نویسنده: خبرگزاری ایسنا

طی مراسمی با حضور معاون زیارت و گردشگری استانداری خراسان رضوی، شهردار مشهد، جمعی از اعضای شورای شهر، مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری و مدیرکل محیط زیست استان، سند «ثبت ملی منظر طبیعی هفت حوض» در فهرست میراث طبیعی ملی رونمایی شد.

بر اساس اعلام پایگاه اطلاع‌رسانی شهرداری مشهد، در این مراسم همچنین باشگاه طبیعت‌گردی و پرنده‌نگری هفت حوض نیز افتتاح و در اختیار پژوهشگران و دوستداران محیط زیست قرار گرفت.

منطقه نمونه گردشگری هفت‌حوض از جاذبه‌های گردشگری در جنوب شرقی مشهد است که منظره طبیعی زیبا و چشم‌نواز آن، دارای ارزش فراوان بوده و به عنوان اولین اثر طبیعی حریم شهر مشهد در فهرست میراث طبیعی ملی به ثبت رسیده است.

انتهای پیام

«تو به اندازه کافی خوب نیستی، تو توان انجام این کار را نداری، این کار را نکن. اگر همین را هم که الان داری از دست بدهی چه، تو لیاقت و استحقاق نداری، تمام تلاشت را کرده‌ای.همین اندازه که داری کافی است، همه چیز تقصیر دیگران است، چرا این اتفاق باید برای من بیفتد، همه چیز تقصیر من است، من گناهکارم، این کار را یک روزی شاید انجام خواهم داد ولی امروز نه».

این ها جملاتی هستند که بارها و بارها تمام ما تکرارشان کرده‌ایم، حرف‌هایی که ما را منفعل می‌کنند و باعث می‌شوند از رسیدن به آرزوهایمان دست بکشیم.

کتاب «شجاعت» را دبی فورد مدرس، سخنران و نویسنده آمریکایی به رشته تحریر درآورده است؛ فورد با نوشتن کتاب نیمه تاریک وجود به شهرت بسیاری دست یافت که توسط نیویورک تایمز در سال ۱۹۹۸ به چاپ رسید.

ترس‌های همیشگی افراد تنها به دلیل برداشت‌های نادرستی است که از اتفاقات گذشته دارند و بها دادن به این ترس‌ها باعث ناتوان شدن، ناامید شدن و عدم اعتماد به نفس در افراد می‌شود که این احساس‌ها باعث می‌شود فرد تصور کند همیشه قربانی است.

افراد زمانی که احساس ضعف، بیچارگی و ناتوانی می‌کنند، قادر نیستند افکار برخاسته از شکست، منفی بودن و ترس را که سد راه زندگی دلخواه‌شان است، از خود دور کنند؛ پس وقتی افراد قدرت‌شان را نادیده می‌گیرند و آنچه قادر به انجامش هستند را انکار می‌کنند، تسلیم عادات، ترس‌ها، وسوسه‌های ناگهانی و ناسالم خود و الگوی گذشته می‌شوند و به گونه‌ای عمل می‌کنند که گویی ضعف و ناامنی خود را باور دارند؛ زمانی که فردی اعتماد به ‌نفس نداشته باشد، حس می‌کند شایستگی و لیاقت داشتن آنچه می‌خواهد، گفتن حقیقت و یا ایجاد آن تغییر اساسی را که بنیان آینده او را متحول می‌سازد، ندارد.

فورد با نوشتن کتاب «شجاعت» راهکارهایی را برای این کمبود ارائه می‌دهد. او معتقد است که تنها راه حل این مسئله بازسازی اعتماد به نفس در افراد است. فورد به خوانندگان کتاب یاد می‌دهد که چگونه خودشان را با تمام کاستی‌ها، ناتوانی‌ها و ترس‌هایشان دوست داشته باشند.

«ماریان ویلیامسن» یکی از آغازگران پیمان صلح در خصوص کتاب «شجاعت» فورد نوشته است: «دبی فورد ما را راهنمایی می‌کند تا از شر خود مجازات کردن‌های گذشته رها شویم. ایده‌های او به شکل فوق‌العاده‌ای قانع‎کننده است».

«دین مایکل اورنیش» پزشک و پژوهشگر نیز در مورد این کتاب گفته است، « دبی فورد به ما می‌آموزد که تمام جنبه‌های خودمان را بشناسیم، در آغوش بگیریم و بپذیریم و در نهایت دوست داشته باشیم».

بخش‌هایی از کتاب شجاعت را در ادامه می‌خوانیم؛

«حقیقت دارد که گاهی برای میلی شدید جنگیده‌ایم، چون برای جلب رضایت دیگران نیاز به تملق کردن داریم، یا با وسوسه پول خرج کردن جنگیده‌ایم، چون باید پول‌مان را پس انداز کنیم. شاید نیاز به نیروی جنگجوی درون‌مان داریم که حد و مرزی تعیین کنیم که بگوییم: (دیگر بس است) یا از باج دادن به کسی که دوستش داریم دست بکشیم. شاید بتوانیم به کمک نیروی آن جنگجو، درصدد مقابله با بیماری خودمان یا کسی که دوستش داریم، برآییم».

«چند بار احساس کرده اید که تمایل به انجام کاری ندارید؟ چند بار حد خود را پایین آورده‌اید تا نقشی را ایفا کنید که هیچ بخشی از آن را دوست ندارید؟ چند بار درست همان موقع که می خواستید با صدای بلند فریاد بکشید، دهان خود را بسته اید، یا قدرت خود را به کسی بخشیده اید که از صمیم قلب حامی منافع شما نبوده است»؟

«هر روز، با صدها انتخاب مواجه می‌شویم، انتخاب‌هایی که یا به ما اعتماد به‌نفس، قدرت و ارزش می‌دهند، و یا چیزهایی که بیش از همه دوستشان داریم را از ما می‌ستانند».

