نویسنده: خبرگزاری ایسنا

  • مراسم عروسی در یک تالار بردسکن بدون مجوز/ نیاز باشد از شرکت‌کنندگان تست کرونا گرفته می‌‏شود

    مراسم عروسی در یک تالار بردسکن بدون مجوز/ نیاز باشد از شرکت‌کنندگان تست کرونا گرفته می‌‏شود

    مراسم عروسی در یک تالار بردسکن بدون مجوز/ نیاز باشد از شرکت‌کنندگان تست کرونا گرفته می‌‏شود
    مراسم عروسی در یک تالار بردسکن بدون مجوز/ نیاز باشد از شرکت‌کنندگان تست کرونا گرفته می‌‏شود

    ایسنا/خراسان رضوی رئیس اداره صنعت، معدن و تجارت بردسکن گفت: متاسفانه در یکی از تالارهای بردسکن که در حاشیه شهر قرار دارد، بدون مجوز مجلس عروسی برگزار شده که البته این تالار در حال حاضر پلمب است.

    شهرام طلوع‌فکور در گفت‎وگو با ایسنا اظهار کرد: تا کنون هیچ‎گونه مجوزی برای بازگشایی تالارهای عروسی صادر نشده و هنوز حق فعالیت ندارند، زمانی این تالار پلمب شد که مجلس عروسی تمام شده بود.

    وی ادامه داد: متاسفانه این تالار که در حاشیه شهر بردسکن قرار دارد مجوز و هیچ‎گونه پروانه صنفی برای فعالیت ندارد، این مکان به دلیل تخلفی که در برگزاری مراسم عروسی داشته با دستور دادستان بردسکن پلمب شده است.

    رئیس اداره صنعت، معدن و تجارت بردسکن مطرح کرد: در حال حاضر سه تالار عروسی در شهرستان بردسکن داریم، تنها دستگاهی که در حال حاضر با توجه به شیوع ویروس کرونا مجوز فعالیت را صادر می‎کند، همکاران ما در حوزه بهداشت هستند.

    طلوع‌فکور افزود: با توجه به اینکه شهرستان بردسکن وضعیت خوبی در رابطه با شیوع ویروس کرونا ندارد، از شهروندان درخواست داریم؛ در صورت مشاهده فعالیت غیرقانونی و یا رعایت نکردن پروتکل‎های بهداشتی با تلفن ۱۲۴ تماس بگیرند تا سریع پیگیری شود.

    وی عنوان کرد: اگر چه شبکه بهداشت خود دستورالعمل‎های خاصی دارد، اما اگر نیاز باشد همکاری لازم را خواهیم داشت و پیگیری می‎کنیم تا در صورت نیاز اقدامات و آزمایش‎های لازم از شرکت کنندگان در مجلس عروسی گرفته شود.

    انتهای پیام

  • برنامه‌های استودیویی بزرگداشت ۱۴ و ۱۵ خرداد در حرم رضوی

    برنامه‌های استودیویی بزرگداشت ۱۴ و ۱۵ خرداد در حرم رضوی

    برنامه‌های استودیویی بزرگداشت ۱۴ و ۱۵ خرداد در حرم رضوی
    برنامه‌های استودیویی بزرگداشت ۱۴ و ۱۵ خرداد در حرم رضوی

    ایسنا/خراسان رضوی معاون تبلیغات اسلامی آستان قدس رضوی از برگزاری ویژه برنامه‌های سالروز رحلت امام خمینی(ره) و مراسم بزرگداشت قیام پانزده خرداد سال ۱۳۴۲ به صورت استودیویی در حرم مطهر رضوی خبر داد.

    حجت‌الاسلام‌والمسلمین حجت گنابادی‌نژادی با اشاره به این که ویژه‌برنامه‎های سالروز رحلت امام خمینی(ره) و قیام خونین ۱۵ خرداد در حرم مطهر امام رضا(ع) برگزار می‌شود، عنوان کرد: برنامه‌های این ایام به صورت استودیویی بوده و صوت و تصویر آن از سایت tv.razavi.ir و صحن‌ها پخش می‌شود.

    معاون تبلیغات اسلامی آستان قدس رضوی ادامه داد: در راستای تبیین اندیشه‌های سیاسی و اخلاقی معمار کبیر انقلاب اسلامی در جامعه، ویژه‌برنامه‎های سخنرانی با حضور حجج‌الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی و علیرضا پناهیان امشب قبل و بعد از نماز مغرب و عشاء در حرم مطهر برپا خواهد شد و در این مراسم حاج صادق آهنگران به مدیحه‌سرایی و قرائت زیارت امین‌الله خواهد پرداخت.

    وی ضمن تأکید بر این که همه برنامه‌ها به صورت استودیویی است، اظهار کرد: ویژه‌برنامه سالروز رحلت امام خمینی(ره) نیز چهارشنبه از ساعت ۱۸:۳۰ برگزار خواهد شد. در این مراسم حجت‌الاسلام‌والمسلمین ناصر رفیعی به ایراد سخنرانی و حاج صادق آهنگران به مرثیه‌سرایی خواهد پرداخت.

    بر اساس اعلام آستان‌نیوز، گنابادی‌نژادی عنوان کرد: مراسم بزرگداشت قیام پانزده خرداد سال ۱۳۴۲ نیز پنجشنبه با سخنرانی آیت‌الله محمدهادی عبدخدایی و مرثیه‌سرایی امیر عارف راس ساعت ۱۸:۳۰ برگزار می‎شود.

    انتهای پیام

  • آثار امام‌ خمینی(ره) بیانگر شأن فقاهت ایشان است

    آثار امام‌ خمینی(ره) بیانگر شأن فقاهت ایشان است

    آثار امام‌ خمینی(ره) بیانگر شأن فقاهت ایشان است
    آثار امام‌ خمینی(ره) بیانگر شأن فقاهت ایشان است

    ایسنا/خراسان رضوی یک پژوهشگر حوزه دین و فلسفه گفت: کتاب‌های تألیف شده و منتشر شده به علاوه کلاس‌های درسی امام خمینی(ره) نشان‌دهنده مقام و شأن فقاهت ایشان است.

    حسن جمشیدی در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص انواع فقه اظهار کرد: دو نوع فعالیت در حوزه فقه وجود دارد که اساتید ما آن‌ها را انجام داده و به تبع آن‌ها ما نیز در حوزه به انجام این دو نوع فعالیت می‌پردازیم. یک نوع این فعالیت‌ها آموزش اصول و فقه و دیگری نگارش و چاپ کتاب در حوزه‌های مختلف فقه، اصول و … است.

    وی ادامه داد: امام خمینی (ره) نیز علاوه بر این که در قم و هم‌چنین نجف کلاس درس داشته‌اند، کتاب‌هایی نیز تألیف کرده‌اند. به این ترتیب کتاب‌های تألیف شده و منتشر شده به علاوه کلاس‌های درسی ایشان نشان‌دهنده مقام و شأن فقاهت امام خمینی (ره) است.

    این پژوهشگر حوزه دین و فلسفه با بیان این که بسیاری از علما به فقه سیاسی اعتقاد ندارند، افزود: فقه یک موضوع فردی است و در آن وظیفه و تکلیف فرد نسبت به عملی که انجام می‌دهد، مشخص می‌شود. به عنوان مثال بیان می‌شود که عمل واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح است.

