک شهید بهشتی هستند که پنج درصد خانواده‌ها غیر عرب‌اند. در این سالها به دلایل شرایط پیچیده شهرک خدمات متناسب به اینجا داده نمی‌شد و سطح زندگی در شهرک نسبت به بقیه بافت‌های پیرامونی در سطح پایین‌تر مانده است.

معاون اجتماعی‌فرهنگی سازمان بازآفرینی فضاهای شهری شهرداری مشهد یادآور شد: آقای کلائی شهردار مشهد نگاه ویژه‌ای به اینجا داشتند و بهبود شهرک در برنامه‌هایشان بوده است. دو ماهی می‌شود که توجه ویژه‌ و اعتبار خوبی برای شهرک گذاشته‌اند.

وی بیان کرد: با توجه به وظایف سازمان بازآفرینی و اینکه اقدام به تشکیل دفاتر توسعه محله کرده است، در ۲۲ محله و در محله ۲۲ بهمن که شهرک شهید بهشتی هم جزو آن است دارای دفتر توسعه محلی هستیم.

مدرسی عنوان کرد: مهاجرت عزیزان از خوزستان باعث شده عشیره‌های مختلف در این شهرک مستقر شوند و علی‌رغم اینکه در ظاهر با بافت منسجمی روبه‌رو هستیم اما با اجتماعات خرده فرهنگ‌های داخلی روبه‌رو هستیم. حدود ۳۰ عشیره در این شهرک وجود دارد که  فرهنگ خاص خود را دارند و این موضوع  کار را سخت می‌کند؛ زیرا درون بلوک‌ها انسجام اجتماعی پایین است.

وی با بیان اینکه عدم ورود مدیریت شهری و نیازهایی که اهالی داشتند باعث اتفاقاتی شده است، ادامه داد: در اغلب این خانه‌ها پیشروی‌هایی وجود دارد.‌ بالکن و فضای راهروی طبقه همکف را  تصرف کردند. این موضوع باعث شده که مردم نتوانند مشکلات خود با شهرداری را حل کنند و خانه‌ها اغلب بدون سند و با قولنامه خرید و فروش می‌شود. به علت شرایط فرهنگی مدیریت مناسب بر بلوک‌ها نبوده؛ بنابراین شهرک از بیرون شرایط آشفته‌ای دارد و کیفیت کالبدی منطقه به شدت پایین آمده است. همچنین یکسری فروشگاه‌ها و دکه‌هایی در سطح شهرک احداث شده که علی رغم اینکه فضای خوب و رونق اقتصادی ایجاد کردند وضعیت مالکیت مکانی آنها مشخص نیست زیرا جزو مشاعات شهرک بوده است.

المیرا عرفانیان، کارشناس دفتر توسعه محله ۲۲ بهمن مشهد در ادامه جلسه بیان کرد:  در شهرک شهید بهشتی بیشتر بلوک‌ها پیشروی غیرمجاز دارند؛ مثلاً حیاط و فضای سربسته برای ماشین درست می‌کنند که طبقات یک، دو، سه، چهار و پنج معترض هستند که چرا طبقه همکف این کار را انجام داده است.

وی با بیان اینکه حسینه‌های غیر مجاز داریم، افزود: طبقات همکف اغلب به نام حسینه پیشروی غیر مجاز انجام می‌دهند، در همه طبقات بجز همکف اغلب در راهرو یک اتاق درست کرده‌اند، همچنین در نمای پشتی بلوک‌ها یا ایوان را بستند و اتاق  و یا انباری درست کردند یا کانال کولر، دیش و ماهواره  گذاشتند که نمای خوبی ندارد.‌

کارشناس دفتر توسعه محله ۲۲ بهمن مشهد یادآور شد: اعتیاد در این منطقه  زیاد دیده می‌شود، البته  بیشتر مردم شهرک معتاد نیستند اما وقتی دیوار کنار صدمتری را خراب کردیم از آن طرف معتادین زیاد می‌آیند و  به مصرف و خرید و فروش مواد می‌پردازند. همچنین کارتن خواب‌ها از شهرک شهید باهنر و رجایی به این شهرک زیاد می‌آیند.

عرفانیان اظهار کرد: عشیره زیاد داریم که همبستگی بین آنها کم است و تاکنون تعارض با هم زیاد داشتند. در این شهرک مردسالاری زیاد است و به خانم‌ها زیاد توجه نمی‌شود که  این مساله آسیب‌هایی ایجاد کرده است، همچنین مردم نسبت به شهرداری و ارگان‌های دولتی تجربه منفی دارند؛ زیرا قول‌هایی داده شده که به آن عمل نشده است.