انتهای پیام

دکتر مرتضی محسنی در خصوص نحوه برگزاری امتحانات و ارزشیابی دانشگاه‌های پیام نور اظهار کرد: ارزشیابی فعالیت دانشجو در طول ترم، برگزاری امتحانات به صورت مجازی، نحوه آزمون تستی یا تشریحی و تعیین نمره برای ارزشیابی دانشجو در کلاس‌های حضوری یا مجازی را استاد تعیین می‌کند. با توجه به شرایط کرونایی این نیم سال دانشگاه پیام نور نخستین دانشگاهی بود که تصمیم گرفت امتحانات و ارزشیابی دانشجویان را در بستر امکانات الکترونیک به صورت غیرحضوری برگزار کند و این را اعلام کردیم.

وی با تأکید بر اینکه «همه امتحانات پیام نور به صورت الکترونیکی و از تاریخ ۱۸ خرداد تا ۲۰ تیر برگزار می‌شود»، گفت: متناسب با این آموزش و سنجش مجازی تمهیداتی اتخاذ کردیم که سایر موارد مرتبط مثل برگزاری جلسات دفاع از پیشنهاد (پروپوزال) هم از طریق الکترونیکی برگزار شود.

محسنی، با اشاره به سابقه برگزاری آزمون‌های الکترونیک در دانشگاه پیام نور اظهار کرد: ما در طول ترم‌های قبل از ۳ میلیون نفر آزمون گرفتیم که ۲۰ درصد آن الکترونیکی بود، اما این نخستین ترمی است که صددرصد آزمون‌ها را در بستر فضای مجازی و غیر حضوری برگزار می‌کنیم.

محسنی در خصوص بستر برگزاری آزمون‌های مجازی نیز افزود:​ با توجه به اینکه امکانات دانشگاه پیام نور در استان ها، مختلف است بر اساس امکانات آموزش الکترونیک هر استان روش‌های مختلفی پیش بینی شده است، برخی استان‌ها بر روی سامانه «ال ام اس» و برخی روی سامانه متمرکز آزمون و برخی دیگر در بستر نرم افزاری روی تلفن همراه آزمون را برگزار می‌کنند.

معاون آموزش دانشگاه پیام نور در خصوص نحوه اطلاع رسانی شیوه برگزاری امتحانات به دانشجویان گفت: طی شیوه نامه‌ای که در نیمه اردیبهشت به واحدهای دانشگاهی ابلاغ شد همه استان‌ها باید تا یکم خرداد شیوه ارزشیابی شان را اعلام می‌کردند که این کار صورت گرفت و نحوه برگزاری آزمون از طریق واحدهای دانشگاهی، پرتال‌های استانی و شبکه‌های اجتماعی به دانشجویان اطلاع رسانی شده است.

بر اساس اعلام روابط عمومی دانشگاه پیام نور، وی افزود: دانشجویانی که به هر طریق از نحوه برگزاری امتحانات مطلع نشده اند می‌توانند با مراجعه به سامانه جامع اطلاع رسانی اداره کل روابط عمومی دانشگاه به نشانی www.lmsmap.pnu.ac.ir به صورت کامل اطلاعات امتحانی را دریافت کنند.

وی با اشاره به سختی‌های آموزش مجازی برای دانشجویان گفت: همه استادان سعی کرده‌اند تمام دروس را در آموزش‌های مجازی پوشش دهند و با توجه به اینکه امتحانات را خود استادان برگزار می‌کنند طبیعی است که در چارچوب مطالب آموزش داده شده امتحان گرفته می‌شود تا مشکلی برای کسی پیش نیاید.

انتهای پیام

امام خمینی(ره)، به عنوان معمار بزرگ انقلاب اسلامی ایران، همواره بر اهمیت و ضرورت هویت فرهنگی تأکید فراوان داشته‌اند، به طوری که این تأکید تنها بیان ارشادی و شعارگونه نبوده است، بلکه به تناسب شرایط مکانی و زمانی توانسته بودند اصول و مؤلفه‌های آن را نیز تبیین کنند.

به باور ایشان بالاترین و والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت اساسی دارد، فرهنگ آن جامعه است. اساساً فرهنگ هر جامعه، هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می‌دهد و با انحرافات فرهنگی، هرچند جامعه در ابعاد اقتصادی، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشد اما پوچ و میان‌تهی است». اگر فرهنگ جامعه‌ای وابسته و مرتزق از فرهنگ مخالف باشد، ناچار دیگر ابعاد آن جامعه به جانب مخالف گرایش پیدا می‌کند و بالاخره در آن مستهلک می‌شود و موجودیت خود را در تمامی ابعاد از دست می‌دهد.

از منظر امام خمینی(ره)، فرهنگ، نه تنها سازنده خوشبختی ملت‌ها است، بلکه انحطاط ملت‌ها نیز در گرو فرهنگ جامعه است، زیرا پایه‌های اعتقادی، اخلاقی، علمی و هنری جوامع که خوشبختی ملت‌ها را رقم می‌زنند، با انحراف فرهنگ، مضمحل شده و موجب انحطاط انسان‌ها و جوامع می‌شوند. حضرت امام(ره) با آگاهی به اینکه استعمار، دیگر حضور فیزیکی و استعمار سیاسی از طریق حاکمان دست نشانده نیست، بلکه از طریق استعمار فرهنگی به تسلط خود ادامه می‌دهد و بدین طریق نه دارایی‌ها و اموال، نه فرصت‌های سیاسی و حکومتی، بلکه افکار، تصورات و ارزش‌های مستعمره‌نشینان را در تصرف خود در می‌آورد.

دانشگاه اسلامی، دانشگاهی است که باید اهداف، راهبردها، برنامه‌ها و دستاوردهای خود را در دو حوزه مهم تولید علم و عالم بر مبنای آموزه‌های اسلامی طراحی کند و بدان اهتمام ورزد. این چنین دانشگاهی مأموریت محور بوده و نیل به آرمان‌های اسلامی، رسالت آن است. در حقیقت، دانشگاه اسلامی، دانشگاهی است که در آن محیطی سرشار از معنویت و مکارم اخلاق به منظور رشد و تعالی فردی و اجتماعی، تربیت صحیح، تزکیه و تعلیم نفوس ایجاد می‌شود و حیات و شخصیت معنوی و اخلاقی افراد اعتلاء می‌یابد.

