نویسنده: خبرگزاری ایسنا

  • ۱۴ کشته و ۱۱ مصدوم در تصادف زنجیره‌ای محور سبزوار اسفراین/۲ کودک در میان کشته‌شدگان

    ۱۴ کشته و ۱۱ مصدوم در تصادف زنجیره‌ای محور سبزوار اسفراین/۲ کودک در میان کشته‌شدگان

    در همین خصوص معاونت عملیات آتش‌نشانی سبزوار در گفت‌وگو با ایسنا عنوان کرد: این حادثه در ساعت ۱۱.۲۰ به آتش‌نشانی اعلام گردید و نیروها بعد از ۷ دقیقه در محل حادثه حضور پیدا کردند که بلافاصله بعد از رسیدن به محل اقدام به بیرون آوردن اجساد نمودند.

    هادی زارعی با بیان اینکه یکی از مصدومان در حین انتقال به بیمارستان جان خود را از دست داده، مطرح کرد: این تصادف زنجیره‌ای بین دو خودرو سنگین تریلی و ۱۰ تن، یک خودروی نیسان و چهار خودروی دیگر پراید به وقوع پیوسته بود.

    وی عنوان کرد: این حادثه در منطقه‌ای نرسیده به سه‌راه کراب به وقوع پیوست. بر اساس آنچه گفته شده تریلی که از گردنه بلاش‎آباد به سمت پایین و سبزوار در حرکت بوده، سرعت زیادی داشته اما علت اصلی توسط پلیس‌راه در دست بررسی است.

    زارعی گفت: متاسفانه در این حادثه دلخراش که عملیات امداد و نجات آن تا ساعت ۱۳.۳۰ به طول انجامید، فوت‌شدگان از زیر چرخ‌های تریلی و آهن‌پاره‌های خودروهای سواری بیرون کشیده شدند. به دلیل شدت حادثه برخی از این افراد قابل‌ شناسایی نبودند.

    وی با بیان اینکه اجساد بعد از جمع‌آوری تحویل نیروهای اورژانس شدند، گفت: در میان این ۱۴ تن که جان خود را از دست دادند، دو کودک دختر و پسر، سه خانم و تعداد دیگر آقا بودند.

    معاون عملیات آتش‌نشانی اظهار کرد: متأسفانه این محور بسیار حادثه‌خیز است و تا کنون در همین نقطه چندین مورد حادثه دلخراش داشته‌ایم.

    وی افزود: مصدومان حادثه توسط نیروهای اورژانس بیمارستان امداد شهید بهشتی سبزوار منتقل شدند. از شهروندان تقاضا داریم ضمن رعایت فاصله طولی حتما کمربند ایمنی را ببندند.

    بر اساس اعلام نظر رئیس پلیس‌ راه فرماندهی انتظامی خراسان رضوی علت وقوع تصادف زنجیره‌ای در محور سبزوار اسفراین نقص فنی در ترمز تریلی بوده است.

    در ادامه مسلم فائق‎نیا، مسئول روابط عمومی اورژانس سبزوار، به ایسنا گفت: عوامل اورژانس بلافاصله پس از رسیدن به محل مصدومان را به صورت سرپایی درمان و در ادامه به بیمارستان شهید بهشتی سبزوار منتقل کردند.

    وی اظهار کرد: کامیون این حادثه نیز حامل آرد بوده است. این تصادف در محور سبزوار اسفراین به وقوع پیوسته است. مصدومان به وسیله ۴ دستگاه اورژانس به بیمارستان منتقل شدند.

    انتهای پیام

  • جانباختن ۱۴ تن در پی وقوع تصادف زنجیره ای

    جانباختن ۱۴ تن در پی وقوع تصادف زنجیره ای

    به گزارش ایسنا، دکتر غلام عباس کافی اظهار کرد: صبح امروز بدنبال تصادف زنجیره ای که در ابتدای محور سبزوار به جوین اتفاق افتاد بلافاصله  پنج دستگاه آمبولانس اورژانس به علاوه یکدستگاه اتوبوس آمبولانس و خودرو فرماندهی بحران به محل حادثه اعزام شدند.

    وی ادامه داد: ۱۱ مصدوم توسط تیمهای عملیاتی اورژانس نجات داده شده و جهت ادامه درمان به بیمارستان امداد و سوانح سبزوار منتقل شدند.

    وی گفت: متاسفانه بدلیل شدت حادثه تعداد سیزده نفر در دم جان باختند و یک مورد نیز در بیمارستان بدلیل شدت جراحات وارده فوت شدند که تعداد فوتی ها به ۱۴ نفر افزایش یافت.

    کافی افزود: بدلیل تعطیلی امروز و تردد بیش از حد خودروها در این مسیر ازدحام و ترافیک زیادی در محل حادثه رخ داده بود که با تلاش همکاران راهور، کار امداد رسانی به مصدومان در کمترین زمان انجام گرفت.

    انتهای پیام

  • ۱۴ کشته و ۱۱ مصدوم در تصادف زنجیره‌ای محور سبزوار اسفراین/۲ کودک در میان کشته‌شدگان

    ۱۴ کشته و ۱۱ مصدوم در تصادف زنجیره‌ای محور سبزوار اسفراین/۲ کودک در میان کشته‌شدگان

    ۱۴ کشته و ۱۱ مصدوم در تصادف زنجیره‌ای محور سبزوار اسفراین/۲ کودک در میان کشته‌شدگان
    ۱۴ کشته و ۱۱ مصدوم در تصادف زنجیره‌ای محور سبزوار اسفراین/۲ کودک در میان کشته‌شدگان

    ایسنا/خراسان رضوی بر اساس اعلام معاون عملیات آتش‌نشانی و رئیس اورژانس سبزوار بر اثر تصادفی که امروز در کیلومتر ۱۲ محور سبزوار به اسفراین به وقوع پیوست، ۱۴ تن بر اثر شدت جراحت جان باختند و ۱۱ تن دیگر نیز مصدوم شدند.

    در همین خصوص معاونت عملیات آتش‌نشانی سبزوار در گفت‌وگو با ایسنا عنوان کرد: این حادثه در ساعت ۱۱.۲۰ به آتش‌نشانی اعلام گردید و نیروها بعد از ۷ دقیقه در محل حادثه حضور پیدا کردند که بلافاصله بعد از رسیدن به محل اقدام به بیرون آوردن اجساد نمودند.

    هادی زارعی با بیان اینکه یکی از مصدومان در حین انتقال به بیمارستان جان خود را از دست داده، مطرح کرد: این تصادف زنجیره‌ای بین دو خودرو سنگین تریلی و ۱۰ تن، یک خودروی نیسان و چهار خودروی دیگر پراید به وقوع پیوسته بود.

    وی عنوان کرد: این حادثه در منطقه‌ای نرسیده به سه‌راه کراب به وقوع پیوست. بر اساس آنچه گفته شده تریلی که از گردنه بلاش‎آباد به سمت پایین و سبزوار در حرکت بوده، سرعت زیادی داشته اما علت اصلی توسط پلیس‌راه در دست بررسی است.

    زارعی گفت: متاسفانه در این حادثه دلخراش که عملیات امداد و نجات آن تا ساعت ۱۳.۳۰ به طول انجامید، فوت‌شدگان از زیر چرخ‌های تریلی و آهن‌پاره‌های خودروهای سواری بیرون کشیده شدند. به دلیل شدت حادثه برخی از این افراد قابل‌ شناسایی نبودند.

