برچسب: حوزه علمیه

  • ابراز امیدواری وزیرکشور برای تعالی حوزه‌ها با حضورآیت الله بوشهری

    ابراز امیدواری وزیرکشور برای تعالی حوزه‌ها با حضورآیت الله بوشهری

    به گزارش خبرگزاری مهر، عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور در پیامی خطاب به آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری انتخاب وی را به عنوان رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تبریک گفت.

    متن کامل پیام به شرح است:

    حضرت آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری

    رئیس محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

    سلام علیکم

    حسن اعتماد اعضای محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و انتخاب جنابعالی به عنوان رئیس آن نهاد برجسته حوزوی که بدون تردید نشأت گرفته از علم و دانش و سوابق بسیار طولانی و ارزشمند تدریس در حوزه‌های علمیه می‌باشد را صمیمانه تبریک عرض نموده، صحت و توفیق روزافزون و بیش از پیشتان را در این مسیر مهم و تعالی و بالندگی هر چه بیشتر نهاد حوزه از درگاه پروردگار قادر متعال خواستارم.

     

    اخبار سیاسی |

  • انتقاد صریح از امام جمعه قم؛ آیا امام حسن(ع) حق داشت مردم خواهان صلح را سرکوب کند و صلح را نپذیرد و با معاویه بجنگد؟

    انتقاد صریح از امام جمعه قم؛ آیا امام حسن(ع) حق داشت مردم خواهان صلح را سرکوب کند و صلح را نپذیرد و با معاویه بجنگد؟

    انتقاد صریح از امام جمعه قم؛ آیا امام حسن(ع) حق داشت مردم خواهان صلح را سرکوب کند و صلح را نپذیرد و با معاویه بجنگد؟

     

    حجت‌الاسلام احمد حیدری استاد حوزه علمیه و کارشناس مسائل دینی در یادداشتی با عنوان «امام جمعه قم و بیان نیم حقیقت!» نوشته است:

    خداوند انسان را آزاد آفرید و به او عقل داد و برای شکوفا شدن عقل‌ها، بندگان خالص را برگزید تا انسان را به سوی «خلیفه الله شدن»، اقامه قسط و عدل و رسیدن به سعادت دنیا و آخرت هدایت کنند. عقل و پیامبران حکم می‌کنند که باید از «عبودیت ناب» و «علم ناب» پیروی کرد: «إِنِّی قَدْ جاءَنی‏ مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ یَأْتِکَ فَاتَّبِعْنی‏ أَهْدِکَ صِراطاً سَوِیًّا»(مریم ۴۳) به من معصوم علمی ناب داده شده که به شما عطا نگردیده است؛ پس مرا پیروی کنید تا شما را به راه راست دنیا و آخرت راهنما باشم.

    با وجود چنین انسان‌های برگزیده و عالمی، هیچ کس دیگر برای هدایت و زعامت انسان‌ها سزاوار نیست و اگر بندگان به حاکم دیگری سرنهند، از لحاظ عقل و شرع محکومند. از طرف دیگر همان خدایی که انسان‌های برگزیده را علم ناب داد و به هدایت فرستاد، به آنان اعلام کرد فقط وظیفه دارید انسانها را به اطاعت فراخوانید، اگر به اراده آزاد خود پذیرفتند، زعامتشان را به عهده بگیرید ولی اگر نپذیرفتند، حق ندارید از هیچ راه دیگری بر آنان مستولی شوید. حفظ آنان از ضلالت دنیا و جهنم آخرت به عهده شما نیست و شما را بر آنان سیطره نداده‌ام که به زور حاکم شوید. این نیست جز امضای آنچه امروز در فرهنگ سیاسی دنیا به «مردم سالاری» و «جمهوریت» نام گرفته است.

    پیامبر اسلام و امام علی بر مبنای همین مردم سالاری و جمهوریت، به دعوت مردم قیام کردند و پیامبر با خواست مردم مدینه در عقبه اول و دوم، حاکم شد و امام علی بعد از ۲۵ سال، به خواست اکثریت بی‌نظیر همین مردم بر مسند خلافت نشست و بر اساس همین خواست آزاد مردم، امام حسن در اوج عصمت و علم ناب، خلافت را به معاویه درحضیض جهل، انسانیت و اخلاق، واگذاشت. بعد آن هم نه به معیار «عصمت و علم ناب» که صلاحیت ذاتی زعامت می‌داد، بها داده شد و نه به معیار «انتخاب مردم» که شرط مشروعیت زعیم بود، لذا کسانی بر مردم حاکم شدند که نه صلاحیت ذاتی[عصمت و علم ناب] داشتند و نه مقبول مردمی؛ نه «اسلامیت حکومت» ماند و نه «جمهوریتش». بعد هم عالمان درباری تئوریهای مشروعیت بخش ساختند و این تئوریهای غلط و ناقص در اذهان دیگر عالمان هم نفوذ و رسوب کرد و استقرار یافت.

    بعد از نزدیک به ۱۵ قرن، عالمی از شیعه قد برافراشت و اعلام کرد که در صدد اقامه «جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه» زیاد است که در آن به خواست مردم «فقیه جامع شرایط» در رأس نظام قرار گیرد و دیگر اجزای نظام هم به خواست مستقیم یا غیر مستقیم مردم باشد و در اصل ۵۶ قانون اساسی آورد: «حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداست و هم او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است. هیچکس نمی‌تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد».

    متأسفانه از زمان امام تا امروز عالمانی بوده‌اند که در اثر همان رسوبات ذهنی، «مشروط بودن مشروعیت حکومت معصوم و فقیه» به «خواست و انتخاب مردم» را نپذیرفته و اسلامی ندانسته‌اند لذا همیشه در باب حکومت نصف حقیقت را گفته و تبلیغ کرده‌اند و نصف دیگر را یا انکار کرده یا مسکوت گذشته‌اند. امام جمعه قم در خطبه‌های مجازی خود اظهار داشته: «از خصائص اولیای الهی علم غیر اکتسابی، لدنی، قدسی و غیبی است. مقام دیگر اهل بیت(ع) مقام عصمت و طهارت است که از اختیار پیامبر و اهل بیت(ع) ناشی می‌شود. ولایت تشریعی هم یعنی حق زعامت و زمامداری برای این بزرگواران.» تا اینجا، همان نصف حقیقت است که گفتیم، اما نسبت به نصف دیگر نه تنها اعتراف نداشته، بلکه انکار کرده و بنیان قویم دین را نامقبول جلوه داده و گفته: «مشروعیت زعامت و امامت با رأی مردم شکل نمی‌گیرد البته پیاده کردن آن به شرایطی [از جمله مقبولیت] نیاز دارد».

    فروکاستن «مقبولیت» از «شرط مشروعیت» به «شرط تحقق» نه با مبانی عقلی و دینی می‌سازد و نه در جهان امروز پذیرفتنی است. آقای اعرافی و عالمانی که «مقبولیت» را «شرط مشروعیت» نمی‌دانند، باید جواب دهند آیا معصوم و فقیه حق دارد بدون خواست مردم و مثلا با زور یا معجزه بر آنان حاکم گردد؟ اگر معصوم یا فقیه به هر طریق دیگری غیر رضایت و خواست مردم بر آنان حاکم شد، حکومتش مشروع و مورد رضای خداست؟ آیا امام حسن(ع) حق داشت مردم خواهان صلح را سرکوب کند و صلح را نپذیرد و با معاویه بجنگد؟ آیا تداوم حکومت معصوم یا فقیه اگر مقبول مردم و مورد رضایت و خواست آنان نبود، با سرکوب مشروع و مورد رضای خداست؟ جواب صریح به سؤالهای بالا، نیم دوم حقیقت را آشکار کرده و قبول یا انکار آن را به نمایش می‌گذارد.