    جمشیدی با اشاره به این که سیاست موضوع و مسئله‌ای فردی نیست و در ارتباط با حکومت است، بیان کرد: به همین دلیل برخی از عالمان مانند «آیت‌الله خویی» موافق فقه سیاسی نبوده‌اند در حالی که امام خمینی موافق این دیدگاه بوده‌اند.

    وی خاطرنشان کرد: هم‌چنین برخی معتقدند علم اصول باید موضوع داشته باشد در حالی که امام خمینی (ره) جزء افرادی هستند که معتقدند لازم نیست علم اصول موضوع داشته باشد. امام خمینی (ره) جزء معدود افرادی هستند که درهر دو حوزه عرفان و فقه آثار پخته و مشهوری دارند.

    این پژوهشگر حوزه دین و فلسفه تشریح کرد: معمولاً زمانی که افراد به دنبال عرفان می‌روند، سیاست را رها می‌کنند. به طوری که شاید بتوان بیان کرد که آن‌ها از شر سیاست به سراغ عرفان رفته و به آن پناه می‌برند. بنابراین تعداد اندکی از افراد می‌توانند عرفان را در کنار شأن و مقام فقاهت حفظ کنند. امام جزء افرادی بودند که در هر دو زمینه عرفان و سیاست فعالیت داشتند. تا حدودی می‌توان این ویژگی را جزء ویژگی‌های منحصر به فرد ایشان در نظر گرفت.

    جمشیدی تصریح کرد: افرادی مانند ابن عربی، مولوی، حافظ و بزرگان دیگر در حوزه عرفان، اغلب شاید به دلیل سرخوردگی‌های سیاسی به عرفان روی آورده و به بالندگی و رشد آن کمک کرده‌اند. زمانی که امام (ره) به قدرت رسیده و جمهوری اسلامی را تشکیل دادند؛ به جز تفسیر سوره حمد توسط ایشان، فعالیت دیگری از جانب ایشان در حوزه عرفان دیده نمی‌شده‌، با این وجود این جلسات نیز پس از مدتی لغو شده و افرادی مانع برگزاری آن‌ها شدند.

    وی عنوان کرد: به این ترتیب فعالیت‌ها و آثار به‌جا مانده از ایشان در زمینه عرفان مانند نوشته‌های ایشان درخصوص صلاه، شرح دعای سحر و … مربوط به دوره قبل از به قدرت رسیدن ایشان است. به این ترتیب امام در زمینه‌های فلسفه، عرفان و فقه مهارت داشته و شاگردان زیادی تربیت کرده‌اند.

    امام خمینی (ره)، مفاهیم عمیق و دشوار عرفانی را در قالب شعر بیان می‌کردند

    این پژوهشگر حوزه دین و فلسفه گفت: افرادی مانند «شهریار»، «نیما یوشیج» و … که در حوزه شعر فعالیت دارند، مهارت شعری داشته و در این مهارت غرق شده بودند؛ به گونه‌ای که کار دیگری به جز سرودن شعر نداشتند و لذا اشعار امام (ره) با اشعار آن‌ها قابل مقایسه نیست. با این وجود خواندن اشعاری که امام خمینی (ره) آن‌ها را سروده‌اند؛ بسیار لذت‌بخش است.

    جمشیدی اضافه کرد: ممکن است تعداد اشعار و آثار باقی مانده از خیام و حافظ در مقایسه با مولوی اندک باشد؛ اما همین تعداد کم نیز بسیار تأثیرگذار و ارزشمند هستند. تعداد اشعار امام خمینی (ره) و «علامه طباطبایی» نیز اندک بوده اما بسیار ارزشمند، زیبا و دلچسب هستند.

    وی ادامه داد: تنها افراد خاص و نزدیک امام خمینی (ره) از شعرسرایی ایشان اطلاع داشتند؛ به طوری که اشعار امام منتشر نشده و پس از فوت ایشان، این اشعار منتشر شده‌است. امام خمینی (ره) مضامین و مفاهیم بسیار دشوار عرفانی را در قالب ادبی و شعری بیان کرده‌اند که این کار علاوه بر مهارت نیازمند ذوق و سلیقه نیز است.

    انتهای پیام

  • نگاهی به آثار ضد نژادپرستی سینمای جهان

    نگاهی به آثار ضد نژادپرستی سینمای جهان

    نگاهی به آثار ضد نژادپرستی سینمای جهان
    نگاهی به آثار ضد نژادپرستی سینمای جهان

    ایسنا/خراسان رضوی جوامع انسانی طی چند قرن اخیر درگیر معضل نژادپرستی و تاثیرات ناخوشایند آن بر روابط انسانی افراد بوده‌اند. کمتر کسی تصور می‌کرد که با بیش از گذشت دو دهه از آغاز قرن ۲۱ هنوز در جایی مانند آمریکا قتلی نژادپرستانه رخ دهد و در راستای آن نیز تظاهراتی علیه نژادپرستی انجام شود.

    با این حال از دیرباز مساله نژادپرستی در سینما موضوعی به شدت منفی بوده و سینماگران زیادی با ساخت فیلم‌هایی با موضوع نژادپرستی به تقبیح این عمل پرداخته‌اند. در همین راستا به معرفی چند فیلم با موضوع نژادپرستی مانند «کشتن مرغ مقلد»، «۱۲ سال بردگی»، «جانگوی از بند رها شده» و «سلما» می‌پردازیم.

    کشتن مرغ مقلد

    فیلم «کشتن مرغ مقلد» را رابرت مالیگن در سال ۱۹۶۲ کارگردانی کرده و هورتن فورت فیلم‌نامه آن را به رشته تحریر درآورده است. این فیلم بر اساس داستان کتابی با همین عنوان که یکی از تاثیرگذارترین کتاب‌های تاریخ بوده، ساخته شده است.

    کتاب و فیلم «کشتن مرغ مقلد» یادآور بسیاری از سختی‌ها، مشکلات و بینش کوته‌فکرانه تبعیض نژادی است و فیلم آن به عنوان یکی از تاثیرگذارترین فیلم‌های تاریخ سینما شناخته می‌شود.

    فیلم «کشتن مرغ مقلد» داستان دادگاهی شدن پسر سیاه‌پوستی بوده که متهم به تجاوز به یک دختر سفید پوست است، در همین راستا وکیلی به نام «آتیکاس فینچ» وکالت این پسر جوان را می‌پذیرد؛ روایت این فیلم توسط دختر کوچک «آتیکا» روایت می‌شود.

    از افتخارات این فیلم می‌توان به نامزدی هشت اسکار در سال ۱۹۶۳ اشاره کرد که اسکار بهترین هنرپیشه مرد نقش اول، بهترین کارگردانی هنری و بهترین فیلم‌نامه اقتباسی را از آن خود کرده است، «کشتن مرغ مقلد» هم‌چنین جایزه ویژه گری کوپر از فستیوال کن ۱۹۶۳، جایزه گلدن گلوب ۱۹۶۳ برای بهترین بازیگر نقش اول مرد و جایزه گلدن گلوب ۱۹۶۳ برای بهترین فیلم را در کارنامه خود دارد.

