دسته: خراسان رضوی

  • ساعت دقیق تدفین استاد شجریان اعلام نشده است

    ساعت دقیق تدفین استاد شجریان اعلام نشده است

    ساعت دقیق تدفین استاد شجریان اعلام نشده است

     

    ایسنا/خراسان رضوی یکی از اعضای شورای اسلامی شهر مشهد گفت: ساعت دقیق تدفین استاد شجریان اعلام نشده و در حال بررسی است.

    مسعود ریاضی در گفت‌وگو با ایسنا ضمن عرض تسلیت فوت استاد محمدرضا شجریان در خصوص جزئیات تدفین آن مرحوم در توس اظهار کرد: جلسه شورای تامین استان تا دقایقی پیش در حال برگزاری بود و مسئولان مربوطه در این رابطه در حال تصمیم گیری هستند. تا جایی که بنده اطلاع دارم، ساعت دقیق تدفین استاد شجریان اعلام قطعی نشده و در حال بررسی است.

    وی با اشاره به نگرانی‌هایی که در خصوص کرونا و تراکم جمعیت در مراسم تدفین وجود دارد، بیان کرد: من شخصا نگران تراکم جمعیت در توس هستم؛ به خصوص به دلیل تجربه ناخوشایندی که در مراسم دفن شهید سلیمانی وجود داشت و حوادث دلخراشی برای هموطنان اتفاق افتاد. به سهم خود از مردم عزیز خواهش می‌کنم که اگر در مراسم تدفین استاد شجریان حضور پیدا می‌کنند، پروتکل‌های بهداشتی را رعایت کنند و با خود اطفال و افراد سالمند را نیاورند تا اتفاق بدی رخ ندهد.

    این عضو شورای اسلامی شهر مشهد خاطرنشان کرد: شرایط آرامگاه فردوسی این‌طور است که انتهای یک بلوار است و نگران شرایط ترافیکی و ازدحام جمعیت هستم. الحمدالله علاقه‌مندان به هنر، موسیقی و آواز این سرزمین انسان‌های فرهیخته‌ای هستند و امیدوارم که مسائل را رعایت کنند تا اتفاق بدی رخ ندهد.

    انتهای پیام

  • احتمال تدفین استاد شجریان بین صبح تا ظهر امروز

    احتمال تدفین استاد شجریان بین صبح تا ظهر امروز

    احتمال تدفین استاد شجریان بین صبح تا ظهر امروز

    ایسنا/خراسان رضوی یکی از اعضای شورای اسلامی شهر مشهد گفت: ساعت دقیق تدفین استاد شجریان اعلام قطعی نشده و در حال بررسی است اما احتمال دارد که بین صبح تا ظهر جمعه تدفین انجام شود.

    مسعود ریاضی در گفت‌وگو با ایسنا ضمن عرض تسلیت فوت استاد محمدرضا شجریان در خصوص جزئیات تدفین آن مرحوم در توس اظهار کرد: جلسه شورای تامین استان تا دقایقی پیش در حال برگزاری بود و مسئولان مربوطه در این رابطه در حال تصمیم گیری هستند. تا جایی که بنده اطلاع دارم، ساعت دقیق تدفین استاد شجریان اعلام قطعی نشده و در حال بررسی است اما احتمال دارد که بین صبح تا ظهر امروز تدفین انجام شود.

    وی با اشاره به نگرانی‌هایی که در خصوص کرونا و تراکم جمعیت در مراسم تدفین وجود دارد، بیان کرد: من شخصا نگران تراکم جمعیت در توس هستم؛ به خصوص به دلیل تجربه ناخوشایندی که در مراسم دفن شهید سلیمانی وجود داشت و حوادث دلخراشی برای هموطنان اتفاق افتاد. به سهم خود از مردم عزیز خواهش می‌کنم که اگر در مراسم تدفین استاد شجریان حضور پیدا می‌کنند، پروتکل‌های بهداشتی را رعایت کنند و با خود اطفال و افراد سالمند را نیاورند تا اتفاق بدی رخ ندهد.

    این عضو شورای اسلامی شهر مشهد خاطرنشان کرد: شرایط آرامگاه فردوسی این‌طور است که انتهای یک بلوار است و نگران شرایط ترافیکی و ازدحام جمعیت هستم. الحمدالله علاقه‌مندان به هنر، موسیقی و آواز این سرزمین انسان‌های فرهیخته‌ای هستند و امیدوارم که مسائل را رعایت کنند تا اتفاق بدی رخ ندهد.

    انتهای پیام

  • در رابطه با تدفین استاد شجریان در حال هماهنگی با تهران هستیم

    در رابطه با تدفین استاد شجریان در حال هماهنگی با تهران هستیم

    در رابطه با تدفین استاد شجریان در حال هماهنگی با تهران هستیم

    در رابطه با تدفین استاد شجریان در حال هماهنگی با تهران هستیم

     

    ایسنا/خراسان رضوی مدیرکل فرهنگ و ارشاد خراسان رضوی گفت: در رابطه با نحوه پیاده‌سازی مقدمات انتقال استاد شجریان به مشهد و تدفین ایشان در حال هماهنگی با تهران هستیم.

    جعفر مروارید در گفت‌وگو با ایسنا درخصوص تعیین محل و زمان تدفین استاد محمدرضا شجریان و نحوه پیاده‌سازی مقدمات انتقال ایشان به مشهد اظهار کرد: در این خصوص باید با تهران هماهنگ شود و اطلاعات دقیق را امشب اعلام خواهیم کرد.

    انتهای پیام

  • جهش دانشگاه فردوسی در مشارکت اجتماعی

    جهش دانشگاه فردوسی در مشارکت اجتماعی

    جهش دانشگاه فردوسی در مشارکت اجتماعی

    جهش دانشگاه فردوسی در مشارکت اجتماعی

     

     

    ایسنا/خراسان رضوی معاون پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی گفت: در یک سال اخیر شدیدا به دنبال این بودیم که نتایج برنامه‌های گذشته خود را تحت عنوان ایجاد ثروت و توسعه منطقه ملی به کار ببریم. در حدود یک سال و نیم اخیر جهشی عظیم در خصوص مشارکت اجتماعی داشته‌ایم.

    احمدرضا بهرامی در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص فعالیت‌های اجتماعی دانشگاه فردوسی و رویکردهای دانشگاه در برنامه ۶ ساله اظهار کرد: حدودا سه سال برای تثبیت ساختارها و زیرساخت‌های لازم و استانداردسازی در حوزه پژوهش زمان صرف کرده‌ایم. دو سال از پژوهش‌های موثر تحت عنوان نوآوری حمایت‌هایی داشته‌ایم و یک سال نیز برای کاربست یا ایجاد ثروت از نوآوری‌های حمایت شده فعالیت کرده‌ایم.

    وی خاطرنشان کرد: تصویب پروژه‌های کلان ملی و پروژه‌های برون دانشگاهی که به چند ۱۰ میلیارد تومان می‌رسد و در میان آن‌ پروژه‌های عظیم ملی مانند پروژه نفت و گاز، پتروشیمی و در حوزه هشدار زلزله وجود دارد، از پروژه‌هایی است که دانشگاه در جهت ایجاد ثروت ملی بر عهده گرفته است.

    معاون پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی تصریح کرد: توانسته‌ایم شرکت‌هایی را تاسیس کنیم که در آن‌ ایده‌های دانشگاهی به محصول تبدیل شود و ساختارهای تجاری سازی در حوزه‌های آی‌تی، الکترونیک و مواد پیشرفته را به مواد تولیدی و خدماتی تبدیل کنیم. در برنامه‌های پیش رو به توسعه شرق کشور ورود پیدا کرده‎ایم.

    وی بیان کرد: در رابطه با صنعت و دانشگاه، از ورود دانشجویان به صنعت حمایت می‌کنیم و در مقابل برای ورود صنعت به دانشگاه به توسعه مراکز پیشرفته در دانشگاه ادامه خواهیم داد و تاسیس برج فناوری و توسعه پردیس فناوری در دانشگاه را در برنامه داریم. در یک برنامه ویژه ما خود را متعهد و ملزم دانستیم که با توجه به بحران‌های اخیر در کرونا، امکانات دانشگاه را بسیج کنیم و تلاش کنیم تا می‌توانیم به صورت تنگاتنگ دانشگاه را به حوزه سلامت پیوند بزنیم. دانشگاه فردوسی به عنوان یکی از مصادیق عینی ایفای نقش اجتماعی، برای اتصال دانشگاه و حوزه سلامت اعلام آمادگی کرده است.

    بهرامی اظهار کرد: دانشگاه‌ها را می‌توان تا حدودی ملزم کنیم که امکانات خود را بسیج  و به جامعه خدمت کنند. ما برای حل مشکلات کارخانجات به ساختارهای منطبقی نیاز داریم تا همان کاربری‌ها را در دانشگاه‌ها شکل دهیم. متاسفانه در سال‌های متمادی در دانشگاه‌های ما این سرمایه‌گذاری رخ نداده است. ساختارهای نوآوری تحت عنوان مراکز پیشرفته با ماموریت‌های نوآورانه، قرار است نمونه‌هایی از محصولات با اختراعات و اکتشافات ایجاد کنند و در پایان برای تجاری‌سازی در زیرساخت‌های متفاوتی تحت عنوان پایلوت‌ها تحویل دهند.