    ۱۷۲۷۲۱۹

     

    اخبار سیاسی | بلیط اتوبوس , بلیط هواپیما , بلیط قطار | خرید شارژ , خبر فوری , درج آگهی رایگان

  • آقای پناهیان حوزه علمیه ما را غصب کرده‌اند / حتی به حرف آقای رئیسی هم تمکین نمی‌کند

    آقای پناهیان حوزه علمیه ما را غصب کرده‌اند / حتی به حرف آقای رئیسی هم تمکین نمی‌کند

     

    آقای پناهیان حوزه علمیه ما را غصب کرده‌اند / حتی به حرف آقای رئیسی هم تمکین نمی‌کند

     

    اعتمادآنلاین| حجت‌الاسلام محمد اشرفی‌اصفهانی، رئیس سابق هیئت بدوی تخلفات نهاد ریاست‌جمهوری و موسس مسجد جامع امیرالمؤمنین در گفت‌وگویی درباره پناهیان گفت:

    مجموعه مسجد‌جامع امیرالمؤمنین از یک چادر شروع شد؛ در سال ۱۳۷۲ یک سوله زده شد و الان یک مجموعه کم‌نظیر در تهران است که من مؤسس و متولی آن هستم. اگر کسی بخواهد بدون رعایت مسائل شرعی، الهی، اخلاقی و فقهی از این کانال‌ها بگذرد، این از نظر من درست نیست و این ورود در مسائل خلاف شرع است. ا

    ینجا یک تپه خاک بود و این خاک را ما به یک مجموعه عظیم فرهنگی تبدیل کردیم. خط قرمز من، حوزه علمیه آن است که به نام پدر شهیدم است. این حوزه علمیه باید زیر نظر شخص من یا کسی که مورد اعتماد من است، اداره و مدیریت شود.

    جناب آقای پناهیان، به‌صورت ناخودآگاه در این مجموعه آمدند و چندین‌بار هم به ایشان تذکر دادیم.

    در جلساتی که ایشان و مدیر حوزه‌های علمیه تهران بودند، بارها گفتم که اینجا حوزه علمیه شهید محراب اشرفی‌اصفهانی است که خط قرمز من است و باید در اختیار من باشد.

    آقای پناهیان جایی را تحت عنوان «دارالحکمه» تأسیس کردند و از موقعیت و جایگاه حوزه ما استفاده کردند؛ یعنی در‌واقع ایشان مکان حوزه علمیه اشرفی‌اصفهانی را به‌عنوان مؤسسه دارالحکمه غصب کردند.

    از همه مراجع معظم تقلید قم به‌عنوان متولی شرعی دستخط دارم که آنها من را متولی شرعی می‌دانند.

    مقام معظم رهبری هم در سال ۹۰ که به کرمانشاه آمدند، بنده نامه‌ای خدمت ایشان نوشتم. آن موقع اوقاف می‌خواست حرکت‌هایی انجام دهد که من به ایشان منتقل کردم و ایشان بلافاصله با رئیس اوقاف آن زمان برخورد کرد و فرمودند: «مسجدی که آقای اشرفی به اعتبار خودش و پدرش ساخته، در کارهای آنها دخالت نکنید و فضا را در اختیار آنها قرار دهید» و مسئله حل شد.

    آقای پناهیان از این موقعیت مقداری سوءاستفاده کردند و در این فضا مانده‌اند و مکان را اشغال کردند. من بارها این مسئله را به رئیس حوزه‌های علمیه کشور، جناب آقای اعرافی، آقای بوشهری و آقای مقتدایی منعکس کردم که ایشان نباید اینجا بمانند.

    آقای پناهیان چندی پیش گفتند دوستانی دارم که به من کمک مالی می‌کنند و خود را با امام و مقام معظم رهبری مقایسه کردند که این حرف بسیار نامطلوبی بود. جناب آقای پناهیان که رفقایی دارند که می‌توانند میلیاردی به ایشان کمک کنند، فضایی را هر‌چه سریع‌تر پیدا کنند و دارالحکمه خود را تحت عنوان هر‌چه هست، به آنجا انتقال دهند.

    این فضا و مکانی که ایشان اشغال کرده‌اند، باید در اختیار من باشد.

    به آقای رئیسی، رئیس قوه قضائیه که از من خواسته بودند فضایی از آن را برای مؤسسه «الهادی» در اختیار ایشان قرار دهیم، قول داده بودم که چنانچه آقای پناهیان این فضا را خالی کند، تحویل آقای رئیسی بدهیم که متأسفانه ایشان همچنان این فضا را در اختیار خود گرفته است و حاضر نیستند موازین شرعی و اخلاقی را رعایت کنند. امیدواریم که ان‌شاءالله هرچه زودتر این مشکل ما با ایشان حل شود.

    منبع: شرق

     

    اخبار اقتصادی

    |بلیط اتوبوس , بلیط هواپیما , بلیط قطار | خرید شارژ , خبر فوری , درج آگهی رایگان

  • پناهیان توضیح دهد چرا در مکانی غصبی تدریس می‌کند / چرا ایشان اهل شفافیت نیست؟

    پناهیان توضیح دهد چرا در مکانی غصبی تدریس می‌کند / چرا ایشان اهل شفافیت نیست؟

    پناهیان توضیح دهد چرا در مکانی غصبی تدریس می‌کند / چرا ایشان اهل شفافیت نیست؟

     

    اعتمادآنلاین| حجت‌الاسلام محمد اشرفی‌اصفهانی فرزند شهید محراب آیت‌ا… اشرفی‌اصفهانی است که در دور دوم و سوم مجلس شورای اسلامی نماینده مجلس بوده و در شرایط کنونی مدیریت مجتمع بزرگ فرهنگی و مذهبی امیرالمومنین را در غرب تهران برعهده دارند.

    اشرفی‌اصفهانی معتقد است که آقای پناهیان در حالی در حوزه‌علمیه اشرفی‌اصفهانی فعالیت می‌کند که به جای قرار گرفتن در مسیر اعتدالی و عقلایی شهید محراب به دنبال جهت‌گیری خاص سیاسی و تربیت افرادی است که با وی همسو باشند.

    اشرفی‌اصفهانی البته در این گفت‌وگو به اصلاح‌طلبان توصیه می‌کند اگر قصد دارند در انتخابات آینده گام بلندی بردارند و مدیریت کشور را در مسیر عقلایی ادامه بدهند راهی جز کشاندن آقای ناطق‌نوری به صحنه انتخابات ندارند و آقای ناطق‌نوری تنها کسی است که می‌تواند کشور را در مسیر عقلایی مدیریت کند. در ادامه ماحصل این گفت‌وگو را می‌خوانید.

     در شرایطی اصولگرایان مجلس را به دست گرفته‌اند که تضارب آرا در درون مجلس صورت نمی‌گیرد و اکثریت مجلس‌ دارای یک مشی فکری هستند. یکدست شدن مجلس چه پیامدهایی برای جایگاه مجلس خواهد داشت؟

    مجلس شورای اسلامی دارای جایگاه رفیعی در تصمیم‌گیری‌های کشور است و این جایگاه باید همواره حفظ شود. بنده در دور دوم و سوم که در دوران حیات حضرت امام بود به عنوان نماینده در مجلس حضور داشتم. وضعیت مجلس در آن زمان با امروز بسیار متفاوت بود.در آن مقطع زمانی مردم با عشق و علاقه نمایندگان خود را انتخاب می‌کردند و به عنوان یک تکلیف شرعی و الهی به صحنه می‌آمدند.این وضعیت درباره نمایندگان نیز وجود داشت و نمایندگان براساس تکلیف شرعی وارد میدان می‌شدند.این در حالی است که در شرایط کنونی هدف کسانی که به عنوان کاندیدای انتخاباتی وارد صحنه می‌شوند مانند گذشته خدمت کردن به مردم نیست.اغلب این افراد به دنبال کسب موقعیت هستند که پس از مدتی از این موقعیت استفاده کنند. از سوی دیگر اغلب این افراد جزو گروه‌ها و باندهای سیاسی هستند و به منافع سیاسی خود فکر می‌کنند.در سال‌های اخیر بسیاری از وعده‌هایی که نمایندگان به مردم داده‌اند محقق نشده است. به همین دلیل نیز اعتماد مردم نسبت به  کارایی مجلس نسبت به گذشته کاهش پیدا کرده است.