هنگامی که امام از دانشگاه اسلامی و یا انقلاب فرهنگی سخن می‌گفت، گاه در مورد این واژه‌ها برداشت‌هایی صورت می‌گرفت که با منظور امام منطبق نبود. در همین زمینه ایشان می‌فرمایند: «لازم است که یک تذکر به شما بدهم که بدانید مقصود ما از اصلاح دانشگاه‌ها چیست» بعضی گمان کردند افرادی که اصلاح دانشگاه‌ها را می‌خواهند و می‌خواهند دانشگاه‌ها اسلامی باشد، گمان کردند که هر علمی دو قسم است.

 «امام خمینی(ره) معتقد بودند که منظور از دانشگاه اسلامی این نیست که دانشگاه ما نباید علمی و صنعتی تحصیل کند، بلکه باید فقط همین آداب صالحه را به جا بیاورد. این یک مغالطه‌ای است که تا صحبت از دانشگاه اسلامی می‌شود و اینکه باید انقلاب فرهنگی پیدا بشود؛ فریاد می‌زنند… که اینها با تخصص مخالف‌اند. با علم مخالف‌اند. خیر ما با تخصص مخالف نیستیم. با علم مخالف نیستیم، با نوکری اجانب مخالفیم.»

رسالت حقیقی دانشگاه، آماده‌سازی و پرورش دانشجویان برای زندگی با افزایش آگاهی‌ها، ارزش‌ها و مهارت‌های مورد نیاز آنان برای خلق آینده‌ای بهتر است. همچنین مؤسسات دانشگاهی، نقش مهمی در آماده‌سازی نسل آینده برای تصمیم‌گیری منطقی در مواجهه با چالش‌های جهان امروز و فردا دارند. افزون بر این، آنها از دامنه آزادی وسیعی در تمرکز بر خلق دانش جدید و توانایی اظهار نظر در جامعه پیرامون خود برخوردارند.

بنابراین، مؤسسات دانشگاهی نقش اساسی در ترویج پایداری جامعه به منظور ارائه چشم‌اندازی از تصمیم‌گیری در آینده و مسئولیت جهانی ایفا می‌کنند. از اندیشمندان دینی نوگرای معاصر، برحسته‌ترین فرد، امام خمینی(ره) است که با هوشیاری منحصر به فرد، با دریافت جامع از دین و استفاده از معارف دست اول قرآن و اهل بیت(ع) و با تلفیق تجارب گذشته، با درک تاریخی از الزام‌ها، نیازها و تحولات جامعه و در شرایط نامناسب تاریخی در راستای پر کردن شکاف، رفع گسستگی و ایجاد پیوند فرهنگ و تفکر جامعه معاصر با فرهنگ و تفکر گذشته و تاریخی همت گماشت و به عنوان احیاگر دیانت در وجوه سیاسی و اجتماعی، فردی و جمعی، دنیوی و اخروی، مادی و معنوی در دوران معاصر ظاهر شد.

ایشان همه امتیازات علماء و نخبگان مسلمان و نوگرا را یکجا با خود همراه داشت و از برخی کاستی‌های آنها پرهیز نمود. ایشان توانست علاوه بر احیاء اندیشه و تفکر دینی، عمل اجتماعی و سیاسی مبتنی بر دیانت را نیز احیاء کند و در میان بهت و ناباوری نخبگان متمدن جدید و بیگانه با دیانت، در عصر برکناری دین از مدیریت سیاسی جامعه، انقلاب و حکومت دینی را بنا نهاد.پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری حضرت امام خمینی(ره) که خود تربیت یافته مکتب اسلام ناب محمدی(ص) بود، زمینه‌ای را فراهم نمود تا یک جامعه ایده‌آل براساس مفاهیم اسلامی شکل گیرد. ایران سال‌های متمادی بود که تحت سیطره فرهنگ غربی، استقلال خود را از دست داده بود. اعتبار یک ملت وابسته به استقلال آن جامعه است و اگر این مؤلفه خدشه‌دار شود، به ویژه در عرصه فرهنگ نابودیش حتمی خواهد بود.

از منظر بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، رواج روزافزون فرهنگ اجنبی استعماری، دانشجویان مملکت را با افکار مسموم پرورش داده و اعمال داخلی استکبار بر آن دامن زده‌اند. ایشان با رهبری استراتژیک خود، معتقد بودند تا ملت از زیر بار فرهنگ استعماری و غرب‌زدگی بیرون نیاید، هرگز استقلال پیدا نخواهد کرد. لذا خواهان آن بود تا ملت ایران بر پایه‌های اسلامی خویش تکیه زده و بر غرب و غرب‌زدگان که موجب نابودی فرهنگ اسلامی شده است پشت پا بزنند.

با نگاهی بر بیانات امام خمینی(ره)، روشن می‌شود، رکن اساسی ترقی و تعالی فرهنگ یک کشور و استقلال آن و یا واپسگرایی و عقب‌ماندگی آن، دانشگاه‌ها بوده و در واقع دانشگاه‌ها قلب تپنده جوامع به حساب می‌آیند». بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، منشأ همه تحولات و مقدرات کشور را دانشگاه قلمداد می‌نمودند. جایگاه دانشگاه از نظر ایشان، به قدری مهم است که اگر این دستگاه تربیتی، نقش واقعی خود را به خوبی ایفا نکند، همه چیز مملکت از دست خواهد رفت؛ چراکه دانشگاه‌ها، مراکز عمده تغذیه فکری و فرهنگی جامعه هستند و اگر دچار وابستگی فکری و فرهنگی گردند، جامعه نیز به دنبال آنها وابسته خواهد شد. امام (ره) در مقام یک عالم دینی که با عالی‌ترین سطوح علوم، یعنی دیگر نهاد علمی جامعه ایرانی آشنا بودند و در مقام رهبرِ قیامی اجتماعی، مشکلات جامعه را از نزدیک لمس کرده و در مورد علل عقب‌ماندگی و وابستگی کشور می‌اندیشیدند، دانشگاه را مورد توجه قرار دادند.