    وی با بیان اینکه اجساد بعد از جمع‌آوری تحویل نیروهای اورژانس شدند، گفت: در میان این ۱۴ تن که جان خود را از دست دادند، دو کودک دختر و پسر، سه خانم و تعداد دیگر آقا بودند.

    معاون عملیات آتش‌نشانی اظهار کرد: متأسفانه این محور بسیار حادثه‌خیز است و تا کنون در همین نقطه چندین مورد حادثه دلخراش داشته‌ایم.

    وی افزود: مصدومان حادثه توسط نیروهای اورژانس بیمارستان امداد شهید بهشتی سبزوار منتقل شدند. از شهروندان تقاضا داریم ضمن رعایت فاصله طولی حتما کمربند ایمنی را ببندند.

    بر اساس اعلام نظر رئیس پلیس‌ راه فرماندهی انتظامی خراسان رضوی علت وقوع تصادف زنجیره‌ای در محور سبزوار اسفرایننقص فنی در ترمز تریلی بوده است.

    در ادامه مسلم فائق‎نیا، مسئول روابط عمومی اورژانس سبزوار، به ایسنا گفت: عوامل اورژانس بلافاصله پس از رسیدن به محل مصدومان را به صورت سرپایی درمان و در ادامه به بیمارستان شهید بهشتی سبزوار منتقل کردند.

    وی اظهار کرد: کامیون این حادثه نیز حامل آرد بوده است. این تصادف در محور سبزوار اسفراینبه وقوع پیوسته است. مصدومان به وسیله ۴ دستگاه اورژانس به بیمارستان منتقل شدند.

    انتهای پیام

  • انفجار مرگبار در یک معدن زغال سنگ در چین

    انفجار مرگبار در یک معدن زغال سنگ در چین

    انفجار مرگبار در یک معدن زغال سنگ در چین

     

    به گزارش ایسنا، مقامات محلی اعلام کردند که این انفجار در یک معدن زغال سنگ در استان شاندونگ رخ داده است.

    در پی این حادثه دست کم هفت نفر کشته و نه نفر دیگر زخمی شدند که حال یکی از مصدومان وخیم گزارش شده است.

    به گزارش شبکه تلویزیونی CGTN چین، تمام زخمی‌ها به یک بیمارستان محلی انتقال یافته و تحقیقات درباره این انفجار آغاز شده است.

    انتهای پیام

  • نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند
    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    ایسنا/خراسان رضوی تولیت آستان قدس رضوی ضمن تاکید بر رعایت پروتکل‌های بهداشتی در برگزاری مراسم عزاداری محرم گفت: باید در این شرایط به گونه‌ای عمل کرد که ضمن برگزاری مراسم محرم با شور و هیجان، دوگانه دین و عقلانیت ایجاد نشود چرا که عده‌ای به دنبال این موضوع هستند؛ لذا نگذارید دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند.

    حجت‌الاسلام احمد مروی که در مراسم اذن عزا و اهدای پرچم به هیئات مذهبی در حرم مطهر رضوی سخن می‌گفت، با تاکید بر اینکه نام امام حسین(ع) نباید کم‌رنگ شود، اظهار کرد: روضه‌ها نباید کم‌رنگ شود اما عزاداران به گونه‌ای عمل کنند تا دشمنان نگویند مسلمانان دارای عقلانیت نیستند؛ لذا پروتکل‌ها را رعایت کنید و دچار احساسات جاهلانه نشوید چرا که اسلام دین عقلانیت و منطق است. پس پرچم عزا را کم‌رنگ نکنیم.

    وی بیان کرد: بار دیگر پرچم عزا، پرچم عزت و افتخار حسینی به اهتزاز درآمد و بار دیگر نام پربرکت، حیات‌بخش و عزت‌آفرین امام حسین(ع) فضای کشور ما و بسیاری از کشورها و جوامع اسلامی را عطرآگین نمود. عاشورای امام حسین(ع) صرفا یک حادثه و یک اتفاق تلخ نبود که در یک مقطع تاریخی به وجود آمده باشد و سپس در یک مقطع پایان یابد. عاشورا یک جریان زنده و جاویدان است که در طول تاریخ برای تمام حق‌جویان الهام‌بخش و هدایت‌گر است.

    مروی افزود: عاشورا برای همه مبارزان راه خدا، تمام مبارزان راه حق، جهادگردان و برای همه عالم بشریت که جویای سعادت ابدی و شرافت هستند، تابلوی راهنما، قطب‌نمای آنان و الگو و اسوه است. امروز اگر ارتباط قلبی و عمیق ما با حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) و مکتب عاشورا برقرار است و اگر نام حضرت در عمق وجود ما نشسته و عشق به ایشان دل‌های ما را تسخیر کرده، مسئولیتی بسیار بزرگ در مقابل حفظ این میراث عظیم  و گران‌قدر داریم.

    وی عنوان کرد: مسئولیت ما در برابر مکتب عاشورا، مراقبت از فرهنگ و معارف نورانی و حیات‌بخش عاشورایی است؛ لذا هیئات، محافل و مجالس روضه‌خوانی ما باید هم دارای شور و هم دارای شعور باشد.

    تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: در مراسم عزاداری که با نام حضرت برپا می‌شود، باید احساس و معرفت‌افزایی توامان باشد. جهل‌زدایی، دشمن‌شناسی به‌هنگام، جسارت و شهامت در اتخاذ تصمیمات سخت و سرنوشت‌ساز، ظلم‌ستیزی، مقاومت و ایستادگی در برابر طاغوت و امویان زمان، پیام محوری نهضت حسینی است.

    وی با تاکید بر اینکه باید مراسم عزا را با شور برگزار کنیم و هر سال باید پرشورتر از سال قبل باشد ولی نباید به احساس و شور بسنده کنیم، عنوان کرد: عاشورا یک مکتب و دارای پیام است؛ لذا در این محافل باید انتقال‌دهنده پیام زندگی‌بخش عاشورا به نسل جدید باشیم. جامعه حسینی باید مشمول معارف حسینی باشد. عزادار امام حسین(ع) کسی که لباس سیاه برای اباعبدالله(ع) می‌پوشد؛ دلش در عزای حضرت غمگین و اشکش در عزای امام جاری است. پس باید فرهنگ عاشورایی در رفتار و منش او پیدا باشد.

    مروی با بیان این که باید معارف و فرهنگ عاشورایی در رفتار، سلوک و زندگی ما نمایان باشد، اظهار کرد: درباره فلسفه قیام حضرت تحلیل‌ها بسیار است اما آنچه در تحلیل مهم است، پیامی خواهد بود که از سخنان خود حضرت درک می‌شود چرا که حضرت اباعبدالله(ع)، خود به عنوان خالق عاشورا بهترین سخنان را پیش روی ما قرار داده‌اند.