    وی با اشاره به اینکه برج‌های فناوری فراتر از قدرت سرمایه‌گذاری دانشگاه است، خاطرنشان کرد: دانشگاه فردوسی با حوزه‌های بالادستی در سطح ملی، منطقه‌ای و استانی مانند شهرداری، بخش خصوصی و خیرین، بنیاد دانشگاهی، استانداری و معاونت علمی ریاست جمهوری رایزنی‌هایی کرده که اصل ایده مورد پذیرش قرار گرفته است. طبق صحبت‌های انجام شده، نتیجه گرفته شد که کمبود چنین صنعتی در استان حس می‌شود و اگر قرار است در یک صنعت R&D ایجاد کنیم، نیاز به این برج فناوری داریم.

    پژوهش وظیفه ذاتی دانشگاه است

    معاون پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی با اشاره به اینکه برج فناوری پشتیبان ساختارهای دیگری مانند پردیس و ارتباط دانشگاه با صنعت است، افزود: پژوهش وظیفه ذاتی دانشگاه است. در دانشکده‌ها پروژه‌هایی که توسط دانشجویان و استادان انجام می‌شود تحت عنوان پژوهش یاد می‌شود. تعداد محدودی از این پروژه‌ها منتخب می‌شود تا در سطح حمایتی ویژه قرار بگیرد و پدیده‌ها یا نمونه محصولات اولیه از آن‌ها ایجاد شود. ممکن است ۱۰ درصد پژوهش‌ها به نوآوری ختم شود. ساختارهایی که از این بخش‌های غربال شده ۱۰ درصدی حمایت می‌کند، ساختارهای نوآورانه و مراکز نوآوری است.

    بهرامی اظهار کرد: این نمونه محصولات اولیه برای ورود به صنعت توسط برج‌های فناوری و شرکت‌های R&D، در صنایع مادر حمایت می‌شود. شرکت‌های مستقر در برج فناوری، صنعت‌های بزرگ و مادر است و شرکت‌های استارتاپی نیست. در برج‌های فناوری، صنایع بزرگ حضور دارند و سرمایه‌گذاری‌های عظیمی انجام می‌دهند. حلقه‌های تجاری‌سازی حلقه اتصال صنایع بزرگ و کلیدی با دانشگاهیان خواهد بود. حلقه‌های تجاری‌سازی نیز در این روند حضور خواهند داشت که شامل شرکت‌های دانش‌بنیان، شرکت دانشگاهی پیشگامان فردوسی و مراکز رشد است.

    حمایت مرکز نوآوری دانشگاه فردوسی از ایده‌های برتر دانشجویان

    معاون پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی افزود: مراکز نوآوری یک حلقه قبل از برج‌های فناوری است و می‌توانند تعدادی از ایده‌های دانشگاهی را حمایت کند تا زمانی که به نمونه محصول برسد. برای مثال از میان ۱۰ رساله دانشجویی برتر، مرکز نوآوری رصد می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که می‌تواند از دو رساله دانشجویی پشتیبانی کند تا زمانی که به نمونه محصول برسد. البته این مساله به معنای تضمین تجاری‌سازی شدن ایده نیست اما حمایت مرکز نوآوری تا زمان عملی شدن ایده همراه رساله خواهد بود. برای ورود به مرحله تجاری‌سازی ایده، باید به مرکزی که در آن سرمایه‌گذاری شده است مراجعه کرد. تجاری‌سازی شدن محصولات در کارخانه‌های خارج از دانشگاه، شرکت‌های دانشگاهی یا شرکت‌های دانش‌بنیان انجام می‌شود که حلقه آخر مسیر ایده تا محصول را تشکیل می‌دهد.

    وی خاطر نشان کرد: ما معتقدیم در حوزه پژوهش در دانشگاه فردوسی اگر هدف، مدل مفهومی و برنامه داشته باشیم، نهایتا به میوه‌ای ختم می‌شود که ثمره آن غیر قابل تصور است. پروژه‌های کلان ما که اخیرا به سرانجام رسیده، در واقع دستاورد مدل‌های مفهومی و برنامه‌هایی است که برای پروژه طراحی شده است که در ۶ سال گذشته در دانشگاه داشته‌ایم. برای مثال پروژه نفتی ما قراردادی است با شرکت ملی نفت، نقطه آغاز این پروژه حمایت ما از مرکز نوآوری است و هزینه‌های زیادی برای آن انجام شده است. وقتی از یک پروژه صحبت می‌کنیم، مقصود ما صحبت از نتیجه یک برنامه‌ریزی است که محصولی هم خواهد داشت. ما اکوسیستم پژوهش به نوآوری، نوآوری به فناوری و سپس  تجاری‌سازی را تمرین می‌کنیم و ادامه می‌دهیم.

    انتهای پیام

  • عاشورا اتفاقی درون‌دینی اما دارای ارزش‌های انسانی جهان‌شمول است

    عاشورا اتفاقی درون‌دینی اما دارای ارزش‌های انسانی جهان‌شمول است

    عاشورا اتفاقی درون‌دینی اما دارای ارزش‌های انسانی جهان‌شمول است

    عاشورا اتفاقی درون‌دینی اما دارای ارزش‌های انسانی جهان‌شمول است

     

    ایسنا/خراسان رضوی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران تصریح کرد: عاشورا اتفاقی درون‌دینی اما دارای ارزش‌های انسانی جهان‌شمول است. عاشورا در یک منطقه رخ داده اما ارزش‌های انسانی جهانی را پشتیبانی می‌کند و این‌ها ویژگی‌هایی از عاشوراست که ما را با پدیده خاصی مواجه کرده و دارای ارزش زیادی است.

    حجت‌الاسلام داوود فیرحی در شب سوم از همایش ملی «امام حسین و دنیای امروز»، تحت عنوان «عاشورا و دنیای امروز» اظهار کرد: اولین ویژگی عاشورا مجمع‌الفضائل بودن است؛ یعنی فشرده و چکیده فضایل انسانی است. حادثه عاشورا مانند منشوری است که از هر جهت به آن بنگریم ، جاذبه خاص خود را دارد و به هر پرسشگر یک پاسخ و یک راهنمایی می‌دهد. مجمع‌الفضائل یعنی شرایطی که انسان‌های متعددی دور آن گرد می‌آیند.

    وی افزود: عاشورا درست مانند شخصیت امیرالمؤمنین(ع) است که مرجع استناد گرایش‌های گوناگون از صوفی، عارف پهلوان، جنگجو، فقیه، سیاستمدار و… است؛ بنابراین این نوع رویدادها به اصطلاح رخداد ناب و لحظه‌های نادر تاریخ است که جاودانه هستند. مسائلی که در صحنه کربلا و عاشورا رخ می‌دهد، درس‌هایی است که برای انسان امروز مهم تلقی می‌شود.

    استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران گفت: ویژگی عمده این نوع از رخدادها آن است که در زمان و مکان خود قرار نمی‌گیرد؛ یعنی بی‌پایان است؛ گویی هر سال این حادثه دوباره اتفاق می‌افتد. با توجه به اینکه بزرگداشت این مناسبت هر سال اتفاق می‌افتد، مانند چشمه‌ای جاری است که در هر زمان شاهد آن هستیم. از این جهت عاشورا یک رخداد منشوری و چند وجهی است و نمی‌توان آن را تک‌ساحتی یا سیاه و سفید دید بلکه متنی غنی و فشرده است که ایثار، صبر، مذاکره، صلح‌جویی، عزت، غرور، جنگ، بیعت، شهادت‌طلبی، هشدار، وفاداری و… را در برمی‌گیرد.

    وی اظهار کرد: این ویژگی موجب شده برای جامعه‌ای که احتیاج به عملیات چریکی دارد و برای جامعه‌ای که از سرزمین خود دفاع می‌کند، امام حسین(ع) یک الگو باشد. زمانی که به پدیده عاشورا نگاه می‌کنیم، در عین حال که عاشورا همه موارد مهم و ارزشمند را در بردارد اما برای زمان‌های متفاوت امام حسین(ع) الگوی متفاوتی برای انسان هر زمانی می‌شود. همچنین معمای اصالت و ضرورت خوانش عصری و البته غیر ابزاری عاشورا برای هر عصر و مکانی، رویدادی مولد است که نور و شعله آن به شهادت تاریخ، همواره جاری و روشن است.

    استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران بیان کرد: آنچه که امام حسین(ع) در زمان خود درس می‌دهد، این است که هدف حکومت، ورای زمان آن و اینکه حاکمان، پادشاه، رئیس‌جمهور، عالم دینی و… باشد، آن‌گونه که در سنت پیامبر(ص) آمده، کار نیکو و اداره خوب و اصلاح جامعه است که هر حکومتی باید در این مسیر حرکت کرده و عدالت را برقرار کند و به گفته امام حسین(ع) به سنت پیامبر(ص) بازگردد.