     چرا نمایندگان در تحقق مطالبات مردم ناکام بوده‌اند؟

    هنگامی که انگیزه‌ها الهی نباشد و هدف خدمت به مردم و کشور نباشد، به صورت طبیعی مطالبات واقعی مردم تحقق پیدا نمی‌کند.اگر به وضعیت مجلس در پس از انقلاب اسلامی توجه کنیم، متوجه می‌شویم جایگاه مجلس در هر دوره نسبت به دوره گذشته تنزل داشته است.در مجالس اول انقلاب، افراد شناسنامه‌دار که مورد قبول مردم بودند در مجلس حضور پیدا می‌کردند. این در حالی بود که از همه طیف‌های فکری در مجلس حضور داشتند. با این وجود امروز چنین وضعیتی در مجلس وجود ندارد و افرادی وارد مجلس شده‌اند که از هویت مشخصی برخوردار نیستند. ضمن اینکه تضارب آرا نیز در مجلس وجود ندارد و مجلس در اختیار یک طیف فکری قرار گرفته است.واقعیت این است که مطالبات مردم از سوی مجلس و دولت محقق نشده است. این مسأله تنها مختص به مجلس نبوده؛ بلکه درباره دولت نیز وجود دارد.این مساله سبب شده انگیزه‌های مردم برای حضور در صحنه کاهش پیدا کند. به همین دلیل نیز در انتخابات اخیر مجلس در تهران حدود ۲۰ درصد مردم مشارکت داشتند.

     اصولگرایان پس از شکست‌های پیاپی در انتخابات گذشته در انتخابات مجلس یازدهم دوباره موفق شدند اکثریت کرسی‌های مجلس را به دست بگیرند. این در حالی است که به نظر می‌رسد عزم خود را برای تصاحب ریاست‌جمهوری نیز جرم کرده‌اند. از دیدگاه شما اصولگرایان با چه استراتژی‌ای به دنبال پیروزی در انتخابات ریاست‌جمهوری خواهند بود؟

    هنگامی که برخی افراد که باید به مجلس می‌آمدند نیامدند و صلاحیت آنها رد شد، امید مردم نسبت به مجلس کمرنگ شد. در چنین شرایطی یک مجلس یکدست شکل گرفت که بدون وجود مخالف می‌تواند طرح‌های خود را تصویب کند. واقعیت این است که بسیاری از مشکلات مجلس به دلیل رویکرد نهادهای نظارتی نسبت به ردصلاحیت چهره‌های سیاسی است. اگر با سعه‌صدر بیشتری با موضوع تأیید صلاحیت‌ها برخورد می‌شد شاید جایگاه مجلس تا این اندازه تنزل پیدا نمی‌کرد. شرایط به شکلی است که کسانی که دارای تخصص و تعهد لازم برای نمایندگی هستند به‌دلایل سیاسی تاییدصلاحیت نمی‌شوند و در مقابل افرادی تأیید می‌شوند که گاه از کارایی و توانایی کافی برخوردار نیستند. در چنین شرایطی مردم انگیزه خود را از دست می‌دهند و در انتخابات مشارکت نمی‌کنند. به‌همین دلیل نیز اصولگرایان موفق شدند اکثریت مجلس را به دست بگیرند.امروز ما شاهد هستیم طیف احمدی‌نژاد در مجلس تأثیرگذار است و برخی از وزرا و نزدیکان ایشان در مجلس حضور دارند. کسانی که در گذشته مسئولیت داشته‌اند و عملکرد مناسبی از خود بروز نداده‌اند.

     طیف احمدی‌نژاد به چه میزان در مناسبات مجلس تأثیرگذار خواهد بود؟آیا این طیف از مجلس یک سکو خواهد ساخت که به ریاست‌جمهوری دست پیدا کند؟

    آقای احمدی‌نژاد از همان ابتدا در حدو اندازه‌های ریاست‌جمهوری نبود و امروز نیز این وضعیت برای ایشان وجود دارد. شواهد نشان می‌دهد آقای احمدی‌نژاد بی‌میل به حضور در انتخابات ریاست‌جمهوری آینده نیست. با این وجود‌ با توجه به عملکرد و رفتار ایشان احتمال ردصلاحیت‌شان بالاست و به احتمال زیاد امکان حضور در انتخابات را پیدا نخواهند کرد.در اغلب کشورهای جهان کسانی که یک یا دو بار رئیس‌جمهور بودند دیگر تمایلی به حضور در انتخابات ندارند. این در حالی است که در ایران چنین وضعیتی وجود ندارد و برخی افراد مانند احمدی‌نژاد همواره به دنبال حضور مجدد در انتخابات هستند که رویکرد مناسبی نیست. به همین دلیل نیز اگر آقای احمدی‌نژاد وارد انتخابات نشود در نهایت به سود خود ایشان است.

      اصولگرایان عزم جدی برای پیروزی در انتخابات ریاست‌جمهوری دارند اما جریان اصلاحات از پویایی و تکاپوی لازم در این زمینه برخوردار نیست؛ چرا انگیزه اصلاح‌طلبان نسبت به گذشته کاهش پیدا کرده است؟

    بسیاری از شخصیت‌های برجسته جریان اعتدال و اصلاحات به دلیل شرایط موجود و نابرابری در فرصت‌های سیاسی انگیزه خود را از دست داده‌اند. متأسفانه انگیزه‌های معنوی و الهی خدمت، در بین برخی مسئولان وجود ندارد و همین مساله انگیزه‌ها را کاهش داده است.نکته دیگر اینکه هنوز چشم‌انداز آینده جریان اصلاحات مشخص نیست که آیا کسانی قصد دارند در انتخابات آینده ریاست‌جمهوری کاندیدا شوند یا خیر.از سوی دیگر عملکرد ضعیف  دولت آقای روحانی نیز مزید بر علت شده تا مشکل اصلاح‌طلبان برای آینده بیشتر شود.مشکلات معیشتی و اقتصادی که امروز مردم با آن مواجه هستند یکی از مهم‌ترین چالش‌های جریان اصلاحات برای اقناع عملکرد خود و دولت آقای روحانی بوده است.آقای روحانی اصلاح‌طلب نیست و مدعی اصلاح‌طلبی نیز نبوده است. با این وجود با حمایت اصلاح‌طلبان و آیت‌ا… هاشمی در انتخابات به پیروزی رسید. در شرایط کنونی ذائقه مردم به دلیل وضعیت موجود کشور تلخ شده است و اگر اصلاح‌طلبان قصد داشته باشند از یک چهره اصولگرا حمایت کنند دوباره به «روحانی دوم» تبدیل خواهد شد.اگر اصلاح‌طلبان قصد دارند در انتخابات آینده تأثیرگذار باشند باید به دنبال معرفی فردی باشند که مورد تأیید هر دو جریان سیاسی کشور باشد.

    این فرد می‌تواند آقای لاریجانی باشد؟

    خیر؛ به نظر بنده آقای لاریجانی از چنین پتانسیلی برخوردار نیست که هر دو جریان سیاسی کشور روی ایشان اجماع کنند. بنده معتقدم در شرایط کنونی اگر جریان اصلاحات به دنبال حضور آقای ناطق‌نوری در انتخابات باشد این احتمال وجود دارد که طیف‌هایی از جریان اصولگرایی نیز از ایشان حمایت کنند. در نتیجه بهترین گزینه برای حفظ گفتمان اعتدال و عقلانیت در کشور آقای ناطق‌نوری است. اصلاح‌طلبان باید به دنبال اقناع ایشان برای حضور در انتخابات باشند.بنده با آقای ناطق‌نوری روابط حسنه‌ای دارم و اطلاع دارم که ایشان علاقه‌ای برای حضور در انتخابات ندارد.

     چرا این تمایل وجود ندارد؟

    آقای ناطق‌نوری از برخی اتفاقات دلزده شده و به همین دلیل از انگیزه کافی برای حضور در صحنه برخوردار نیست.در سال ۹۲ نیز قبل از اینکه نگاه‌ها به سمت آقای روحانی معطوف شود بسیاری از صاحب‌نظران بهترین گزینه برای مدیریت کشور را آقای ناطق‌نوری می‌دانستند. بنده چندین‌بار در این زمینه با آقای هاشمی صحبت کردم و هر بار ایشان آقای ناطق‌نوری را بهترین گزینه برای مدیریت کشور معرفی می‌کردند.آقای ناطق‌نوری از منطق و مدیریت بالایی برخوردار است و با رویکرد عقلایی که  دارد می‌تواند به وضعیت امروز جامعه رسیدگی کند.آقای لاریجانی در مرحله بعد قرار می‌گیرد. این در حالی است که فضا علیه آقای لاریجانی به دلیل تندروی‌های احمدی‌نژاد مسموم است.