    قیام امام حسین(ع) برای جهل‌زدایی از افکار جامعه بود

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به وصیت‌نامه امام حسین(ع) که به محمد حنفی فرمود «برای اصلاح دین جدم قیام می‌کنم»، بیان کرد: در آن زمان منکری بالاتر از جایگزین اسلام اموی به جای اسلام نبوی و اسلام علوی نبود و قیام سیدالشهدا(ع) نیز برای همین منکر بزرگ بود؛ لذا مبارزه امام حسین(ع) برای اصلاح این مورد، یعنی برای احیای اسلام نبوی و احیای اسلام علوی بود اما در این میان حضرت دنبال چگونه اصلاحی بودند؟ در واقع ایشان به دنبال اصلاح فکر، اندیشه و باورهای غلط مردم بودند؛ باورهایی که نتیجه آن، این شد که یزید خلیفه و جانشین رسول‌الله است.

    مروی گفت: این تفکر و باور غلط باید اصلاح می‌شد. مردم آن روزها با کسی که اعتقادی به خدا و پیامبر(ص) و آموزه‌های دینی نداشت، کما اینکه پدر و  پدر جدش نیز این اعتقاد را نداشتند، بیعت کردند و جانشین پیامبر(ص) خطابش کردند. این اندیشه باید اصلاح می‌شد که چه کسی را جای پیامبر(ص) نشاندند؛ لذا اصلاح جامعه یعنی رفع جهالت چرا که جهل مردم بود که موجب شد معاویه خلیفه شود و امام حسین(ع) را در عاشورا به شهادت رساند؛ در واقع امویان از جهل مردم نهایت استفاده را کردند.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیث امام صادق(ع) که فرمود «امام حسین(ع) خون خود را بخشید تا مردم را از سرگردانی نجات دهد»، عنوان کرد: این معارف باید بیان شود. اینکه با انقراض امویان جریان ضد دین از بین رفت یا همچنان باقی است، که البته بدون شک همچنان باقی است، اما باید دانست نماینده اسلام اموی امروز کیست.

    مروی با اشاره به اینکه چرا عاشورا اتفاق افتاد، اهداف حضرت از قیام عاشورا چه بود و امروز ما چه وظیفه‌ای داریم، ابراز کرد: امسال با شرایط تلخی مواجه هستیم. محدودیتی که در زیارت و اعتاب مقدسه و در هیئات و روضه‌ها به وجود آمده، حقیقتا کام همه را تلخ کرده و هرکس که محب اهل بیت(ع) است، این شرایط برایش تلخ است. در محرم امسال غم ما دوچندان شده است.

    صیانت از سلامت مردم مهم است

    وی تاکید کرد: هم عزاداری، هم نکات بهداشتی و صیانت از سلامت مردم مهم است؛ لذا باید محرم امسال جلوه دیگری از مکتب اباعبدالله‌الحسین(ع) را برپا کنیم و با دستگیری از نیازمندان با توجه به اینکه در این شرایط بسیاری از افراد آبرومند فقیر شدند، فرهنگ اباعبدالله(ع) را زنده کنیم.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیثی از امام حسین(ع) در خصوص اینکه «وقتی مردم به شما احتیاج پیدا می‌کنند، این نعمت خداست؛ پس نعمت خدا را به دیگری حواله ندهید»، گفت: هر تهی‌دستی که وارد مدینه می‌شد، او را به خانه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) حواله می‌دادند و هیچ نیازمند و فقیری نبود که به این بزرگواران مراجعه کرده و دست خالی بازگردد.

    مروی بیان کرد: پهن کردن سفره‌ها در هیئات و پذیرایی از عزاداران زیبا بود اما امسال با این شرایط و اعمال ممنوعیت‌ها، باز هم راه خیر بسته نیست. همه این نذورات را عزتمندانه به نیازمندان برسانید.

    انتهای پیام

  • نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند
    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    ایسنا/خراسان رضوی تولیت آستان قدس رضوی ضمن تاکید بر رعایت پروتکل‌های بهداشتی در برگزاری مراسم عزاداری محرم گفت: باید در این شرایط به گونه‌ای عمل کرد که ضمن برگزاری مراسم محرم با شور و هیجان، دوگانه دین و عقلانیت ایجاد نشود چرا که عده‌ای به دنبال این موضوع هستند؛ لذا نگذارید دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند.

    حجت‌الاسلام احمد مروی که در مراسم اذن عزا و اهدای پرچم به هیئات مذهبی در حرم مطهر رضوی سخن می‌گفت، با تاکید بر اینکه نام امام حسین(ع) نباید کم‌رنگ شود، اظهار کرد: روضه‌ها نباید کم‌رنگ شود اما عزاداران به گونه‌ای عمل کنند تا دشمنان نگویند مسلمانان دارای عقلانیت نیستند؛ لذا پروتکل‌ها را رعایت کنید و دچار احساسات جاهلانه نشوید چرا که اسلام دین عقلانیت و منطق است. پس پرچم عزا را کم‌رنگ نکنیم.

    وی بیان کرد: بار دیگر پرچم عزا، پرچم عزت و افتخار حسینی به اهتزاز درآمد و بار دیگر نام پربرکت، حیات‌بخش و عزت‌آفرین امام حسین(ع) فضای کشور ما و بسیاری از کشورها و جوامع اسلامی را عطرآگین نمود. عاشورای امام حسین(ع) صرفا یک حادثه و یک اتفاق تلخ نبود که در یک مقطع تاریخی به وجود آمده باشد و سپس در یک مقطع پایان یابد. عاشورا یک جریان زنده و جاویدان است که در طول تاریخ برای تمام حق‌جویان الهام‌بخش و هدایت‌گر است.

    مروی افزود: عاشورا برای همه مبارزان راه خدا، تمام مبارزان راه حق، جهادگردان و برای همه عالم بشریت که جویای سعادت ابدی و شرافت هستند، تابلوی راهنما، قطب‌نمای آنان و الگو و اسوه است. امروز اگر ارتباط قلبی و عمیق ما با حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) و مکتب عاشورا برقرار است و اگر نام حضرت در عمق وجود ما نشسته و عشق به ایشان دل‌های ما را تسخیر کرده، مسئولیتی بسیار بزرگ در مقابل حفظ این میراث عظیم  و گران‌قدر داریم.

    وی عنوان کرد: مسئولیت ما در برابر مکتب عاشورا، مراقبت از فرهنگ و معارف نورانی و حیات‌بخش عاشورایی است؛ لذا هیئات، محافل و مجالس روضه‌خوانی ما باید هم دارای شور و هم دارای شعور باشد.

    تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: در مراسم عزاداری که با نام حضرت برپا می‌شود، باید احساس و معرفت‌افزایی توامان باشد. جهل‌زدایی، دشمن‌شناسی به‌هنگام، جسارت و شهامت در اتخاذ تصمیمات سخت و سرنوشت‌ساز، ظلم‌ستیزی، مقاومت و ایستادگی در برابر طاغوت و امویان زمان، پیام محوری نهضت حسینی است.

    وی با تاکید بر اینکه باید مراسم عزا را با شور برگزار کنیم و هر سال باید پرشورتر از سال قبل باشد ولی نباید به احساس و شور بسنده کنیم، عنوان کرد: عاشورا یک مکتب و دارای پیام است؛ لذا در این محافل باید انتقال‌دهنده پیام زندگی‌بخش عاشورا به نسل جدید باشیم. جامعه حسینی باید مشمول معارف حسینی باشد. عزادار امام حسین(ع) کسی که لباس سیاه برای اباعبدالله(ع) می‌پوشد؛ دلش در عزای حضرت غمگین و اشکش در عزای امام جاری است. پس باید فرهنگ عاشورایی در رفتار و منش او پیدا باشد.