    آیا می‌توان نسخه کربلا را در زندگی سیاسی و اجتماعی خود تکرار کرد؟

    همچنین محمدتقی فخلعی، مدرس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی در بخش دیگری از این همایش در وبیناری تحت عنوان «اثر خوانش‌های گوناگون واقعه عاشورا در چگونگی الگوگیری» اظهار کرد: مسئله الگوپذیری از عاشورا یکی از دل‌مشغولی‌های همه افرادی بود که دل در گرو این واقعه بزرگ داشتند و کوشیدند به اشکال مختلف، واقعه عاشورا و کربلا را منبع الهام، درس‌ها، عبرت‌ها و الگوی زندگی خود قرار دهند.

    وی افزود: شاید الگوپذیری در بعضی از ابعاد چهره‌ای واضح و شفاف داشته باشد اما در ابعاد دیگر دچار تاملاتی است؛ به عنوان مثال جنبه‌های عرفانی، معنوی و اخلاقی عاشورا و امام حسین(ع) دست‌یافتنی‌ترین، قابل فهم‌ترین و در نتیجه الگوپذیرترین بخش‌های این حادثه است اما از سوی دیگر، ابعاد فقهی این ماجرا دچار تاملات و تردیدهایی است که این تاملات و تردیدها به دلیل پدید آمدن قرائت‌ها و خوانش‌های گوناگون ایجاد شده است.

    مدرس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی گفت: مراد از ابعاد فقهی، جنبه‌هایی است که به یکپارچگی واقعه عاشورا، حادثه کربلا و حرکت امام حسین(ع) مربوط است. هریک از این جنبه‌ها به تنهایی می‌تواند درس‌آموز زندگی سعادتمندانه‌ای برای انسان باشد اما وقتی نگاهی یکپارچه به این واقعه داریم، سؤالاتی ذهن ما را درگیر می‌کند که آیا واقعه کربلا و قیام سیدالشهدا(ع) از قابلیت‌هایی برخوردار است که بتواند سرمشق و الگوی حرکت و اقدام سیاسی انسان یا جامعه واقع شود یا خیر؟ آیا می‌توان نسخه کربلا را در زندگی سیاسی و اجتماعی خود تکرار کرد؟

    وی اضافه کرد: این سؤالات بسیار مهم است و شاید عده‌ای تصور کنند در نگاه اول چنین پرسش‌هایی پاسخ راحتی دارد اما مباحثی وجود دارد که به وضوح نشان می‌دهد بر سر راه پاسخ به این سوالات با موانع و مشکلات انبوهی روبه‌رو هستیم. همه ما می‌دانیم که پیامبر(ص) اسوه اسلام بود. بنابراین اسناد و نوشته‌های معصومان برای ما حجت است و افعال و سیره فردی و اجتماعی معصوم هم از چنین ویژگی‌هایی برخوردار است. اگر ما به اسناد عاشورا بنگریم، متوجه می‌شویم در کربلا هم در بعضی موارد بر اسوه تاکید شده است.

    خوانش‌ها از عاشورا در قرن اخیر متکثر شده است

    فخلعی تصریح کرد: بعضی از سیره‌های معصومان بیانگر آن است که واقعه یا رخدادی روی داده که گویی حالت شبه اختصاصی بودن دارد یا متضمن تکلیفی خصوصی است. فقها سعی زیادی می‌کنند که آن بخش از سیره پیامبر(ص) و امامان(ع) را که دربردارنده تکالیف، احکام و مسئولیت‌های کلی است، قابل تاسی معرفی کنند. همچنین آن بخشی که از چنین قابلیتی برخوردار نیست را غیرقابل تاسی می‌دانند.

    وی بیان کرد: همین مساله در جریان بررسی حادثه کربلا و تفسیر آن کم و بیش به وجود می‌آید. بنابراین برای اینکه واقعه عاشورا و کربلا بتواند به ‌عنوان اسوه و الگویی فراراه زندگی ما قرار گیرد، بایستی از این چالش خصوصی بودن عبور کند. مساله الگوپذیری از واقعه عاشورا و چگونگی الگو قرار گرفتن در گرو خوانش‌ها، قرائت‌ها و تفاسیر گوناگونی است که از این حادثه ارائه شده و ما در طول تاریخ با خوانش‌های گوناگونی مواجهیم که البته شاید قرن‌ها، با چندان تنوع و تکثری همراه نبوده اما در قرن حاضر، به ‌ویژه در این چند دهه اخیر، این خوانش‌ها به نحو عجیبی متکثر شده است.

    مدرس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی اظهار کرد: اولین خوانش، خوانش سنتی و کلاسیک واقعه عاشوراست که قرن‌ها دارای سیطره بر فضای اندیشه جامعه شیعی بوده است. در این قرائت صحبت از این است که عاشورا یک مواجه مسلحانه نابرابر بوده است؛ یعنی امام حسین(ع)، اهل بیت و اصحاب ایشان گروه اندکی بودند که در برابر هزاران نفر سپاه دشمن صف‌آرایی کرده و وارد جنگ شدند و این مساله ماهیت این حادثه را با چالش‌های فقهی متعددی روبه‌رو کرده است.

    وی اظهار کرد: خوانش دوم، شروع قرائت‌های سیاسی است که در چند دهه اخیر ایجاد شده است. البته سابقه خوانش‌های سیاسی از واقعه عاشورا تقریبا به عصر مشروطه بازمی‌گردد اما هر چه جلوتر می‌آییم و به عصر انقلاب اسلامی نزدیک‌تر می‌شویم، این خوانش‌ها غلیظ‌تر می‌شود. یکی از این خوانش‌ها، خوانشی است که شیخ نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی در کتابی تحت عنوان «شهید جاوید» نوشته است و این مدعا را دنبال کرده که قیام امام حسین(ع) یک تلاش معقول برای اصلاح نظام رهبری فاسد زمانه بوده که با سنجش همه زمینه‌های طبیعی از سوی امام همراه شد و البته یک شورش انقلابی و ستیزه‌جویانه محسوب نمی‌شود. نباید از یاد برد که نقدهای زیادی به این کتاب وارد شده است.

    فخلعی افزود: خوانش سوم، خوانش دکتر شریعتی است که عناصر اصلی این خوانش عبارت‌اند از اینکه دکتر شریعتی اولا زندگی را در عقیده و جهاد خلاصه کرده است. نکته‌ای که در تفکر دکتر شریعتی وجود دارد، این است که او تلقی یک قیام آگاهانه و شهادت‌طلبانه از واقعه عاشورا را دارد. براساس این دیدگاه سید شهیدان آگاهانه در مسیر مرگ و شهادت پای در میدان گذاشته و دکتر شریعتی بسیار می‌کوشد که نقش و عنصر شهادت را در این قیام بسیار پررنگ جلوه دهد.

    وی گفت: ماجرای امام حسین(ع) یک مفهوم عاقلانه دارد؛ پس از آنکه درب‌ها بسته شد و تنها راه گریز تن دادن به ذلت و به زانو درآمدن بود، ایشان ترجیح داد ذلت را اختیار نکند بلکه مقاومت و ایستادگی کرد و عاشقی را برگزید و به استقبال مرگ رفت؛ در حالی که به لحاظ فقهی می‌توانست و مخیر بود که حتی بیعت کند اما بیعت نکرد و شهادت را انتخاب کرد.

    مدرس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی تاثیر این خوانش‌ها در چگونگی الگوگیری از واقعه عاشورا را چنین بیان کرد: حادثه عاشورا یک واقعه منحصر به فرد و غیر قابل تکرار بود که این واقعه را نمی‌توان با مبانی، قواعد و ملاک‌های فقهی مسئولیت‌ساز و تکلیف‌آور تحلیل نمود؛ بنابراین نباید عاشورا را تابلوی راهنمای خود در مسیر حرکت اجتماعی و سیاسی، قیام، جهاد و مبارزه قرار دهیم. چنین کاری با وجود ابهاماتی که دارد، ناممکن است؛ بنابراین وظیفه ماست که در مواجهه با این واقعه از برکات معنوی توسل به شهید کربلا بهره‌مند شویم و در پی آن باشیم که تاثیرات روحی و اخلاقی لازم را به دست آوریم و از آن خود کنیم.

    انتهای پیام

  • ورود افراد غیرمتخصص به حوزه انبوه‌سازی، لطمه‌ای بزرگ به صنعت ساختمان است

    ورود افراد غیرمتخصص به حوزه انبوه‌سازی، لطمه‌ای بزرگ به صنعت ساختمان است

    ورود افراد غیرمتخصص به حوزه انبوه‌سازی، لطمه‌ای بزرگ به صنعت ساختمان است

    ورود افراد غیرمتخصص به حوزه انبوه‌سازی، لطمه‌ای بزرگ به صنعت ساختمان است

     

     

    ایسنا/خراسان رضوی مدیر بانک مسکن خراسان رضوی گفت: یکی از اهداف بانک مسکن که جزء سیاست‌های دولت بوده، حمایت از سازندگان حرفه‌ای و همچنین ساخت و سازهای اصولی و مبتنی بر فناوری‌های روز است.