کاهش ۹۰ درصدی فروش مواد مخدر در شهرک شهید بهشتی 

 کیداری، ساکن شهرک شهید بهشتی و وکیل دادگستری در بخش دیگری از جلسه بیان کرد: شهرک بهشتی مجموعه‌ای از دوستانی است که از آبادان و خرمشهر به مشهد آمدند و از سال ۶۰ اینجا ساکن شدند. در آن اوایل متولی اینجا بنیاد مهاجرین بود و بعد اینکه بنیاد منحل شد تا این لحظه متولی نداشته و مردم خودشان اینجا را اداره کردند.

وی درمورد خواسته‌های مردم منطقه گفت: معضل بزرگ اختلاف فرهنگی بین دو مجتمع بود که با برداشتن دیوار نمی‌گویم برطرف شد اما بسیار کاهش یافت. عملا اعتماد به نفس خیلی از مردم برگشته است. در گذشته همین مکانی که الان در آن هستیم محل نمایش و تئاتر بود. زمین فوتبال داشتیم و… اما  بعد ساخت صد متری سرانه فرهنگی و ورزشی شهرک بهشتی کاهش یافت، سپس، فضای پارکینگ را به فضای سبز تبدیل یا افراد دیگر به صورت غیرقانونی آنجا را تصرف کردند.

کیداری ادامه داد: دکه‌های شهرک شاید زشت باشند، اما منبع درآمد افراد زیادی هستند که شغل ندارند، اما باید تحت مدیریت قرار بگیرد. نکته مهمی که از شهرداری خواهش داریم این است که در اینجا فقط یکی از بلوک ها آسانسور دارد. نمی‌دانم بودجه‌ای که برای  شهرک در نظر گرفته شده چقدر است اما ما پیرزن و پیرمردهایی داریم  که یکی دوسال است، رنگ پایین را ندیده‌اند زیرا نمی‌توانند ازطبقه پنجم پایین بیایند. امکان ساخت آسانسور در اینجا وجود دارد و این تقاضا را داریم. همچنین امکان تبدیل فضای زشت پشت بلوک‌ها به فضایی زیبا و ایجاد پارکینگ و مکان فرهنگی در اینجا هست.

این وکیل دادگستری عنوان کرد: با برداشتن دیوار، فروش مواد مخدر حدود ۹۰ درصد کاهش یافت. ۱۰ درصد باقی‌مانده هم مثل همه مناطق شهر هست، اما بعد از برداشتن دیوار معتادین متجاهر و کارتن خواب‌ها به داخل شهرک می‌آیند و بقیه  فکر می‌کنند آنها اهالی  شهرکی هستند. متاسفانه افرادی از خوزستان می‌آیند، اعمال خلافی انجام می‌دهند و می‌گویند خانه آنها در شهرک است. این موضوع باعث فاصله گرفتن شهرک از خوشنامی می‌شود.

وی با تاکید بر اینکه بودجه شهرداری برای شهرک نباید حیف و میل شود، گفت:  ما می‌خواهیم درد مردم دوا شود. درد اول دیوار بود که برداشته شد، درد دوم آسانسور، درد سوم نماسازی، زیباسازی و همگون کردن این منطقه با شهر است. سرانه ورزشی در شهرک بهشتی بسیار پایین است و فقط یک زمین فوتسال داریم و بقیه فضاها برای پارکینگ ماشین است. همچنین تقاضا داریم برای ساماندهی اینجا از نیروهای خود شهرک استفاده شود.

اجرای قانون تملک آپارتمان‌ها در شهرک شهید بهشتی بسیاری از مشکلات را حل می‌کند

در بخش دیگری از جلسه غلام عباس شکاری، ساکن شهرک شهید بهشتی و وکیل دادگستری اظهار کرد: مسائل شهرک خوب احصا شده اما راهبردهای عملیاتی را باید اولویت ‌بندی کنیم تا اعتماد مردم جلب شود و مردم احساس کنند اراده‌ای برای بهبود وضعیت در مدیریت شهری وجود دارد. بسیاری از مشکلاتی که ناهمگونی در اداره امور شهرک به وجود آورده به این دلیل است که از ظرفیت مردمی برای اداره شهرک استفاده نکردیم.