    مروی با بیان این که باید معارف و فرهنگ عاشورایی در رفتار، سلوک و زندگی ما نمایان باشد، اظهار کرد: درباره فلسفه قیام حضرت تحلیل‌ها بسیار است اما آنچه در تحلیل مهم است، پیامی خواهد بود که از سخنان خود حضرت درک می‌شود چرا که حضرت اباعبدالله(ع)، خود به عنوان خالق عاشورا بهترین سخنان را پیش روی ما قرار داده‌اند.

    قیام امام حسین(ع) برای جهل‌زدایی از افکار جامعه بود

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به وصیت‌نامه امام حسین(ع) که به محمد حنفی فرمود «برای اصلاح دین جدم قیام می‌کنم»، بیان کرد: در آن زمان منکری بالاتر از جایگزین اسلام اموی به جای اسلام نبوی و اسلام علوی نبود و قیام سیدالشهدا(ع) نیز برای همین منکر بزرگ بود؛ لذا مبارزه امام حسین(ع) برای اصلاح این مورد، یعنی برای احیای اسلام نبوی و احیای اسلام علوی بود اما در این میان حضرت دنبال چگونه اصلاحی بودند؟ در واقع ایشان به دنبال اصلاح فکر، اندیشه و باورهای غلط مردم بودند؛ باورهایی که نتیجه آن، این شد که یزید خلیفه و جانشین رسول‌الله است.

    مروی گفت: این تفکر و باور غلط باید اصلاح می‌شد. مردم آن روزها با کسی که اعتقادی به خدا و پیامبر(ص) و آموزه‌های دینی نداشت، کما اینکه پدر و  پدر جدش نیز این اعتقاد را نداشتند، بیعت کردند و جانشین پیامبر(ص) خطابش کردند. این اندیشه باید اصلاح می‌شد که چه کسی را جای پیامبر(ص) نشاندند؛ لذا اصلاح جامعه یعنی رفع جهالت چرا که جهل مردم بود که موجب شد معاویه خلیفه شود و امام حسین(ع) را در عاشورا به شهادت رساند؛ در واقع امویان از جهل مردم نهایت استفاده را کردند.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیث امام صادق(ع) که فرمود «امام حسین(ع) خون خود را بخشید تا مردم را از سرگردانی نجات دهد»، عنوان کرد: این معارف باید بیان شود. اینکه با انقراض امویان جریان ضد دین از بین رفت یا همچنان باقی است، که البته بدون شک همچنان باقی است، اما باید دانست نماینده اسلام اموی امروز کیست.

    مروی با اشاره به اینکه چرا عاشورا اتفاق افتاد، اهداف حضرت از قیام عاشورا چه بود و امروز ما چه وظیفه‌ای داریم، ابراز کرد: امسال با شرایط تلخی مواجه هستیم. محدودیتی که در زیارت و اعتاب مقدسه و در هیئات و روضه‌ها به وجود آمده، حقیقتا کام همه را تلخ کرده و هرکس که محب اهل بیت(ع) است، این شرایط برایش تلخ است. در محرم امسال غم ما دوچندان شده است.

    صیانت از سلامت مردم مهم است

    وی تاکید کرد: هم عزاداری، هم نکات بهداشتی و صیانت از سلامت مردم مهم است؛ لذا باید محرم امسال جلوه دیگری از مکتب اباعبدالله‌الحسین(ع) را برپا کنیم و با دستگیری از نیازمندان با توجه به اینکه در این شرایط بسیاری از افراد آبرومند فقیر شدند، فرهنگ اباعبدالله(ع) را زنده کنیم.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیثی از امام حسین(ع) در خصوص اینکه «وقتی مردم به شما احتیاج پیدا می‌کنند، این نعمت خداست؛ پس نعمت خدا را به دیگری حواله ندهید»، گفت: هر تهی‌دستی که وارد مدینه می‌شد، او را به خانه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) حواله می‌دادند و هیچ نیازمند و فقیری نبود که به این بزرگواران مراجعه کرده و دست خالی بازگردد.

    مروی بیان کرد: پهن کردن سفره‌ها در هیئات و پذیرایی از عزاداران زیبا بود اما امسال با این شرایط و اعمال ممنوعیت‌ها، باز هم راه خیر بسته نیست. همه این نذورات را عزتمندانه به نیازمندان برسانید.

    انتهای پیام

  • نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند
    نگذارید عده‌ای دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند

    ایسنا/خراسان رضوی تولیت آستان قدس رضوی ضمن تاکید بر رعایت پروتکل‌های بهداشتی در برگزاری مراسم عزاداری محرم گفت: باید در این شرایط به گونه‌ای عمل کرد که ضمن برگزاری مراسم محرم با شور و هیجان، دوگانه دین و عقلانیت ایجاد نشود چرا که عده‌ای به دنبال این موضوع هستند؛ لذا نگذارید دوگانه عزاداری و سلامت ایجاد کنند.

    حجت‌الاسلام احمد مروی که در مراسم اذن عزا و اهدای پرچم به هیئات مذهبی در حرم مطهر رضوی سخن می‌گفت، با تاکید بر اینکه نام امام حسین(ع) نباید کم‌رنگ شود، اظهار کرد: روضه‌ها نباید کم‌رنگ شود اما عزاداران به گونه‌ای عمل کنند تا دشمنان نگویند مسلمانان دارای عقلانیت نیستند؛ لذا پروتکل‌ها را رعایت کنید و دچار احساسات جاهلانه نشوید چرا که اسلام دین عقلانیت و منطق است. پس پرچم عزا را کم‌رنگ نکنیم.

    وی بیان کرد: بار دیگر پرچم عزا، پرچم عزت و افتخار حسینی به اهتزاز درآمد و بار دیگر نام پربرکت، حیات‌بخش و عزت‌آفرین امام حسین(ع) فضای کشور ما و بسیاری از کشورها و جوامع اسلامی را عطرآگین نمود. عاشورای امام حسین(ع) صرفا یک حادثه و یک اتفاق تلخ نبود که در یک مقطع تاریخی به وجود آمده باشد و سپس در یک مقطع پایان یابد. عاشورا یک جریان زنده و جاویدان است که در طول تاریخ برای تمام حق‌جویان الهام‌بخش و هدایت‌گر است.

    مروی افزود: عاشورا برای همه مبارزان راه خدا، تمام مبارزان راه حق، جهادگردان و برای همه عالم بشریت که جویای سعادت ابدی و شرافت هستند، تابلوی راهنما، قطب‌نمای آنان و الگو و اسوه است. امروز اگر ارتباط قلبی و عمیق ما با حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) و مکتب عاشورا برقرار است و اگر نام حضرت در عمق وجود ما نشسته و عشق به ایشان دل‌های ما را تسخیر کرده، مسئولیتی بسیار بزرگ در مقابل حفظ این میراث عظیم  و گران‌قدر داریم.

    وی عنوان کرد: مسئولیت ما در برابر مکتب عاشورا، مراقبت از فرهنگ و معارف نورانی و حیات‌بخش عاشورایی است؛ لذا هیئات، محافل و مجالس روضه‌خوانی ما باید هم دارای شور و هم دارای شعور باشد.

    تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: در مراسم عزاداری که با نام حضرت برپا می‌شود، باید احساس و معرفت‌افزایی توامان باشد. جهل‌زدایی، دشمن‌شناسی به‌هنگام، جسارت و شهامت در اتخاذ تصمیمات سخت و سرنوشت‌ساز، ظلم‌ستیزی، مقاومت و ایستادگی در برابر طاغوت و امویان زمان، پیام محوری نهضت حسینی است.

    وی با تاکید بر اینکه باید مراسم عزا را با شور برگزار کنیم و هر سال باید پرشورتر از سال قبل باشد ولی نباید به احساس و شور بسنده کنیم، عنوان کرد: عاشورا یک مکتب و دارای پیام است؛ لذا در این محافل باید انتقال‌دهنده پیام زندگی‌بخش عاشورا به نسل جدید باشیم. جامعه حسینی باید مشمول معارف حسینی باشد. عزادار امام حسین(ع) کسی که لباس سیاه برای اباعبدالله(ع) می‌پوشد؛ دلش در عزای حضرت غمگین و اشکش در عزای امام جاری است. پس باید فرهنگ عاشورایی در رفتار و منش او پیدا باشد.

    مروی با بیان این که باید معارف و فرهنگ عاشورایی در رفتار، سلوک و زندگی ما نمایان باشد، اظهار کرد: درباره فلسفه قیام حضرت تحلیل‌ها بسیار است اما آنچه در تحلیل مهم است، پیامی خواهد بود که از سخنان خود حضرت درک می‌شود چرا که حضرت اباعبدالله(ع)، خود به عنوان خالق عاشورا بهترین سخنان را پیش روی ما قرار داده‌اند.

    قیام امام حسین(ع) برای جهل‌زدایی از افکار جامعه بود

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به وصیت‌نامه امام حسین(ع) که به محمد حنفی فرمود «برای اصلاح دین جدم قیام می‌کنم»، بیان کرد: در آن زمان منکری بالاتر از جایگزین اسلام اموی به جای اسلام نبوی و اسلام علوی نبود و قیام سیدالشهدا(ع) نیز برای همین منکر بزرگ بود؛ لذا مبارزه امام حسین(ع) برای اصلاح این مورد، یعنی برای احیای اسلام نبوی و احیای اسلام علوی بود اما در این میان حضرت دنبال چگونه اصلاحی بودند؟ در واقع ایشان به دنبال اصلاح فکر، اندیشه و باورهای غلط مردم بودند؛ باورهایی که نتیجه آن، این شد که یزید خلیفه و جانشین رسول‌الله است.

    مروی گفت: این تفکر و باور غلط باید اصلاح می‌شد. مردم آن روزها با کسی که اعتقادی به خدا و پیامبر(ص) و آموزه‌های دینی نداشت، کما اینکه پدر و  پدر جدش نیز این اعتقاد را نداشتند، بیعت کردند و جانشین پیامبر(ص) خطابش کردند. این اندیشه باید اصلاح می‌شد که چه کسی را جای پیامبر(ص) نشاندند؛ لذا اصلاح جامعه یعنی رفع جهالت چرا که جهل مردم بود که موجب شد معاویه خلیفه شود و امام حسین(ع) را در عاشورا به شهادت رساند؛ در واقع امویان از جهل مردم نهایت استفاده را کردند.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیث امام صادق(ع) که فرمود «امام حسین(ع) خون خود را بخشید تا مردم را از سرگردانی نجات دهد»، عنوان کرد: این معارف باید بیان شود. اینکه با انقراض امویان جریان ضد دین از بین رفت یا همچنان باقی است، که البته بدون شک همچنان باقی است، اما باید دانست نماینده اسلام اموی امروز کیست.

    مروی با اشاره به اینکه چرا عاشورا اتفاق افتاد، اهداف حضرت از قیام عاشورا چه بود و امروز ما چه وظیفه‌ای داریم، ابراز کرد: امسال با شرایط تلخی مواجه هستیم. محدودیتی که در زیارت و اعتاب مقدسه و در هیئات و روضه‌ها به وجود آمده، حقیقتا کام همه را تلخ کرده و هرکس که محب اهل بیت(ع) است، این شرایط برایش تلخ است. در محرم امسال غم ما دوچندان شده است.

    صیانت از سلامت مردم مهم است

    وی تاکید کرد: هم عزاداری، هم نکات بهداشتی و صیانت از سلامت مردم مهم است؛ لذا باید محرم امسال جلوه دیگری از مکتب اباعبدالله‌الحسین(ع) را برپا کنیم و با دستگیری از نیازمندان با توجه به اینکه در این شرایط بسیاری از افراد آبرومند فقیر شدند، فرهنگ اباعبدالله(ع) را زنده کنیم.

    تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیثی از امام حسین(ع) در خصوص اینکه «وقتی مردم به شما احتیاج پیدا می‌کنند، این نعمت خداست؛ پس نعمت خدا را به دیگری حواله ندهید»، گفت: هر تهی‌دستی که وارد مدینه می‌شد، او را به خانه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) حواله می‌دادند و هیچ نیازمند و فقیری نبود که به این بزرگواران مراجعه کرده و دست خالی بازگردد.

    مروی بیان کرد: پهن کردن سفره‌ها در هیئات و پذیرایی از عزاداران زیبا بود اما امسال با این شرایط و اعمال ممنوعیت‌ها، باز هم راه خیر بسته نیست. همه این نذورات را عزتمندانه به نیازمندان برسانید.

    انتهای پیام

  • چگونه می‌توان در طول خدمت سربازی گواهینامه بین المللی گرفت؟

    چگونه می‌توان در طول خدمت سربازی گواهینامه بین المللی گرفت؟

    سردار موسی کمالی در گفت‌وگو با ایسنا، با توضیح درباره طرح مهارت آموزی در محیط کار واقعی گفت: در راستای اجرای بند ۲ سیاست های کلی اشتغال و بند ۵ سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی، دستورالعمل اجرایی طرح مهارت آموزی در محیط کار واقعی در تاریخ  پنج بهمن ماه ۱۳۹۵ توسط شورای عالی اشتغال به تصویب رسید و به سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور به عنوان متولی اجرای طرح ابلاغ شد.

    مشاورعالی قرارگاه مرکزی مهارت آموزی کارکنان وظیفه ستادکل نیروهای مسلح ادامه داد: آشنایی با محیط کسب و کار و ایجاد خود باوری در مهارت آموزی، حفظ و پایداری مشاغل سنتی و بومی، کمک به بنگاه های اقتصادی به منظور شناسایی و جذب نیروی کار توانمند، کاهش هزینه های جذب و بکارگیری نیروهای فاقد مهارت و استفاده از ظرفیت و توان آموزشی بنگاه های اقتصادی از جمله اهداف این طرح است.

    وی با اشاره به فعالیت قرارگاه مهارت آموزی کارکنان وظیفه نیروهای مسلح نیز گفت: یکی از اهداف قرارگاه مهارت آموزی سربازان فراهم کردن شرایط آموزش و فعالیت در محیط واقعی کار است. در همین راستا نیز سربازانی که دارای مهارتی خاص بوده یا نسبت به فراگیری مهارتی خاص علاقه‌مند باشند از سوی این قرارگاه شناسایی می شوند.

    وی ادامه داد: از طرف دیگر در طول مدت خدمت سربازی بسته به میزان آشنایی سربازان با مهارت موردنظرشان یا در محیط‌های کارواقعی به کار گرفته می‌شوند یا اینکه ابتدا آموزش‌های لازم را در محیط واقعی فراگرفته و پس از آن کار خود را آغاز خواهند کرد.