    حسن خطیب‌زاده در گفت‌وگو با ایسنا، با اشاره به طرح اقدام ملی مسکن، اظهار کرد: این طرح در شهرهای بالای ۲۵ هزار نفر جمعیت و زیر ۲۵ هزار نفر جمعیت و شهرهای جدید گلبهار و بینالود کلید خورده است. در این طرح تسهیلاتی بالغ بر ۱۰۰ میلیون تومان برای زمین‌هایی که توسط سازمان بنیاد مسکن، راه و شهرسازی و شهرهای جدید واگذار شده، در نظر گرفته شده است.

    وی با بیان اینکه متقاضیان دارای زمین شخصی نیز می‌توانند جهت تامین مالی هزینه‌های ساخت مسکن از این طرح استفاده کنند، عنوان کرد: این افراد می‌توانند از این تسهیلات بدون سپرده در اسرع وقت استفاده کنند که این تسهیلات با ارزش ۱۰۰ میلیون تومان جهت هر واحد با بازپرداخت ۱۲ ساله است.

    مدیر بانک مسکن خراسان رضوی با اشاره به اینکه تسهیلات جعاله در کنار تسهیلات خرید مسکن نیز به متقاضیان ارائه می‌شود، تصریح کرد: مشتریان می‌توانند همزمان با دریافت تسهیلات خرید از تسهیلات جعاله تعمیر استفاده کنند که سقف مجموع تسهیلات پرداختی در حالت انفرادی ۱۲۰ میلیون تومان و در حالت زوجین ۲۰۰ میلیون تومان است .

    خطیب‌زاده افزود: در مورد متقاضیانی که قصد تعویض وثیقه دارند نیز امکان دریافت تسهیلات جدید بدون نیاز به تسویه مانده بدهی تسهیلات قبلی و اخذ تسهیلات جدید تا سقف‌های مقرر امکان‌پذیر است. همچنین این امکان را برای خانه اولی‌ها فراهم کرده که بتوانند از تسهیلات ارزان‌قیمت با مبلغ اقساط پایین بهره‌مند شوند.

    وی بیان کرد: به دنبال تلاطم قیمت مسکن، بسیاری از خانه اولی‌ها که با توجه به بودجه ثابت از سرعت رشد قیمت‌ها جا ماندند، از خرید مسکن ناامید و موقتا منصرف شدند. بانک مسکن ضمن اینکه مسیر انتقال تسهیلات به خریداران جدید را باز گذاشته و آن را منوط به پرداخت ۱۰ درصد از مانده بدهی تسهیلات به اضافه کارمزدی معادل یک درصد از رقم تسهیلات انتقالی کرده، در عین حال امکان حفظ تسهیلات برای تسهیلات‌گیرندگان اولیه را نیز فراهم نموده است.

    مدیر بانک مسکن خراسان رضوی خاطرنشان کرد: با بهره‌گیری از مجوز تعویض وثیقه که در تمام شعب بانک مسکن قابل استفاده است، چه در حالت انفرادی و چه در حالت زوجین این امکان وجود دارد که ملک به متقاضی فروخته شود و سپس سند ملک جدیدی که در جریان تبدیل به احسن خریداری می‌شود، به عنوان وثیقه تا زمان بازپرداخت تسهیلات در رهن بانک قرار گیرد و جایگزین سند اولیه شود.

    خطیب‌زاده ادامه داد: امتیاز ویژه روش تعویض وثیقه در مقایسه با انتقال مانده تسهیلات در این است که نیازی به بازپرداخت یک‌جای ۱۰ درصد از مانده بدهی نیست و تنها کارمزد مربوط به تعویض وثیقه توسط شعب دریافت می‌شود.

    وی اضافه کرد: به این ترتیب مانعی به لحاظ حفظ امتیاز تسهیلات بر سر راه خانه‌دار شدن خانه اولی‌ها وجود ندارد و آنها می‌توانند در بازار کنونی خریدی متناسب با بودجه خود و با برنامه تبدیل به احسن ملک در آینده انجام دهند.

    مدیر بانک مسکن خراسان رضوی در خصوص آزادسازی سندی که در رهن بانک است، گفت: متقاضیان می‌‎توانند با استفاده از طرح رها در قبال سپرده بلندمدت، سند ملک خود را آزاد کنند.

    خطیب‌زاده افزود: طرح رها بانک مسکن امکان فک رهن خانه و فروش واحد آپارتمانی را در سال‌های پایانی دوره بازپرداخت برای مالکان آپارتمان‌های وام‌دار فراهم می‌کند. تا پیش از این سند آپارتمان فقط زمانی از رهن بانک آزاد می‌شد که اقساط آن تمام و کمال پرداخت شده باشد، اما طرح جدید بانک مسکن این امکان را در اختیار مالکان قرار می‌دهد که فک رهن سند را زودتر انجام داده و در صورت تمایل آپارتمان را بفروشند.

    وی با بیان اینکه طرح رها خدمت جدیدی از بانک مسکن است، عنوان کرد: دریافت‌کنندگان تسهیلات خرید مسکن از این بانک قادر خواهند بود با سپرده‌گذاری ۱۱۰ درصد از میزان باقیمانده وام خرید مسکن، سند واحد مسکونی خود را از رهن بانک خارج و آزاد کنند.

    مدیر بانک مسکن خراسان رضوی خاطرنشان کرد: مالکان آپارتمان‌های وام‌دار به کمک این طرح می‌توانند در پنج سال آخر دوره بازپرداخت وام بدون آنکه وام خود را تسویه کامل کنند، واحد را فک رهن کرده و از مزایای این آزادسازی استفاده کنند.

    خطیب‌زاده با اشاره به طرح تسهیلات میثاق تصریح کرد: به دنبال شیوع ویروس کرونا و با هدف مساعدت به مشتریان بانک مسکن، زمان اجرای طرح میثاق که با هدف بخشودگی جرایم بانکی اجرا می‌شود تا پایان مرداد ماه سال جاری تمدید شد .

    وی بیان کرد: طراحی طرح میثاق در سال گذشته با هدف حمایت از مشتریانی که به هر دلیل در یک مقطع زمانی موفق به بازپرداخت به‌ موقع اقساط یا اصل تسهیلات خود نشده‌اند، صورت گرفت و این طرح از شهریور سال گذشته کلید خورد.

    مدیر بانک مسکن خراسان رضوی ادامه داد: بر اساس این طرح، مشتریانی که از ابتدای مرداد تمام یا بخشی از مانده بدهی خود را چه به صورت استفاده درگاه‌های الکترونیکی و غیرحضوری و چه به صورت حضوری در شعب بانک پرداخت کنند، مشمول بخشودگی جرایم بانکی قبلی که بابت دیرکرد پرداخت در حساب آنها منظور شده،‌ می‌شوند.

    خطیب‌زاده ادامه داد: این طرح به مشتریان بدهکار بانک مسکن اجازه می‌دهد در ازای پرداخت هر میزان از بدهی خود به همان نسبت از پرداخت کل جرایم خود بابت تاخیر در پرداخت بدهی معاف شوند همچنین در صورت پرداخت کل میزان بدهی، بخشودگی کل جرایم مقدور شده است.

    وی اضافه کرد: اعضاء انجمن انبوه‌سازان و همچنین سایر سازندگان حرفه‌ای در صورت استفاده از فناوری‌های نوین می‌توانند تا سقف ۲۲۰ میلیون تومان به ازاء هر واحد از تسهیلات مشارکت مدنی ساخت مسکن در شهر مشهد استفاده کنند .

    انتهای پیام

  • رنج ۳۰ ساله برای یک زندگی شیرین

    رنج ۳۰ ساله برای یک زندگی شیرین

    رنج ۳۰ ساله برای یک زندگی شیرین

    رنج ۳۰ ساله برای یک زندگی شیرین
    رنج ۳۰ ساله برای یک زندگی شیرین

    ایسنا/خراسان رضوی می‌گویند روستا است و در تقسیمات کشوری با این ویژگی از نامش یاد می‌کنند. روستایی در دل مشهد. زمانی‌که به سمتش راه افتادیم و تا هنگامی‌که رسیدیم، متوجه تغییر شهر و روستایی بودن منطقه نشدیم.

    از دفتر خبرگزاری ایسنا واقع در میدان آزادی مشهد حرکت کردیم. میدان امام حسین(ع)  را پشت سر گذاشتیم در نهایت به بلوار رسالت رسیدیم و رسالت را تا کوچه شماره ۱۳۶ آن ادامه دادیم. برای ما تنها عددِ کوچه‌ها تغییر می‌کرد، اما بر اساس تقسیمات کشوری در گذر از همین چند کوچه، از چند روستا گذشته‌ایم؛ کلاته ملاعلی، دهرود، گرجی سفلی و همت آباد.

    داخل رسالت ۱۳۶ رفتیم که به همت آباد معروف شده است، اما در واقع نامش گرجی سفلی است و همت آباد، روستایی در سمت دیگر خیابان است؛ این را اهالی و یک کارشناس بنگاه املاک به ما گفت. ورودی کوچه باریک بود و هرچه مسیر را ادامه می‌دادیم عرض خیابان بیشتر می‌شد.