ایشان با تیزبینی و فهم عمیق خود، عدم تناسب فکر و فرهنگ رایج در دانشگاه‌ها را با فرهنگ غنی اسلامی به خوبی درک کرده و سخت به مقابله با تهاجم فرهنگ بیگانه غربی برخاستند و با طرح مبارزه با استعمار فرهنگی در پی اصلاح و تحول در جامعه دانشگاهی در زمان طاغوت برآمدند؛ چراکه ایشان وضعیت فرهنگی- تربیتی حاکم بر دانشگاه را سیری انحرافی، مولد وابستگی، تقلید و مصرف‌گرایی، ناهمسو با ارزش‌های اسلامی- ملی و مطالبات نهضت انقلابی، متأثر از فرهنگ و تربیت استعماری، طاغوتی و غرب‌زدگی می‌دانستند.

با توجه به بیانات و سخنان ارزنده حضرت امام(ره) در راستای رسالت‌های عظیم دانشگاه اسلامی، امید آن دور از انتظار نخواهد بود که جامعه دانشگاهی به مدد ساماندهی استعدادهای فرهنگی و نخبه‌پروری و حمایت از قشر فرهیخته دانشجو، مدیریت مطلوب و شایسته توانمندی‌ها و تخصص‌های بالقوه و بالفعل، تشویق و تقویت انگیزه‌های فراگیر ارزش‌ها و اخلاق انسانی، درایت، عقلانیت و موقعیت‌شناسی هدفمند، آسیب‌شناسی ژرف از جریان‌ها و حرکت‌های مرموز و جهت‌دار فرهنگ استعمار در جامعه، مقابله منطقی و اصولی با هنجارشکنی‌های اخلاقی و اجتماعی، گسترش و تعمیم گستره آموزه‌های اخلاقی و تربیتی اسلامی، تقویت همگرایی و روحیه تعاون و همکاری و ترویج ارزش‌های انسانی و اخلاقی، به عنوان ارزش‌های کارآمد در فرهنگ ناب اسلام، موجبات پایداری فرهنگی در کشور را فراهم سازد.

منبع:

 پژوهش «الگوی راهبردی تحقق دانشگاه اسلامی از منظر امام خمینی(ره)» توسط سیروس قنبری و کاظم منافی، منتشر شده در فصلنامه پژوهش‌نامه انقلاب اسلامی

انتهای پیام

علی‌رضا رزم حسینی ظهر امروز در جلسه ستاد تسهیل و رفع موانع تولید خراسان رضوی که در اتاق بازرگانی خراسان رضوی برگزار شد، اظهار کرد: سپرده و تسهیلات صندوق توسعه ملی ناعادلانه توزیع می‌شود و عمدتا به سمت استان‌هایی می‌رود که سپرده را جذب می‌کنند اما در قبال وام هیچ مسئولیتی ندارند. نمونه این تبعیض فولاد مبارکه است که ۱۰ هزار میلیارد تومان تسهیلات دریافت کرده اما تعداد نیروهای آن تغییری نکرده است. سپرده‌های صندوق توسعه ملی در اختیار بانک‌های عامل در تهران قرار می‌گیرد و آن‌ها تصمیم گیرنده برای سهم استان‌ها هستند.

وی افزود: نظام اداری ما به گونه‌ای است که استانداران تفاوتی باهم ندارند چرا که مسابقه‌ای برای توسعه در بین استان‌ها برقرار نیست. برای رفع این تفاوت در پرداخت تسهیلات اگر سهم سپرده هر استان قبل از سپرده شدن در بانک‌ها مشخص شود، سایر استان‌های نورچشمی سهم سپرده دیگر استان‌ها را نخواهند گرفت.

استاندار خراسان رضوی با اشاره به اینکه اگر سهم سپرده استان‌ها به درستی پرداخت شود، توسعه پایدار و عدالت ایجاد خواهد شد، بیان کرد: خراسان رضوی نمونه ثروت و دارایی ‌است. این استان رتبه دوم و سوم سرمایه‌های بانکی کشور را در اختیار دارد و ۳۰ درصد منابع آن خرج پروژه‌ها شده است.

وی خاطرنشان کرد: سهم سپرده تهران ۸۵ تا ۹۵ درصد است. این ریشه بی‌عدالتی است که نتیجه آن حضور ۲۵ میلیون حاشیه‌نشین در کشور است.

رزم‌حسینی تاکید کرد: اگر می‌خواهیم اشتغال پایدار در کشور ایجاد شود، باید از ابتدا میزان سپرده و تسهیلات هر استان به صورت عادلانه تخصیص داده شود. ۹۵ درصد اقتصاد استان ما مربوط به بخش خصوصی است. صندوق توسعه ملی برای بخش خصوصی اختصاص یافته، نه برای بخش دولتی برخی استان‌ها.

استاندار خراسان رضوی اظهار کرد: اگر اعلام شود که به هر استانی ۱۰ هزار میلیارد تومان پرداخت می‌شود و آن استان بتواند ۱۰ هزار میلیارد تومان دیگر را به‌ دست آورد، مشوق برای آن در نظر گرفته شود. خلق ثروت این‌گونه باید در دستور کار قرار گیرد.

انتهای پیام

شهناز رمارم در سومین جلسه از سلسله نشست‌های نقد و بررسی رویکردهای کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر مشهد که با محور آسیب‌های اجتماعی برگزار شد، اظهارکرد: در قانون شهرداری‌ها متولی تمام امور شهر هستند ولی متاسفانه ما مدیریت یکپارچه شهری نداریم و لذا مدیریت شهری اعم از شورای شهر و شهرداری نمی‌تواند در تمامی مسائل ورود مستقیم داشته باشد.

وی افزود: برهمین اساس در برخی مسائل مشارکت می‌کنیم؛ مشارکت یعنی شورای شهر و شهرداری مسئولیت مستقیمی ندارد و از طریق مشارکت مسائل را پیش می‌برند.