     ۱۲سال بردگی

    «۱۲سال بردگی» را استیو مک کوئین در سال ۲۰۱۳  ساخته است، این فیلم روایت حقیقی از داستان زندگی «سالومن نورثاپ» یک سیاه‌پوست آزاد بوده که از طریق نواختن ویولون امرار معاش می‌کرده  است.

    مخاطب در این فیلم شاهد لحظات تلخی از رفتارهایی که فردی با هم‌نوعش انجام می‌دهد، است؛ با این وجود اما حسی از جنس امید و میل به رهایی نیز در آن دیده می‌شود که درست موضع مقابل اسارت و بندگی در فیلم است.

    در این فیلم بازیگران مطرحی چون چیوتل اجیفور، مایکل فاسبندر، برد پیت، بندیکت کمبربچ، پل دانو، پل جیاماتی و لوپیتا نیونگو به ایفای نقش پرداخته‌اند.

    این فیلم داستان زندگی مرد سیاه‌پوست آزاده‌ای را روایت می‌کند که با وجود زندگی در نیویورک و داشتن همسر و سه فرزند توسط عده‌ای شبانه اسیر شده و به عنوان برده فروخته می‌شود. مدت بردگی او ۱۲ سال به طول می‌انجامد و او مدام تلاش می‌کند تا در سال‌های بردگی راه فراری پیدا کرده و دوباره به زندگی قبلی خود و آزادی که داشته، بازگردد.

    فیلم «۱۲ سال بردگی» توانست اسکار بهترین فیلم و بهترین بازیگر مکمل زن را کسب کند، این فیلم همچنین عنوان بهترین فیلم جشنواره گلدن گلوب را از آن خود کرده است.

    سلما

    فیلم سینمایی «سلما» را ایوا دوورنی کارگردانی کرده است. سلما داستان زندگی بزرگ‌ترین مبارز قرن بیستم با نژادپرستی در جامعه آمریکا (مارتین لوترکینگ) را به خوبی به تصویر کشیده است.

    این فیلم اتفاقات نیم قرن از تاریخ آمریکا در خصوص برابری‌خواهی سیاه‌پوستان در حوزه اجتماعی و حقوق بشر و مبارزه مارتین لوترکینگ رهبر الهام‌بخش سیاه‌پوستان را روایت می‌کند.

    سکانس‌های درگیری مردم با یک‌دیگر بر سر رنگ پوست، توهین‌ها و آسیب‌هایی که به یک‌دیگر وارد می‌کنند در این فیلم به قدری تکان‌دهنده و رنج‌آور است که تا ساعت‌ها ذهن مخاطب را به ‌خود مشغول می‌کند. «دیوید ایولو» در نقش لوتر کینگ توانسته است درست مانند او سخنرانی‌های پرشور و تأثیرگذار در طول فیلم انجام دهد که این نشان‌دهنده قدرت کارگردان در بازی گرفتن از بازیگرش و تیزهوشی بازیگر در اجرای است.

    جانگوی از بند رها شده

    فیلم «جانگوی از بند رها شده» را کوئنتین تارانتینو که اعتقاد دارد در دل بسیاری از مردم دنیا نژادپرستی امری نهادینه شده، کارگردانی کرده است. ظاهر فیلم ژانر وسترن را برای بیننده تداعی می‌کند اما در دل ماجرا تارانتینو طعنه‌هایی به موضوع نژادپرستی نیز وارد کرده است.

    تارانتینو در مصاحبه‌ای در مورد فیلم گفته است، «جامعه‌ای که جانگو به سراغش می‌رود، همان جامعه‌ای است که امروز مردم سراسر دنیا در آن زندگی می‌کنند»؛ دیالوگ‌هایی که در این فیلم گفته می‌شود نیز حرف‌های تارانتینو را تایید می‌کند. این فیلم با اینکه فیلم خشنی است، اما طنز همیشگی آثار تارانتینو به تلطیف فضای آن پرداخته است.

    فیلم «جانگوی از بند رها شده» داستان برده‌ای به نام جانگو است که یک شب در حال انتقال با برده‌های دیگر توسط دندانپزشکی سفیدپوست به نام دکتر شولتز آزاد می‌شود. دکتر شولتز از جانگو می‌خواهد که در به دام انداختن چند نفر به او کمک کرده تا در عوض دکتر شولتر نیز برای آزاد کردن زن جانگو از اسارت او را همراهی کند.

    از افتخارات این فیلم می‌توان به کسب اسکار بهترین فیلم‌نامه اورجینال و بهترین بازیگر مکمل مرد اشاره کرد.

    انتهای پیام

  • محوریت فرهنگ، رکن اصلی فعالیت‌های آستان قدس رضوی

    محوریت فرهنگ، رکن اصلی فعالیت‌های آستان قدس رضوی

    محوریت فرهنگ، رکن اصلی فعالیت‌های آستان قدس رضوی
    محوریت فرهنگ، رکن اصلی فعالیت‌های آستان قدس رضوی

    ایسنا/خراسان رضوی مدیر عامل بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی با بیان اینکه تمامی اقدامات آستان قدس رضوی باید در خدمت فرهنگ باشد، گفت: محوریت فرهنگ باید به عنوان رکن اصلی فعالیت‌های آستان قدس رضوی قرار گیرد.

    بر اساس گزارش آستان‌نیوز، حجت‌الاسلام سیدمحمود مرویان حسینی، در نشستی که با حضور پژوهشگران این بنیاد در تالار شیخ طبرسی برگزار شد، اظهار کرد: ما باید راهبردهای اساسی و نگاه‌های کلان مقام معظم رهبری و تولیت آستان قدس رضوی که راهبران اصلی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی هستند را بشناسیم، راهبردهای آنان را سرلوحه کارهای خود قرار دهیم و تلاش کنیم امکانات و ابزار لازم را برای تحقق این مسیر فراهم آوریم.

    این مقام مسئول تصریح کرد: تولیت آستان قدس رضوی ضمن قدردانی و تجلیل از فعالیت‌های خادمان و کارکنان آستان قدس رضوی در ایام کرونا، بر رفع نیازهای مجموعه آستان قدس رضوی و تلاش برای تامین این نیازها تاکید دارند.

    وی ادامه داد: ما افتخار می‌کنیم فهرستی از اقدامات انجام شده بنیاد پژوهش‌های اسلامی، در سال‌های گذشته مرتبط با نیازهای آستان بوده و یکی از تاکیدات تولیت آستان قدس رضوی نیز این است که آستان قدس باید محور تلاش همه مراکز آموزشی، پژوهشی و علمی باشد.

    مرویان‌حسینی تصریح کرد: به نظر تولیت محترم شاخص اصلی کارفرهنگی به زانو در آوردن تهاجم فرهنگی دشمن است که این مهم مورد تاکید مقام معظم رهبری نیز است و برای تحقق این امر باید حوزه‌هایی که دشمن هدف‌گیری کرده را شناسایی کنیم.

    وی همچنین خاطرنشان کرد: ما باید در عرصه نیازهای جوانان، شبهات ایشان و آنچه موجب سست کردن باورهای اعتقادی آنان می‌شود، بیشتر کار کنیم و این را از موضوعات اصلی فعالیت‌های بنیاد قرار دهیم.