    فرغون‌ها و موتورسیکلت‌هایی را می‌دیدیم که با دبه‌های خالی آب به سویی می‌روند. چه تصویر غریبی بود برای ما. چسبیده به مشهد جایی وجود دارد که مردم حتی آب شرب ندارند؟ هر چه به انتهای کوچه نزدیکتر می‌شدیم تعداد افرادی که دبه‌های خالی آب همراهشان بود بیشتر می‌شد. بعضا افرادی را هم می‌دیدیم با پای پیاده و بدون وسیله نقلیه که دبه‌ها را روی سرشان گذاشته یا دستشان گرفته بودند.

    مقصد مردم، مسجد محله بود که در انتهای کوچه واقع شده و به‌واسطه دستگاه تصفیه آبی که در سال‌های گذشته توسط یک خیّر نصب شده بود، آب تصفیه شده به مردم می‌داد؛ دبه‌ای ۵۰۰ تومان.

    توقف کردیم و به گفت‌وگو با مردمی که در صف آب ایستاده بودند نشستیم. نیاز به هیچ صحبت اضافه‌ای از سمت ما نبود. پس از معرفی خودمان، داغِ دلِ مردمی که از آب شرب مناسب محروم بودند تازه شد و گلایه‌هایشان را مطرح کردند. آقای جوانی گفت: از زمانی‌که یادم می‌آید وضع ما همین بود. پیرمردی عنوان کرد : ۳۰ سال است که آب نداریم و ادامه داد: این آب تصفیه شده‌ مسجد هم دو، سه سال است که فراهم شده؛ مگر آب شور، شیرین می‌شود؟ به مسئولین بگویید به داد ما برسند. چندین نفر را می‌شناسم که سنگ کلیه گرفته‌اند.

    همسرم ۱۵ روز آب شور خورد و فوت کرد

    گویا شیرهای داخل خانه و لوله‌کشی منطقه، آب دارد اما چون طعم و کیفیت مناسبی ندارد، قابل خوردن نیست. یکی دیگر از اهالی می‌گوید: در یک قدمی بارگاه حضرت رضا(ع) هستیم، آب ما باید این چنین باشد و آب شور بخوریم؟ اینجا همه قشر کارگر هستیم. حواسم نبود، همسر من ۱۵ روز از آب شور خورد، چون کلیه‌هایش ضعیف بود ظرف یک هفته فوت شد. اصلا به این منطقه نمی‌رسند، اینجا را رها کرده‌اند.

    خانمی که خانواده پنج نفره و دو دبه آب در دست دارد، بیان کرد: این دو دبه آب چه مدت جوابگوی نیازمان است؟ ظرف‌ها را که می‌شوریم پر از لکه می‌شود. اصلا این آب بو می‌دهد. این آبگرمکن‌ها که سوراخ می‌شود، علتش چیزی به‌جز کیفیت این آب است؟

    کارگران  موقع بازگشت به خانه چند دبه آب  می‌آورند

    حسین عنوان کرد: صبح تا شب باید سر کار برویم و زمانی هم که خانه می‌آییم باید به صف آب برویم. بعد از نماز مغرب و عشاء هم مسجد را می‌بندند. هر کس وسیله دارد از شهر (مشهد) آب می‌خرد و کارگران هم موقع بازگشت به خانه چند دبه آب با خودشان می‌آورند.

    سینا که تاکسی کرایه کرده تا دبه‌های بیشتری را برای آب کردن بیاورد، گفت: اینجا دبه‌ای ۵۰۰ است، اگر بخواهیم آب از دهرود بیاوریم، آنجا گران‌تر می‌دهند. هزینه کرایه تاکسی هم که هست. تازه در زمان‌های شلوغی، سر صف‌ها دعوا هم می‌شود.

     چرا شهرک مهرگان که بعد از ما است آب شیرین دارد و ما نداریم

    خانمی میانسال که دبه آب را روی شانه‌اش گذاشته و در حال خروج از مسجد است، می‌گوید: شوهرهایمان سر کار هستند. این یک دبه آب به کجای من وبچه‌هایم می‌رسد. الان اینجا خلوت است. خیلی وقت‌ها اصلا آب نمی‌رسد. چرا شهرک مهرگان که بعد از ما است آب شیرین دارد و ما نداریم.

    گلایه‌های اهالی فقط به آب مربوط نمی‌شود. آنها از جدول‌کشی‌های کوچه‌هایشان که به گفته خودشان مانند خندق است تا زباله‌هایی که هر چند روز یک‌بار جمع‌آوری می‌شوند و از اهالی روستا پول هم می‌گیرند، شاکی هستند.

    از مسجد بیرون آمدیم تا به کوچه‌های محله برویم. جوانی بیست و اندی ساله که دو سال است برای زندگی به اینجا آمده، چهار دبه آب را داخل فرغون گذاشته و به سمت مسجد می‌آید. می‌گوید: هر ۱۰-۱۵ روز به مسجد می‌آیم و این چهار دبه برایمان کافی‌ست.

     ۳۰ سال است دکتر پوست می‌روم/همه مشکل سنگ کلیه دارند

    سراغ یکی از مغازه‌دارهای محله رفتیم. او عنوان کرد: آب اینجا خیلی وضعش خراب است، از نظر پوستی آنقدر بد است که من ۳۰ سال است دکتر پوست می‌روم. از سال ۵۴ ساکن اینجا هستم. دکتر می‌گوید خانه‌ات را عوض کن، من عوض کنم، دیگران چه کنند؟ پنج تا عروس و داماد در اینجا دارم، آنها چه کنند؟ هر خانه‌ای بودجه‌اش رسیده، دستگاه تصفیه خریده‌. بچه‌ها به حمام می‌روند و بهترین شامپو را مصرف می‌کنند اما مدام سرهایشان شوره دارد. همه مشکل سنگ کلیه دارند. چندسال پیش اینجا را آسفالت کردند اما ما حاضریم در گل‌ولای زندگی کنیم ولی آب خوب داشته باشیم. کسی دلسوز ما نیست.

    همانطور که در کوچه‌ها قدم می‌زدیم، خانمی را در حال شستن حیاط خانه‌اش دیدیم درباره آب که می‌پرسیدیم، گفت: این آب فقط به درد همین زمین شستن می‌خورد. وگرنه برای شرب که آب را خریداری می‌کنیم.

     زندگی ما زندگیِ آدمیزاد نیست

    تعدادی از خانم‌های محله دور هم در پیاده‌رو نشسته بودند. آنها هم دل پُری از وضع آب داشتند، یکی از آنها عنوان کرد: این آب حتی برای شستن آدم هم خوب نیست و اصلا قابل استفاده نیست. وسط شهر مشهد باید آب شور استفاده کنیم؟ کتری‌هایمان را ببینید چقدر گچ بسته‌اند. ۳۰ ساله ما اینجا هستیم، هی می‌گویند آب را درست می‌کنیم و نمی‌کنند.یکی از آنها اصرار کرد که داخل منزل برویم و وضع شیشه‌های خانه و ظروف‌شان را ببینیم. شیشه‌های در و پنجره‌ خانه‌اش  پر از لک بود. استکان‌هایشان هم چنین وضعی داشت. این خانم می‌گفت که «زندگی ما زندگیِ آدمیزاد نیست. آشغال‌هایمان را هم پول می‌گیرند تا جمع کنند».

    پیرمردی را هم دیدیم که سن بالایی داشت. جلوی خانه‌اش روی دو دبه آب نشسته و منتظر بود. او ۲۵ سال است که ساکن اینجاست. هفته‌ای دو روز به مسجد می‌رود تا آب بیاورد.

    با این آب شور باید این همه پول قبض بدهیم؟

    چند نفر جلو آمدند و درباره قبض‌های آب‌شان معترض بودند. گویا قبض آب با مبالغ بالا برایشان صادر شده است. مجتبی در این باره گفت: ۱۰۰ هزار تومان، ۸۰ هزار تومان و … برایم قبض آمده. قبض ۸۰ هزارتومانی را به اداره آب بردم، گفت که شما ۲۰۰۰ تومان بدهید. دفعه دیگر قبض ۱۰۰ هزار تومانی را بردم، گفت شما ۵۰۰۰ تومان بدهید. این قبض آب را چه کسی صادر می‌کند؟ با این آب شور باید این همه پول قبض بدهیم؟ حداقل کاش آب شیرین و قابل خوردن بود. این آب را که می‌خوریم حالمان بد می‌شود و مریض می‌شویم. گاهی آخرشب‌ها برایمان مهمان می‌آید و مجبوریم از همین آب لوله‌ها استفاده کنیم.

    برخی اهالی رفتند و قبض‌های آب‌شان را آوردند. قبض‌هایی با مبالغ ۱۱۸، ۳۱۳ و ۴۷۵ هزار تومان. اعتراض داشتند که اصلا حتی برای قرائت کنتور هم کسی نیامده، چطور چنین قبض‌هایی صادر شده است.