      یکی از مولفه‌های فکری بارز و تأثیرگذار گفتمان تحول‌خواهی و اصلاحات در ایران مراجع نواندیش و مترقی هستند که آیت‌ا… صانعی یکی از تأثیرگذاترین این افراد بود. فقدان این عالم وارسته چه پیامدهایی برای جریان تحول‌خواه ایران به همراه خواهد داشته است؟

    رحلت آیت‌ا… صانعی خسران بزرگی برای جامعه حوزوی و دانشگاهی و مردم کشور به بود. بدون‌تردید اگر بحران کرونا وجود نداشت و خود ایشان نیز به رعایت مسائل بهداشتی تأکید نداشت جمعیت عظیمی از دوستداران این عالم وارسته برای بدرقه ایشان به منزل ابدی به قم سرازیر می‌شدند. آیت‌ا…صانعی یکی از شاگردان برجسته حضرت امام بودند که در کلاس‌های حضرت امام مشارکت و فعالیت جدی داشتند و همواره مباحثه ایشان به عنوان شاگرد و حضرت امام به عنوان استاد پروشور و پربار برگزار می‌شد. در برخی اوقات مباحثه ایشان با حضرت امام حتی به بیرون از کلاس کشیده می‌شد و بسیاری از طلبه‌ها دور این مباحثه‌ها جمع می‌شدند تا در نهایت به نتیجه برسند.بنده لازم می‌دانم در این زمینه از صداوسیما گلایه کنم که نسبت به درگذشت چنین عالم برجسته‌ای عملکرد خوبی نداشت و با کم‌لطفی نسبت به این موضوع برخورد کرد.آقای صانعی کسی بود که پس از رحلت حضرت امام در باب موضوع جانشینی ایشان در مجلس خبرگان ثبوتا و اثباتا از رهبری آیت‌ا… خامنه‌ای حمایت کردند و ایشان را بهترین گزینه برای جانشینی حضرت امام معرفی دانستند.پس از درگذشت آیت‌ا… صانعی نیز مقام معظم رهبری به مناسبت رحلت ایشان پیام تسلیت صادر کردند. در نتیجه صداوسیما هیچ عذر و بهانه‌ای برای پوشش مراسم تشییع ایشان و تشریح دیدگاه‌ها و زندگی این عالم وارسته نداشته است.

      آقای پناهیان در مسجد امیرالمومنین و حوزه علمیه شهید محراب آیت‌ا…‌اشرفی‌اصفهانی تدریس می‌کند. چرا ایشان این مکان را برای فعالیت‌های خود در نظر گرفته و آیا فعالیت ایشان مورد تأیید شما به عنوان متولی حوزه علمیه اشرفی‌اصفهانی است؟

    مسجد امیرالمومنین یک مجموعه فرهنگی و مذهبی است که از سال ۱۳۷۲ فعالیت خود را آغاز کرده و امروز به یکی از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین مجموعه‌های فرهنگی و مذهبی تهران تبدیل شده است.

    زمانی که بنده مسئولیت این مرکز را برعهده گرفتم منطقه کنونی که مجتمع در آن قرار دارد نه آب داشت و نه برق؛ و با تلاش‌های شبانه‌روزی ما این مسجد برای این منطقه از تهران منشأ خیر و برکت بوده و امروز به یکی از آبادترین مناطق تهران تبدیل شده است.این مجتمع مورد تایید همه شهرداران تهران بوده و بسیاری از مقامات ارشد نظام از جمله آیت‌ا… هاشمی، رئیس دولت اصلاحات، آیت‌ا… سید‌حسن خمینی و آقای ناطق‌نوری در این مسجد مراسم سخنرانی داشته‌اند.

    در گذشته ما با اوقاف درباره این مجتمع مشکلاتی داشتیم که بنده به مقام معظم رهبری نامه نوشتم و ایشان با عنایت و لطف خود به بنده و شهید محراب آیت‌ا… اشرفی‌اصفهانی این مشکل را حل کردند. در نتیجه این مجتمع یکی از مهم‌ترین مجتمع‌های فرهنگی و مذهبی تهران به شمار می‌رود. آقای پناهیان از طریق یکی از هیات امنای مسجد که با ایشان همراه و همسو بودند با مجتمع امیرالمومنین آشنا شدند و برای مدتی نیز به عنوان یکی از اعضای هیات امنای مسجد فعالیت می‌کردند.

    پس از مدتی ایشان عنوان کردند قصد دارند با کمک شما و در راستای سیاست‌های مجتمع حوزه علمیه آیت‌ا… اشرفی‌اصفهانی را راه‌اندازی کنند. با این وجود پس از مدتی مشخص شد ایشان قصد دیگری دارد و به جای ادامه روش و منش شهید محراب به دنبال تربیت طلبه‌هایی است که با دیدگاه‌های خود ایشان همراهی و همسویی داشته باشند.

    به نظر می‌رسد هدف ایشان این است که از نام و اعتبار آیت‌ا… اشرفی‌اصفهانی بهره‌برداری کند.

    بنده شفافیت را در کار آقای پناهیان ندیدم و به همین دلیل این مشکل را با برخی علما از جمله آیت‌ا… اعرافی مسئول حوزه علمیه قم عنوان کردم. در شرایط کنونی ما از حضور ایشان در این مکان رضایت نداریم و حضور ایشان از نظر شرعی اشکال‌دار است.  به همین دلیل آقای پناهیان به نظرم در مکانی غصبی تدریس می‌کند که دارای اشکال است.

    حوزه علمیه آیت‌ا… اشرفی‌اصفهانی باید در مسیر دیدگاه‌ها اعتدالی و سازنده شهید محراب حرکت کند و ساده‌زیستی و تقوا را بین مردم گسترش دهد و جای تربیت افراد با جهت‌گیری‌های خاص سیاسی نیست. به همین دلیل توصیه ما به آقای پناهیان این است که هرچه زودتر این مکان را تخلیه کنند و تحویل بدهند.

    منبع: آرمان ملی

  • نوآوری کتاب «علم دینی از چیستی تا چگونگی» از نگاه آیت‌الله رشاد

    نوآوری کتاب «علم دینی از چیستی تا چگونگی» از نگاه آیت‌الله رشاد

    نوآوری کتاب «علم دینی از چیستی تا چگونگی» از نگاه آیت‌الله رشاد
    نوآوری کتاب «علم دینی از چیستی تا چگونگی» از نگاه آیت‌الله رشاد

    ایسنا/خراسان رضوی آیت‌الله رشاد گفت: آن چیزی که در کتاب «علم دینی از چیستی تا چگونگی» به عنوان یکی از وجوه تمایز و نوآوری‌ها محسوب می‌شود این است که قلمرو دین در مسئله علم دینی را نه حداقلی و نه حداکثری می‌داند.

    رییس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نشست تخصصی علم دینی که به منظور رونمایی از مجموعه کتاب‌های «علم دینی از چیستی تا چگونگی» نوشته حجت‌الاسلام محمدحسن وکیلی که به صورت ویدیو کنفرانس حضور یافته بود، اظهار کرد: این موضوع که نمی‌شود تمام مسائل علم را بر اساس گزاره‌های دینی پاسخ داد، در قسمت دوم جلد اول کتاب مطرح شده است. بعضی از متفکرین معتقد به قلمرو حداقلی دین هستند، مانند جریانات روشنفکری و برخی معتقد به قلمرو حداکثری دین هستند که این نیز طیف‌های مختلفی دارد و آن چیزی که در کتاب به عنوان یکی از وجوه تمایز و نوآوری‌ها محسوب می‌شود این است که قلمرو دین را در مسئله علم دینی نه حداقلی می‌دانیم و نه حداکثری و اساسا تعیین و کشف قلمرو دین وظیفه یک برهان کلامی خارجی نیست و وظیفه یک فقیه و محدث است که سیر کند تا بفهمد چه مقدار از منابع معرفتی ما نیازهای ما را پوشش می‌دهد و آن به عنوان قلمرو دین تعیین می‌شود.

    وی تصریح کرد: یکی از موضوعاتی که جای طرح و تبیین دارد پرسش‌هایی است که بنده از آن‌ها به مباحث پیشاپیش انگاره تعبیر می‌کنم و یک سلسله مباحث و عناصری داریم که از آن‌ها به عنوان مبادی علم تعبیر می‌کنیم و بخش عمده فلسفه هر علمی را مبادی تشکیل می‌دهد.

    آیت‌الله رشاد افزود: پیش از مبادی چهار پرسش باید پاسخ یافته باشد که عبارت‌اند از امکان علم دینی، روایه علم دینی، سودمندی علم دینی و بایستگی علم دینی که اگر پاسخ مثبت پیدا کنند سخن گفتن از علم دینی روا می‌شود اما اگر به این پرسش‌ها پاسخ منفی بدهیم، دیگر نوبت به بحث از علم دینی نخواهیم رسید.

    رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: یکی از خطاهایی که اصحاب معرفت در مباحث فلسفه‌های مضاف، مرتکب می‌شوند این است که این چهار پرسش را در زمره مبادی علم تلقی می‌کنند کما اینکه پاسخ به این پرسش‌ها جزو فلسفه هر علمی است اما جزو مبادی آن علم قرار نمی‌گیرد.

    وی خاطرنشان کرد: این چهار پرسش به ۱۴ چالش پرسش تجزیه می‌شوند، یکی از این پرسش‌ها این است که می‌گویند اصولا تولید علم در اختیار کسی نیست و امری ارادی نیست، پیدایش و پویش و پایش علم و دگرگونی‌های آن پروژه نیست که با ترفند بتوان آن را مدیریت کرد؛ بلکه پروسه است که طبق فرایند اتفاق می‌افتد و تابع آگاهی و اراده حکومت و دستگاهی نیست تا او را مدیریت کند و با تدبیر خود رسم و روند معرفت را اداره کند، برای مثال به جای علم سکولار علم دینی تولید کند. یکی از حضرات گفته است که معرفت و فکر آزاد هستند و فرمان نمی‌گیرند که این عبارات علمی نیست.

    آیت‌الله رشاد افزود: در پاسخ به این چالش باید گفت که واقعیت این است که علم، فعالیت مغزی است و این فعالیت مغزی و تلاش علمی از افعال آدمی است که برآیند آگاهی و اراده است و اتفاقی که تحت تاثیر آگاهی و اراده رخ نداده است صحیح نیست، فعل برخواسته از آگاهی و اراده لزوما ثمربخش است و منتهی به غایتی که مرید و عالم آن داشته است، خواهد شد و فعالیت مغزی، یک فعل است که فعل تابع آگاهی و اراده است و می‌توان فعل را تغییر داد.

    رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اضافه کرد: پاسخ دوم این است که در واقع خارج و عرصه حیات بشر، تاریخ علم خلاف این را اثبات کرده است و حافظه تاریخی بشر از مردان بزرگی نام می‌برد که خودآگاهانه و بر اساس اراده و متکی بر عزم، به تدابیر حکمت‌گونه و تلاش‌های نستوهانه اتکا کردند و فعالیت علمی انجام داده‌اند و توانسته‌اند علومی را تاسیس کنند و آن را توسعه دهند و تاریخ معرفت، وامدار اراده و آگاهی و سخت‌کوشی چنین مردانی است.

    وی تصریح کرد: نکته سومی که می‌توان در قبال این چالش پرسش مطرح کرد این است که اصولا تَکَوُن هر دانشی در گرو انباشت مجموعی از قضایای حاصل از تعامل مولفه‌های رکنی سازگار با دانش است و اصطلاحی وجود دارد تحت عنوان مولفه‌های رکنی علم که از مبانی، موضوع، منطق، آیت و مسائل علم تشکیل می‌شود و هرگاه این پنج مولفه به نحو سازگار و متناسب صورت‌بندی بشوند علم پدید می‌آید.

    آیت‌الله رشاد عنوان کرد: به تعبیر دیگر تا زمانی که ما در این پنج مولفه به مبنا و موضع دست نیافته باشیم اصولا علمی تولید نشده و اگر چنین باشد این مولفه‌ها به اشکال مختلف تلقی می‌شوند و اصولا اجماعی بین بشر و نخبگان بشر درخصوص مبانی، مسائل، موضوع، منطق و آیت، علم‌های گوناگون وجود ندارد و هر گروه و مکتبی در این پنج‌مولفه موضعی دارد و در حقیقت فهم و موضع آحاد و اشخاص و نخبگان درخصوص این پنج مولفه متفاوت است.

    انتهای پیام

  • پول بدهید تا برایتان دعا کنیم به کرونا مبتلا نشوید /باز کردن دکان به اسم دین

    پول بدهید تا برایتان دعا کنیم به کرونا مبتلا نشوید /باز کردن دکان به اسم دین

    بعد از واکنش‌های گسترده به معممی که در ازای دعا برای مردم، پول دریافت می‌کرد، سایت او از دسترس خارج شد. خرافه‌پرستی و ترویج خرافات در ایران و اسلام سابقه طولانی دارد. این روزها هم با وجود گسترش تکنولوژی و پیشرفت اطلاعات و مدرن شدن روز به روز جهان به نظر می‌رسد، داستان خرافه‌ها و عدم آگاهی و رجوع به آنها در همان جایی که پیش از این بود، متوقف شده است. مردم همچنان بدون کسب آگاهی نسبت به مباحث دینی جذب ادعاها و خرافه‌ها می‌شوند، شاید به این دلیل که زودتر به مقصود خود برسند.

    در ماه‌های اخیر که کرونا در کشور شیوع پیدا کرده و اپیدمی در حال تبدیل شدن به پاندمی است، به نظر می‌رسد برخی بی‌محابا از ترس، استرس، نگرانی و تلاش برای راه نجات از طرف مردم، سوءاستفاده‌های خود را دارند؛ سوءاستفاده از دین، مباحث دینی و به اسم دین. شاید سودجویان دریافته‌اند که در ایران دین بهترین راه برای کسب اطمینان مردم و کاسبی و پر کردن جیب‌شان است.

    بعد از شیوع و مانورها روی طب اسلامی حالا فردی پیدا شده که در لباس دین و به اسم دین در قبال دعا، از مردم پول تلکه می‌کند. البته به نظر می‌رسد حاج فردوسی پا را فراتر گذاشته است؛ هم در ازای دعا کردن از مردم پول می‌گیرد و هم مدعی تالیف دومین رسم‌الخط قرآن کریم است. او خود را پدر معنوی کمال و سعادت می‌خواند.. همچنین حاج فردوسی در سایتش خود را مولف نظام جامع تربیتی «منهاج الفردوسیان» معرفی کرده است. این موضوع موجب شده بسیاری تاکید کنند که او برای خود فرقه‌ای راه‌اندازی کرده و موجب ترویج خرافه‌پرستی و کاسبی از طریق لباس روحانیت شده است.

    حاج فردوسی
    پول بدهید تا برایتان دعا کنیم به کرونا مبتلا نشوید /باز کردن دکان به اسم دین

    در روزهای اخیر انتقادهای گسترده‌ای به عملکرد این فرد در فضای مجازی و رسانه‌ای دیده شد. حاج فردوسی که لباس روحانیت به تن دارد، در سایت خود بخشی به عنوان التماس دعا طراحی کرده بود و در ازای ثبت‌نام و واریز پول از طرف مردم، برای آنها دعا می‌خواند.

    وقتی هم که از او درباره دریافت پول برای دعا و مغایرت آن با رسم و رسوم دین سوال شد، ادعا کرد که ائمه اگر در قبال دعای خود پولی دریافت نمی‌کردند برای این بوده که در روز برای سه تا چهار نفر دعا می‌خوانند، اما من چون مجبور هستم برای تعداد کثیری دعا کنم، می‌توانم در قبال دعا، پول دریافت کنم.

    در قسمت منوی «التماس دعا» در سایت حاج فردوسی برای دعا خواندن آمده بود:

    حاج فردوسی

    «اگر می‌خواهید حاج فردوسی به طور ویژه برای شما دعا بخواند: ۵۵،۵۵۵ تومان

    دعا ویژه برای مبتلا نشدن به کرونا: ۴۴،۴۴۴ تومان!

    دعا برای برگشت سلامتی کسانی که به کرونا مبتلا شده‌اند: ۶۶،۶۶۶ تومان

    اگر هم بیرون از ایران هستید برای دریافت دعای ویژه ۱۱.۱۱ یورو پرداخت کنید.» (بیشتر بخوانیم)

    مردم به افرادی که در قالب دین دکان باز کرده‌اند رجوع نکنند

    سیدمحمد غروی، عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه سراسر کشور، در گفت‌وگو با اعتمادآنلاین درباره عملکرد حاج فردوسی و نحوه تبلیغات او برای جذب مردم می‌گوید: «از مردم می‌خواهیم که به این افراد رجوع نکنند. می‌توانند به کتاب‌های دعای موجود که از علما به ما رسیده است و اکثراً هم چاپ شده و فهرست دارد رجوع کنند. بهترین آنها هم مفاتیح‌الجنان یا مفاتیح نوین است که مفاتیح‌ نوین کمی بهتر گزینش شده است. به این منابع مراجعه کنند و این بساطی را که زمینه‌ای برای دکان و دکان‌داری است با عمل خود ترویج نکنند.»