رمارم با بیان اینکه مشهد و خراسان با بیش از ۱۷ آسیب درگیر است و رتبه اول و یا دوم را داراست، گفت: چنین جایگاهی به هیچ وجه شایسته ما نیست و در بحث پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی نقش هر دستگاه و سازمانی باید مشخص شود.

بر گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی شورای اسلامی شهر مشهد، رمارم تاکید کرد: در بحث مقابله با آسیب‌های اجتماعی همه باید به هم کمک کنیم و پار کار بیاییم؛ حتی اگر مسئولیت مستقیمی در این حوزه نداریم.

انتهای پیام

خلیل‌الله کاظمی در گفت‌وگو با ایسنا، در خصوص اعمال افزایش قیمت بهاء بلیت مترو و اتوبوس، اظهار کرد: بر اساس مصوبه‌ای که سال گذشته توسط شورای شهر داشتیم، قرار بود بهاء بلیت مترو ۲۰۰  تومان و اتوبوس ۱۰۰ تومان در سال ۹۹ اضافه شود و بلیت اتوبوس از ۶۵۰ به ۷۵۰ تومان و بلیت مترو از ۸۰۰ به ۱۰۰۰ تومان برسد.

وی افزود: با توجه به شیوع ویروس کرونا و تعطیلی ناوگان اتوبوسرانی و موارد پیش آمده، شورای شهر مصوبه‌ای داد که دریافت بهاء جدید خدمات را تا ۱۵ خرداد به تعویق بیندازیم و اعمال افزایش بهاء بلیت از ۱۶ خرداد عملی شود.

کاظمی ادامه داد: در همین حین با توجه به اینکه برخی دوستان، همکاران و نهادهای دولتی پشنهاداتی داشتند و اینکه حدود یک‌سوم هزینه تمام شده بلیت اتوبوس را دولت باید پرداخت کند که تاکنون محقق نشده، قرار بود مذاکرات دیگری در این زمینه انجام شود؛ بنابراین بهاء بلیت قطار شهری از امروز صبح افزایش داشته و در رابطه با اتوبوس قرار شد بررسی مجددی انجام شود که زمان دقیق اعمال افزایش بهاء بلیت اتوبوس بعد از مذاکرات اعضاء شورا برای قیمت جدید اتوبوس اعلام خواهد شد. این افزایش بها مصوبه شورا است، مگر اینکه منابع مالی از کمک‌های دولتی تامین و جایگزین شود، در غیر این صورت زمان اجرا مشخص نیست، اما افزایش بها را خواهیم داشت.

برنامه‌ای برای تعطیلی مترو و اتوبوس نداریم

معاون عمران، حمل و نقل و ترافیک شهرداری مشهد در خصوص احتمال تعطیلی مجدد ناوگان حمل و نقل عمومی، گفت: فعلا برنامه خاصی برای تعطیلی مترو و اتوبوس نداریم، تنها درخواست ما از شهروندان این است که حتما رعایت کنند.

وی بیان کرد: در حال حاضر برداشت مسافر در مترو نسبت به قبل ازکرونا به یک‌چهارم کاهش یافته؛ یعنی از ۲۴۰ هزار نفر برداشت مسافر در شبانه‌روز به ۷۵ هزار نفر رسیده. در اتوبوس نیز این کاهش اتفاق افتاده و یک‌سوم شده است؛ یعنی از ۹۰۰ هزار نفر به ۳۰۰ هزار نفر رسیده؛ بنابراین داخل اتوبوس و مترو در طول روز به طور متوسط تجمع نداریم، اما درخواستمان این است که شهروندان به جد مراقبت کنند که به دلیل شیوع‌ کرونا مجبور به تعطیلی این دو ناوگان حمل و نقل عمومی نشویم.

انتهای پیام

وحید اسحاقی در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص روند بازگشایی تمرینات ورزش‌های رزمی اظهار کرد: رشته‌های پرورش اندام و بدنسازی بازگشایی شده‌اند اما این اتفاق هنوز برای ورزش‌های رزمی رخ نداده است. احتمالا هفته آینده در این باره توسط وزارت ورزش و ستاد مقابله با کرونا تصمیم‌گیری شود.

وی درباره شرایط مالی باشگاه‌ها ‌و وضعیت مربیان بیان کرد: مهمترین مشکل باشگاه‌ها پرداخت اجاره است. فقط بین ۱۰ تا ۲۰ درصد باشگاه‌ها با همکاری مالک روبه‌رو شده‌اند و بقیه با وجود تعطیلی، اجاره پرداخت می‌کنند. نیمی از مربیان ورزش‌های رزمی، خرج زندگی خود را فقط از طریق مربیگری تامین می‌کنند و هیچ منبع درآمد دیگری ندارند. آن‌ها در چهار ماه اخیر با مشکلات زیادی مواجه شده اند. فقط برای باشگاه‌هایی که مجوز قطعی داشتند وامی در نظر گرفته شده که آن‌ها را به اداره کل معرفی کرده‌ایم.

اسحاقی گفت: هیئت به سختی از پس هزینه‌های خود بر می‌آید ولی ما نیز تمام چک‌ها و مبالغ پرداخت شده برای اجاره سالن هیئت را در این مدت برگردانده‌ایم و تا دو الی سه ماه بعد از بازگشایی سالن نیز اجاره نخواهیم گرفت.

رئیس هیئت انجمن‌های ورزش‌های رزمی استان با بیان اینکه تا کنون موردی از ابتلا به ویروس کرونا در میان ورزشکاران رزمی گزارش نشده، درباره مسابقات مجازی برگزار شده در ماه‌های اخیر بیان کرد: در این مدت ۴ دوره مسابقات مختلف هم برای آقایان و هم برای بانوان در بخش‌های مبارزه نمایشی، سلاح، هنرهای فردی و آمادگی جسمانی برگزار کردیم و حدود یک هزار و ۵۰ کلیپ هم برای ما ارسال شد و بر این اساس نفرات برتر انتخاب شدند.