    در کوچه‌ها که می‌گشتیم و با اهالی گفت‌وگو می‌کردیم، متوجه گذرِ تعداد کوچه‌ها نشدیم و همانطور که با افراد صحبت می‌کردیم، به رسالت ۱۳۰ رسیدیم. مسجد دیگری هم در این کوچه قرار داشت که دستگاه تصفیه آبی توسط یک خیّر در آن قرارداده شده بود. با احتساب آن مسجد، کلا دو مسجد هستند که آب شرب این منطقه را تامین می‌کنند. این مسجد به طور رایگان آب را در اختیار مردم می‌گذارد اما بنا به گفته اهالی، کیفیت آب شرب پایین‌تری دارد.

    یکی از مغازه‌داران این محله گفت: کسانی هم که دستگاه تصفیه دارند، هر یکی، دو ماه باید فیلترهای دستگاهشان را عوض کنند. آب مسجد هم کفاف اهالی اینجا را نمی‌دهد. قبض آب قبلا برایمان کم می‌آمد اما الان می‌گویند چون قیمت شهری شده و دیگر روستایی نیست زیاد می‌آید. دهرود هم وضعیت آبش مطلوب نیست. از شدت گچ و نمک، پوشال‌های کولرهایمان حتی یک سال هم کار نمی‌کند.

    انتهای کوچه، آسفالت تمام شده و خاکی شروع می‌شود. خانه‌هایی در حال ساخت است که اعتراض‌ صاحبان‌شان در کنار موضوع آب، نداشتنِ امتیاز و لوله‌کشی گاز هم بود و با کپسول زندگی می‌کردند.

    سنگینی آب اینجا حدود ۱۸۰۰ تا ۲۰۰۰ است

    یکی از اهالی، از اعضاء قدیمیِ شورای روستای گرجی سفلی است که تا سال ۹۶ عضو شورا بوده، او گفت: اینجا یک شورای پنج نفره دارد و زیر نظر دهیاری اداره می‌شود و ادامه داد: جمعیت گرجی سفلی بیش از ۲۰ هزار نفر است. اگر بخواهیم روستاهای اطراف را هم در نظر بگیریم یک بلوک جمعیتی بسیار زیاد را شامل می‌شود. سنگینی آب اینجا را در یک زمانی اندازه گرفتند و حدود ۱۸۰۰ تا ۲۰۰۰ بود. ما چندین بار از اینجا تا حرم امام رضا(ع) را اندازه گرفتیم، تنها ۱۱ کیلومتر فاصله بود. ببینید الان در جلسات مختلف استانی و کشوری برای سال دیگر شهرها تصمیم‌گیری می‌کنند که براساس رشد جمعیت چه نیازهایی وجود خواهد داشت ولی اینجا چون روستایی است، همه می‌گویند اینجا روستا است و با شاخص روستایی بررسی می‌شود درصورتی که اینجا چسبیده به مشهد و حاشیه شهر مشهد است و حتی علاوه‌بر رشد معمول جمعیتش، مهاجرپذیر است و بسیاری از افراد قشر ضعیف که به مشهد می‌آیند، در این مناطق ساکن می‌شوند.

    اطلاعی نداریم که چرا در گذشته مشکلات روستاهای دهرود، همت‌آباد و گرجی سفلی برطرف نشده است

    سید حسن آقایی، معاون بهره‌برداری شرکت آب و فاضلاب مشهد در گفت‌وگو با ایسنا در پاسخ به این سوال که چرا مناطق قبل و بعد از این روستاها آب شرب مناسب دارند، اما اینجا آب شرب مطلوبی ندارد، گفت: شرکت آب و فاضلاب روستایی و شهری امسال در هم ادغام شدند و اطلاعی نداریم که چرا در گذشته مشکلات روستاهای دهرود، همت‌آباد، گرجی سفلی و … توسط همکاران بخش روستایی برطرف نشده است.

    وی افزود: اما ما از ابتداء امسال که این حوزه را برعهده گرفتیم بجای امروز و فردا کردن، بلافاصله ورود و عملیات مرتبط با این روستاها را آغاز کردیم، تلاش می‌کنیم و قول هم داده‌ایم که تا قبل از پایان سال جاری مشکلات این منطقه را برطرف نماییم. این روستاها دقیقا چسبیده به شهر مشهد اند.

    آب مشکل میکروبی ندارد و دارای آلودگی نیست

    آقایی ضمن بیان این مطلب که ایراد آب این مناطق مربوط به چندین سال است، اظهار کرد: آب به هیچ عنوان مشکل میکروبی ندارد و دارای آلودگی نیست. اهالی اعتراضی دارند مبنی بر این که آب لب‌شور است و طمع مناسبی ندارد، که در ۶ماهه دوم سال جاری و حتما تا پیش از اتمام سال، ایرادات آب را به طور کامل رفع می‌کنیم تا آب مطلوب در اختیار اهالی قرار بگیرد.

    آقایی درباره چگونگی خط انتقال آب به گرجی سفلی گفت: برای رفع مشکل آب این روستاها باید آب را از مخزن‌مان در میدان قائم که حدود ۱۶ کیلومتر فاصله دارد انتقال دهیم که بسیار پر هزینه است و در برخی مناطق هم گره‌های ترافیکی سنگین و تعارض با سایر تاسیسات شهری وجود دارد. فقط هزینه هر متر لوله آب ۲۲ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان است، حالا در نظر بگیرید که برای انتقال آب علاوه‌بر هزینه لوله، آسفالت شکافی، حفاری و سایر موارد وجود دارد.

    معاون بهره‌برداری شرکت آب و فاضلاب مشهد درباره گلایه‌های مردم پیرامون هزینه قبض‌های آب عنوان کرد: در ابتداء شیوع کرونا، به دلیل جلوگیری از خطر انتقال ویروس هم برای مردم و هم پرسنل شرکت، قرائت کنتورهای آب را انجام ندادیم و مصرف مشابه را تخصیص دادیم. وزارت هم عنوان کرد که این دو دوره توسط مردم پرداخت نشود و این بدهی روی هم جمع شد.

    چرا مبلغ قبض‌های آب زیاد است؟ 

    آقایی افزود: بنابراین این قبض‌های مبلغ بالا هم ممکن است به دلیل بدهی‌های انباشت شده باشد و هم این‌که ترکیدگی در تاسیسات آبی منزل وجود داشته باشد. حتی برخی مواقع ترکیدگی هم وجود ندارد ولی کولر بالای پشت‌بام بدون این‌که افراد متوجه شوند آب را هدر می‌دهد و آب از طریق ناودان وارد چاه می‌شود و افراد متوجه این هدررفت آب نمی‌شوند، که به تنهایی چند برابر ترکیدگی می‌تواند مصرف را افزایش دهد. اما به هر صورت، هر مورد اعتراضی که وجود داشته باشد، تست کنتور مشترکین را انجام می‌دهیم و پرسنل حوزه امور مشترکین هم موظفند با مراجعه کنندگان همکاری کامل را انجام و ضمن ارائه راهنمایی‌های لازم، پیگیری مشکلات، تست کنتور منازل و … را انجام دهد. وظیفه خود می‌دانیم که مسائل را برای مردم شفاف کنیم و اگر هم اشتباهی کرده باشیم از مردم عذرخواهی کرده و هزینه دریافت شده را بازگردانیم.

    انتهای پیام

  • ورود کاروان‌های پیاده به مشهد منتفی است

    ورود کاروان‌های پیاده به مشهد منتفی است

    ورود کاروان‌های پیاده به مشهد منتفی است

    ورود کاروان‌های پیاده به مشهد منتفی است
    ورود کاروان‌های

    ایسنا/خراسان رضوی سخنگوی جمعیت خدمت‌گزاران زائران پیاده امام رضا(ع) گفت: امسال با توجه به محدودیت‌هایی که ستاد ملی کرونا اعلام کرده و تصمیماتی که معاونت زیارت استان گرفته، ورود کاروان‌های پیاده به مشهد برای دهه آخر صفر منتفی است و امسال‌ کاروانی در سایت ما نیز ثبت‌نام نکرده است.

    حسین رضایی در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا اظهار کرد: این در صورتی است که ثبت‌نام‌ها همیشه از اول محرم در سایت انجام می‌شد و پس از تکمیل، مدیران کاروان‌ها برای هماهنگی و برنامه‌ریزی سفر در دهه آخر صفر برای برگزاری همایشی در این زمینه به مشهد دعوت می‌شدند.

    وی افزود: امسال هم‌ تلاشی صورت گرفت که این کار انجام شود و اتفاقات تازه‌ای رخ دهد اما در راستای مخالفت ستاد ملی کرونا، ارائه خدمات جاده‌ای و شهری با ممنوعیت روبه‌رو شد و در حال حاضر برقراری مجدد ارائه این خدمات مستلزم دستور ستاد ملی کرونا و تصمیمات مسئولان امر در این زمینه است.

    سخنگوی جمعیت خدمت‌گزاران زائران پیاده امام رضا(ع) ادامه داد: در همین راستا ما دستورات و تصمیمات ستاد را به کاروان‌ها و ایستگاه‌های صلواتی منتقل و ابلاغ کرده‌ایم اما در صورتی که دستور ستاد ملی کرونا در این زمینه تغییر کند، ما آمادگی داریم خط خدمت‌رسانی به زائران پیاده را در کمترین زمان ممکن فعال کنیم.