    غروی درباره لزوم برخورد دادگاه ویژه روحانیت با افرادی که چنین راهکارهایی را برای جذب مردم در پیش می‌گیرند، با تاکید بر اینکه از نظر سلیقه‌ای این‌گونه امور را دکان می‌داند، تاکید می‌کند: «به نظر من واقعاً لازم است که دادگاه ویژه این امور را ببیند و رصد کند. طبیعتاً انتظار می‌رود چون این فرد ملبس به لباس روحانیت است دادگاه ویژه در مقام مدعی‌العموم به عنوان صیانت از جایگاه روحانیت با این امور برخورد کند.»

    او انجام این نوع کارها را برای وجهه روحانیت پرخطر می‌داند و نمونه آن را لطمه عنوان می کند، اما درباره جایگاه این نوع رفتارها می‌گوید: «نمی‌توان گفت این کار برخلاف شرع است، به هر حال این فرد کاری انجام می‌دهد، اما به نظر من برخلاف شئون روحانیت است. در این مرحله مشکل بتوان گفت خلاف شرع است؛ بله، اگر در یک حدی خلاف شئون روحانیت باشد، شاید خلاف شرع بودن آن هم مطرح شود که ما فعلاً به آن ورود نمی‌کنیم.»

     علما و مراجع این نوع کاسبی‌ها و راه‌های درآمد را مشروع نمی‌دانند

    محسن غریان، استاد حوزه و دانشگاه، نیز با تاکید بر اینکه مردم باید مواظب باشند، به اعتمادآنلاین می‌گوید: «افرادی که از این نوع ادعاها می‌کنند، تازگی ندارند. در تاریخ گذشته بوده‌اند افرادی که بعد هم رسوا و دستگیر شده‌اند. علما، مراجع و بزرگان که اهل کتاب، مطالعه و تحقیق هستند این نوع کاسبی‌ها و راه‌های درآمد را تایید نمی‌کنند و آنها را مشروع نمی‌دانند.»

    او در ادامه با تاکید بر لزوم جویا شدن علمای دین درباره لزوم برخورد با این افراد و ورود دادگاه ویژه روحانیت بیان می‌کند: «باید ببینیم که علمای بزرگ ما مانند حضرت آیت‌الله‌ العظمی جوادی آملی که عالم، فقیه، فیلسوف، مفسر و جامع هستند یا حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی و سایر بزرگان و مراجع علمی ما این کارها را تایید می‌کنند یا نه. اگر این نوع حرکت‌ها به اسم روحانیت و به اسم دین بخواهد چهره روحانیت و حوزه را نزد مردم تخریب کند، یعنی فردی بخواهد با لباس روحانیت و چند متر پارچه به سر به عنوان عمامه، از مردم اخاذی و جیب مردم را خالی کند، یا به قول علامه حسن‌زاده آملی لباس روحانیت را برای خود تور ماهیگیری کند، خلاف است و باید متولیان امر به این مسائل رسیدگی کنند.»

    سرنوشت حاج فردوسی و سایتش چه شد؟

    اما وضعیت در نهایت به گونه‌ای پیش رفت که با رسانه‌ای شدن موضوع و پخش آن در فضای مجازی، سایت حاج فردوسی از دسترس خارج شد. البته تا زمان نگارش این گزارش اطلاعی درباره سرنوشت خود او منتشر نشده و مشخص نیست با از دسترس خارج شدن سایت او موضوع فیصله یافته یا اینکه پرونده‌ای هم برای او در دادگاه ویژه روحانیت تشکیل شده و احیاناً بازداشت شده است.

    حاج فردوسی - از دسترس خارج شد

    مدعی طب اسلامی و درمان کرونا که مردم را به کام مرگ برد

    اما این همه داستان مدعیان شفای مردم از طریق دین و کاسبی و پر کردن جیب خودشان نیست. اوایل فروردین‌ماه و در اوج شیوع کرونا در کشور نیز فیلمی در فضای مجازی دست به دست شد که ‌واکنش‌های گسترده‌ای به همراه داشت. فرد معممی به نام مرتضی کهنسال که مدعی طب اسلامی بود به بیمارستان‌های شهرهای استان گیلان می‌رفت و توصیه‌های پزشکی درباره کرونا را به سخره می‌گرفت. او با ارائه توصیه‌هایی به بیماران مدعی بود در قالب طب اسلامی می‌تواند آنها را درمان کند. کهنسال از رفت‌وآمدهای خود در بیمارستان‌ها فیلم تهیه و در فضای مجازی منتشر می‌کرد.

    مرتضی کهنسال

    عملکرد او البته با واکنش‌ها و انتقادات گسترده جامعه پزشکی همراه شد. تا جایی که سعید نمکی، وزیر بهداشت، با تقبیح عملکرد این فرد نوشت: «اگر قرار باشد دانشمندان طب سنتی و مکمل در کنار متخصصین پزشکی مدرن با هم‌افزایی عالمانه به جنبه‌های تحقیقاتی و درمانی بیماری بپردازند، این عرصه جایگاه شیادان بی‌سواد و عوام‌فریبی نیست که با پوشش طب اسلامی و ایرانی سال‌ها بر جان و مال مردم بی‌رحمانه تاخته‌اند و نابخردانه با پایمالی عرصه خرد و دانش پزشکی کشور و حتی به آتش کشیدن مستندات مرجع علمی و بین‌المللی علوم پزشکی و رفتارهای هنجارشکنانه موجبات وهن دین و علما را فراهم کرده‌اند.»

    وزیر بهداشت در ادامه افزود: «این گروه کم‌خردتر و رسواتر از آن‌اند که بتوانند حتی در ساده‌ترین شرایط به عرصه آیند چه رسد به اوضاع پیچیده کنونی که دانشمندان و صاحب‌نظران جهانی معتقدند با عزمی جهانی و تلاش عالمانه شبانه‌روزی باید به این پدیده از مرحله شناخت و پیشگیری تا مراحل دارو، ساخت واکسن و درمان بیماری در کنار هم بپردازند.»

    پس از این نوع واکنش‌ها و انتقادات و البته اخباری که از درگذشت برخی مریض‌هایی که توصیه‌های کهنسال را انجام داده بودند، منتشر شد در نهایت اواسط فرودین‌ماه خبر بازداشت او تایید شد.

    ماجرای مردی که کتاب هاریسون را سوزاند

    پیش از اینها هم عباس تبریزیان خبرساز شده بود. فردی که با سوزاندن کتاب «اصول طب داخلی هاریسون» در صدر توجهات شبکه‌های اجتماعی قرار گرفت. تبریزیان تخصص دانشگاهی در حوزه پزشکی نداشت و فقه و اصول خوانده بود و حتی معلوم نبود که دانسته‌هایش در طب اسلامی را از کجا فرا گرفته است. در صفحه شخصی او در اینستاگرام همه چیز، از رشد انگشت قطع‌شده با عسل در عرض ۲ ماه تا درمان ناباروری و معرفی گیاه شجاعت‌آور، به چشم می‌خورد.

    علیرضا رئیسی، معاون بهداشت وزارت بهداشت، با اشاره به ویدئو کتاب‌سوزی تبریزیان گفته بود: «از داستان کتاب‌سوزان اسکندر و یونانیان و اقوام جاهل و مغول تا جشن‌های واقعی و مستند کتاب‌سوزان نازی‌ها و عید کتاب‌سوزی کسروی در یکم دی‌ماه هر سال حکایت‌های بسیار شنیده و خوانده‌ایم، اما اکنون و مقارن با عید کتاب‌سوزان پیروان کسروی در مراسمی آیینی با فیلم و تصویر فردی به نام تبریزیان که پیروانش او را آیت‌الله می‌خوانند و تحت عنوان طب اسلامی تجارتخانه‌ای برپا کرده است، به خود جرات داده و کتاب «اصول طب هاریسون» از کتب مرجع پزشکی را به آتش می‌کشد.»

    مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه با صدور بیانیه‌ای ضمن اعلام انزجار از اقدام اخیر در آتش زدن کتاب علمی به نام طب هاریسون، آن را محکوم و اعلام کرد این‌گونه تفکرات و اقدامات در حوزه علمیه جایگاهی نداشته و انتسابی به حوزه و روحانیت ندارد.

    به فاصله کمی از این جنجال ها خبر بازداشت تبریزیان هم رسانه‌ای شد و کانال تلگرامی دولت بهار، منتسب به هواداران  محمود احمدی‌نژاد، رئیس‌جمهور سابق ایران، از بازداشت تبریزیان خبر داد.

    به هر حال این روزها بازار مدعیان تخصص در طب اسلامی و ترویج خرافات داغ است، چیزی که البته تازگی ندارد، اما پیشرفت تکنولوژی و در دسترس بودن آن برای همه موجب شده تا برخی نمونه‌ها از شهرت بیشتری برخوردار شوند و بیشتر به چشم مردم بیایند. با هر کدام هم که بیشتر واکنش داشته باشد و انتقادها درباره آن بالا بگیرد برخورد صورت می‌گیرد. اما شاید آنچه باید مورد توجه قرار گیرد این است که این بساط خرافه‌فروشی و متزلزل کردن دین از کجا می‌آید که چند صباحی بر سر زبان‌ها می‌افتد، جیب مردم را خالی و اذهان را نسبت به دین بدبین می‌کند. و شاید سوال مهم‌تر این باشد که چگونه می‌توان جلوی شیوع  آن را گرفت؟

    ۲۷۲۷

    منبع : خبر آنلاین

  • ستاد ملی مقابله با کرونا برای باز کردن اماکن زیارتی و مذهبی، تحت فشار حوزه علمیه است؟

    ستاد ملی مقابله با کرونا برای باز کردن اماکن زیارتی و مذهبی، تحت فشار حوزه علمیه است؟

    ستاد ملی مقابله با کرونا برای باز کردن اماکن زیارتی و مذهبی، تحت فشار حوزه علمیه است؟

     

    به گزارش خبرآنلاین به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت‌الله “علی‌رضا اعرافی” در دیدار رییس دانشگاه علوم پزشکی قم با انتقاد از کسانی که به حوزه و نهاد روحانیت نسبت‌های ناروا می‌دهند، گفت: این‌گونه اتهامات دور از واقع آن‌قدر واضح است که حتی نیازی به تکذیب نیست.

    وی تصریح کرد: ملت ایران و مخاطبان بین‌المللی شاهد نقش‌آفرینی مثبت و تبلور گفتمان عقلانیت در قاطبه تصمیم‌سازی‌های نهاد حوزه بوده‌اند ولی به‌عنوان کسی که در جریان همه جزییات بوده عرض می‌کنم که از سوی حوزه و روحانیت و نهادهای دینی  هیچ‌گونه فشاری وجود ندارد.

    عضو فقهای شورای نگهبان ادامه داد: مطلقا چنین چیزی که ستاد ملی مبارزه با کرونا تحت‌فشار حوزه برای باز کردن اماکن زیارتی و مذهبی است، صحت ندارد  و چنین چیزی وجود نداشته‌ است.

    وی افزود: روشن است که این موضع رسمی کل حوزه است که ما نگاه کارشناسی و علمی را اصل می‌دانیم و اکنون نیز در ادامه کار در کنار وزارت بهداشت و نهادهای متولی قرار داریم و زین پس نیز در پیامدهای اقتصادی و آثار اجتماعی پسا کرونا، نهاد حوزه و روحانیت، با دوشادوش خادمین ملت خواهند بود.

    وی اظهار کرد: ستاد بحران و حوادث حوزه جهت خدمت‌رسانی به مجاهدین عرصه سلامت، بیماران و داغداران و آسیب دیدگان این بلا فعال و در این راه قدم‌های خوبی برداشته شد و این ستاد به‌صورت شبانه‌روزی فعال بوده است.

    مدیر حوزه‌های علمیه بیان داشت: طلاب در این ابتلای همگانی در کنار ارائه خدمات به مردم در جهت ابلاغ و تحقق مطالبات و دغدغه‌های مردم و مجاهدت نورانی در تامین مایحتاج مردم و خدمت‌رسانی از محله تا بیمارستان و آرامستان‌ها تلاش کرده‌اند تا پاسدار حریم شریعت مقدس باشند.

    وی اضافه کرد: حوزویان و در این ایام ضمن تبیین مبانی دینی، پاسخگوی صدها سوال پرتکرار و ارائه‌دهنده هزاران مشاوره روزانه بوده‌اند، همچنین حوزه علمیه در تامین بخشی از نیازهای بهداشتی و معیشتی مردم در این ایام سختی گام‌هایی برداشته است.

    اعرافی اظهار داشت: تمام  فعالیت‌های آموزشی را به فضای مجازی بردیم و به لحاظ پیشرفت در محدوده‌های آموزشی از سال‌های دیگر جلوتر هستیم و خوشبختانه  در این عرصه گام بزرگی در جهت مجازی‌سازی و بهره‌گیری از فناوری نو برداشته شد که در شرایط عادی شاید میسر نمی‌شد.

    وی افزود: در ایام کرونا یک موضع یکدست و یک‌صدا از حوزه شنیده شد و همه نهادهای حوزوی در این رابطه هماهنگ عمل کردند و اساتید و فضلا در یک مسیر قرارگرفته و کار به سامان خوبی رسید و تلاش شده است این روند ادامه داشته باشد.

    پرهیز از خرافه گرایی در حوادث و بلایا

    مدیر حوزه‌های علمیه با اشاره به مکاتبات اخیر خود با رهبران دینی جهان گفت: در این مدت بیش از ۱۰۰مکاتبه با رهبران دینی جهان صورت گرفت که بازتاب‌های وسیعی داشت.

    اعرافی با اشاره به لزوم پرهیز از خرافه گرایی و انحراف در مواجه با حوادث و بلایا گفت: ما به لحاظ مکتبی و فلسفی و کلامی در این‌گونه حوادث، نباید در دام تفکرات غلط و انحرافی بیفتیم، و حوزه  باید بتواند در این‌گونه حوادث  یک فکر منسجم به جامعه ارائه دهد که ما نیز این نکته کلیدی را دنبال می‌کنیم.

    وی افزود: در عرصه پاسخ به سوالات و شبهات مربوط به کرونا، حرکت‌های خوبی صورت گرفت  و در شبکه‌های مجازی به بیش از ۱۰۰سوال مطرح، پاسخ داده شد منطقی درست و عقلانی به مردم ارائه گردید.

    وی اضافه کرد: در بحث مشاوره فضلای حوزه که در زمینه مشاوره تخصص کافی داشتند ورود کردند و در این زمینه خدمات خوبی به مردم ارائه شد.

    اعرافی با اشاره به جایگاه قم در کشور و جهان اسلام گفت: قم باید در عرصه بهداشت و فرهنگ عمومی سرآمد باشد و مسئولین بهداشتی کشور باید در کنار توجه به‌سلامت جسمی مردم به‌سلامت معنوی و روانی مردم نیز توجه کافی داشته باشد و برای تحقق این امر مهم ما آماده همکاری با وزارت بهداشت هستیم.

    وی در پایان افزود: در عرصه طب سنتی نیز باید از هر کار افسارگسیخته و ناروایی پرهیز شود و با تکیه‌بر فرایندهای علمی و دانشی از هر تجربه‌ای برای کاستن آلام مردم و مداوای بیماران

    بهره برد.

    ۲۷۲۷

    منبع : خبر آنلاین

  • جلسه تودیع و معارفه معاونان و مسئولان حوزه علمیه فارس برگزار شد

    جلسه تودیع و معارفه معاونان و مسئولان حوزه علمیه فارس برگزار شد

    جلسه تودیع و معارفه معاونان و مسئولان حوزه علمیه فارس برگزار شد
    جلسه تودیع و معارفه معاونان و مسئولان حوزه علمیه فارس برگزار شد

    به گزارش خبرآنلاین از فارس؛  جلسه تودیع و معارفه «معاون تبلیغ و امور فرهنگی»، «معاون منابع انسانی و پشتیبانی»، «مسئول امور صیانتی» و «مسئول ارتباطات و امور بین الملل» پیش از ظهر امروز در مرکز مدیریت حوزه علمیه فارس برگزار شد.