    مدیر عامل بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی گفت: تاکید تولیت آستان قدس رضوی این است هر شخصیت ممتاز علمی در کشور و خارج از کشور باید بنیاد را بشناسد و با آثار این مرکز آشنا شود، به گونه‌ای که در موقعیت‌های مورد نیاز برای نمونه در دوران کرونا برای پاسخگویی به شبهات از این نیروها بهره‌برداری لازم صورت گیرد.

    وی اظهار کرد: یکی از راهبردهای تولیت آستان قدس رضوی این است که در حوزه فعالیت‌های علمی و پژوهشی نباید تنگ‌نظری داشته باشیم بلکه باید راه را باز کنیم و خط کشی سیاسی را باب نکنیم؛ همچنین در تولید به اثرگذاری محصول علمی و فرهنگی  فکر کنیم و در مصرف به تعداد بیندیشیم.

    مرویان حسینی یکی دیگر از تاکیدات تولیت را پرهیز از شتاب‌زدگی ذکر کرد و گفت: انتخاب نقطه اثرگذاری مهم است. قرار نیست در تمام حوزه‌ها وارد شویم بلکه باید حوزه‌های حساس را بشناسیم و اولویت‌های درستی داشته باشیم .

    انتهای پیام

  • آنتی‌بادی گاو؛ سلاح جدید مقابله با کروناویروس

    آنتی‌بادی گاو؛ سلاح جدید مقابله با کروناویروس

    آنتی‌بادی گاو؛ سلاح جدید مقابله با کروناویروس
    آنتی‌بادی گاو؛ سلاح جدید مقابله با کروناویروس

    ایسنا/خراسان رضوی شرکت بیوتکنولوژی داکوتای جنوبی از آنتی‌بادی گاوها برای مقابله با بیماری همه‌گیر کووید-۱۹ استفاده کرد.

    به گزارش نیوز، محقق این تحقیق امش ادلجا، پزشک بیماری‌های عفونی مرکز ایمنی دانشگاه جان هاپکینز اظهار کرد: هدف از این تحقیق بررسی موارد مختلف در پیشگیری از ابتلا به این بیماری است.

    شرکت‌های مختلف برای تولید آنتی‌بادی‌ها در درمان یا پیشگیری از بیماری‌ کووید-۱۹  منابعی مانند سلول‌های کشت‌شده یا گیاهان را بررسی کردند. اما محققان این تحقیق، تقریبا ۲۰ سال پیش رویکرد جدیدی برای مقابله با عوامل بیماری‌زا  ارائه کردند و در حال حاضر نیز این روش توسط شرکتی در داکوتای جنوبی در مقابله با کروناویروس‌ها ادامه یافته است.

    این شرکت برای حمل سلول‌های ایمنی خاص تغییر ژنتیکی در گاوها ایجاد می‌کند تا بر اساس  DNA آن افراد بتواند آنتی‌بادی لازم برای مقابله با کروناویروس جدید تولید کند.

    ویلیام کلیمسترا از دانشگاه پیتسبورگ با تجزیه‌وتحلیل قدرت آنتی‌بادی‌های گاوها در مقابله با کووید-۱۹ اظهار کرد: این تغییر حیوانات را قادر می‌سازد مقادیر زیادی آنتی‌بادی انسانی را علیه پروتئین پاتوژن تزریق‌شده به آنها تولید کنند و درواقع، گاوها به‌عنوان یک بیوراکتورغول پیکر مورداستفاده قرار می‌گیرند.

    ادی سالیوان، رئیس و مدیرعامل شرکت بیو درمانی Sab گفت: ” گاوها به دلیل خون بیشتر نسبت به حیوانات کوچکتر برای سنتز نسخه‌های پروتئین‌های انسانی منبع بزرگی هستند و خون آنها نسبت به خون انسان دو برابر بیشتر آنتی بادی در هر میلی‌لیتر خون دارد.

    وی افزود: اکثر شرکت‌هایی که سعی در تولید آنتی‌بادی در مقابله با کروناویروس کووید-۱۹ دارند، امیدوارند از یک نسخه واحد آنتی‌بادی به‌اصطلاح مونوکلونال تولید انبوه داشته باشند و با این روش این آنتی‌بادی فقط به یک بخش خاص از ویروس متصل می‌شود، اما گاوها آنتی‌بادی‌های پلی‌کلونال تولید می‌کنند و به چندین قسمت ویروس متصل می‌شوند.

    سالیوان می‌گوید: “تولید آنتی بادی روش طبیعی  بدن ما در مقابله با بیماری است.”

    آنتی‌بادی پلی‌کلونال پروتئین‌های گاو را نسبت به آنتی‌بادی‌های مونوکلونال قوی‌تر کرده و حتی با جهش ویروس همچنان موثر خواهد بود.

    پیش از همه‌گیری کووید-۱۹ آزمایشگاه این شرکت تحقیقات خود در مورد ایمنی در برابر سارس یا سندرم خاورمیانه با این روش به اتمام رساند و این تحقیقات پشتوانه علمی خوبی برای تحقیقات در مورد کروناویروس کووید-۱۹ شد.

    قبل از اینکه گاوها آنتی‌بادی‌ها را در خون تولید کنند، به یک واکسیناسیون اولیه نیاز دارند و واکسن DNA بر اساس بخشی از ژنوم ویروس که سیستم ایمنی بدن را آماده مقابله می‌کند و حاوی سنبله کروناویروس است به گاوها تزریق می‌شود. با این روش هرماه، یک گاو پادتن کافی را برای معالجه چند صد بیمار فراهم می‌کند.

    نتایج بالینی تحقیقات این گروه نشان داد که آنتی‌بادی تولیدشده توسط گاوها چهار برابر بهتر از درمان با پلاسما در پیشگیری از ورود این ویروس به سلول‌ها کارایی دارد.

    سالیوان در ادامه افزود: زیست‌فناوری امیدوار است که طی دو ماه آینده کار آزمایی بالینی را آغاز کند و هدف از این آزمایش‌ها تزریق آنتی‌بادی خون گاوها در پیشگیری از ابتلا به کووید-۱۹ در افراد سالم و بهبود بیماران مبتلابه کووید -۱۹ اعلام‌شده است.

    مانیش ساگار، پزشک بیماری‌های عفونی از مرکز پزشکی دانشگاه بوستون گفت: “تا زمانی که امکان تولید آنتی‌بادی توسط گاوها ثابت شود و از نظر اقتصادی نیز مناسب باشد به نتایج آزمایش پادتن‌های حیوانانی در درمان بیماری‌های عفونی شک دارم.”

    اما جفری هندرسون، متخصص بیماری‌های عفونی  از دانشکده پزشکی دانشگاه واشنگتن در سنت لوئیس گفت: ” آنتی‌بادی‌های گاوی تولیدشده مرحله منطقی بعدی در پلاسما درمانی است و رویکردی مبتنی بر علم و تجربه بیش از یک قرن گذشته است.”