    مشاورعالی قرارگاه مرکزی مهارت آموزی کارکنان وظیفه ستادکل نیروهای مسلح افزود: با فراهم شدن این امکان و نیز آزمونی که سازمان فنی و حرفه‌ای در راستای همان طرح مهارت آموزی در محیط کار واقعی برگزار می‌کند،تصمیم گرفتیم تا از این ظرفیت به نفع سربازان استفاده شود. سازمان فنی و حرفه‌ای اقدام به اخذ آزمون از افراد شاغل در کارگاه‌های مورد تایید کرده و در صورتی که افراد شاغل در آن بتوانند امتیازهای لازم را کسب کنند، گواهی بین المللی مهارت در زمینه تخصص خود را دریافت خواهند کرد. این گواهی در سراسر جهان دارای اعتبار بوده و فرد دارنده آن می‌تواند به عنوان یک مدرک معتبر از تخصص و مهارت خود آن را ارائه دهد.

    کمالی افزود: در همین راستا نیز رایزنی‌ها با وزارتخانه و سازمان فنی و حرفه‌ای را آغاز کرده و تا کنون موفق شدیم که تاییدیه حدود۲۵۰۰ کارگاه واقع در نیروهای مسلح را دریافت کنیم که البته با اقدامات انجام شده به زودی تعداد این کارگاه‌ها به ۱۰هزار مورد خواهد رسید.

    وی اضافه کرد: با اقدام صورت گرفته، امکان صدور گواهینامه بین‌المللی مهارت برای سربازان شاغل در کارگاه‌های تایید شده فراهم شده است و بر این اساس کارشناسان و اساتید سازمان فنی و حرفه‌ای با حضور در این کارگاه‌ها اقدام به اخذ آزمون عملی از سربازان کرده و در صورت کسب امتیاز، گواهینامه بین المللی برایشان صادر می‌شود.

    به گفته مشاورعالی قرارگاه مرکزی مهارت آموزی کارکنان وظیفه ستادکل نیروهای مسلح، هزینه‌ای بابت صدور این گواهینامه بین المللی از سربازان دریافت نخواهد شد.

    انتهای پیام

  • اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی
    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    ایسنا/خراسان رضوی ماه محرم همیشه یادآور شجاعت و جوان‌مردی مردان امام‌حسین(ع) و حماسه جاودان کربلا است. در این ماه مفاهیم ظلم‌ستیزی، مبارزه با تبعیض و ذلت، فداکاری و امر به معروف معنای منحصر به فردی پیدا می‌کند و شیعیان با امور اعتقادی خود بیشتر آشنا می‌شوند.

    در این ایام از مردم گرفته تا شهر، همه چهره‌ای غمگین به خود گرفته و لباسی سیاه بر تن می‌کنند. پرچم‌ها و علم‌های عزاداری بر سردر منازل، تکایا، مساجد و… برافراشته می‌شود تا حزن‌انگیز بودن این ماه برای همه به تصویر کشیده شود.

    اعمال شب و روز اول ماه محرم

    خواندن دعای اول ماه، خواندن نمازهای مستحبی و روزه گرفتن از مهم‌ترین اعمال شب و روز اول ماه محرم است که در مفاتیح‌الجنان آمده است.

    از امام‌رضا(ع) منقول است که رسول اکرم‌(ص) در اعمال دهه اول محرم در روز اول، دو رکعت نماز می‌‏خواند و چون از فارغ می‌شد دست‌ها را بلند می‌‏کرده و این دعا را سه دفعه می‌خوانده است.

    «اللَّهُمَّ أَنتَ الْإِلَهُ الْقَدِیمُ وَ هَذِهِ سَنَهٌ جَدِیدَهٌ فَأَسْأَلُکَ فِیهَا الْعِصْمَهَ مِنَ الشَّیْطَانِ وَ الْقُوَّهَ عَلَی هَذِهِ النَّفْسِ الْأَمَّارَهِ بِالسُّوءِ وَ الاِشْتِغَالَ بِمَا یُقَرِّبُنِی إِلَیْکَ یَا کَرِیمُ‏ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِکْرَامِ یَا عِمَادَ مَنْ لاَ عِمَادَ لَهُ یَا ذَخِیرَهَ مَنْ لاَ ذَخِیرَهَ لَهُ یَا حِرْزَ مَنْ لاَ حِرْزَ لَهُ یَا غِیَاثَ مَنْ لاَ غِیَاثَ لَهُ یَا سَنَدَ مَنْ لاَ سَنَدَ لَهُ یَا کَنْزَ مَنْ لاَ کَنْزَ لَهُ‏ یَا حَسَنَ الْبَلاَءِ یَا عَظِیمَ الرَّجَاءِ یَا عِزَّ الضُّعَفَاءِ یَا مُنْقِذَ الْغَرْقَی یَا مُنْجِیَ الْهَلْکَی یَا مُنْعِمُ یَا مُجْمِلُ یَا مُفْضِلُ یَا مُحْسِنُ أَنتَ الَّذِی سَجَدَ لَکَ سَوَادُ اللَّیْلِ وَ نُورُ النَّهَارِ وَ ضَوْءُ الْقَمَرِ وَ شُعَاعُ الشَّمْسِ‏ وَ دَوِیُّ الْمَاءِ وَ حَفِیفُ الشَّجَرِ یَا اللَّهُ لاَ شَرِیکَ لَکَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَیْراً مِمَّا یَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا لاَ یَعْلَمُونَ وَ لاَ تُؤاخِذ ْ نَا بِمَا یَقُولُونَ‏ حَسْبِیَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبَابِ‏ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذ ْ هَدَیْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُ نکَ رَحْمَهً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّاب.»

    «خدایا تویی معبود ازلی و این سال تازه است، از تو خواهم در این سال نگهداریم را از شیطان و نیروی بر این نفس که پیوسته به گناه فرمان می‌دهد و سرگرمی بدانچه مرا به تو نزدیک کند، ای صاحب جلالت و بزرگواری، ای تکیه‌گاه کسی که تکیه گاهی ندارد. ای ذخیره آن کس که ذخیره ندارد، ای پناهگاه آن کس که پناهگاهی ندارد، ای فریادرس آن کس که فریادرسی ندارد، ای پشتیبان آن کس که پشتیبانی ندارد، ای گنج آن کس که گنجی ندارد، ای که آزمایشت نیکوست، ای بزرگ مایه امید، ای عزت بخش ناتوانان، ای نجات بخش غریقان، ای خلاص کننده هالکان، ای نعمت‌بخش، ای زیباپرور، ای فزون‌بخش، ای نیکوده، تویی که سجده کرد (و به کمال خضوع درآمد) برایت سیاهی شب و روشنی روز و تابش ماه و شعاع خورشید و صدای ریزش آب و بهم خوردن درخت، ای خدایی که شریک نداری، خدایا قرارمان ده بهتر از آنچه مردم گمان کنند و بیامرز از ما آنچه را که نمی‌دانند و مگیر ما را بدانچه گویند بس است مرا خدا، معبودی جز او نیست، بر او توکل کنم و اوست پروردگار عرش عظیم، ایمان داریم به او و هرچه هست از نزد پروردگار ماست و اندرز نگیرند جز خردمندان، پروردگارا منحرف مساز دل‌های ما را پس از آن که هدایتمان کردی و ببخش به ما از پیش خود رحمتی که به راستی تویی بخشایشگر».