    رضایی خاطرنشان کرد: با توجه به سابقه ۱۹ ساله ارائه خدمات به زائران، امسال نیز بسته خدمت به زائران آماده بود اما با ممنوعیت ورود کاروان‌ها به مشهد برای دهه آخر صفر، ثبت‌ نامی انجام نشد. در هر حال حاضر برای ارائه خدمات به زائران در مشهد اقدامی صورت نخواهد گرفت.

    وی یادآور شد: سال‌های گذشته ۲۲ نوع خدمت در مسیرهای منتهی به مشهد و ایستگاه‌های صلواتی به زائران با کمک نیروهای دولتی و مردمی ارائه می‌شد که امسال با توجه به شرایط پیش آمده، این کمک‌ها در حوزه‌های دیگر معطوف شده است. ارائه خدمات برای زائران پیاده در مشهد با دشواری همراه خواهد بود؛ به همین دلیل توصیه شده حرکتی صورت نگیرد و کاروان‌ها به مشهد سفر نکنند.

    سخنگوی جمعیت خدمت‌گزاران زائران پیاده امام رضا(ع) اضافه کرد: البته ما نیز امیدواریم که تا آخر صفر شرایط کمی بهتر شود تا بتوان به زائرین خدمت‌رسانی کرد. البته ایستگاه‌های صلواتی در سطح شهر مشهد آمادگی ارائه خدمات در آن ایام را دارند که فعالیت‌ آن‌ها منوط به دستور ستاد ملی کروناست.

    رضایی تصریح کرد: منظور از آمادگی پذیرش زائران این است که جمعیت خدمت‌گزاران زائران پیاده می‌توانست امسال پذیرای تعداد کمتری زائر نسبت به سال‌های گذشته باشد و از مدیران کاروان‌ها بخواهد افراد کمتری را برای پیاده‌روی این ایام ثبت‌ نام و با خود همراه کنند و یا زمان حضور و حرکت‌شان در مسیرها را کوتاه کنند.

    وی در خصوص برنامه‌های پیشنهادی این جمعیت برای برگزاری پیاده‌روی زائران گفت: با توجه به اینکه هر سال از شهرهای شمالی و قم زائر پیاده داشته‌ایم، برنامه‌ریزی کرده بودیم که اگر ستاد ملی کرونا مجوزهای لازم را صادر کند، کاروان‌ها در محورهای ۳۰ کیلومتری مشهد در مدت زمان کوتاه‌تری به حرکت درآیند. همچنین امکان توزیع ماسک و بسته‌های مختلف بهداشتی را برای ارائه در مسیر به زائران فراهم کرده بودیم اما چون موضوع عزیمت کاروان‌ها به صورت پیاده ممنوع شد، ما نیز از برنامه‌ریزی در این زمینه صرف نظر کردیم.

    سخنگوی جمعیت خدمت‌گزاران زائران پیاده امام رضا(ع) ادامه داد: در نهایت ما مدیران کاروان‌ها را برای ممانعت از سفر به مشهد توجیه کرده‌ایم و در تلاشیم سفر کاروان‌ها به مشهد را کنترل کنیم. به هر حال وظیفه داریم از دستورات صادر شده در این زمینه تبعیت کنیم تا اتفاقات ناخوشایندتری رخ ندهد. مردم نیز باید اجازه دهند امسال از این بیماری عبور کنیم تا در سال‌های بعد بتوان با توان بیشتر برای ارائه خدمات به زائران آماده شد.

    انتهای پیام

  • بدون هماهنگی با ستاد ملی کرونا رواق‌های حرم رضوی بازگشایی نمی‌شود

    بدون هماهنگی با ستاد ملی کرونا رواق‌های حرم رضوی بازگشایی نمی‌شود

    بدون هماهنگی با ستاد ملی کرونا رواق‌های حرم رضوی بازگشایی نمی‌شود
    بدون هماهنگی با ستاد ملی کرونا رواق‌های حرم رضوی بازگشایی نمی‌شود

    ایسنا/خراسان رضوی قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی در خصوص بازگشایی رواق‌های حرم مطهر رضوی افزود: هیچ اقدامی بدون هماهنگی با ستاد ملی کرونا برای بازگشایی رواق‌های حرم مطهر انجام نخواهیم داد. باید توجه داشت آنچه تاکنون در آستان قدس صورت گرفته، با هماهنگی همین ستاد بوده است.

    سیدمصطفی خاکسار قهرودی، امروز، ۱۴ مهر ماه، در نشست خبری که در بنیاد پژوهشگاه‌‎های آستان قدس رضوی برگزار شد، در تشریح برنامه‌های دهه آخر صفر در حرم مطهر اظهار کرد: سال‌های قبل این ایام همراه با برنامه‌ها و شرایط ویژه و خاصی بود.
    وی ادامه داد: حضور زائرین، دلدادگان و ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت نشان جلوه‌هایی از عشق و ارادت بود که آن را حضور خاص خود بیان می‌کردند و آنچه اتفاق می‌افتاد سراسر شور و عشق و خلق صحنه‌های زیبا و به یادماندنی بود که فضای ایران اسلامی را تبدیل به فضای خاص و متفاوتی می‌کرد.
    قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی افزود: این شور و دلدادگی پس از فاصله کمی از گذشت اربعین سید الشهدا(ع) و آن حماسه بسیار بزرگ در اجتماع عظیم و خیره کننده اربعین حسینی که جلوه خاصی از بندگی بندگان خالص و دلدادگان به حضرات معصومین بود، دیده شد.
    خاکساری قهرودی ادامه داد: درست است که امسال با توجه به شیوع کرونا آن حضور و حال و هوا در ایام اربعین و دهه پایانی ماه صفر را بر حسب ظاهر شاهد نیستیم اما بنا به تکلیف شرعی بر رعایت موازین بهداشتی موظف هستیم.
    وی بیان کرد: آنچه که در این شرایط بسیار قابل توجه است، احساس نیاز بشر به معنویت است. کرونا شوک مثبتی بود که نشان داد اگر انسان در اینگونه حوادث احساس بی‌پناهی کند، حاصلش سرگردانی خواهد بود. از این جهت بروز چنین حوادثی یادآور و تذکر دهنده‌ای است که انسان باید به پناهگاه اصلی خویش متوجه شده و تعمیق ارتباط با خالق خود و هدایتگران اصلی در زندگیش را در دستور کار قرار دهد تا مشکلات و حوادث زندگی نتواند او را از طریق بندگی خارج کند.
    قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی گفت: اگر امروز ما با تغییر برنامه‌های متعدد در حوزه دین بر حسب تکلیف مواجه هستیم، این چیزی از عاشق‌پیشگی مردم نمی‌کاهد. قطعا اگر امروز بنا بر رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی به لحاظ فیزیکی، مکانی و جغرافیایی شده و بین مردم و این مراکز نورانی فاصله افتاده، چنین مساله‌ای باز هم موجب کاهش و کم‌اهمیت شدن ارتباط معنوی و اظهار محبت و علاقه به ساحت مقدس و نورانی ائمه اطهار(ع) نشده است.
    خاکسارقهرودی ابراز کرد: احساس در پناه بودن و پناه آوردن به این مراکز نورانی در صورت بروز مشکلات بیشتر شده و بیشتر هم خواهد شد. لذا در این راستا وظیفه سنگین‌تری بر دوش ما احساس می‌شود.
    وی با اشاره به سخت شدن شرایط در موج سوم کرونا تصریح کرد: در این دوران طولانی آستان قدس به سهم خود برنامه‌های مختلفی را انجام داده و به تبع در روزهای آینده و مناسبات دهه پایانی صفر برنامه‌ریزی و تدابیری خاصی اندیشیده که در قالب رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی برای برگزاری مراسم مذهبی در نظر گرفته شده است.
    قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه شعار انتخاب شده در این ایام با عنوان «در پناه امام» شعار معناداری است، اظهار کرد: این شعار در واقع محوری برای انجام اقدامات بهداشتی مزبور است که نشان می‌دهد آستان قدس رضوی برنامه‌های مختلفی در سطوح و عرصه‌های مختلف فرهنگی، خدماتی، اجتماعی و… تدارک دیده است.
    وی ادامه داد: تاکنون مراحل بازگشایی بعدی مشخص نشده و در این راستا نیز منتظر دستورات ستاد ملی کرونا هستیم.
    مراسم نمادین خطبه‌خوانی، همزمان با خطبه خوانی در حرم مطهر رضوی برگزار خواهد شد
    در ادامه سیدوحید موسویان، جانشین بنیاد کرامت رضوی، تصریح کرد: حوزه کارکردی بنیاد کرامت رضوی خدمات اجتماعی و محرومیت زدایی در استان‌هاست.
    وی اظهار کرد: مرکز بانوان بنیاد کرامت رضوی سه سر فصل عملیاتی دارد که یکی تسهیل و ساماندهی روضه‌های خانگی رضوی در خراسان و سایر استان‌هاست که در حال حاضر حدود ۱۰۰۰ روضه خانگی در سطح کشور برپا می‌شود.
    موسویان ادامه داد: ساماندهی هیات بانوان در دهه آخر صفر از دیگر اقداماتی است که در دستور کار ما قرار دارد. بر این اساس برنامه‌هایی در مشهد و در محل باغ خاتون از سوی این هیات ساماندهی شده و اجرا خواهد شد که می‌توان از آن‌ به عنوان یک اجرای نمایش آیینی یاد کرد.
    جانشین بنیاد کرامت رضوی گفت: نذر امام از دیگر برنامه‌های بنیاد است که در این خصوص و با توجه به ایام کرونا یک سامانه راه‌اندازی شده که بانوان مشهدی به نیابت از بانوان ایران اسلامی به زیارت حرم مطهر رضوی مشرف خواهند شد.
    موسویان عنوان کرد: اجتماع خادمیاران در شب شهادت امام‌رضا(ع) در برگزاری مراسم خطبه‌خوانی از دیگر برنامه‌های این بنیاد است. ضمن اینکه بیش از ۱۰۰ هزار خادمیار فعال در مراکز استان‌ها مراسم عزاداری برپا خواهند کرد.
    وی از برگزاری مراسم نمادین خطبه خوانی و همزمان با خطبه خوانی در حرم مطهر رضوی در سراسر کشور خبر داد و گفت: مرکز مشاوره آستان قدس با دو برنامه در این ایام خدمت‌رسانی به زائران و مجاوران را در برنامه‌های خود خواهد داشت که شامل ارائه مشاوره تخصصی با موضوع خانواده در حوزه فرزندآوری و شبکه مسائل خانوادگی به صورت مجازی است.
    فعالیت ۲۰ مجتمع بین راهی آستان قدس در دهه پایانی صفر
    جانشین بنیاد کرامت رضوی با اشاره به دو اقدام موسسه موقوفه زائر بیان کرد: با توجه به ممنوعیت حضور زائر در مشهد اگر زائرانی برای زیارت به مشهد مشرف شوند، تمهیداتی برای این بزرگواران پیش‌بینی شده است.
    موسویان اضافه کرد: حدود ۲۰ مجتمع بین راهی آستان قدس رضوی در مسیرهای منتهی به مشهد مقدس با فعالیت شبانه‌روزی استقرار یافته که خدمات فرهنگی، بهداشتی و مذهبی به زائرین احتمالی بین راهی داده می‌کند.
    وی گفت: در حوزه خدمات اجتماعی نیز برنامه‌هایی مثل ساماندهی موکب‌هایی که توفیق پیاده‌روی اربعین را ندارند، صورت گرفته که در این راستا نیز این موکب‌ها در هشت نقطه حاشیه شهر مستقر شدند و یک بسته خدمات جهادی شامل طعام، رسیدگی به مشکلات درمانی، برگزاری مراسم مذهبی و کمک به آب‌رسانی و مسائل عمرانی فعال هستند.
    جانشین بنیاد کرامت رضوی ادامه داد: اطعام محرومین حاشیه شهر در دهه آخر صفر با طبخ روزانه ۵۰۰۰ غذای گرم صورت می‌گیرد.
    وی با اشاره به بحث کرونا ابراز کرد: نظر به اینکه برپایی مراسم در فضای باز میسر است، لذا در این راستا زیرساخت برگزاری مراسمات مذهبی فراهم شده است.
    موسویان ادامه داد: همچنین پویش موسسه جوانان آستان قدس رضوی با عنوان «شجر» فعال شده که به صورت داوطلبانه در قالب برگزاری مراسمات مذهبی، حمایت ازبرنامه‌ها، محله‌آرایی و… خدمت‌رسانی می‌کند.
    انتهای پیام