وی ادامه داد: اگر از قانون تملک آپارتمان‌ها در اینجا  استفاده شود بسیاری از مشکلات حل می‌شود. هر بلوک یک نماینده داشته باشد که به عنوان عوامل شهرداری به رسمیت شناخته شود. این موضوع جلوی پیشروی‌ها و دست اندازی‌ها به مشاع‌ها را خواهد گرفت و نظم ایجاد خواهد کرد. تمام طبقات اول از جلو و پشت بلوک پیشروی و فضاها را مال خود کردند  که از لحاظ قانونی به راحتی می‌تواند برگردد.

شکاری بیان کرد: من چهل سال است در اینجا زندگی کردم. مهمترین کاری که می توانیم انجام دهیم تا تغییرات قائم به مسئولین نباشد این است که مردم را پای کار بیاریم.به نظر من بجای اینکه روی لیست بلندبالایی از روش‌ها فکر کنیم  از قانون نود،ده استفاده کنیم، یعنی  ده درصد اقداماتی را انتخاب کنیم که نود درصد تحول ایجاد می‌کند.

وی اظهار کرد: منطقه شهید بهشتی حدود ۳۵۰ خانواده تحت پوشش کمیته امداد و بهزیستی دارد. از قدیم اینجا را کانون جرم و بزه می‌دیدند در حالی که  میزان سرقت در داخل  شهرک نسبت به بسیاری از محلات حاشیه مشهد کمتر است .

این وکیل افزود: درخصوص مسائل مرتبط با مواد مخدر چند سال پیش پاسگاه زده شد. وضعیت بهتری نسبت به گذشته داریم، اما جریان حرکت در این خصوص از شهرک به بیرون برعکس و از بیرون به داخل شده که می‌شود آن را مدیریت کرد.

شکاری تصریح کرد: بر خلاف تصور خیلی‌ها که فکر می‌کنند اینجا مردم اینجا همه مشکلات حاشیه شهر را دارند، اینگونه نیست. مردم متدین و بافت منسجم داریم که در محرم فضای متفاوتی را در مقایسه با سایر محلات حاشیه شهر شاهد هستیم.

در مرحله اول باید به جنبه‌های فرهنگی محله ترمیمی بپردازیم

محمد فرجیها، استاد حقوق دانشگاه تربیت مدرس در ادامه جلسه گفت: ایده شهر ترمیمی در شهرداری مشهد فرصت خیلی خوبی را ایجاد کرده برای برخی محلات که به عنوان محله ترمیمی انتخاب می‌شود. بعد از محله سیس‌آباد، شهرک شهید بهشتی انتخاب شده است.

وی ادامه داد: از ویژگی‌های مهم محله ترمیمی این است که شیوه مدیریت محله ترمیمی از پایین به بالا است و ساکنان محله هستد که تصمیم می‌گیرند مشکلاتشان چگونه باید حل شود. همچنین به نیازهای مشروع و قانونی  ساکنان محله پاسخ قانونی و منطقی داده می‌شود.

فرجیها افزود: یکی از مشکلات چنین محله‌هایی این است که به لحاظ فرهنگی هم در حاشیه هستند. این حس در حاشیه بودن و در کانون توجه نبودن، نگران کننده است و سرمایه اجتماعی که برای مدیریت محله به آن نیاز داریم را کاهش می‌دهد؛ بنابراین در مرحله اول باید به جنبه‌های فرهنگی محله ترمیمی بپردازیم.

استاد حقوق دانشگاه تربیت مدرس یادآور شد: محله ترمیمی محله‌ای است که نگرش افراد به خودشان و هم محلی‌هایشان دستخوش تحول می‌شود و خود را در حاشیه حس نمی‌کنند.

وی بیان کرد: بخشی از بودجه این شهرک باید صرف بحث‌های فرهنگی شود. در عدالت ترمیمی منطقه خوزستان و سنت‌های بومی منطقه برای حل اختلافات قابلیت طرح در سطح بین‌المللی دارد و به یک مدل تبدیل شده است. این محله می‌تواند کانون اندیشه و ایده‌های حل مشکلات و اختلافات حداقل بین خود عشیره‌ها باشد و توسل به پلیس و دادگستری کم شود.

فرجیها ادامه داد: نیاز به کارگروه محله ترمیمی داریم که نماینده بلوک‌ها باشند و در قالب جلساتی مسایل شهرک را اولویت بندی کنیم و با توجه به نظر کارگروه کارها انجام شود، تشکیل کارگروه بسیار مهم است، سرمایه‌های فرهنگی غنی در این منطقه نهفته است که معمولا آن را نادیده می‌گیریم. با هویت بخشی به محله بسیاری از مشکلات قابل حل است.