    برای شب اول محرم ۱۰۰ رکعت نماز سفارش شده که دو رکعت است، در هر رکعت سوره «حمد» و «توحید» باید خوانده شود و نماز با یک سلام به پایان می‌رسد. در روایتی از رسول خدا(ص) نیز آمده است، «هر کس این نمازها را بخواند و روز اوّل ماه محرّم را روزه بگیرد، مانند کسی است که در طول سال بر انجام خیر مداومت داشته و تا سال آینده از فتنه‌ها محفوظ خواهد بود و اگر بمیرد، وارد بهشت خواهد شد».

    در روز اول محرم نیز گرفتن روزه مستحب است و در روایتی امام‌رضا(ع) فرموده‌اند «هر کس این روز را روزه بگیرد و حاجت خویش را از خداوند بخواهد، خداوند دعایش را به اجابت خواهد رساند، این روز همان روزی بود که حضرت زکریّا در آن از خداوند فرزندی را طلب کرد و خداوند دعایش را به اجابت رساند و یحیی را به وی عنایت فرمود».

    دوم محرم

    روز ورود امام حسین(ع) و یارانشان به سرزمین کربلا (در سال ۶۱ هجری قمری) بود که با ممانعت لشکر حرّ مجبور به توقف در آنجا گردید.

    سوم محرم

    در روز سوم ماه نیز به روزه گرفتن توصیه شده است و در روایات آمده «حضرت یوسف (ع) در این روز از چاه خارج شد و اگر کسی این روز را روزه بگیرد، خداوند مشکل او را برطرف و سختی‌ها را بر او آسان می‌کند».

    چهارم محرم

    روز بی نتیجه بودن مذاکره حضرت سیدالشهداء(ع)، با عمر بن سعد برای وادار کردن لشکر وی به ترک جنگ و دعوت او و لشکرش جهت ملحق شدن به سپاه اسلام.

    هفتم محرم

    روز بستن آب به روی سپاه امام حسین (ع) است، در این روز دستوری از سوی عبیداللّه بن زیاد برای عمر بن سعد رسید که بین حسین(ع) و یارانش و آب حایل شوند، تا قطره‌ای از آب فرات ننوشند. در این روز گرفتن روزه مستحب است.

    روز تاسوعا

    از حضرت صادق(ع) روایت است که فرمود، «تاسوعا روزی بود که امام‌حسین(ع) و اصحابش را در کربلا محاصره کردند و سپاه شام بر قتال آن حضرت اجتماع کردند، ابن مرجانه و عمر سعد خوشحال شدند به سبب کثرت سپاه و بسیاری لشکر که برای آن‌ها جمع شده بود و امام‌حسین(ع) و اصحابش را ضعیف شمردند و یقین کردند که یاوری از برای آن حضرت نخواهد آمد و اهل عراق او را مدد نخواهند نمود پس فرمود پدرم فدای آن ضعیف غریب».

    اعمال شب و روز عاشورا

    برای شب دهم محرم (عاشورا) دعا و نمازهای پرفضیلت زیادی نقل شده است که از جمله آن‌ها می‌توان خواندن صد رکعت نماز اشاره کرد. در هر رکعت از این نماز حمد و سه مرتبه « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» خوانده می‌شود و پس از پایان نماز خواندن ۷۰ مرتبه «سبحان الله والحمدالله و لا اله الاّ الله و الله اکبر ولا حول ولا قوه الاّ بالله العلیّ العظیم» توصیه شده است.

    در مفاتیح‌الجنان آمده که شیعیان در روز دهم محرم که روز شهادت امام‌حسین(ع) و روز حزن ائمه‌اطهار(ع) است، مشغول هیچ کار دنیوی نشوند و بیشتر به گریه و نوحه برای امام‌حسین(ع) و یارانش بپردازند. در این مورد از امام رضا(ع) نقل شده است، «هر کس کار و کوشش را در این روز رها کند، خداوند خواسته‌هایش را برآورده کرده و هر کس این روز را با حزن و اندوه سپری کند، خداوند قیامت را روز خوشحالی او قرار دهد».

    مقتل خوانی، شب زنده‌داری، خواندن ۱۰۰۰ مرتبه توحید، خواندن زیارت عاشورا، خواندن زیارت وارث و احیا گرفتن از دیگر اعمال دهه اول محرم است که فضیلت عبادت جمیع ملائکه و عبادت ۷۰ سال را به همراه دارد؛ فرستادن ۱۰۰۰ مرتبه لعنت بر قاتلان امام‌حسین(ع) و یارانشان نیز از اعمال دهه اول محرم است.

    انتهای پیام

  • اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی
    اعمال دهه اول محرم، ماه نوحه و عزای حسینی

    ایسنا/خراسان رضوی ماه محرم همیشه یادآور شجاعت و جوان‌مردی مردان امام‌حسین(ع) و حماسه جاودان کربلا است. در این ماه مفاهیم ظلم‌ستیزی، مبارزه با تبعیض و ذلت، فداکاری و امر به معروف معنای منحصر به فردی پیدا می‌کند و شیعیان با امور اعتقادی خود بیشتر آشنا می‌شوند.

    در این ایام از مردم گرفته تا شهر، همه چهره‌ای غمگین به خود گرفته و لباسی سیاه بر تن می‌کنند. پرچم‌ها و علم‌های عزاداری بر سردر منازل، تکایا، مساجد و… برافراشته می‌شود تا حزن‌انگیز بودن این ماه برای همه به تصویر کشیده شود.

    اعمال شب و روز اول ماه محرم

    خواندن دعای اول ماه، خواندن نمازهای مستحبی و روزه گرفتن از مهم‌ترین اعمال شب و روز اول ماه محرم است که در مفاتیح‌الجنان آمده است.

    از امام‌رضا(ع) منقول است که رسول اکرم‌(ص) در اعمال دهه اول محرم در روز اول، دو رکعت نماز می‌‏خواند و چون از فارغ می‌شد دست‌ها را بلند می‌‏کرده و این دعا را سه دفعه می‌خوانده است.

    «اللَّهُمَّ أَنتَ الْإِلَهُ الْقَدِیمُ وَ هَذِهِ سَنَهٌ جَدِیدَهٌ فَأَسْأَلُکَ فِیهَا الْعِصْمَهَ مِنَ الشَّیْطَانِ وَ الْقُوَّهَ عَلَی هَذِهِ النَّفْسِ الْأَمَّارَهِ بِالسُّوءِ وَ الاِشْتِغَالَ بِمَا یُقَرِّبُنِی إِلَیْکَ یَا کَرِیمُ‏ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِکْرَامِ یَا عِمَادَ مَنْ لاَ عِمَادَ لَهُ یَا ذَخِیرَهَ مَنْ لاَ ذَخِیرَهَ لَهُ یَا حِرْزَ مَنْ لاَ حِرْزَ لَهُ یَا غِیَاثَ مَنْ لاَ غِیَاثَ لَهُ یَا سَنَدَ مَنْ لاَ سَنَدَ لَهُ یَا کَنْزَ مَنْ لاَ کَنْزَ لَهُ‏ یَا حَسَنَ الْبَلاَءِ یَا عَظِیمَ الرَّجَاءِ یَا عِزَّ الضُّعَفَاءِ یَا مُنْقِذَ الْغَرْقَی یَا مُنْجِیَ الْهَلْکَی یَا مُنْعِمُ یَا مُجْمِلُ یَا مُفْضِلُ یَا مُحْسِنُ أَنتَ الَّذِی سَجَدَ لَکَ سَوَادُ اللَّیْلِ وَ نُورُ النَّهَارِ وَ ضَوْءُ الْقَمَرِ وَ شُعَاعُ الشَّمْسِ‏ وَ دَوِیُّ الْمَاءِ وَ حَفِیفُ الشَّجَرِ یَا اللَّهُ لاَ شَرِیکَ لَکَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَیْراً مِمَّا یَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا لاَ یَعْلَمُونَ وَ لاَ تُؤاخِذ ْ نَا بِمَا یَقُولُونَ‏ حَسْبِیَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبَابِ‏ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذ ْ هَدَیْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُ نکَ رَحْمَهً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّاب.»