اسحاقی در خصوص بازگشت یا الحاق برخی از کمیته‌ها و انجمن‌ها به فدراسیون ورزش‌های رزمی اظهار کرد: انجمن رزم‌آوران و یکی از کمیته‌های کیک‌بوکسینگ به فدراسیون ورزش‌های رزمی الحاق شده‌اند. تصمیم‌گیری در این زمینه با وزارت ورزش است و نه ما می‌توانیم انجمنی را مجبور به بازگشت یا الحاق کنیم و نه انجمنی می‌تواند با نظر وزارت مخالفت کند.

انتهای پیام

در سال ۱۹۷۲، مجمع عمومی سازمان ملل متحد در استکهلم سوئد اجلاسی با موضوع انسان و محیط‌زیست برگزار کرد و همزمان با برپایی این اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل قطعنامه‌ای تصویب کرد که UNEP (برنامه محیط زیست سازمان ملل) ایجاد شد. سازمان ملل متحد  معتقد است، مراسم این روز فرصتی برای تفکر روشنفکرانه و رفتار مسئولانه افراد، شرکت‌ها و جوامع در حفظ و تقویت محیط‌زیست فراهم می‌کند.

میزبان مراسم روز جهانی محیط‌زیست در سال ۲۰۲۰ کلمبیاست که با همکاری آلمان مراسم روز جهانی محیط‌زیست  را برگزار می‌کند. در سال ۲۰۱۹، چین میزبان روز جهانی محیط‌زیست بود و موضوع آن “شکست آلودگی هوا ” بود. امسال نیز سازمان ملل، موضوع سال ۲۰۲۰ را “تنوع زیستی” اعلام کرده است.

بر اساس آمار پلتفرم سیاست علمی بین دولتی در مورد تنوع زیستی و خدمات اکوسیستم (IPBES)، تقریبا یک‌میلیون گونه موجود زنده در معرض خطر انقراض قرار دارند. ۷۵ درصد از خشکی‌ها و دو سوم از آب‌های زمین به دلیل رفتارهای انسانی تغییر کردند. مناطق شهری از سال ۱۹۹۲ بیش از دو برابر شده و از سال ۱۹۸۰ آلودگی پلاستیک نیز ۱۰ برابر شده است.

سازمان ملل گفت: “حوادث اخیر، از آتش‌سوزی در برزیل، ایالات‌متحده و استرالیا گرفته تا آلودگی در سراسر آفریقای شرقی  و بیماری همه‌گیر جهانی کووید-۱۹ وابستگی متقابل انسان‌ها و ارتباطات زندگی را نشان می‌دهد.”

بیماری همه‌گیر کووید-۱۹ نشان می‌دهد که چگونه تخریب تنوع زیستی می‌تواند به سیستم‌های حامی زندگی انسانی آسیب برساند. این سازمان می‌گوید: هر ساله تقریبا یک میلیارد مورد بیماری و میلیون‌ها مرگ‌ومیر به دلیل بیماری‌های ایجادشده توسط کرونا ویروس‌ها رخ می‌دهد. حدود سه‌چهارم از کل بیماری‌های عفونی در انسان از حیوانات منتقل می‌شوند و مردم هنوز هم نمی‌دانند پایداری تنوع زیستی در سیاره زمین از ما در برابر همه‌گیری‌ها محافظت می‌کند.

روز جهانی محیط‌زیست ۲۰۲۰ به‌طور گسترده در بیش از ۱۴۳ کشور جهان به صورت آنلاین برگزار خواهد شد و روش برگزاری مراسم امسال بیانگر مراقبت و حفاظت از زمین و محیط‌زیست حتی در زمان خانه‌نشینی است.

مراسم این روز با کمپین‌ها، آگاهی و حساس کردن مردم محلی در مورد شرایط تاثیرگذار محیطی و پیشنهاد روش‌هایی برای جلوگیری از آن‌ها، سازمان‌دهی نمایشنامه‌ها، آزمون‌ها، کاشت درختان، سخنرانی‌ها، پوستر، فعالیت‌های مختلف برای کودکان و غیره اجرا خواهد شد.

کلمبیا یکی از بزرگترین کشورهای جهان است که ۱۰درصد از تنوع زیستی کره زمین را در خود جای داده است، کلمبیا از نظر تنوع گونه‌های پرنده و ارکیده رتبه نخست و در بخش گیاهان، پروانه‌ها، ماهی‌های آب شیرین و دوزیستان در رتبه دوم قرار دارد.

ریکاردو لوزانو، وزیر محیط‌زیست و توسعه پایدار کلمبیا، ژوچن فلاسبارت، وزیر محیط زیست آلمان و اینگر اندرسن، مدیر اجرایی برنامه محیط‌زیست سازمان ملل  گفتند: در حال حاضر، یک میلیون گونه گیاهان و حیوانات در معرض انقراض هستند، پس زمان توجه به مسئله تنوع زیستی است.

سال ۲۰۲۰ یک سال مهم برای تعهدات کشورها در زمینه حفظ و احیای تنوع زیستی است.

چرا باید به تنوع زیستی توجه کنیم؟

تنوع زیستی شامل تنوع گونه‌های زمینی، گونه‌های آب‌های شیرین و شور و همچنین زیستگاه‌های آن‌هاست. تنوع زیستی برای بقای زندگی روی زمین بسیار حیاتی و اساس کالاها و خدمات محیطی است که به جوامع بشری اجازه می‌دهد تا شکوفا شوند. تنوع زیستی برای ما مواد غذایی، آب، منابع و همچنین خدماتی مانند کنترل آب‌وهوا، گرده‌افشانی، کاهش سیل و چرخه مواد مغذی را فراهم می‌کند.

اکوسیستم‌ها به کوچک‌ترین باکتری‌ها تا بزرگترین مهره‌داران متکی هستند. همه به‌هم‌پیوسته‌اند برخی در حال تولید اکسیژن هستند، برخی دیگر تنفس می‌کنند، بعضی از آن‌ها غذا برای گونه‌های بزرگ‌تر تهیه می‌کنند و خود نیز طعمه گونه‌های بزرگتری می‌شوند. درواقع، هر موجود زنده در حفظ تعادل نقشی دارد.