  • ۳ گزینه احتمالی برای استانداری خراسان‌رضوی

    ۳ گزینه احتمالی برای استانداری خراسان‌رضوی

    ۳ گزینه احتمالی برای استانداری خراسان‌رضوی

    ۳ گزینه احتمالی برای استانداری خراسان‌رضوی
    ۳ گزینه احتمالی برای استانداری خراسان‌رضوی

    ایسنا/خراسان رضوی نماینده مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی گفت: از افرادی مانند محمدصادق معتمدی، استاندار خراسان جنوبی، اسماعیل نجار، رئیس ستاد بحران کشور و محمدرضا هاشمی، فرماندار مشهد به عنوان گزینه‌هایی برای استانداری خراسان‌رضوی نام برده شده است اما هنوز اقدامی رسمی و مشخص در این رابطه از سوی وزرت کشور انجام‌ نشده است.

    علی‌اصغر عنابستانی در گفت‌وگو با ایسنا با بیان اینکه طبق روال مرسوم در خصوص انتخاب استاندار خراسان رضوی باید با تمام افراد تاثیرگذار در استان مانند نماینده ولی فقیه و نمایندگان استان در مجلس مشورت شود، اظهار کرد: اما هنوز به صورت رسمی چیزی در این باره به ما نمایندگان استان گفته نشده است، اما طی تماس‌هایی که بنده با معاونین پارلمانی و هماهنگی وزارت کشور داشتم، تاکید کردم که هرچه سریع‌تر باید استاندار جدید خراسان‌رضوی مشخص شود و این پیام را به رئیس دفتر آقای روحانی نیز رساندیم.

    وی تاکید کرد: با توجه به شرایط نابسامانی که مردم از نظر اقتصادی و معیشتی دارند، انتخاب هر چه سریع‌تر استاندار خراسان‌رضوی باعث می‌شود تا استان ما از بابت تعیین شدن تکلیف وزارت صمت، سرش بی‌کلاه نماند.

    نماینده مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه خلا مدیریت در هر سیستمی مشکل‌آفرین است، تصریح کرد: وضعیت حال حاضر کشور ما به گونه‌ای است که انگار اصلا در بعضی حوزه‌ها مدیریتی وجود ندارد.

    عنابستانی اضافه کرد: با این وجود اما حضور نماینده عالی دولت در استان در بسیاری از بزنگاه‌ها و موقعیت‌های بحرانی، یک ضرورت و بسیار تاثیرگذار است. لذا دولت باید نسبت به معرفی هر چه سریع‌تر استاندار خراسان‌رضوی اهتمام داشته باشد.

    وی مهم‌ترین شاخصه لازم برای استانداری خراسان رضوی را، صرف نظر از تجربه زیاد، دارا بودن تعامل بالا دانست و افزود: استاندار خراسان‌رضوی باید بتواند تمام اضلاع تاثیرگذار در استان را که اضلاع بسیار مهمی هم هستند دور هم جمع کند و به وحدت برساند. این اضلاع عبارت‌اند از آستان قدس رضوی، نمایندگی ولی فقیه در استان، ساختارهای حزبی قدرتمند و فعال در خراسان‌رضوی و نمایندگان استان در مجلس. این‌ها ساختارهای قدرت در استان هستند و استانداری می‌تواند موفق باشد که همه این اضلاع قدرت را در کنار هم جمع کند و به یک وحدتی برساند.

    عضو کمیسیون اجتماعی مجلس با بیان اینکه یکی از رموز موفقیت آقای رزم‌حسینی این بود که توانسته بود تمام این اضلاع را حول محور اقتصاد استان جمع کند، خاطرنشان کرد: البته علاوه بر این‌ها، خراسان رضوی به عنوان یکی از بزرگ‌ترین استان‌های کشور حتما باید استانداری داشته باشد که از توانمندی‌های ویژه دیگری نیز برخوردار باشد و دارای سطحی فراتر از سطوح وزرا باشد.

    عنابستانی با بیان اینکه بومی بودن استاندار شرط چندان مهمی نیست، عنوان کرد: اگر گزینه‌ای که به عنوان استاندار جدید خراسان‌رضوی معرفی می‌شود، فرد کار بلد و توامندی باشد، ‌ما نباید خیلی بر بومی بودن او تاکید کنیم، من معتقدم تمام مردم کشور بومی ایران‌اند و اگر که روحیه دلسوزی و مسئولیت‌پذیری در هر کدام از مردم کشور وجود داشته باشد، می‌تواند فردی کارآمد باشد. استاندار باید دارای شناخت خوبی از استان باشد که در این صورت، تفاوتی بین بومی بودن یا نبودن او وجود ندارد.

    نماینده مردم سبزوار در مجلس بیان کرد: در سال‌های گذشته نیز استاندارانی را داشته‌ایم که ظاهرا غیربومی بودند، اما بسیار موفق بودند و توانستند بیشتر از یک استاندار بومی در خراسان‌رضوی تاثیرگذار باشند. ضمن این که در سابقه خراسان‌رضوی ما خیلی هم استاندارانی که متولد و بزرگ شده این استان باشند نداشتیم و من به یاد ندارم که اصلا ما هیچ استاندار بومی به این معنا داشته باشیم. من خیلی حساسیتی به این موضوع ندارم و فکر می‌کنم یک فرد کاربلد، دلسوز، انقلابی، اهل تعامل و دارای توانمندی‌های مدیریتی بالا، از هر کجای ایران هم که باشد قطعا می‌تواند تاثیرگذار و مفید باشد.

    انتهای پیام