از تجربیات سیس‌آباد برای شهرک شهید بهشتی استفاده کنیم

عباس شیخ الاسلامی، استاد حقوق دانشگاه آزاد مشهد نیز در این جلسه بیان کرد: تا نمایندگان مردم منطقه در جلسات ما نباشند به جایی نمی‌رسیم. در ابتدا وارد مشکلات حقوقی نباید بشویم زیرا ما از بیرون آمده‌ایم. باید نمایندگان مردم نظر بدهند. در این خصوص ابتدا باید کار فرهنگی انجام دهیم تا مردم متوجه شوند ما آمده‌ایم به آنها کمک کنیم و به ما اعتماد کنند، همه مشکلات مردم مالی نیست. آنها باید خودشان را باور کنند. در سیس آباد تابلوهایی زده شده که این منطقه ۲۰۰۰ سال قدمت دارد و قدیمی است. در آنجا  دارند وکلا را دعوت می‌کنند که مشکلات خانواده‌ها را با میانجی‌گری حل کنند. از تجربیاتی که در سیس‌آباد داشتیم باید برای شهرک شهید بهشتی استفاده کنیم.

آمادگی دادستانی برای حل مشکللات شهرک شهید بهشتی

محمد سلطانی، معاون دادستان مشهد نیز در این جلسه گفت: هیچ کس جز خود فرد نمی‌تواند موجب مرمت محله و ‌شهر  خودش شود. ما این اراده را در اهالی اینجا می‌بینم و از جانب دادستانی این قول را می‌دهم که در همه حوزه‌ها به آنها کمک کنم.

وی با اشاره به اینکه شهرداری با تمام توان پای کار آمده است، ادامه داد: اخیرا برای کمپ ترک اعتیاد در حسن آباد مشکلات زیادی داشتیم  که شهردار مشکلات را حل کرد و قول داد سر ۱۳۵ روز پروژه را تحویل دهد و برای آن روزشمار گذاشت.برای مشکلات منطقه هم روز شمار حل مشکل بگذاریم تا نهایتا عید نوروز شاهد تغییرات در فضای اینجا باشیم.

مجتبی شاکری روش، مدیرعامل سازمان بازآفرینی شهرداری مشهد نیز در این جلسه بیان کرد: به مرحله ای از فعالیت‌ها رسیدیم که دیگر شهرداری به تنهایی نمی‌تواند کار کند. اگر همراهی مردم را نداشته باشم نمی‌توانیم اقدامی را رقم بزنیم.  در مورد آسانسور شاید شهرداری یک‌جانبه نتواند این کار را انجام دهد اما بررسی‌های فنی آن در حال انجام است، نیاز به حضور بیشتر ریش سفیدان محل در جلسات داریم، در حال حاضر نیز در حال بهبود سیمای بصری شهرک هستیم.

بکارگیری رویه‌های ترمیمی با رویکرد اجتماع‌محور از بارزترین وجوه برنامه‌های کاهش و کنترل جرم است 

همچنین در حاشیه این جلسه جعفر سروی، دبیر شهر ترمیمی شهرداری مشهد در گفت‌وگو با ایسنا اظهار  کرد: بکارگیری رویه‌های ترمیمی و تطبیق هرگونه  اجرای برنامه‌های اصلاحی در جوامع با رویکرد اجتماع‌محور هم‌اکنون از بارزترین وجوه برنامه‌های کاهش و کنترل جرم است.

وی ادامه داد: امروز همه دانشمندان این عرصه معتقدند حال که وجود جامعه‌ای عاری از جرائم و چهره‌های خشن ناشی از آن امری محال می‌نماید و حال که ضرورت انجام برنامه‌های اصلاحی برای  مهار نتایج جرائم هر روز بیشتر نمایان می‌گردد، چه بهتر که اصلاح از درون آن اجتماع و با رویه‌های مبتنی بر جامعه‌محوری باشد؛ امری که از آن به عنوان حرکت ترمیمی و تحت عناوینی همانند عدالت ترمیمی، عدالت ارفاقی… و شهر ترمیمی نام برده می شود.

دبیر شهر ترمیمی شهرداری مشهد افزود: حال قصد بر این است که با اعلام شهرک شهید بهشتی به عنوان محله ترمیمی اصلاح این محله با رویه‌های ترمیمی صورت پذیرد.

انتهای پیام