    انتهای پیام

  • آیا سرماخوردگی موجب مصونیت در برابر کروناویروس کووید-۱۹ می‌شود؟

    آیا سرماخوردگی موجب مصونیت در برابر کروناویروس کووید-۱۹ می‌شود؟

    آیا سرماخوردگی موجب مصونیت در برابر کروناویروس کووید-۱۹ می‌شود؟
    آیا سرماخوردگی موجب مصونیت در برابر کروناویروس کووید-19 می‌شود؟

    ایسنا/خراسان رضوی چهار نوع کروناویروس وجود دارند که موجب سرماخوردگی می‌شوند و بسیاری از محققان در تلاش هستند تا دریابند که آیا ابتلا به سایر بیماری‌ها با منشاء کروناویروس مصونیت در برابر کروناویروس کووید-۱۹ ایجاد می‌کند یا خیر؟

    به گزارش ساینس، شاید هنوز شواهد علمی قطعی در این مورد وجود نداشته باشد، اما امکان مصونیت در برابر بیماری کووید-۱۹ با ابتلا به سایر بیماری‌ها با منشاء کروناویروس وجود دارد.

    مدیر موسسه ژنتیک کالج دانشگاهی لندن در تحقیق اخیر خود ثابت کرد که  ۲۴ شرکت‌کننده این تحقیق از سنگاپور که در سال ۲۰۰۳ به سارس مبتلا بودند در برابر ابتلا به کووید-۱۹ مصونیت داشتند.

    نکته جالب‌توجه این است که ۵۰درصد از شرکت‌کنندگان هیچ‌گونه مواجهه قبلی با کروناویروس سارس نداشتند و از هر هفت نفر یک نفر با کروناویروس سارس آلوده‌شده بودند و از هر ۱۰ مبتلا یک نفر فوت کردند و نتایج این تحقیق مرموز بود. با توجه به این یافته‌ها، محققان دریافتند ممکن است بخشی از جمعیت به دلیل ایمنی قبلی نسبت به کروناویروس جدید مصون باشند و علت آن قرار گرفتن در معرض کرونا ویروس‌های سرماخوردگی است.

    چهار نوع کروناویروس موجب سرماخوردگی می‌شوند. بیشتر افراد حداقل یکی از این ویروس‌های ایجادکننده سرماخوردگی را طی زندگی تجربه می کنند.

    بر اساس ارزیابی‌های اخیر انجام‌شده توسط سازمان بهداشت جهانی (WHO)، فقط ۳درصد از جمعیت جهان دارای آنتی‌بادی کروناویروس جدید هستند و به‌منظور دستیابی به ایمنی ‌جمعی حداقل ۶۰ درصد از جمعیت نیاز به داشتن آنتی‌بادی در برابر این عفونت دارند و اگر آنتی‌بادی با سایر کروناویروس‌ها وجود داشته باشد، ایمنی ‌جمعی زودتر حاصل خواهد شد.

    در تحقیق منتشرشده در ماه مه که توسط آلساندرو ست و شین کروتی از موسسه ایمونولوژی La Jolla  انجام شد، واکنش سلول تی در نمونه‌های خونی بین سال‌های ۲۰۱۵ و ۲۰۱۸ قبل از کروناویروس جدید موردبررسی قرار گرفتند. بسیاری از این افراد دارای واکنش سلول تی قابل‌توجهی در برابر کروناویروس کووید-۱۹ بودند، اگرچه هرگز در معرض کروناویروس این بیماری قرار نگرفتند.

    به‌هرحال ممکن است که چنین ایمنی نسبت به کروناویروس کووید-۱۹ پاسخگوی تفاوت میزان آلودگی و پیامدهای بیماری بین مکان‌های مختلف جغرافیایی باشد.

    وی گفت: “با توجه به‌شدت وجود بیماری همه‌گیر کووید-۱۹، هر نوع ایمنی کروناویروس می‌تواند تاثیر بسیار مهمی در روند کلی این بیماری داشته باشد و یک نکته مهم در همه‌گیری این بیماری در ماه‌های آینده خواهد بود.”

    این دو محقق خاطرنشان کردند: این فرضیه نیاز به اعتبارسنجی توسط تحقیقات بیشتر دارد و سازمان بهداشت جهانی نیز در این مورد احتیاط کرده است.

    مایکل رایان از سازمان بهداشت جهانی گفت: “مطمئنا شواهد و مدارکی در رابطه با سلول‌های تی وجود دارد که نشان ‌دهد در صورت ابتلا به عفونت کروناویروس قبلی، واکنش سریع‌تری به کووید-۱۹ ایجاد می‌شود، اما هیچ مدرک تجربی وجود ندارد که نشان دهد عفونت‌های کروناویروس قبلی شما را از عفونت کووید-۱۹محافظت می‌کنند. ”

    با این وجود رایان به این مورد خوش بین است.

    وی گفت: “این مورد به ما امید می‌دهد که انواع واکنش‌های ایمنی که می‌تواند برای محافظت درازمدت مفید باشد باید در نظر بگیریم.”

    آستانه‌ای که معمولا برای دستیابی به مصونیت ‌جمعی پذیرفته می‌شود ۶۰ تا ۷۰ درصد است. اما گابریلا گومس، محقق دانشکده پزشکی لیورپول  معتقد است که تنوع فردی  به دلیل مصونیت متقابل با سایر کروناویروس‌ها و سایر عوامل بیماری‌زا  می‌تواند این آستانه را کاهش دهد. در حقیقت  مدل‌های ریاضی وی نشان می‌دهد که با ۱۰تا۲۰ درصد از جمعیت آلوده می‌توان ایمنی جمعی به دست آورد. البته این فرضیه هنوز موردبررسی قرار نگرفته است.

    انتهای پیام

  • امام(ره) با علم و دموکراسی مخالف نبود

    امام(ره) با علم و دموکراسی مخالف نبود

    امام(ره) با علم و دموکراسی مخالف نبود
    امام(ره) با علم و دموکراسی مخالف نبود

    ایسنا/خراسان رضوی یک استاد علوم سیاسی گفت: امام خمینی(ره) برای حرف مردم اهمیت زیادی قائل بود و مرتبا تاکید داشت که مجلس در راس امور است.

    دکتر روح‌الله اسلامی در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص مبانی اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) اظهار کرد: برای اندیشه امام می‌توان سه مبنای سنتی پیدا کرد، مبنای نخست، فقه است. ایشان یک فقیه شیعه دوازده امامی و جزو اصولیون است. یعنی به اجتهاد و عقل اعتقاد دارند و احکام را با توجه به شرایط زمانی و مکانی استخراج می‌کنند.

    وی با اشاره به اینکه فقه اصولی دو جریان پیدا کرده بود، افزود: یک جریان آن را در حوزه مردمی شکل می‌داد مانند نهاد یا حزبی که ناظر بر قدرت است و آن را نقد می‌کند و دیگر جریانی که معتقد بود قسمت‌هایی از حکومت مانند قوه قضاییه یا برخی نهادهای سیاست‌گذار باید دست فقیهان باشد. امام در دسته دوم جای میگیرد. مبنای دیگر اندیشه امام، عرفان بود. اندیشه‌های عرفانی خاص‌گرا و نخبه‌گرا در نوشته‌های امام موجود است. در مبنای فلسفی نیز، نوعی نگاه از حکمت ملاصدرا در اندیشه وی وجود دارد، در کل به لحاظ سنتی اندیشه‌های امام تحت تاثیر ملاصدرا است.