    بر اساس این گزارش، حجج اسلام محمدجعفر جوشن، یوسف متوسلیان، مجتبی منصورآبادی و احمد فولادی به ترتیب به سمت «معاون تبلیغ و امور فرهنگی»، «معاون منابع انسانی و پشتیبانی»، «مسئول امور صیانتی» و «مسئول ارتباطات و امور بین الملل» حوزه علمیه استان منصوب شدند.

    همچنین حجت الاسلام والمسلمین لطف الله دژکام در این جلسه با اشاره به اینکه در دعای فرج اهل بیت(ع) «اولی الامر» هستند، اظهار داشت: این اولی الامر بودن در عالم خیلی امور را بر عهده دارد اما اگر کسی از جانب خداوند ولایت داشته باشد بسیار خاص است.

    وی همچنین با بیان اینکه مشروعیت دارای انواعی بوده که یکی از آن‌ها الهی است، اضافه کرد: مشروعیت حکومت اهل بیت(ع) الهی است و باید آن را به شکلی در دنیا معرفی کنیم.

    ۴۸

  • واکنش به شایعه فیک‌نیوزها به پرداخت یارانه کلان به طلاب

    واکنش به شایعه فیک‌نیوزها به پرداخت یارانه کلان به طلاب

    واکنش به شایعه فیک‌نیوزها به پرداخت یارانه کلان به طلاب
    واکنش به شایعه فیک‌نیوزها به پرداخت یارانه کلان به طلاب

    در روزهایی که بسیاری از طلاب و روحانیون در قالب گروه‌های جهادی به‌عنوان همراه بیماران کرونایی، ضدعفونی معابر، کمک به نیازمندان، پاسخ‌گویی به شبهات و یا تجهیز و غسل اموات فعالیت دارند، دروغ دیگری با جعل عنوان خبرگزاری حوزه منتشر شد.

    در این اطلاعیه آمده است: باز هم فیک‌نیوزها دست‌به‌کار شدند و خبر دروغ دیگری را درباره طلاب و با جعل لوگوی خبرگزاری حوزه منتشر کردند!

    برخی کانال‌ها در شبکه‌های اجتماعی  این خبر را از قول آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه منتشر کردند:‌ اولین سبد حمایت معیشتی قرنطینه طلاب به میزان یک‌میلیون تومان به ازاء هر یک از اعضای خانواده به‌حساب سرپرست خانوار واریز شد!

    این کانال‌ها لوگوی خبرگزاری رسمی حوزه(حوزه نیوز) را جعل کرده و سپس مدعی شدند که این خبر از خبرگزاری حوزه حذف‌شده است. این خبر در حالی در برخی شبکه‌های اجتماعی منعکس‌شده که از اساس کذب است و رسما تکذیب می‌شود.

    چنین خبری تابه‌حال در خبرگزاری حوزه منتشرنشده است که بخواهد حذف شود ضمن آن‌که ازنظر محتوا نیز از اساس دروغ است.به نظر می‌رسد فعالیت جهادی طلاب که  این روزها در کنار سایر جهادگران سلامت به ایفای نقش اجتماعی خود می‌پردازند برای ضدانقلاب و آن‌ها که  از دین و روحانیت کینه‌دارند، گران تمام‌شده است ازاین‌رو به جعل اخبار دروغ روی آورده‌اند تا ذهن مردم شریف و عزیز ایران را نسبت به روحانیت بدبین کنند.

    پیش‌ازاین نیز  برخی شبکه‌های اجتماعی ادعای پرداخت یارانه ۵ میلیونی تومانی آیت‌الله اعرافی به طلاب را مطرح کرده بودند! که فورا تکذیب شد و آن‌قدر این دروغ ناشیانه بود که بین شبکه‌های خودشان نیز پا نگرفت و این بار تلاش کرده‌اند تا با تغییر اعداد و ارقام، جنگ روانی دیگری را علیه خادمان مردم رقم بزنند.

    چه‌بسا در روزهای بعد هم دروغ‌های جدیدتری را علیه طلاب و روحانیون منتشر کنند و در این فضای آشفته‌ی فضای مجازی که هیچ کنترل خاصی روی آن نیست، باید منتظر فیک‌نیوزهای بعدی نیز بود! خبرگزاری حوزه رسما اعلام می‌کند که انتشار این دروغ را از طریق مراجع حقوقی پیگیری کرده و پس از شکایت جدی از اشخاص خاطی و معاندین، نتیجه را به مردم بزرگوار و مخاطبان فهمیده‌ حوزه‌نیوز اعلام خواهد کرد.

    ۲۷۲۱۵

  • محمد مهاجری به آیت‌الله اعرافی: طلبه‌ای در بیمارستان شهر انزلی همه زحمات حوزه را بر باد داد /امروز کاروبار اهل خرافه سکه است و دکاندار دین شده‌اند

    محمد مهاجری به آیت‌الله اعرافی: طلبه‌ای در بیمارستان شهر انزلی همه زحمات حوزه را بر باد داد /امروز کاروبار اهل خرافه سکه است و دکاندار دین شده‌اند

    محمد مهاجری به آیت‌الله اعرافی: طلبه‌ای در بیمارستان شهر انزلی همه زحمات حوزه را بر باد داد /امروز کاروبار اهل خرافه سکه است و دکاندار دین شده‌اند
    محمد مهاجری به آیت‌الله اعرافی: طلبه‌ای در بیمارستان شهر انزلی همه زحمات حوزه را بر باد داد /امروز کاروبار اهل خرافه سکه است و دکاندار دین شده‌اند

    به گزارش خبرآنلاین، محمد مهاجری در یادداشتی که روزنامه ایران منتشر کرده، نوشته است؛ آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه در سخنان اخیر خود با انتقاد از هجمه اخیر علیه حوزه های علمیه گفته است:” امروز کارهای بسیار احمقانه و آشکار از سوی دولت‌مردان آمریکا صورت می گیرد، کسی توجهی نمی کندو حرف نمی زند که اگر یک صدم آن کار به وسیله طلبه ای صورت گیرد، معلوم نیست چه بلایی سرآن بیاورند و چه برخوردی هم داشته باشند.” جمله مهم دیگری که ایشان به آن پرداخته این است: “لازم است بدانیم یک دهه، ضد خدایان و اضداد نگاه قدسی به این قصه تمسک خواهندکرد؛ حوزه باید برای آن دوره آماده شود که منطق خود را ارائه دهد …”

    >>>در همین رابطه بخوانید؛

    تاملی در سخنان مدیر حوزه علمیه قم

    وی در ادامه نوشته است؛ با استقبال از رویکرد آیت الله اعرافی این نکته را اشاره کنم که مخالفان حوزه لزوما بیرون از این نهاد نیستند. البته آمریکا و غرب همانطور که ایشان اشاره کرده،عملیات خود را دارند،اما عدم رعایت اولیه ترین اصول عقلانی توسط برخی معممین ، آسیبهای بزرگی به حوزه زده که غربیها هم همین از همین نقطه ضعف استفاده کرده و ضربه زده اند.

    مهاجری در ادامه خطاب به آیت الله اعرافی می نویسد؛ اجازه بدهید از همین آقای معممی که به نام طب اسلامی موجب وهن حوزه و استهزاء دین شد شروع کنم. آیا جناب اعرافی قبول دارند که همه زحمات حوزه در برابر کرونا را طلبه ای در بیمارستان شهر انزلی بر باد داد؟ واقعا سخنان کدام عالم بلندمرتبه حوزه به اندازه تجویزهای خرافی باند آقای تبریزیان بازتاب داده شد؟ آقای تبریزیان یک کتاب علمی را آتش زد.آقای اعرافی آن را محکوم کرد و چه کار شایسته ای. اما متاسفانه او در کانال تلگرامی خود نوشت آقای اعرافی گروهی را نزد من فرستاد و از من عذرخواهی کرد! آیا جناب اعرافی با این عذرخواهی(که تکذیب هم نشد) انتظار دارد حنای حوزه علمیه رنگ داشته باشد؟

    مهاجری در بخش دیگری از این یادداشت نوشته است؛ تفکرات شهیدمطهری شاید امروز در حوزه بیش از هرجای دیگری مهجور است. او در دوره ای با خرافات و تحریف جنگید که بسیار سخت بود. اما امروز بسیاری از اهل خرافه و رویا و روایات ضعیف و مجعول، دکاندار دین شده اند و متاسفانه بعضی از آنها کاروبارشان سکه است و در رسانه ملی هم حضور دارند.

    ۲۷۲۱۴