    «خدایا تویی معبود ازلی و این سال تازه است، از تو خواهم در این سال نگهداریم را از شیطان و نیروی بر این نفس که پیوسته به گناه فرمان می‌دهد و سرگرمی بدانچه مرا به تو نزدیک کند، ای صاحب جلالت و بزرگواری، ای تکیه‌گاه کسی که تکیه گاهی ندارد. ای ذخیره آن کس که ذخیره ندارد، ای پناهگاه آن کس که پناهگاهی ندارد، ای فریادرس آن کس که فریادرسی ندارد، ای پشتیبان آن کس که پشتیبانی ندارد، ای گنج آن کس که گنجی ندارد، ای که آزمایشت نیکوست، ای بزرگ مایه امید، ای عزت بخش ناتوانان، ای نجات بخش غریقان، ای خلاص کننده هالکان، ای نعمت‌بخش، ای زیباپرور، ای فزون‌بخش، ای نیکوده، تویی که سجده کرد (و به کمال خضوع درآمد) برایت سیاهی شب و روشنی روز و تابش ماه و شعاع خورشید و صدای ریزش آب و بهم خوردن درخت، ای خدایی که شریک نداری، خدایا قرارمان ده بهتر از آنچه مردم گمان کنند و بیامرز از ما آنچه را که نمی‌دانند و مگیر ما را بدانچه گویند بس است مرا خدا، معبودی جز او نیست، بر او توکل کنم و اوست پروردگار عرش عظیم، ایمان داریم به او و هرچه هست از نزد پروردگار ماست و اندرز نگیرند جز خردمندان، پروردگارا منحرف مساز دل‌های ما را پس از آن که هدایتمان کردی و ببخش به ما از پیش خود رحمتی که به راستی تویی بخشایشگر».

    برای شب اول محرم ۱۰۰ رکعت نماز سفارش شده که دو رکعت است، در هر رکعت سوره «حمد» و «توحید» باید خوانده شود و نماز با یک سلام به پایان می‌رسد. در روایتی از رسول خدا(ص) نیز آمده است، «هر کس این نمازها را بخواند و روز اوّل ماه محرّم را روزه بگیرد، مانند کسی است که در طول سال بر انجام خیر مداومت داشته و تا سال آینده از فتنه‌ها محفوظ خواهد بود و اگر بمیرد، وارد بهشت خواهد شد».

    در روز اول محرم نیز گرفتن روزه مستحب است و در روایتی امام‌رضا(ع) فرموده‌اند «هر کس این روز را روزه بگیرد و حاجت خویش را از خداوند بخواهد، خداوند دعایش را به اجابت خواهد رساند، این روز همان روزی بود که حضرت زکریّا در آن از خداوند فرزندی را طلب کرد و خداوند دعایش را به اجابت رساند و یحیی را به وی عنایت فرمود».

    دوم محرم

    روز ورود امام حسین(ع) و یارانشان به سرزمین کربلا (در سال ۶۱ هجری قمری) بود که با ممانعت لشکر حرّ مجبور به توقف در آنجا گردید.

    سوم محرم

    در روز سوم ماه نیز به روزه گرفتن توصیه شده است و در روایات آمده «حضرت یوسف (ع) در این روز از چاه خارج شد و اگر کسی این روز را روزه بگیرد، خداوند مشکل او را برطرف و سختی‌ها را بر او آسان می‌کند».

    چهارم محرم

    روز بی نتیجه بودن مذاکره حضرت سیدالشهداء(ع)، با عمر بن سعد برای وادار کردن لشکر وی به ترک جنگ و دعوت او و لشکرش جهت ملحق شدن به سپاه اسلام.

    هفتم محرم

    روز بستن آب به روی سپاه امام حسین (ع) است، در این روز دستوری از سوی عبیداللّه بن زیاد برای عمر بن سعد رسید که بین حسین(ع) و یارانش و آب حایل شوند، تا قطره‌ای از آب فرات ننوشند. در این روز گرفتن روزه مستحب است.

    روز تاسوعا

    از حضرت صادق(ع) روایت است که فرمود، «تاسوعا روزی بود که امام‌حسین(ع) و اصحابش را در کربلا محاصره کردند و سپاه شام بر قتال آن حضرت اجتماع کردند، ابن مرجانه و عمر سعد خوشحال شدند به سبب کثرت سپاه و بسیاری لشکر که برای آن‌ها جمع شده بود و امام‌حسین(ع) و اصحابش را ضعیف شمردند و یقین کردند که یاوری از برای آن حضرت نخواهد آمد و اهل عراق او را مدد نخواهند نمود پس فرمود پدرم فدای آن ضعیف غریب».

    اعمال شب و روز عاشورا

    برای شب دهم محرم (عاشورا) دعا و نمازهای پرفضیلت زیادی نقل شده است که از جمله آن‌ها می‌توان خواندن صد رکعت نماز اشاره کرد. در هر رکعت از این نماز حمد و سه مرتبه « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» خوانده می‌شود و پس از پایان نماز خواندن ۷۰ مرتبه «سبحان الله والحمدالله و لا اله الاّ الله و الله اکبر ولا حول ولا قوه الاّ بالله العلیّ العظیم» توصیه شده است.

    در مفاتیح‌الجنان آمده که شیعیان در روز دهم محرم که روز شهادت امام‌حسین(ع) و روز حزن ائمه‌اطهار(ع) است، مشغول هیچ کار دنیوی نشوند و بیشتر به گریه و نوحه برای امام‌حسین(ع) و یارانش بپردازند. در این مورد از امام رضا(ع) نقل شده است، «هر کس کار و کوشش را در این روز رها کند، خداوند خواسته‌هایش را برآورده کرده و هر کس این روز را با حزن و اندوه سپری کند، خداوند قیامت را روز خوشحالی او قرار دهد».

    مقتل خوانی، شب زنده‌داری، خواندن ۱۰۰۰ مرتبه توحید، خواندن زیارت عاشورا، خواندن زیارت وارث و احیا گرفتن از دیگر اعمال دهه اول محرم است که فضیلت عبادت جمیع ملائکه و عبادت ۷۰ سال را به همراه دارد؛ فرستادن ۱۰۰۰ مرتبه لعنت بر قاتلان امام‌حسین(ع) و یارانشان نیز از اعمال دهه اول محرم است.

    انتهای پیام