    وی ادامه داد: در وجه مدرن، امام کم‌کم اندیشه‌های مدرن را نیز فرا میگیرد و در سخنرانی‌های خود از آنها استفاده می‌کند. اندیشه امام با مفاهیمی مانند جمهوریت، انتخابات و رای مردم سازگاری می‌یابد و یک فضای گفتمانی باز در اندیشه امام وجود دارد که یک سر آن سنت و سر دیگر آن مدرنیته است. درواقع امام با دانشگاه، علم و دموکراسی مخالف نبود و از آنها برای نهادسازی نیز استفاده نمود.

    عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه فردوسی درباره روندی که باعث ظهور و بروز رهبری انقلاب توسط امام خمینی(ره) شد، بیان کرد: تا دهه ۱۳۰۰ نگاه‌های مشروطه‌خواه به ویژه درمیان نخبگان قجری و افراد لایه‌های بالای نظام‌های سنتی وجود داشت که خواهان توسعه تدریجی کشور بودند، سپس شاهد جنبش‌های ملی‌گرا توسعه خواه هستیم که در پی توسعه سریع کشورند و تحولات زیادی را رقم زدند.

    اسلامی افزود: پس از آغاز دهه ۱۳۲۰ دو نگاه کلی شکل می‌گیرد. یکی جریان چپ و حزب توده است و دیگری روشنفکران ملی‌گرا به رهبری مصدق و امینی که سیاست‌های ملی‌سازی و عدم تعهد را انجام دادند. از سال ۱۳۳۲ شاه قدرت می‌یابد و نخبگان سنتی، جریانات ملی و چپ ها را سرکوب می‌کند و تقریبا از آغار دهه ۴۰ دیگر جریان رقیب بزرگی در برابر شاه وجود ندارد. از این جا ما شاهد بروز جریانات اسلامگرا هستیم که پیش از این به شکل سنتی تحت رهبری آیت‌الله بروجردی عمل می‌کردند و خیلی وارد فضای سیاسی نمی‌شوند و هر از گاهی فقط نقدهایی را وارد می‌کردند. اما پس از رحلت آیت‌الله بروجردی و به حاشیه رفتن جریانات رقیب شاه، جریان‌های اسلامی پررنگ و متعدد می‌شوند و رهبری آنها توسط امام صورت می‌گیرد و دیگر جریان‌ها نیز حول محور امام جمع می‌شوند.

    امام(ره) حامی حرکت‌های مردمی بود

    اسلامی افزود: پس از پیروزی انقلاب، این جریانات سیاسی باهم درگیر می‌شوند. با توجه به پایگاه مساجد، جایگاه روحانیون و زیرساخت‌های مذهبی جامعه، جریان اسلامگرا پیروز می‌شود و سایر جریانات از صحنه سیاسی ایران حذف می‌شوند. جریان اسلامی نیز به دو دسته عمده تقسیم می‌شود که یک طرف نگاه مدرن‌تر و طرف دیگر نگاه سنتی‌تری به اسلام سیاسی  دارد و تحت عنوان راست‌ها و چپ‌ها اسلامی فعالیت می‌کنند و هر دو گروه هم به امام(ره) ارجاع می‌دهند.

    وی در خصوص رفتار جریان اسلامی با جریان‌های چپ و ملی پس از پیروزی انقلاب اظهار کرد: اسلام سیاسی به نوعی دشمن جریان سکولار است. جریان مارکسیسم نیز نگاهی ماتریالیستی دارد و اسلام سیاسی اساسا از آن حمایتی نمی‌کند. البته با توجه به اینکه این جریانات بر غرب و مدرنیته نقد میزدند در اوایل به آنها فضا داده شد، اما پس از مدتی چه رویکردهای معتدل مانند حزب توده و چه رویکردهای رادیکال مانند فداییان و مجاهدین، حذف می‌شوند. ملی‌گرایان نیز دو گروه هستند. آنهایی که در نظام پهلوی مناصبی داشتند یا فرار کردند، یا محکوم شدند و یا به حاشیه رانده شدند. جریان مصدقی‌ها نیز که هرچند وجه اسلامی داشتند مانند نهضت آزای، کنار رفتند.

    این استاد دانشگاه درباره شیوه حکومت‌داری امام(ره) تصریح کرد: امام هم نگاه سنتی دارد که در آن قدرت مراجع را حفظ می‌کند و هم نگاه مدرن که به خواست مردم توجه کند، امام مخالف رای مردم نبود و مرتبا تاکید میکرد که مجلس در راس امور است و حتی در اوج جنگ نیز بر برگزاری انتخابات تاکید داشت. به طور کلی امام حامی حرکت‌های مردمی بود و در دعواها و اختلافات نهادها و مسئولان، طرف مردم را میگرفت.

    اسلامی افزود: البته امام خط مشی خاصی داشت و همان ابتدا وارد منازعات نمی‌شد و دخالت نمی‌کرد. بسیاری از اختیارات خود را نیز به رییس جمهور و معتمدین خود سپرده بود و جایی که حس میکرد اختلافات ممکن است زیاد شود ، ورود می‌کرد.

    قوه مجریه نمی‌تواند چند تکه باشد

    عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه فردوسی در خصوص عملکرد نهادهایی که به فرمان امام(ره) تشکیل شده‌اند، گفت: جمهوری اسلامی فلسفه‌ای طراحی شده دارد. همچنین با دکترین خود نهادهایی را ایجاد کرده که در طول زمان اصلاحاتی بر آن وضع شده است. کشور یک حکومت می‌خواهد که نهادهای سیاسی آن تقریبا در یک راستا باشند . انتظار بر این بود که این نهادها نیز دچار اصلاحاتی شوند اما همانطور که قوه مجریه ما مشکل دارد این نهادها نیز به ویژه در اجراییات مشکل دارند و نتوانسته اند به‌روز شوند.

    اسلامی خاطرنشان کرد: اسلامگرایان در زمینه نقد پهلوی بسیار موفق عمل کردند و با حمایت مردم ، انقلاب و نهادسازی را انجام دادند اما در ادامه باید به نحوه کشورداری نیز فکر می‌کردند. الان که قوه مجریه در دسترس و پاسخگو هست و چهار سال یکبار نیز تغییر می‌کند پر از نابه‌سامانی است. اما نهادهای دیگر در دسترس و پاسخگو نیستند و نحوه استخدام، بودجه و برنامه آنها برای همه مشخص نیست.

    وی افزود: این نهادها داخل خود نظارت و برنامه‌ریزی دارند اما این کافی نیست. مجلس باید کاملا بر آنها نظارت کند. قوه مجریه نمی‌تواند چندتکه باشد.  جمهوری اسلامی پس از ۴۰ سال باید به فکر اجراییات باشد، نقدها صورت گرفته، انقلاب انجام شده، نهادسازی و سیاست‌گذاری شکل گرفته است و الان باید به فکر بهبود باشد تا اصطکاک‌ها کاهش یابد اما الان این اتفاق رخ نداده، برنامه، عملکردها و پاسخگویی‌ها متفاوت است. حکومت نیاز به سلسله مراتب، هم‌راستایی و حاکمیت قانون دارد.