تنوع زیستی شامل سه نوع اصلی تنوع گونه‌ها از نظر ژنتیکی، تنوع گونه‌ها از نظر حیوانی و تنوع زیستگاه‌هاست.

تغییرات جهانی نیاز به یک جامعه جهانی دارد

روز جهانی محیط‌زیست بستر جهانی برای الهام بخشیدن به تغییرات مثبت فراهم می‌کند و نشان می‌دهد تغییرات جهانی نیاز به یک جامعه جهانی دارد. افراد باید در مورد شیوه مصرف خود، کسب‌وکارها بر اساس مدل‌های سبزتر، محصولات کشاورزی بر اساس تولید با دوام بیشتر، تفکر کنند. معلمان نیز باید الهام‌بخش دانش‌آموزان باشند تا دروازه‌بان آینده جهان سبز شوند.

مشارکت کردن

امسال میلیون‌ها نفر در سراسر جهان به‌صورت دیجیتالی این روز را جشن می‌گیرند و از این روش ابزاری برای یادگیری، اشتراک‌گذاری و اقدامات در این زمینه استفاده خواهد شد.

تاثیر همه‌گیری کووید-۱۹بر سلامت محیط‌زیست

همه‌گیری کووید-۱۹ به ما نشان داده که چقدر سریع می‌توانیم سازگار شویم. به‌عنوان مثال در بخش مشاغل می‌توانیم محصولات و خدمات را برای رفع نیازهای مختلف مشتریان تغییر دهیم. پس تغییر رفتار در زمینه حفاظت از محیط زیست نیز وجود خواهد داشت.

چندین شهر هند در بین آلوده‌ترین شهرهای جهان جای گرفتند. مطالعات نشان می‌دهد که نزدیک به ۷۰۰ میلیون نفر در هند در معرض هوای ناسالم قرار دارند و نتایج خانه‌نشینی این بیماری نشان داد که اقتصاد باید مکمل سلامتی و محیط سالم باشد.

گذشته از فواید سلامتی کاهش آلودگی هوا، گازهای گلخانه‌ای که باعث ایجاد تغییرات آب و هوایی می‌شوند نیز کاهش می‌یابد و باید بدانیم عدم کنترل انتشار گازهای گلخانه‌ای بزرگترین خطر برای اقتصاد، سلامتی و زندگی است.

بر اساس تحقیقات سازمان بهداشت جهانی، نتیجه تغییرات آب و هوایی افزایش دما و سوء‌تغذیه است و منجر به افزایش حدود ۲۵۰ هزار مرگ در بین سال‌های ۲۰۳۰ و ۲۰۵۰ خواهد شد.

هنگامی‌که آلودگی هوا و گازهای گلخانه‌ای را کاهش ‌دهیم، سلامتی را بهبود می‌بخشیم و محیط زندگی دلپذیرتری ایجاد می‌کنیم و از این طریق خطرات متعدد مرتبط با تغییرات آب و هوایی را کاهش خواهیم داد.

توقف اجباری در تولید گازهای گلخانه‌ای، آلاینده‌های هوا، پسماندها و فاضلاب‌های صنعتی و حتی تخریب منابع طبیعی مثبت شیوع بیماری کرونا بر محیط‌زیست قلمداد می‌شود که بشر با کاستن از فعالیت‌های اقتصادی خود به‌نوعی، فرصت مجدد به محیط‌زیست داده است.
منابع:
timesnownews.com
themightyearth.com
ipsnews.net
swikblog.com
nternational-climate-initiative.com
sdg.iisd.org
hindustantimes.com

انتهای پیام

 از آنجایی که دستیابی به محیط زیستی سالم درهر کشور، با آگاهی عموم مردم آن جامعه ارتباط دارد، بنابراین آموزش می‌تواند در این امر بسیار موثر باشد. محیط زیست موهبتی خداوندی است که از مجموعه موجودات، منابع و عوامل و شرایط هماهنگی که در اطراف هر موجود زنده وجود دارد و ادامه حیات به آن وابسته است، به وجود می‌آید. محیط‌زیست، محل زندگی و تأمین کننده اصلی‌ترین نیازهای انسان است و پدیده‌ای است که هر روز بر اهمیت آن افزوده می‌شود. یکی از ارکان مهم توسعه پایدار در جوامع امروز وضعیت محیط‌زیست است؛ طوری که رشد و توسعه سایر بخش‌های اقتصادی و اجتماعی با حفظ و پایداری آن محقق می‌شود.

جهان امروز در حالتی قرار دارد که متخصصان محیط زیست آن را حالت «فشار بیش از حد و سقوط» می‌نامند. بدین معنا که سیستم اکولوژی طبیعت در حال نابودی تدریجی است و در نهایت محیط زیست کره ما از جهات مختلف تحت فشار شدید قرار گرفته است. رشد و توسعه جوامع جهانی به خصوص در دهه‌های اخیر اگرچه پیشرفت‌های شگرفی را در عرصه‌های مختلف به همراه داشت و نوع بشر را به آرامش نسبی نزدیک کرد، اما رسیدن انسان به این دستاوردها به بهای شکستن پل‌های پشت سرش تمام شد و جهان را به ناگاه در یک دوره کوتاه با رشد فزاینده تخریب محیط زیست روبرو نموده است. انسان در طول دوران حضور کوتاهش در طبیعت، به دنبال عملکرد سودجویانه و تاحدودی ناآگاهانه خود، جهان و موجودات آن را تحت فشار شدیدی قرار داده است.