    انتهای پیام

  • مدیریت مصرف برق از بروز لطمه به اقتصاد کشور جلوگیری می‌کند

    مدیریت مصرف برق از بروز لطمه به اقتصاد کشور جلوگیری می‌کند

    مدیریت مصرف برق از بروز لطمه به اقتصاد کشور جلوگیری می‌کند
    مدیریت مصرف برق از بروز لطمه به اقتصاد کشور جلوگیری می‌کند

    ایسنا/خراسان رضوی رئیس هیات مدیره و مدیر عامل شرکت برق منطقه‌ای خراسان با تاکید بر لزوم مدیریت مصرف برق در ایام پیک گفت: مدیریت مصرف برق از بروز لطمه‌ به اقتصاد جلوگیری می‌کند.

    رضا ریاحی در نشست هم‌اندیشی مدیران عامل صنایع بزرگ استان‌های خراسان جهت گذر از پیک ۱۳۹۹ با اشاره به افزایش مصرف برق خاطرنشان کرد: ما به خاموشی در هیچ شرایطی رضایت نداریم چراکه این موضوع برای ما از بعد اقتصادی و اجتماعی اهمیت زیادی دارد. باید توجه داشت الگو و نوع مصرف ما نسبت به کشورهای دیگر کمی نامتوازن است. متاسفانه اختلاف بین حداقل تا حداکثر مصرف در کشور ما بسیار بالاست و همین موضوع نمایان‌گر نامتوازن بودن الگوی مصرف است.

    وی ادامه داد: طی سال حداکثر ۱۰۰ ساعت مصرف برق افزایش بی‌رویه دارد که عمدتا ناشی از بار سرمایشی است. در واقع یک‌سوم مصرف در تابستان صرف وسایل سرمایشی می‌شود.

    ریاحی خاطرنشان کرد: یکی از راه‌های تامین بار سرمایشی ایجاد نیروگاه جدید است که تولید هر یک کیلووات آن بین ۶۰۰ تا ۷۰۰ دلار سرمایه نیاز دارد که این سرمایه‌گذاری صرفه اقتصادی ندارد.

    بر اساس گزارش روابط عمومی شرکت برق منطقه‌ای خراسان، وی با بیان اینکه امسال کمی شرایط برای صنعت برق دشوارتر است، گفت: به دلیل شیوع ویروس کرونا در ابتدای سال فعالیت واحدهای تولیدی کاهش یافت و این واحدها دنبال جبران این عقب‌ماندگی هستند. آثار این مساله در شیب رشد مصرف دیده می‌شود. به همین جهت لازم است صنایع کمی بیشتر به ما کمک کنند تا از این شرایط عبور کنیم.

    در ادامه دکتر مهدی علومی، معاون برنامه‌ریزی و تحقیقات شرکت برق منطقه‌ای خراسان، تصریح کرد: بهترین راه مدیریت مصرف برق در ایام پیک ایجاد تعامل میان مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان است. این تعامل در حوزه مصرف خانگی باید با آموزش و در سطح صنایع با همکاری بین دو طرف باشد.

    وی اظهار کرد: سال گذشته پیک مصرف برق در استان با موفقیت پشت سر گذاشته شد که صنایع در این موفقیت سهیم بودند. در حقیقت سال گذشته بیشتر صنایع با ما همکاری لازم را داشتند. در حال حاضر ۳۴ درصد مصرف برق استان مربوط به صنایع است. اگر بتوان این ۳۴ درصد را با تعامل مدیریت کرد، قطعا مشکلات ما کاهش خواهد یافت.

    علومی ادامه داد: امسال بروز برخی مشکلات کار ما را کمی دشوارتر کرده، به عنوان نمونه هدف‌گذاری‌ها برای افزایش تولید برق به طور کامل محقق نشده و میزان افزایش تولید کمی از برنامه‌ریزی پایین‌تر است. مساله بعدی برخی عدم قطعیت‌ها به دلیل بیماری کروناست. با توجه به اینکه در حال حاضر کمی وضعیت بهبود پیدا کرده، احتمال افزایش مسافرت‌ها در تابستان وجود دارد. همچنین این امکان وجود دارد برخی کلاس‌ها و دوره‌های آموزشی به دوره تابستان منتقل گردد.

    معاون برنامه‌ریزی و تحقیقات شرکت برق منطقه‌ای خراسان با بیان اینکه مساله دیگر رشد مصرف نسبتا بالاست، گفت: میزان مصرف در کشور به طور میانگین از سال ۵۷ تا ۹۸ به میزان ۷.۴ درصد رشد داشته است. البته اگر این افزایش مصرف در بخش مولد باشد، قطعا امری قابل استقبال است. حتی از افزایش مصرف در حوزه خانگی نیز استقبال می‌کنیم؛ به شرط آنکه هزینه‌های آن پرداخت شود.

    وی با اشاره به راهکارهای حل معضلات پیش رو برای تامین برق عنوان کرد: ۲ راهکار عمده پیش روی ماست، یک راه این است که نیروگاه جدید راه‌اندازی کنیم. در واقع لازم است برای تامین بار مورد نیاز تا ۵۰۰۰ مگاوات افزایش تولید برق داشته باشیم که رسیدن به چنین سطحی حدود ۶۰ هزار میلیارد تومان سرمایه‌گذاری نیاز دارد. همه این هزینه برای مدیریت ۲۰۰ تا ۲۵۰ ساعت است که در آن مصرف به اوج خود می‌رسد. این حجم از سرمایه‌گذاری از بیت‌المال تنها برای تامین مصرف برق در ۲۰۰ تا ۲۵۰ ساعت به صلاح مملکت نیست.

    علومی اضافه کرد: راه دیگر ما واردات برق است که در هیچکدام از همسایگان ما چنین ظرفیتی برای چنین کاری وجود ندارد و لازم است زیرساخت‌های لازم برای واردات از کشورهای دورتر را ایجاد کنیم که هزینه سرمایه‌گذاری بسیار بالایی نیاز دارد و از طرفی نرخ وارداتی برق بالاست که نباید نسبت به آن بی‌تفاوت بود.

    وی با اشاره به مصرف انرژی استان در سال گذشته بیان کرد: سال گذشته اوج مصرف ما به ۴۲۴۲ مگاوات رسید که نسبت به سال ۹۷ حدود ۳ درصد رشد داشت. امسال نیز پیش‌بینی ما این است که میزان مصرف به حدود ۴۵۰۰ مگاوات برسد.

    معاون برنامه‌ریزی و تحقیقات شرکت برق منطقه‌ای خراسان تصریح کرد: باید توجه داشت مصرف بالای ۴۰۰۰ مگاوات در استان تنها در ۲۳ ساعت از سال رخ داده است؛ همچنین تنها ۱۱۸ ساعت بالای ۳۹۰۰ مگاوات و ۲۲۳ ساعت بیش از ۳۸۰۰ مگاوات مصرف برق داشته‌ایم. بنابراین اگر بتوان همین حدود ۳۰۰ ساعت را با تعامل مدیریت کرد، از پیک مصرف امسال نیز با موفقیت عبور خواهیم کرد.