فعالیت‌های انسانی در دوره کوتاهی منجر به رشد فزآینده تخریب محیط زیست شده است

روند تخریب محیط زیست به علت جستجوی روزافزون بشر برای  کشف دارایی‌های  طبیعت، جنون سرعت، عطش ارتباط، رشد جمعیت، توسعه شهرنشینی و افزایش مواد زائد ناشی از آن، تخریب جنگل‌ها، باران‌های اسیدی،  آلودگی‌های صوتی،  فرهنگ  مصرف  پایان ناپذیر،  بحران انرژی  و  محدودیت دوام ذخایر، اتلاف و تخریب منابع طبیعی و…، همه باعث دخالت افراطی بشر در طبیعت شده است. مسئله مهم آن است که؛  چنانچه  روند  بر  هم  خوردن  تعادل  محیط زیست ادامه یابد، بدون تردید نه تنها آرامش و امنیت زندگی انسان، بلکه موجودیت او  هم در  معرض تهدید  و خطر  قرار  گرفته  و بالاخره حیات بشر را نابود خواهد کرد، لذا نیازمند عزم ملی و بین‌المللی  برای  حفاظت  از  محیط زیست در  اقشار مختلف جامعه بیش از پیش احساس می‌شود.

انسان برای توسعه امکانات و نیازمندی‌های خود به راحتی هر بخش از طبیعت را که اراده نمود تخریب کرد، جنگل‌ها را ازبین برد، تالاب‌ها را خشک کرد، با شهرنشینی زمین‌های مساعد را نابود ساخت و این مسئله به مرور زمان پهنه طبیعت را با بحران زیستی روبرو ساخت.  امروزه کارشناسان و محققان، بشر را به عنوان  بزرگترین عامل تخریب و تغییر محیط زیست مطرح می‌نمایند و علت اصلی این اتهام را الگوی نادرست مصرف و سبک زندگی او می‌دانند. گزارش صندوق جهانی حیات وحش (WWF) نشان داد که انسان در هوا، دریا و خشکی در حال بلعیدن منابع به سرعتی معادل ۲۰ برابر توانایی منابع مزبور برای تجدید و احیا است؛ به طوری که مصرف بی‌رویه منابع طبیعی تا سال ۲۰۵۰ به ۲۲۰ درصد کل ظرفیت منابع موجود بالغ خواهد شد.

افزایش آگاهی محیط زیستی کلید حل بسیاری از مشکلات محیط زیستی است

رفتار انسان در برخورد با محیط زیست عامل مهمی در کاهش مخاطرات محیط زیستی است. بر اساس نظر پژوهشگران آگاهی محیط زیستی به اطلاعات فرد درباره مشکلات  محیط زیستی، عوامل مؤثر در گسترش این مشکلات و اطلاعات درباره آنچه فرد می‌تواند برای بهبود این وضعیت انجام دهد، اطلاق می‌شود. به نظر آنها دانش محیط زیستی می‌تواند «دانش درباره نظام محیط زیست»، «دانش عمل محیط زیست»  یا «دانش درباره فواید رفتار محیط زیستی مسئولانه» باشد. با افزایش آگاهی و دانش بر توانمندی افراد و استقلال آنها در ارتباط با مسئولیت‌پذیری برای حفاظت محیط زیست نیز افزوده می‌شود.

یکی از پیش فرض‌های اساسی در مطالعات محیط زیست این است که بسیاری از مشکلات را می‌توان با افزایش آگاهی عمومی و آموزش در مورد محیط زیست برطرف کرد. به عبارت دیگر اعتقاد بر این است که آگاهی و آموزش محیط زیستی کلید حل بسیاری از مشکلات محیط زیستی است. هدف از آموزش‌های زیست محیطی کمک به بالا رفتن سطح آگاهی زیست محیطی شهروندان برای حفظ محیط زیست در مقیاس محلی، منطقه‌ای و جهانی است. همچنین ایجاد و ارتقاء حساسیت در افراد نسبت به حوادث و تغییراتی است که در طبیعت رخ می‌دهد.

حفاظت از محیط زیست وظیفه عمومی است

امروزه در قوانین بسیاری از کشورها نابود کردن  محیط زیست جرم محسوب می‌شود و برای مرتکبان آن مجازات تعیین شده است. اگر بپذیریم که مجازات‌ها (حبس، جزای نقدی و غیره) می‌تواند در پیشگیری از جرائم مفید باشد؛ جرایم محیط زیستی از این قاعده مستثنی نیست. درجمهوری اسلامی حفاظت محیط زیست که نسل امروز و نسل‌های بعدی باید درآن حیات اجتماعی روبه رشدی داشته باشند وظیفه عمومی تلقی می‌شود از این رو فعالیت‌های اقتصادی و غیر آن‌که با آلودگی محیط زیست یا تخریب غیرقابل جبران آن ملازمه پیدا کند ممنوع است.

آموزش محیط زیست، بنیادی‌ترین شیوه در حفاظت محیط زیست بوده که هدف از آن یافتن مناسب‌ترین و بهترین نظام و شیوه ارائه مطالب و نحوه فعالیت‌ها و اجرای ساختاری است که زمینه‌ساز ارتقاء آگاهی‌های زیست محیطی در سطح جامعه است تا از این طریق هر فرد جامعه، خود را از طریق احترام گذاشتن به طبیعت، مسئول در حفظ و حمایت از محیط زیست بداند.

منابع:

رحیمی،ع. (۱۳۸۸).  «انسان، توسعه، محیط زیست». نشریه کتاب ماه علوم اجتماعی. شماره۲۰. صص: ۱۱۸-۱۱۰.

حجتی سیاح، م و دیگران.(۱۳۹۵). «اثربخشی آموزش گروهی محیط زیست بر نگرش و آگاهی افزایی زیست محیطی دانش آموزان دختر دبستانی شهر تهران». نشریه پرستاری کودکان. شماره ۳. صص: ۸-۱.

قدسی، س.ا و دیگران. (۱۳۹۲). «تبیین جرم آلودگی محیط زیست (با تأملی بر ماده ۶۸۸ قانون مجازات اسلامی)». دو فصلنامه کانون وکلای دادگستری گیلان (راه وکالت). شماره ۹. صص: ۱۹۵-۱۸۵.

سادات موسوی، س و دیگران. (۱۳۹۱). «آموزش حفظ محیط زیست ضرورتی برای دستیابی به توسعه پایدار شهری». اولین همایش ملی حفاظت و برنامه‌ریزی محیط زیست. صص:۲۱-۱.

انتهای پیام