    امسال پاداش خوش‌مصرفی صنایع افزایش یافته است

    مهندس محمدرضا حسین‌زاده، مدیر دفتر خدمات مشترکین و مدیریت مصرف شرکت برق منطقه‌ای خراسان نیز در ادامه با اشاره به افزایش مصرف برق در ایام پیش رو گفت: میانگین رشد مصرف در سال‌های اخیر حدود ۵ درصد بوده که این میزان در سال جاری به مقدار قابل توجهی افزایش یافته است. میزان مصرف در ۱۰ خرداد ماه امسال نسبت به سال گذشته ۲۷ درصد رشد داشته که از ۴۲ هزار مگاوات در دوره مشابه سال گذشته به ۵۳ هزار مگاوات رسیده است.

    وی ادامه داد: شرکت توانیر نیز برای مصرف صنایع در سال جاری در هر هفته سقف مشخصی تعیین کرده است. سقف پیک مصرف صنایع در هفته دوازدهم ۵۳۷ مگاوات بود که با رایزنی‌های صورت گرفته این میزان به ۵۸۰ مگاوات رسیده است.

    حسین‌زاده با اشاره به همکاری صنایع با صنعت برق خراسان خاطرنشان کرد: سال ۹۷ میزان کمک صنایع به صنعت برق خراسان ۲۰۰ مگاوات بود که این مقدار با توجه به میزان درخواستی ما در سال گذشته حدود ۱۵۰ مگاوات بود که همانند سال ۹۷ صنایع استان‌های خراسان همکاری لازم را با این شرکت نمودند. سال پیش صنایع طی ۳۵ روز با ما همکاری خوبی داشتند و مصرف خود را کاهش دادند. به ازای همین کمک و همکاری‌ها سال پیش بیش از ۱۵ میلیارد تومان به صنایع پاداش اعطا شد. امسال قرار است میزان این پاداش‌ها برای مدیریت مصرف صنایع افزایش یابد.

    در پایان این نشست مسئولان و مدیران صنایع استان با امضای میثاق‌نامه‌ای، متعهد به همکاری برای مدیریت مصرف انرژی در تباستان ۱۳۹۹ شدند.

    انتهای پیام

  • آغاز ثبت‌نام اینترنتی آزمون ورودی پایه دهم مدارس نمونه دولتی از ۲۰ خردادماه

    آغاز ثبت‌نام اینترنتی آزمون ورودی پایه دهم مدارس نمونه دولتی از ۲۰ خردادماه

    آغاز ثبت‌نام اینترنتی آزمون ورودی پایه دهم مدارس نمونه دولتی از ۲۰ خردادماه
    آغاز ثبت‌نام اینترنتی آزمون ورودی پایه دهم مدارس نمونه دولتی از ۲۰ خردادماه

    ایسنا/خراسان رضوی معاون آموزش متوسطه اداره کل آموزش و پرورش خراسان رضوی از آغاز ثبت‌نام اینترنتی آزمون ورودی پایه دهم مدارس نمونه دولتی از ۲۰ خردادماه خبر داد.

    بر اساس گزارش اداره کل آموزش و پرورش خراسان رضوی، رضا صابری تولایی با بیان این مطلب، اظهار کرد: ثبت نام اینترنتی آزمون ورودی پایه دهم مدارس نمونه دولتی دوره دوم متوسطه استان (دبیرستان‌ها و هنرستان‌های فنی و حرفه‌ای) در سال تحصیلی ۱۴۰۰-۱۳۹۹ از روز سه شنبه ۲۰ خردادماه آغاز و تا روز جمعه ۳۰ خردادماه ۹۹ ادامه خواهد یافت.

    وی افزود: تمامی دانش‌آموزان مشغول به تحصیل در پایه نهم سال تحصیلی ۹۹-۹۸ مجاز به ثبت نام در آزمون ورودی مدارس نمونه دولتی هستند، اما ملاک اصلی شرکت در آزمون ورودی، کسب حداقل معدل کتبی ۱۷ در ارزشیابی پایانی نوبت دوم (معدل نمرات خردادماه بدون اعمال نمرات تکوینی) برای فارغ‌التحصیلان پایه نهم خواهد بود.

    صابری تولایی ادامه داد: داشتن تابعیت ایرانی و کسب حداقل معدل کتبی ۱۷ در ارزشیابی پایانی نوبت دوم (معدل نمرات خردادماه بدون اعمال نمرات تکوینی) برای فارغ‌التحصیلان پایه نهم از شرایط اصلی شرکت در آزمون ورودی پایه دهم مدارس نمونه دولتی سال تحصیلی ۱۴۰۰-۱۳۹۹ خواهد بود و اتباع غیر ایرانی نیز می‌توانند در این آزمون شرکت کنند.

    معاون آموزش متوسطه اداره کل آموزش و پرورش خراسان رضوی خاطرنشان کرد: هر داوطلب شاخه نظری صرفا می‌تواند در یک رشته تحصیلی از شاخه نظری و یک رشته تحصیلی از شاخه فنی و حرفه‌ای و هر داوطلب شاخه فنی و حرفه‌ای فقط می‌تواند در یک رشته فنی و حرفه‌ای در این آزمون شرکت نماید.

    وی بیان کرد: ثبت نام داوطلبان آزمون ورودی مدارس نمونه دولتی از طریق سامانه اینترنتی به نشانی nemone.razavi.medu.ir انجام خواهد شد و تمامی مراحل ثبت نام اعم از دریافت دفترچه راهنمای ثبت نام، اعلام نتایج آزمون، درخواست تجدید نظر و دریافت پاسخ آن از طریق همین سامانه انجام خواهد شد، ضمن اینکه هزینه ثبت نام آزمون فوق نیز مبلغ ۲۵۰ هزار ریال خواهد بود.

    صابری تولایی گفت: محتوای آزمون پایه دهم ورودی مدارس نمونه دولتی از ۸۰ درصد کتب درسی پایه نهم خواهد بود و سوالات آزمون به شیوه چهار گزینه‌ای بوده و آزمون دارای نمره منفی است. آزمون ورودی مدارس نمونه دولتی پایه دهم راس ساعت ۹ صبح روز جمعه مورخ ۹۹/۰۴/۲۰ در سراسر کشور برگزار خواهد شد و کارت ورود به جلسه آزمون حداقل سه روز قبل از تاریخ برگزاری آزمون از طریق سامانه در اختیار داوطلبان قرار خواهد گرفت، ضمن اینکه زمان پاسخگویی به سوالات آزمون نیز ۱۲۰ دقیقه خواهد بود.

    معاون آموزش متوسطه اداره کل آموزش و پرورش خراسان رضوی عنوان کرد: پذیرش دانش‌آموزان در آزمون ورودی مدارس نمونه دولتی پایه دهم سال تحصیلی ۱۴۰۰-۱۳۹۹ براساس میانگین نمره کل آزمون ورودی و معدل کتبی ارزشیابی پایانی نوبت دوم پایه نهم به نسبت مساوی (۵۰ درصد نمره آزمون ورودی و ۵۰ درصد معدل کتبی ارزشیابی پایانی نوبت دوم) خواهد بود.

    انتهای پیام